論主旋律電影在高校思政教育中的應(yīng)用價(jià)值

周 旭 王懿涵

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代， 網(wǎng)絡(luò)逐漸成為多數(shù)人獲取信息與娛樂(lè)的主要途徑， 網(wǎng)絡(luò)媒介不僅影響著每一個(gè)個(gè)體的思想行為，更影響著社會(huì)文化的傳播。大學(xué)生作為一個(gè)典型群體，還處于心智發(fā)展與思想觀念意識(shí)形成的重要階段，在面對(duì)紛繁錯(cuò)雜的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)， 如何合理利用媒體實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生群體正確的思想引導(dǎo)與隱形的思想政治教育，成為了當(dāng)前高校思政工作亟需思考解決的問(wèn)題。

著名導(dǎo)演英格瑪·伯格曼曾說(shuō)：“沒(méi)有哪一種藝術(shù)形式能夠像電影那樣， 超越一般感覺(jué)， 直接觸及我們的情感，深入我們的靈魂?！保?］運(yùn)用視聽(tīng)語(yǔ)言為觀眾勾勒出一個(gè)“夢(mèng)境”，使觀眾在觀影時(shí)掙脫了時(shí)間的束縛，打破了空間的藩籬，直接與故事中的人物進(jìn)行對(duì)話，與故事主人公一起體驗(yàn)，營(yíng)造了身臨其境的知覺(jué)體驗(yàn)，在滿足觀眾精神文化需求的同時(shí)潛移默化地進(jìn)行了思想觀念的傳播。從根本上來(lái)講，“電影的內(nèi)核在于表達(dá)主題與藝術(shù)旨趣的完美聯(lián)結(jié)， 即通過(guò)藝術(shù)體驗(yàn)潛移默化地將價(jià)值理念厚植于觀眾內(nèi)心，這與教育行為的本質(zhì)不謀而合”。［2］思想政治教育是當(dāng)前高校教育工作中最重要的一環(huán)， 思想政治教育既需要豐富的教學(xué)內(nèi)容， 也需要靈活、 高效的教育形式。作為電影藝術(shù)龐大系統(tǒng)中的一種特定類型，主旋律電影不僅是國(guó)家文藝宣傳的重要載體， 更以其權(quán)威的敘事話語(yǔ)傳遞著黨和國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)、思想價(jià)值觀，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著重要作用。

一、主旋律電影在高校思政教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀

習(xí)近平總書記指出：“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人， 讓青春在為祖國(guó)、 為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花?！比欢?，在這個(gè)娛樂(lè)至上、快餐文化甚囂塵上的時(shí)代，有些大學(xué)生忽視了對(duì)于自身思想觀念的建設(shè)， 容易陷入消費(fèi)主義與娛樂(lè)主義陷阱之中。正如波茲曼在《娛樂(lè)至死》中所言：“這是一個(gè)娛樂(lè)之城，在這里，一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神?！保?］電影創(chuàng)作要在注重娛樂(lè)消費(fèi)的同時(shí)，呈現(xiàn)出深刻而豐富的文化內(nèi)涵。近年來(lái)，主旋律電影增強(qiáng)了自身的觀賞性，改變了大學(xué)生對(duì)于主旋律的刻板印象， 以大學(xué)生群體更加容易接受的形式， 激發(fā)了大學(xué)生的觀影興趣， 促進(jìn)了大學(xué)生的意識(shí)自覺(jué)。主旋律電影在嬉笑怒罵的商業(yè)片外衣下，致力于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、宣揚(yáng)主流思想、傳遞人間真善美，通過(guò)小人物、小事件來(lái)表達(dá)社會(huì)共識(shí)，更容易引起大學(xué)生的情感共鳴。

（一）主旋律電影融入高校思政教育的可能性

一般而言，主旋律電影特指“能充分體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的重大革命歷史題材影片， 以及與普通觀眾生活貼近的現(xiàn)實(shí)主義題材、 弘揚(yáng)主流價(jià)值觀、 謳歌人性人生的影片”。［4］主旋律電影承擔(dān)著宣傳主流價(jià)值觀、導(dǎo)向育人的思想教育功能。 主旋律電影融入高校思政教育的可能性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

