黃 蓉 生,耿 靖

(西南大學(xué) 1.馬克思主義理論研究中心;2.馬克思主義學(xué)院,重慶 400715)

宣傳思想文化工作是一項(xiàng)極端重要的工作,“事關(guān)黨的前途命運(yùn),事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力”[1]。2023年10月召開的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想作為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐的理論升華,豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論,構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。從理論層面解讀、從學(xué)理維度考察習(xí)近平文化思想,是發(fā)揮其指導(dǎo)作用的必要前提和基礎(chǔ)環(huán)節(jié),有著十分重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。

一、研究動(dòng)態(tài)與問題提出

自習(xí)近平文化思想正式提出以來(lái),國(guó)內(nèi)學(xué)界迅速掀起研究熱潮,圍繞習(xí)近平文化思想的生成脈絡(luò)、豐富內(nèi)涵、鮮明特征、原創(chuàng)性貢獻(xiàn)、重大意義以及實(shí)踐理路等論題進(jìn)行了深入闡釋、系統(tǒng)研究,形成了若干代表性成果。

其一,關(guān)于習(xí)近平文化思想生成脈絡(luò)的研究。有研究者認(rèn)為,習(xí)近平文化思想的形成發(fā)展由馬克思主義文化理論奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、中國(guó)共產(chǎn)黨的文化理論提供直接的思想來(lái)源、堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”提供科學(xué)的方法路徑[2]。還有研究者認(rèn)為:“習(xí)近平文化思想是不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論要求,是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐總結(jié)?！盵3]也有研究者認(rèn)為,習(xí)近平文化思想是繼承發(fā)展馬克思主義文化理論、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華、總結(jié)提煉黨的文化建設(shè)理論成果、借鑒吸收人類優(yōu)秀文化成果的產(chǎn)物[4]。

其二,關(guān)于習(xí)近平文化思想豐富內(nèi)涵的研究。有研究者認(rèn)為,習(xí)近平文化思想的內(nèi)容體系包含了文化使命論、意識(shí)形態(tài)建設(shè)論、社會(huì)主義精神文明建設(shè)論、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)論、國(guó)際文化交流論等“十論”,是文化之魂、文化主導(dǎo)、文化主體與文化主脈的有機(jī)統(tǒng)一體[5]。也有研究者認(rèn)為:“習(xí)近平文化思想既有認(rèn)識(shí)論又有方法論,既有宏觀層面的整體指導(dǎo),又有具體層面的實(shí)踐路徑?！盵6]還有研究者認(rèn)為:“習(xí)近平文化思想以文化使命為統(tǒng)領(lǐng),由文化傳承、文化創(chuàng)新、文化權(quán)益、文化共識(shí)、文化引領(lǐng)等方面構(gòu)成的完備理論體系?！盵7]

其三,關(guān)于習(xí)近平文化思想鮮明特征的研究。有研究者認(rèn)為,習(xí)近平文化思想是堅(jiān)守魂脈、守正創(chuàng)新,賡續(xù)根脈、茹古涵今,指導(dǎo)實(shí)踐、引領(lǐng)變革,胸懷天下、造福世界的重要理論,充分彰顯了“兩個(gè)結(jié)合”的理論特質(zhì)[8]。習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)相貫通、認(rèn)識(shí)論與方法論相統(tǒng)一等鮮明特點(diǎn),具有鮮明的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性以及開放性[9]。還有學(xué)者認(rèn)為,習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一、文化主體性與多樣性的統(tǒng)一、歷史自信與文化自信的統(tǒng)一、民族立場(chǎng)與國(guó)際視野的統(tǒng)一[10]。

其四,關(guān)于習(xí)近平文化思想原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的研究。有研究者認(rèn)為,習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面,即在堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)上推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)、著力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明擔(dān)負(fù)好文化使命、堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化、倡導(dǎo)全球文明倡議推動(dòng)人類文明發(fā)展[11]。有研究者認(rèn)為,習(xí)近平文化思想以豐富的理論體系和系統(tǒng)的理論表達(dá),從文化發(fā)展的本質(zhì)要義、形態(tài)呈現(xiàn)、主體力量、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等方面,科學(xué)回答了新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)的一系列基礎(chǔ)性、核心性問題,極具學(xué)理性和原創(chuàng)性[12]。還有研究者認(rèn)為,習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)在于提出了文化使命論、文化主體論、文化自信論、文化創(chuàng)新論[13]。

其五,關(guān)于習(xí)近平文化思想重大意義的研究。有研究者認(rèn)為,習(xí)近平文化思想深刻把握了宣傳思想文化工作的首要政治任務(wù)及其現(xiàn)實(shí)要求,為完成新的文化使命提供理論指導(dǎo),明確了新時(shí)代宣傳思想文化工作的關(guān)鍵著力點(diǎn)[14]。有研究者認(rèn)為,習(xí)近平文化思想指明了新時(shí)代中華民族文化奮進(jìn)的光榮使命、新的文化奮進(jìn)應(yīng)堅(jiān)持的必由之路、新的文化奮進(jìn)應(yīng)高揚(yáng)的文化精神以及新的文化奮進(jìn)應(yīng)著力的關(guān)鍵任務(wù)[15]。也有研究者認(rèn)為:“習(xí)近平文化思想在新的歷史條件下深刻揭示了社會(huì)主義文化的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展道路,揭示了中華民族偉大復(fù)興的文化基礎(chǔ)和精神支撐,開辟了馬克思主義文化理論特別是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義文化思想的新境界?！盵16]

其六,關(guān)于習(xí)近平文化思想實(shí)踐理路的研究。有學(xué)者認(rèn)為,學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平文化思想要“在真學(xué)真懂真信真用、深化內(nèi)化轉(zhuǎn)化上下功夫,持續(xù)提高政治站位、深化理解認(rèn)同、推進(jìn)轉(zhuǎn)化落實(shí)”[17]。新征程上要“把握新時(shí)代新的文化使命的科學(xué)內(nèi)涵,明晰新時(shí)代文化建設(shè)的目標(biāo)與要求,創(chuàng)新文化建設(shè)的路徑和方法,更有力地推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè),以高度文化自覺擔(dān)負(fù)起新的文化使命”[18]。有學(xué)者認(rèn)為,要解決宣傳思想文化領(lǐng)域面臨的“失聲”“挨罵”等現(xiàn)實(shí)困境,必須堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為科學(xué)指南,在推進(jìn)宣傳思想文化工作實(shí)踐中堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)守以人民為中心的初衷、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神打好主動(dòng)仗[19]。

其七,關(guān)于習(xí)近平文化思想與文化建設(shè)具體問題的研究。有研究者認(rèn)為,習(xí)近平文化思想為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)明確基本定位、明晰方法遵循、找準(zhǔn)根本依托,為推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)實(shí)踐提供了根本指導(dǎo)[20]。有學(xué)者認(rèn)為,在習(xí)近平文化思想指導(dǎo)下,中國(guó)社科學(xué)術(shù)期刊從突顯中華性、精品性、傳承性、引領(lǐng)性四個(gè)方面的特征入手,推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展,進(jìn)而助力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)[21]。有研究者認(rèn)為:“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想賦予統(tǒng)一戰(zhàn)線以團(tuán)結(jié)培根鑄魂、凝心聚力的時(shí)代任務(wù)?！盵22]

縱觀學(xué)界已有研究,學(xué)者們從不同維度對(duì)習(xí)近平文化思想進(jìn)行了全面研究闡釋,為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想提供了深厚扎實(shí)的前提和基礎(chǔ)。但在對(duì)習(xí)近平文化思想的全面、系統(tǒng)、整體研究上還存在薄弱環(huán)節(jié)。毛澤東在論析實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之間的辯證關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào):“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一,反對(duì)一切離開具體歷史的‘左’的或右的錯(cuò)誤思想。”[23]本文堅(jiān)持理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的原則,立足整體性和系統(tǒng)性,研究習(xí)近平文化思想的歷史淵源,闡釋習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵、理論品格及其原創(chuàng)性貢獻(xiàn),總結(jié)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)取得的歷史性成就,分析如何切實(shí)擔(dān)負(fù)起新的文化使命。

二、習(xí)近平文化思想的首次提出與系統(tǒng)闡述

習(xí)近平文化思想傳承了中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視文化建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng),凝結(jié)了新時(shí)代文化建設(shè)理論與實(shí)踐的智慧成果。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,首位的就是要考鏡源流,細(xì)致梳理中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)在文化建設(shè)方面的主線脈絡(luò),深入考察新時(shí)代以來(lái)習(xí)近平總書記擘畫文化發(fā)展的理論升華,準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想正式提出的劃時(shí)代意義。

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視文化建設(shè)

文化是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要內(nèi)容,一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展須臾不可離開精神文化的支撐。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,在西方現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊下,中華民族曾一度陷入精神危機(jī)和文化困境。李大釗等黨的革命先驅(qū)和仁人志士們從以往各種失敗的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)中幡然醒悟,深刻認(rèn)識(shí)到“文化之盛衰,民族之興亡系之,此豈細(xì)故也哉”[24],主張中國(guó)革命前途必須要找到真正代表社會(huì)發(fā)展方向的新的社會(huì)文化。新文化運(yùn)動(dòng)登上歷史舞臺(tái),迅即掀起思想解放熱潮,為馬克思主義在中國(guó)的傳播,為中國(guó)共產(chǎn)黨思考“中國(guó)向何處去”“中國(guó)如何發(fā)展”吹響了前進(jìn)號(hào)角。

十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,揭示了文化在社會(huì)發(fā)展中的重要地位和作用,創(chuàng)立了新民主主義文化論,強(qiáng)調(diào)“民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化”[25],明確了新民主主義文化的性質(zhì)和內(nèi)容,為民族獨(dú)立和人民解放創(chuàng)造了有利的文化條件、提供了強(qiáng)大的精神力量。新中國(guó)成立后,毛澤東統(tǒng)攬中國(guó)的具體情況、社會(huì)存在的各種矛盾以及國(guó)家迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的迫切要求,提出:“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針,是促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義文化繁榮的方針。”[26]我們黨堅(jiān)持這一方針,遵循政治標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一的原則,以思想政治工作為抓手大力宣傳先進(jìn)文化思想,“有步驟地謹(jǐn)慎地進(jìn)行舊有學(xué)校教育事業(yè)和舊有社會(huì)文化事業(yè)的改革工作,爭(zhēng)取一切愛國(guó)的知識(shí)分子為人民服務(wù)”[27],從科技、道德、文藝、教育等方面發(fā)展了社會(huì)主義先進(jìn)文化。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),鄧小平提出建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明,強(qiáng)調(diào)“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè),物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞,走彎路”[28]。我們黨正確把握“除舊”與“立新”、文藝與政治的辯證關(guān)系,“在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中,同各種妨害四個(gè)現(xiàn)代化的思想習(xí)慣進(jìn)行長(zhǎng)期的、有效的斗爭(zhēng)”[29]209,堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向,“使我們的各族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀(jì)律的人民”[29]408,明確了社會(huì)主義文化建設(shè)的主要任務(wù)、基本方向和根本目的。黨的十三屆四中全會(huì)以后,江澤民聚焦社會(huì)主義文化建設(shè)的中國(guó)特色,提出“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化,是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量,是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志”[30]。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的前進(jìn)方向上始終體現(xiàn)“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求”[31]276;在文化建設(shè)的目標(biāo)上發(fā)展科教事業(yè)、繁榮文化事業(yè),豐富和充實(shí)人們精神文化生活,“實(shí)現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展”[31]295;在文化建設(shè)的方法途徑上“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”[31]277,形成了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)。黨的十六大以后,胡錦濤提出“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”[32]639,系統(tǒng)總結(jié)改革開放以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的成就與經(jīng)驗(yàn),明確提出“社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的重要課題。我們黨遵循“推進(jìn)文化發(fā)展,基礎(chǔ)在繼承,關(guān)鍵在創(chuàng)新”[32]542的重要方法論,不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向”[33],是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓所在、精神支撐和價(jià)值導(dǎo)向,深刻回答了這一時(shí)期“文化如何發(fā)展、怎樣發(fā)展”等時(shí)代之問。