從個(gè)體角度上來(lái)看， 優(yōu)秀的主旋律電影是生動(dòng)的活教材， 它們可以以大學(xué)生易于接受的方式對(duì)其思想信念進(jìn)行隱性教育。如影片《建軍大業(yè)》通過(guò)講述革命先輩在內(nèi)憂外患的困境下， 仍保持革命樂(lè)觀主義精神， 鍥而不舍，堅(jiān)持奮斗，帶領(lǐng)人民走向勝利的故事，能夠引導(dǎo)大學(xué)生形成積極的人生觀、價(jià)值觀和頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)，堅(jiān)定大學(xué)生思想信念，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。

從民族角度上來(lái)看， 主旋律電影是我國(guó)政治思想的傳播者，承擔(dān)著傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的獨(dú)特作用。如電影《戰(zhàn)狼2》通過(guò)主人公身上強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神與舍己為人的責(zé)任感，感動(dòng)著每一個(gè)觀影人，成功地喚起了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族歸屬感與自豪感。

從社會(huì)角度上來(lái)看， 主旋律電影是國(guó)家文化與社會(huì)意識(shí)形態(tài)傳播的主陣地，一方面，向觀眾呈現(xiàn)著正確的價(jià)值，可以博得人民對(duì)國(guó)家政治意識(shí)與大政方針的認(rèn)同；另一方面， 主旋律電影傳遞的精神力量也鼓舞著人民群眾奮斗進(jìn)取，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。主旋律電影不僅是宣傳口，也是群眾意見(jiàn)的接收口。

從文化角度上來(lái)說(shuō)， 主旋律電影為國(guó)人乃至世界展現(xiàn)了中國(guó)品質(zhì)、中國(guó)美德、中國(guó)擔(dān)當(dāng)。如電影《流浪地球》展現(xiàn)出的精神內(nèi)核在于面對(duì)關(guān)乎人類存亡的史詩(shī)級(jí)的災(zāi)難時(shí)， 中國(guó)救援隊(duì)舍小家為大家， 將目光投向拯救全人類，向世界展示了中國(guó)胸懷，與我國(guó)致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的方針不謀而合。

（二）主旋律電影融入高校思政教育的方式

思想政治教育的內(nèi)涵是為了傳播生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)規(guī)范，是對(duì)國(guó)家社會(huì)制度的維護(hù)、鞏固，滿足人和社會(huì)對(duì)思想的需要。 高?？梢酝苿?dòng)主旋律電影走入思想教育課堂，豐富授課資料，使大學(xué)生在享受藝術(shù)盛宴的同時(shí)感受精神熏陶。 高?？梢愿鶕?jù)自身實(shí)際情況創(chuàng)辦主旋律電影賞析課程，舉辦主旋律電影實(shí)踐活動(dòng)，寓教于樂(lè)，在輕松的氛圍下實(shí)現(xiàn)思想政治教育。

高校需要考慮到個(gè)體的差異問(wèn)題， 每一個(gè)年級(jí)的大學(xué)生所處環(huán)境不同， 面臨的困難不同， 心智成熟程度不同。高校應(yīng)充分考慮這些因素，為不同需求的學(xué)生挑選蘊(yùn)含不同精神內(nèi)核的主旋律影片，制定不同的教育方案，開展個(gè)性化的教育工作， 盡最大的努力使每一個(gè)學(xué)生在思想信念的樹立成長(zhǎng)中都不掉隊(duì)， 為其日后的人格品質(zhì)養(yǎng)成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、主旋律電影可以激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)

電影《滿江紅》在眾片云集的2023春節(jié)檔突出重圍，奪得票房頭籌，還掀起了一波重溫詩(shī)詞《滿江紅》的熱潮，在各大社交媒體上涌現(xiàn)出許多與《滿江紅》相關(guān)的朗誦解析視頻，形成了“滿江紅效應(yīng)”的現(xiàn)象級(jí)傳播。在《戰(zhàn)狼2》與《長(zhǎng)津湖》等影片播出后也曾收獲了同樣的效果，形成了“戰(zhàn)狼效應(yīng)”與“長(zhǎng)津湖效應(yīng)”的現(xiàn)象級(jí)傳播，這與這些主旋律電影所傳遞的使人熱血沸騰的愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)核等元素密不可分。