(二)黨的十八大以來(lái)宣傳思想工作會(huì)議及理論成果

黨的十八大勝利召開,標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。我國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜多變,面對(duì)“兩個(gè)大局”帶來(lái)的戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),尤其是西方敵對(duì)勢(shì)力不斷加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)滲透、媒體格局深刻變化等新情況,以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次召開宣傳思想工作會(huì)議,就如何應(yīng)對(duì)宣傳思想工作領(lǐng)域面臨的新挑戰(zhàn)、出現(xiàn)的新問題作出全面的戰(zhàn)略部署。

2013年8月,黨的十八大之后的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議在北京召開,習(xí)近平總書記出席了這次會(huì)議并發(fā)表重要講話,指出:“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé),胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事,找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)?！盵34]強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)工作的性質(zhì)和新時(shí)代黨的宣傳思想工作的重要職責(zé),明確了“四個(gè)講清楚”,即“講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同,其發(fā)展道路必然有自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),是我們最深厚的文化軟實(shí)力;講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義根植于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求,有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”[35]17,引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界。這一系列的重要論述深刻闡明了在新的時(shí)代條件下如何從文化建設(shè)的角度認(rèn)識(shí)和做好宣傳思想工作這一重大論題。

2018年8月,黨的十九大之后的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議在北京召開,習(xí)近平總書記出席會(huì)議并在會(huì)上強(qiáng)調(diào):“做好新形勢(shì)下宣傳思想工作,必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)?！盵36]將黨的十八大以來(lái)開展宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)概括為“九個(gè)堅(jiān)持”,即“堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),堅(jiān)持思想工作‘兩個(gè)鞏固’的根本任務(wù),堅(jiān)持用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民,堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量,堅(jiān)持提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力,堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,堅(jiān)持營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間,堅(jiān)持講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音”[35]338。這一系列重要論述突出了宣傳思想工作“興文化”的使命任務(wù),要求將宣傳思想工作與文化建設(shè)緊密結(jié)合,指明了新形勢(shì)下黨的宣傳思想工作的行動(dòng)方向。

2023年10月,黨的二十大之后的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議在北京召開,習(xí)近平總書記對(duì)這次會(huì)議作出重要指示,強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作要“為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件”[1],明確了新的文化使命,提出了“七個(gè)著力”的戰(zhàn)略部署,即“著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo),著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力,著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展,著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”[1]。這次會(huì)議與前兩次相比,不僅在名稱上增加了“文化”二字,更為重要的是首次提出了習(xí)近平文化思想。這一思想是習(xí)近平總書記在文化建設(shè)方面發(fā)表的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷的結(jié)晶集合,也是這次會(huì)議的最大理論成果。這一思想與此前黨中央先后提出的習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平法治思想等緊密關(guān)聯(lián)、相得益彰,豐富并昭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容體系。

(三)習(xí)近平文化思想正式提出的劃時(shí)代意義

習(xí)近平文化思想的正式提出,標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度,既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新突破,亦有文化工作布局上的部署要求,具有劃時(shí)代的重要意義。第一,深刻總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞新時(shí)代文化建設(shè)提出新要求、作出新部署、實(shí)施新舉措,有力回答了新時(shí)代“建設(shè)什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化、怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化”等重大問題,推動(dòng)新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就,在深刻總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上凝結(jié)形成了習(xí)近平文化思想。第二,充分彰顯“兩個(gè)結(jié)合”的必然理論結(jié)果。明確“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[37]14,揭示了用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義以民族形式和文化內(nèi)涵,進(jìn)而用馬克思主義引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展規(guī)律,體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的文化新維度。習(xí)近平文化思想的正式提出是“兩個(gè)結(jié)合”合乎邏輯的必然結(jié)果及其融通共生的閃亮體現(xiàn)。第三,有力豐富黨的理論創(chuàng)新成果。習(xí)近平總書記親自主持召開或出席全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議、文藝工作座談會(huì)、文化傳承發(fā)展座談會(huì)等重要會(huì)議,發(fā)表重要講話,作出重要指示批示,創(chuàng)造性地提出一系列富有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代精神、引領(lǐng)人類文明發(fā)展的新思想新觀點(diǎn)新論斷,形成了習(xí)近平文化思想,推動(dòng)了黨的理論創(chuàng)新前行發(fā)展。

三、構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇

習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富、論述深刻,豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,需要分析清楚這一思想的豐富內(nèi)涵、理論品格及其原創(chuàng)性貢獻(xiàn),揭示習(xí)近平文化思想形成的理論源頭。

(一)習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵

黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的偉大實(shí)踐中,就文化的地位作用、前行方向、建設(shè)目標(biāo)、實(shí)踐路徑以及發(fā)展動(dòng)力等基本問題進(jìn)行了開創(chuàng)性的理論探索,形成了內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完整的習(xí)近平文化思想。

第一,論文化地位作用。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),“中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義。一個(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng),一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久”[38],全黨“必須抓好文化建設(shè),增加社會(huì)的精神文化財(cái)富”[37]289,聚焦解決一個(gè)時(shí)期以來(lái)存在的物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)不協(xié)調(diào)的突出問題,充分發(fā)揮文化建設(shè)在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要、鞏固全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興、展現(xiàn)中國(guó)國(guó)際形象以及提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)等方面的極端重要的作用,鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。

第二,論文化前進(jìn)方向。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向”[37]431,鮮明地回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化前進(jìn)方向“由誰(shuí)引領(lǐng)、靠何指導(dǎo)、循何道路”等重大命題,明確必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)文化建設(shè)前進(jìn)方向,以科學(xué)規(guī)律為基礎(chǔ)制定文化發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃,用新型舉國(guó)體制的制度優(yōu)勢(shì)整合文化建設(shè)的資源力量,從根本上保障文化的繁榮興盛;明確鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位是我國(guó)文化建設(shè)的核心靈魂,“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”[39]34;明確“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”,“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”[39]194,倡導(dǎo)錨定文化為人民服務(wù)、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的根本價(jià)值導(dǎo)向。

第三,論文化建設(shè)目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”[40]新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人文化使命的首次提出,指明了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)任務(wù)和根本目標(biāo),要求在諸如加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)、建設(shè)積極健康向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化和網(wǎng)絡(luò)文明、加強(qiáng)新聞?shì)浾搨鞑?、加快?gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、著力解決在國(guó)際話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪中的“失聲”與“挨罵”問題等薄弱環(huán)節(jié)和重點(diǎn)領(lǐng)域上推進(jìn)文化建設(shè)。

第四,論文化實(shí)踐路徑。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)務(wù)必鞏固文化主體性,在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上賦予其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求的新內(nèi)涵和新形式,筑牢中華民族的共同精神家園,豐富廣大人民的精神文化生活。他多次提出要在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”中夯實(shí)文化建設(shè)的根基和底氣、在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中增進(jìn)文化認(rèn)同、在推動(dòng)文化高質(zhì)量發(fā)展過程中創(chuàng)造高品質(zhì)精神文化生活等文化建設(shè)的實(shí)踐路徑。

第五,論文化發(fā)展動(dòng)力。文化在開放包容中互相交流借鑒、彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短,這是文化得以發(fā)展、文明得以延續(xù)的重要?jiǎng)恿ΑＵ缌?xí)近平總書記指出:“文明交流互鑒,是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！盵37]228這一重要論斷強(qiáng)調(diào),推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),既要加強(qiáng)中華文化的國(guó)際傳播能力建設(shè),講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音,推動(dòng)中華文化更好走向世界;也要弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值,落實(shí)全球文明倡議,推動(dòng)不同類型的文明、不同國(guó)家的文化在相互尊重的基礎(chǔ)上交流互鑒,促進(jìn)世界文化走向多元繁榮,共同建設(shè)“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的文化世界。

(二)習(xí)近平文化思想的理論品格

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論,深刻揭示了當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的本質(zhì)與規(guī)律,呈現(xiàn)出十分鮮明的理論品格。

第一,明體達(dá)用、體用貫通。習(xí)近平文化思想正確處理文化領(lǐng)域“體”與“用”的辯證關(guān)系,破除了近代以來(lái)形成的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”“全盤西化”等體用分割的片面性的弊端,確立了中國(guó)文化建設(shè)的坐標(biāo)。所謂“體”,指中國(guó)文化建設(shè)的根和魂,包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及以馬克思主義為內(nèi)核的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,彰顯著文化主體性、本源性、獨(dú)特性以及文化建設(shè)的本質(zhì)屬性和發(fā)展方向。所謂“用”,指圍繞文化建設(shè)的根和魂而作出的一系列具體工作部署、實(shí)踐方案,解決的是中國(guó)文化建設(shè)的“體”如何鞏固、怎樣實(shí)現(xiàn)的問題。習(xí)近平文化思想明確了當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的“體”,構(gòu)建了當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的“用”,實(shí)現(xiàn)了二者貫通,為持續(xù)推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)提供了科學(xué)指導(dǎo)。

第二,與時(shí)俱進(jìn)、開放包容。習(xí)近平文化思想的又一理論品格是與時(shí)俱進(jìn)、開放包容。一方面,這一思想是動(dòng)態(tài)、開放和發(fā)展的理論體系,隨著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐的持續(xù)深入而不斷充實(shí)完善,在理論上具有鮮明的與時(shí)俱進(jìn)品性。另一方面,這一思想突出強(qiáng)調(diào)在世界經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁的全球化時(shí)代,中國(guó)的文化建設(shè)既要立足本來(lái)、更要吸收外來(lái),主張?jiān)谑澜缍嘣幕涣鞯倪^程中學(xué)習(xí)、借鑒和吸收其他人類文明的有益成果,充分體現(xiàn)了開放性和包容性的理論品格。

第三,人民至上、胸懷天下。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持人民至上、胸懷天下的理念宗旨,科學(xué)回答了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于文化建設(shè)的價(jià)值立場(chǎng)是什么、目標(biāo)歸宿在哪里等重要問題,及時(shí)回應(yīng)滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要,強(qiáng)調(diào)人民群眾既是文化建設(shè)的參與主體,也是文化建設(shè)的受用主體,主張發(fā)揮人民群眾在新時(shí)代文化建設(shè)中的主觀能動(dòng)作用。同時(shí),這一思想倡導(dǎo)各國(guó)在尊重世界文化多樣性的基礎(chǔ)上開展彼此友好的文化交流互鑒,為世界多元文化的繁榮發(fā)展、不同文明國(guó)度之間的和平相處提供了中國(guó)方案和中國(guó)智慧。