（一）主旋律電影大多在講述愛(ài)國(guó)主義故事

主旋律電影通常利用宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面來(lái)講述愛(ài)國(guó)主義故事，具有一種崇高的美感，能夠吸引觀眾的注意力。影片《滿江紅》 挑選了群眾熟知的岳飛風(fēng)波亭事件為背景，并大膽地進(jìn)行了創(chuàng)新性改造。它不僅回顧了歷史，也將愛(ài)國(guó)主義上升到更宏大的視野， 延伸出了更多的歷史意義與精神價(jià)值，傳承和發(fā)展了愛(ài)國(guó)主義文化。電影《戰(zhàn)狼2》聚焦也門撤僑事件，是對(duì)我國(guó)不惜一切保障民族同胞生命安全這一國(guó)家意志的生動(dòng)傳播， 滿足了大學(xué)生高漲的愛(ài)國(guó)熱情?！堕L(zhǎng)津湖》則回顧了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，影片還原了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，體現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士不畏犧牲，在無(wú)比艱難的情況下用“小米加步槍”擊敗了“武裝到牙齒”的美軍精銳，展現(xiàn)了中國(guó)人民志愿軍的抗美援朝紅色精神。

（二）主旋律電影可以塑造貼近生活的小人物

不同于以往歌頌岳飛的影視作品，電影《滿江紅》的巧妙之處在于它沒(méi)有講述大開大合的歷史時(shí)刻， 而是以小人物的視角為切入口構(gòu)造了一個(gè)新的故事， 從小人物的角度傳承發(fā)揚(yáng)岳飛的愛(ài)國(guó)主義精神。 影片中的小兵張大、車夫劉喜等人以命設(shè)局，只為從秦檜口中套出岳飛臨終遺言，張大等人一如他們的名字，是被人遺忘的無(wú)名之輩，但是為了共同的理想，他們走在了一起。比起岳飛的英雄事跡，張大等人的掙扎、拼搏更加貼近我們的生活，也更加在細(xì)節(jié)處打動(dòng)人心。電影《戰(zhàn)狼2》塑造了冷鋒這一非典型化的軍人形象， 先抑后揚(yáng)， 跳出了人物符號(hào)化陷阱，拉近了人物與觀眾的距離。影片《長(zhǎng)津湖》中新兵伍萬(wàn)里從“刺頭兵”到人民志愿軍的成長(zhǎng)，伍千里將懷中捂熱的凍土豆留給弟弟， 梅生在犧牲前嘴里銜著女兒的照片等情景的刻畫，讓冷酷殘忍的戰(zhàn)場(chǎng)有了溫暖的人情味。

（三）主旋律電影具有彰顯家國(guó)情懷的精神內(nèi)核

大多數(shù)主旋律影片都構(gòu)建了中國(guó)式人文精神圖景。在電影《滿江紅》中，對(duì)于張大等身份卑微的人來(lái)說(shuō)，他們雖為一群小人物，卻擁有舍己為人、舍生取義的大氣魄，展現(xiàn)了優(yōu)秀的中國(guó)文化精神。 最別出心裁的是在百轉(zhuǎn)千回后，故事將簡(jiǎn)單地刺殺秦檜除奸臣指向了追尋“不死不滅”的精神信仰，升華了影片的愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)核，道出深植每一個(gè)中國(guó)人心中的家國(guó)情懷。再如，電影《戰(zhàn)狼2》中冷鋒將國(guó)旗套在手臂上，高舉國(guó)旗穿過(guò)交戰(zhàn)區(qū)的場(chǎng)景，與影片結(jié)束時(shí)印在中國(guó)護(hù)照上的文字形成對(duì)比， 處處展現(xiàn)著祖國(guó)的強(qiáng)大，喚起大學(xué)生濃厚的愛(ài)國(guó)情。影片《長(zhǎng)津湖》用宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，與凍成冰雕手中依舊緊握槍支的戰(zhàn)士特寫，從多個(gè)維度勾勒戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯，傳遞出了愛(ài)國(guó)主義的精神內(nèi)核。

三、主旋律電影具備豐富的人文內(nèi)涵，可以引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

近年來(lái)，主旋律電影擅于通過(guò)類型化的敘事策略，在弘揚(yáng)國(guó)家文化精神的基礎(chǔ)上輸出價(jià)值導(dǎo)向， 有效平衡了主旋律電影的思想性與娛樂(lè)性。電影《滿江紅》延續(xù)了主旋律電影類型化的制作模式，將主旋律、懸疑、喜劇進(jìn)行了藝術(shù)化地雜糅，以商業(yè)片特有的奇觀效果呈現(xiàn)給觀眾。影片在選角方面也十分大膽，放棄臉譜化的人物形象，選用沈騰、雷佳音、岳云鵬等個(gè)性鮮明的喜劇演員來(lái)演繹，為緊張的情節(jié)與沉重的悲情故事增添了一份喜劇色彩。這種人物的造型方法，不僅使得人物更加鮮活，也使得影片人文內(nèi)涵的傳播不再枯燥無(wú)味， 讓觀眾在觀影過(guò)程中受到思想文化教育。