(三)習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

總體而言,習(xí)近平文化思想提出了一系列原創(chuàng)性的重大論斷和觀點(diǎn),既深化了對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí),又推進(jìn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人文化觀的守正創(chuàng)新。

第一,突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信和文化主體性的極端重要性。習(xí)近平總書記高度重視堅(jiān)定文化自信和文化主體性對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所具有的思想保證、信念支撐、價(jià)值引領(lǐng)、共識(shí)凝聚、智力支持、精神動(dòng)力激發(fā)等重要作用,多次提出“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”[39]350的重要論斷,并在道路自信、理論自信和制度自信的基礎(chǔ)上增加了文化自信,極大地豐富了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的文化理論寶庫(kù)。

第二,明確提出文化建設(shè)“兩個(gè)結(jié)合”的方法準(zhǔn)則。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華,把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)”[41],提出“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)觀點(diǎn),進(jìn)一步表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一民族化、本土化的文化資源的保護(hù)性挖掘、現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和時(shí)代性利用,意味著中國(guó)共產(chǎn)黨立足世界多元文化對(duì)如何彰顯中國(guó)文化特色的本質(zhì)要求和規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新境界。

第三,戰(zhàn)略擘畫新征程上黨的新的文化使命。習(xí)近平總書記提出“新的文化使命”,將長(zhǎng)期以來(lái)文化建設(shè)的客體對(duì)象由文化上升到文明的高度,指出了比社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)在層次和站位上更高的奮斗目標(biāo),標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人將在已經(jīng)傳承和延續(xù)5 000多年的中華文脈的基礎(chǔ)上,為古老的中華文明賦予現(xiàn)代化、時(shí)代化的鮮活生機(jī),進(jìn)而拓展中華文化存在的時(shí)空區(qū)間,實(shí)現(xiàn)中華文明的永續(xù)發(fā)展。這充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記在文化建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的新起點(diǎn)上,自覺推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化朝著更遠(yuǎn)目標(biāo)前進(jìn)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的政治勇氣和歷史擔(dān)當(dāng)。

四、新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)取得的歷史性成就

黨的十八大以來(lái),在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,宣傳思想文化戰(zhàn)線堅(jiān)持深化宣傳思想文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,扎實(shí)推進(jìn)重點(diǎn)項(xiàng)目、統(tǒng)籌實(shí)施創(chuàng)新舉措,取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。于此,分析清楚歷史性成就和變革,揭示習(xí)近平文化思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ),是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的題中應(yīng)有之義。

(一)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)成效卓著

黨的十八大以來(lái),我們黨全面加強(qiáng)了對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持和完善黨領(lǐng)導(dǎo)宣傳思想文化工作的體制機(jī)制,宣傳思想文化工作取得顯著成效。一是提供根本保證。習(xí)近平總書記立足時(shí)局大勢(shì)、結(jié)合時(shí)代要求、滿足人民向往,持續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,提出了系列新思想新觀點(diǎn)新論斷,深刻回答了“新時(shí)代為什么要堅(jiān)持和加強(qiáng)宣傳思想文化工作、怎樣堅(jiān)持和加強(qiáng)宣傳思想文化工作等”重大問題,為做好宣傳思想文化工作提供了根本保證。二是完善制度體系。我們黨建立健全黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰制度,堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化制度,制定出臺(tái)《中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作條例》《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》《中華人民共和國(guó)愛國(guó)主義教育法》等,確保宣傳思想文化工作的順利開展。三是建強(qiáng)干部人才隊(duì)伍。我們黨堅(jiān)持黨管干部、黨管人才,以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)、以業(yè)務(wù)能力建設(shè)為重點(diǎn)、以領(lǐng)軍人物和專業(yè)人才培養(yǎng)為抓手、以夯實(shí)基礎(chǔ)人才隊(duì)伍建設(shè)為支撐、以完善人才評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制為保障,打造了一支高素質(zhì)、專業(yè)化宣傳思想文化工作隊(duì)伍。

(二)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生全局性根本性轉(zhuǎn)變

習(xí)近平總書記將意識(shí)形態(tài)工作作為黨的一項(xiàng)極端重要的工作來(lái)抓,準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國(guó)社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢(shì),從根本上扭轉(zhuǎn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一度出現(xiàn)的被動(dòng)局面,使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了全局性、根本性轉(zhuǎn)變,“使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變”[42]。一是黨的創(chuàng)新理論深入人心。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。黨領(lǐng)導(dǎo)用這一創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐,深刻地改變著中國(guó)、深入地影響著世界。二是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力引領(lǐng)力不斷增強(qiáng)。宣傳思想文化工作戰(zhàn)線旗幟鮮明堅(jiān)持真理、立場(chǎng)堅(jiān)定批駁謬誤,持續(xù)加強(qiáng)理論武裝工作,積極塑造主流輿論新格局,廓清了理論是非,校正了工作導(dǎo)向,夯牢了全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想文化基礎(chǔ)。三是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位根本確立。在全黨完善黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組等各層級(jí)學(xué)習(xí)制度、深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育、落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制等,切實(shí)在思想道德建設(shè)、文化文藝發(fā)展、新聞?shì)浾摴ぷ?、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作以及群眾性精神文明創(chuàng)建等方面充分體現(xiàn)馬克思主義的指導(dǎo)地位和作用。

(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播

以習(xí)近平同志為核心的黨中央把“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”納入黨的基本方略之中,廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為當(dāng)代中國(guó)立心鑄魂與培根育人明確了精神追求、提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),有力鞏固了社會(huì)主義制度、維系了社會(huì)和諧穩(wěn)定。一是時(shí)代新人培養(yǎng)卓有成效。黨中央以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn),堅(jiān)持立德樹人、以文化人,培養(yǎng)造就了一大批具有正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。二是凝心聚力功效充沛強(qiáng)勁。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)容廣泛傳播,關(guān)于國(guó)家、社會(huì)、公民不同層面的價(jià)值要求日益成為人們?nèi)沼枚挥X的行為準(zhǔn)則,發(fā)揮出了凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。三是落細(xì)落實(shí)落小深層融入。通過強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處,貫穿國(guó)民教育全過程,日常宣傳思想工作全方位,深層次融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展、法治建設(shè)和社會(huì)治理等全領(lǐng)域,廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀蔚然成風(fēng),成為全體人民的自覺行動(dòng)。

(四)新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力顯著提升

習(xí)近平總書記關(guān)于新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匾撌?從職責(zé)使命、基本方針、實(shí)踐路徑等方面,科學(xué)回答了新聞?shì)浾摴ぷ鞯母拘?、?zhàn)略性、全局性的重大問題,為做好新聞?shì)浾摴ぷ髦该髁朔较?。新聞?shì)浾搼?zhàn)線堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局,其傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力顯著提升,為奏響奮進(jìn)凱歌、凝聚民族力量發(fā)揮了不可替代的重要作用。一是推進(jìn)媒體深度融合。新聞?shì)浾搼?zhàn)線貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神和中央《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見》要求,堅(jiān)持以先進(jìn)技術(shù)為支撐、以內(nèi)容建設(shè)為根本,廣泛應(yīng)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈等先進(jìn)技術(shù),建設(shè)縣級(jí)融媒體中心2 585個(gè)[43],不斷拓展全媒體傳播陣地,深入推進(jìn)媒體融合發(fā)展大格局建設(shè)。二是鞏固壯大主流輿論。新聞?shì)浾搼?zhàn)線堅(jiān)持正確政治方向、價(jià)值取向和輿論導(dǎo)向,充分發(fā)揮傳統(tǒng)與新興、中央與地方、主流與商業(yè)、大眾化與專業(yè)性等不同類型媒體之間的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì),推廣互動(dòng)式、服務(wù)式、場(chǎng)景式傳播,積極塑造主流輿論新格局。三是鍛造能打勝仗的新聞?shì)浾撽?duì)伍。新聞?shì)浾搼?zhàn)線工作者深入踐行黨的要求、忠實(shí)履行職責(zé)使命,全面開展馬克思主義新聞?dòng)^教育,強(qiáng)化“腳力、眼力、腦力、筆力”教育實(shí)踐,開展“新春走基層”“好記者講好故事”“記者再走長(zhǎng)征路”等活動(dòng),鍛造了一支政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的新聞?shì)浾摴ぷ麝?duì)伍。

(五)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展取得重大進(jìn)展

習(xí)近平總書記高度重視傳承和發(fā)展中華文脈、挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提出了明確的科學(xué)態(tài)度和原則要求,有力推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。一是延續(xù)文化基因。2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,2021年中共中央宣傳部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作作出了全面部署,全社會(huì)延續(xù)文化基因氛圍日漸濃厚。二是萃取思想精華。習(xí)近平總書記大力推動(dòng)敦煌文化保護(hù)研究和中華文化資源普查、中華文明探源以及革命文物保護(hù)利用等重大工程,中國(guó)國(guó)家版本館、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館等文化殿堂相繼建設(shè)落成,《復(fù)興文庫(kù)》、“中國(guó)歷代繪畫大系”等編纂出版,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華的“一池春水”生機(jī)勃勃。全國(guó)各地逐步建立文化資源數(shù)據(jù)庫(kù),持續(xù)加強(qiáng)典籍整理編纂出版工作,建立完善有關(guān)協(xié)調(diào)機(jī)制,使中華文脈的賡續(xù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展有抓手有路徑。三是彰顯精神魅力。隨著傳承發(fā)展的深入推進(jìn),愈發(fā)注重需求與供給、內(nèi)容與形式、實(shí)踐與養(yǎng)成的結(jié)合,包括文物、遺產(chǎn)、文字等在內(nèi)的重要文化承載形態(tài)都“活”了起來(lái),在中華文化交流互鑒的過程中彰顯出中華文明的獨(dú)特風(fēng)采,展現(xiàn)出了跨越時(shí)空、超越國(guó)度的永恒魅力。