電影《滿江紅》 絕非只是一部帶有喜劇色彩的商業(yè)片，它也是一部飽含導(dǎo)演濃郁個(gè)人情懷、風(fēng)格、特色的藝術(shù)作品。在審美層面，電影《滿江紅》依舊呈現(xiàn)出獨(dú)特的東方美學(xué)韻味。影片延續(xù)了導(dǎo)演在《影》等影片中的墨黑色畫面基調(diào)，鮮明的色彩碰撞給觀眾帶來(lái)極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，觀眾跟隨導(dǎo)演的鏡頭穿梭在山西大院這一特定空間中，流暢的節(jié)奏把控與豫劇的加持使影片做到了本土化表達(dá)。 大學(xué)生在觀影過(guò)程中可以深切地體會(huì)到東方藝術(shù)之美，從而提高自身的審美水平，增強(qiáng)文化自信與歸屬感。

羅伯特·休斯認(rèn)為：“人們將他們的歷史、信仰、態(tài)度、欲望和夢(mèng)想銘記在他們創(chuàng)造的影像里。”［5］岳飛等歷史英雄之所以能千古流芳， 是因?yàn)樗麄兊膼?ài)國(guó)主義精神和他們的理想追求都是后人學(xué)習(xí)的榜樣。在影片《滿江紅》的故事里， 我們不曾見(jiàn)到岳將軍， 但處處可以看到他的身影?！熬覉?bào)國(guó)”不僅刻在岳將軍的背上，也刻在張大的背上，更刻在每一位中國(guó)人的背上。正如張大所說(shuō)：“有些事比生死還重要。”影片《滿江紅》的結(jié)尾處理意味深遠(yuǎn)，千軍齊誦的場(chǎng)面感人至深， 拔高了整部影片的主題。 電影《長(zhǎng)津湖》將個(gè)人、家庭和國(guó)家有機(jī)結(jié)合，建立了“家”與“國(guó)”的雙向鏈接，革命先烈們用血肉之軀抵擋美軍堅(jiān)船利炮的情景， 時(shí)刻提醒我們?nèi)缃窈推侥甏c美好家園的來(lái)之不易。電影《戰(zhàn)狼2》用冷鋒等人的營(yíng)救行動(dòng)以小見(jiàn)大，映射出中國(guó)軍人為了同胞生命安全做出的巨大努力。這些主旋律影片都具有豐富的人文內(nèi)涵， 弘揚(yáng)了民族大義，激發(fā)了大學(xué)生心中的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。

此外，電影《滿江紅》塑造了小人物群像英雄形象。小人物的命運(yùn)看似掌握在“大人物”手中，但是他們通過(guò)完成偉大的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，成為了大英雄。在影片《長(zhǎng)津湖》中，伍千里用間歇時(shí)間繪制未來(lái)的家園藍(lán)圖，他們都是普通人，本可以衣錦還鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚，但為了家國(guó)大義， 他們都義無(wú)反顧地站了出來(lái)， 為保衛(wèi)祖國(guó)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。 這些普通英雄人物形象的塑造強(qiáng)化了大學(xué)生對(duì)于家國(guó)情懷的認(rèn)同，引導(dǎo)著他們樹立正確而科學(xué)的人生理想。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，中國(guó)正面臨著百年未有之大變局，各國(guó)都在加強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建和推動(dòng)文化輸出。 中國(guó)式現(xiàn)代化不僅是經(jīng)濟(jì)政治的現(xiàn)代化，更是文化的現(xiàn)代化。新時(shí)代產(chǎn)生新思想，主旋律電影在國(guó)家意識(shí)形態(tài)傳播中扮演著越來(lái)越重要的角色。主旋律電影生動(dòng)的故事構(gòu)建與人物塑造譜寫了紅色歷史的贊歌， 其豐富的人文內(nèi)涵能夠喚醒大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和民族文化記憶。故而，推進(jìn)主旋律電影走進(jìn)高校，與思想政治教育相結(jié)合，是提升高校思想政治教育工作效率的重要措施。其深遠(yuǎn)意義不僅在于能激發(fā)大學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)國(guó)熱情， 更能引領(lǐng)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。