(六)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展邁出重大步伐

習(xí)近平總書記高度重視文化事業(yè)建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè),不斷滿足人民過上美好生活的新期待,提升精神食糧供給質(zhì)量,文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展邁出重大步伐。一是文化文藝創(chuàng)作生產(chǎn)持續(xù)繁榮。我國(guó)文化文藝創(chuàng)作堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,將創(chuàng)作優(yōu)秀作品作為中心環(huán)節(jié),重大主題作品成為廣大人民群眾的“精神剛需”,現(xiàn)實(shí)題材作品成為文藝創(chuàng)作主流,網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作生產(chǎn)蓬勃發(fā)展,文化文藝作品質(zhì)量顯著提升,逐步實(shí)現(xiàn)從“高原”向“高峰”的邁進(jìn)。二是公共文化服務(wù)水平邁上新的臺(tái)階。黨中央持續(xù)推進(jìn)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化,深入實(shí)施文化惠民工程,建設(shè)國(guó)家公共文化云、智慧廣電、智慧圖書館、智慧博物館、數(shù)字農(nóng)家書屋等,形成政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、共建共享的公共文化設(shè)施運(yùn)營(yíng)和服務(wù)供給新模式,提高了基本公共文化服務(wù)的覆蓋面和適用性。三是文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。我國(guó)在文化投入、文化生產(chǎn)、文化供給、文化傳播等方面穩(wěn)步增長(zhǎng),文化和旅游產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力新引擎,逐步建立起對(duì)外文化和旅游交流合作格局。比如,2012—2021年間,全國(guó)公共圖書館數(shù)量由3 076個(gè)增長(zhǎng)至3 215個(gè),全國(guó)博物館數(shù)量由3 069個(gè)增長(zhǎng)至5 772個(gè),全國(guó)電視節(jié)目綜合人口覆蓋率由98.2%增長(zhǎng)至99.7%,全國(guó)藝術(shù)表演團(tuán)體機(jī)構(gòu)數(shù)量由7 321個(gè)增長(zhǎng)至18 370個(gè)[44]。又如,以2022年全國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例,文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)收入超過16.5萬(wàn)億元,文化新業(yè)態(tài)行業(yè)營(yíng)業(yè)收入占比超過30%,文化產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)規(guī)模超過31萬(wàn)億元,文化產(chǎn)業(yè)R&D投入穩(wěn)步增長(zhǎng),投資規(guī)模繼續(xù)擴(kuò)大,資產(chǎn)總量、利潤(rùn)總額、投資規(guī)模均保持增長(zhǎng)狀態(tài)[45]。

(七)持續(xù)提升國(guó)際傳播能力促進(jìn)文明交流互鑒

習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)外交高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體旗幟,在文化方面秉持開放包容,促進(jìn)文明交流互鑒,提出弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、落實(shí)全球文明倡議等,為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入強(qiáng)大文化力量。一是深化中外文明交流互鑒。我國(guó)堅(jiān)持平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀,不斷加強(qiáng)同各國(guó)的交流互鑒,比如,北京冬奧會(huì)向世界發(fā)出了“一起向未來(lái)”的時(shí)代強(qiáng)音,亞洲文明對(duì)話大會(huì)為促進(jìn)文明交流互鑒提供了一個(gè)廣闊新平臺(tái),共建“一帶一路”各類人文合作項(xiàng)目精彩紛呈,中希文明互鑒中心成立等,勾勒出了不同文明之間互學(xué)互鑒的美好畫卷。二是提升文化貿(mào)易國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)核心文化產(chǎn)品和服務(wù)出口在文化貿(mào)易中的份額快速增長(zhǎng),推動(dòng)文化技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、裝備制造“走出去”,促進(jìn)藝術(shù)品展示交易、內(nèi)容加工制造等領(lǐng)域進(jìn)出口創(chuàng)新發(fā)展。截至2022年,在93個(gè)國(guó)家派駐了文化和旅游機(jī)構(gòu),與157個(gè)國(guó)家簽訂了政府間文化和旅游合作協(xié)定[46],逐步形成了區(qū)域性國(guó)際市場(chǎng)。三是積極與世界人民共享文化成果。我國(guó)成功舉辦“中埃文化年”“金磚國(guó)家文化節(jié)”等重要活動(dòng),巴基斯坦、新加坡、柬埔寨、越南等中國(guó)文化中心揭牌成立,絲綢之路國(guó)際劇院、博物館、藝術(shù)節(jié)、圖書館、美術(shù)館聯(lián)盟成員單位達(dá)到500多家[47],“歡樂春節(jié)”年在130余個(gè)國(guó)家舉辦約2 000場(chǎng)活動(dòng)[48],“美麗中國(guó)”“發(fā)現(xiàn)中國(guó)之旅”等活動(dòng)吸引了越來(lái)越多的外國(guó)游客親身體驗(yàn)中華文化的獨(dú)特魅力,有力推動(dòng)了中華文化更好走向世界。

五、在新的歷史起點(diǎn)上切實(shí)擔(dān)負(fù)起新的文化使命

習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示,強(qiáng)調(diào)“圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命,堅(jiān)定文化自信,秉持開放包容,堅(jiān)持守正創(chuàng)新”[1]。這明確了新時(shí)代新征程上黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的路線圖、任務(wù)書,向全黨全國(guó)人民發(fā)出切實(shí)擔(dān)負(fù)起新的文化使命的動(dòng)員令與集結(jié)號(hào),充分顯示了我們黨促進(jìn)中華文化繁榮、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的高度使命擔(dān)當(dāng)與歷史自覺。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想有必要分析清楚如何在新的歷史起點(diǎn)上切實(shí)擔(dān)負(fù)起新的文化使命。

(一)新的文化使命的本質(zhì)要義

新的文化使命意指什么,2017年10月,習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中首次提出“新的文化使命”,強(qiáng)調(diào)指出:“當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命,在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造,在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步!”[49]2018年8月,習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),要“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”[35]339。2023年6月,習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出:“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！盵40]足見“新的文化使命”是習(xí)近平總書記在統(tǒng)合古今之變、把握歷史之脈、順應(yīng)時(shí)代之勢(shì)的基礎(chǔ)上謀劃現(xiàn)實(shí)、開辟未來(lái)的重大論斷,是基于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代所面臨的任務(wù)要求而提出的,是在“兩個(gè)大局”進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上而提出的,充分顯示了我們黨促進(jìn)中華文化繁榮、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的使命擔(dān)當(dāng)和歷史自覺。

“新的文化使命”的本質(zhì)要義在于:繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。具體而言,首先,繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮是基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)繼承賡續(xù)中華民族血脈、共建中華民族共有精神家園、高揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨精神旗幟。其次,建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是關(guān)鍵,強(qiáng)調(diào)提高全國(guó)人民的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì),建立建成文化事業(yè)強(qiáng)國(guó)、文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)。最后,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是歸宿,強(qiáng)調(diào)要在傳承中華文明突出特性和中華民族精神的基礎(chǔ)上,滿足人民美好向往、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、符合文明發(fā)展趨勢(shì),創(chuàng)造出全新的人類文明形態(tài)。這三者相互作用、彼此關(guān)聯(lián),繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的基礎(chǔ)性支撐和戰(zhàn)略性工程,建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是譜寫中華民族現(xiàn)代文明的歷史性任務(wù)和全局性保障,三者共同指向推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化,在實(shí)踐創(chuàng)造中開展文化創(chuàng)造、在歷史進(jìn)步中推動(dòng)文化進(jìn)步,致力于鑄就社會(huì)主義文化新輝煌、譜寫中華民族現(xiàn)代文明新華章。

(二)新的文化使命的精神底蘊(yùn)

“新的文化使命”蘊(yùn)意著長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化建設(shè)的精神基因與深厚底蘊(yùn),即“堅(jiān)定文化自信,秉持開放包容,堅(jiān)持守正創(chuàng)新”[1]。這既是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)的智慧結(jié)晶和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),也是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化的獨(dú)特標(biāo)識(shí)和閃亮特色,更是中國(guó)式現(xiàn)代化賴以發(fā)展的深厚文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大精神力量。

第一,堅(jiān)定文化自信。“新的文化使命”闡明了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化立場(chǎng)、文化態(tài)度、文化信念以及文化圖強(qiáng)等思想理念和情感狀態(tài),即在堅(jiān)持文化主體性的基礎(chǔ)上尊重和認(rèn)可自身的文化并引以為豪、視之為傲,禮敬傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、珍惜弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展引領(lǐng)社會(huì)主義先進(jìn)文化,堅(jiān)定不移地走自己的路,實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主,養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài),彰顯堅(jiān)定文化自信的精神底蘊(yùn)。

第二,秉持開放包容?！靶碌奈幕姑标U明了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化視野、文化格局、文化情懷以及文化胸襟等胸懷修養(yǎng)和氣度姿態(tài),即堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)外來(lái)文化本土化,以博大寬廣的胸懷廣泛開展不同文化之間的交流,積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果,在文化傳播、對(duì)話、比較的過程中實(shí)現(xiàn)不同文化之間的互容、互鑒、互通,以熔鑄古今、會(huì)通中西的方式去蕪存菁、擇善而用,不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化,彰顯秉持開放包容的精神底蘊(yùn)。

第三,堅(jiān)持守正創(chuàng)新?！靶碌奈幕姑标U明了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化主題、文化主線、文化追求和文化夢(mèng)想等思維方法論和行進(jìn)根目錄,即在握牢馬克思主義“魂脈”、守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”的基礎(chǔ)上遵循文化發(fā)展內(nèi)在要求和普遍規(guī)律,以打開新思路、推出新話語(yǔ)、探索新機(jī)制、打造新形式等方式進(jìn)一步鞏固發(fā)展馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度、增強(qiáng)中華民族的文化主體性,賡續(xù)中華民族歷史文脈、譜寫中華文化當(dāng)代新篇,彰顯守正創(chuàng)新的精神底蘊(yùn)。

(三)新的文化使命的實(shí)現(xiàn)路徑

實(shí)現(xiàn)新的文化使命需要什么樣的路徑,習(xí)近平總書記指出:“充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力……為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件?！盵1]這一重要指示,既在理論層面上提供了整體指導(dǎo)和根本遵循,也在實(shí)踐層面上提出了工作要求和路徑指引。

第一,強(qiáng)化理論武裝提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證。馬克思主義認(rèn)為,理論源于實(shí)踐且又對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用,“理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量”[50]。正如列寧所說(shuō):“沒有革命的理論,就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！盵51]習(xí)近平總書記在重要指示中將“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民”[1]作為宣傳思想文化工作首要政治任務(wù)。新征程擔(dān)負(fù)新的文化使命要堅(jiān)持理論武裝,深入學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新理論成果,持續(xù)加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)、研究、闡釋,切實(shí)增強(qiáng)做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作的責(zé)任感使命感,做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。

第二,堅(jiān)持自信自強(qiáng)供給強(qiáng)大精神力量。精神力量指由人的理想信念、思想觀念、價(jià)值理念、思維活動(dòng)、道德意識(shí)以及心理狀態(tài)等產(chǎn)生的激情與活力、意志與毅力、秉性與品質(zhì)等的總和。新征程擔(dān)負(fù)新的文化使命要堅(jiān)持自信自強(qiáng),在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的根本基礎(chǔ)和前提條件下,結(jié)合中國(guó)基本國(guó)情和具體實(shí)際以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想資源、精神血脈和智慧養(yǎng)分等堅(jiān)守中華民族的精神追求、挺起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神脊梁,用堅(jiān)定的信仰、如磐的信念和必勝的信心持續(xù)激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,用堅(jiān)忍的志氣、自立的骨氣和強(qiáng)大的底氣努力繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

第三,推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)造有利文化條件。習(xí)近平總書記指出:“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)?！盵52]高質(zhì)量發(fā)展既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段,也是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題所在,更是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的必然要求。新征程上,我們黨要擔(dān)負(fù)起新的文化使命,必須堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展,以創(chuàng)新為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色為普遍形態(tài)、開放為必由之路、共享為根本目的,大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展,增進(jìn)民生福祉、提高人民生活品質(zhì),促進(jìn)人與自然和諧共生,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,為中華民族共有精神家園的建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展提供豐厚養(yǎng)分,為推動(dòng)中華文明重?zé)s光、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明營(yíng)造良好環(huán)境,奮力譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義輝煌華章。