常思收獲之果，方有耕耘之心

葉俊赫

在快節(jié)奏的形勢(shì)下，只看結(jié)果已經(jīng)成為許多人的共識(shí)，這與聞一多先生《紅燭》中所說(shuō)的“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”大相徑庭。這大概是因?yàn)槟転樯械膫ゴ笫聵I(yè)甘愿奉獻(xiàn)生命的人畢竟在少數(shù)，大部分人已知此路坎坷，總會(huì)選擇做一個(gè)看客。要讓所有人都像偉人一樣，是不現(xiàn)實(shí)的。那么對(duì)于我們普通人而言，只有常思收獲之果，方有耕耘之心。

誠(chéng)然，不求收獲的耕耘是偉大的，是可歌可泣的英雄事跡。我們的社會(huì)同時(shí)也需要這樣的英雄出現(xiàn)，但這常常存在于我們的理想中。即使是前文提到的聞一多先生與其他革命先輩們，他們也是以人民覺(jué)醒、信仰實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)去努力、去獻(xiàn)身的，而這不恰恰是懷著收獲之果而來(lái)的耕耘之心嗎？

正如前文所說(shuō)，只有明確了收獲之果，耕耘之心才會(huì)存在。

從全身上下只有70元的窮小子到身家億萬(wàn)的富豪，呂金剛造就了“徽記”企業(yè)傳奇史，他曾說(shuō)：“我絕不會(huì)做沒(méi)有市場(chǎng)的產(chǎn)品和生意?！睆摹暗谝煌敖稹钡烬嫶蟮匿N售網(wǎng)絡(luò)，呂金剛以一身睿智和膽識(shí)耕耘，直奔收獲之果，收獲之果能夠推動(dòng)我們前進(jìn)。

不僅如此，收獲之果可以使我們明確耕耘方向。有人遲遲沒(méi)有明確收獲之果，這樣的一生就像在走一條陌生的、沒(méi)有路標(biāo)的山路，盡頭是什么、路途會(huì)遇到什么，全然不知，也沒(méi)人能知道，只知道需要一直向上爬；也有人懷著一顆收獲之果的種子，在踏上征途時(shí)，它便落地生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹，給自己指引前進(jìn)的方向，這樣，他的每一天、每一步都可以堅(jiān)定地踏向自己的目標(biāo)，而非像一只無(wú)頭蒼蠅。

最后，收獲之果可以讓我們?cè)谌松局袌?jiān)定耕耘之心。多姿多彩的生活時(shí)時(shí)刻刻向你拋出引向歧途的“橄欖枝”，若是沒(méi)有堅(jiān)定的信念，便會(huì)被誘惑，卷入未知的洪流當(dāng)中。但如果懷著收獲之果，途中的“芝麻”與終途的“西瓜”孰輕孰重，相信也是容易分辨的。

以收獲為鏡，可以明動(dòng)力，明方向，明得失。我們?cè)谏钪?，不能盲目地走沒(méi)有意義的路，而是常思收獲之果，建立耕耘之心，明確耕耘方向，堅(jiān)定耕耘之志，方能使收獲之果向下扎根，向上生長(zhǎng)。

【點(diǎn)評(píng)】 “常思收獲之果，方有耕耘之心”，文章標(biāo)題觀點(diǎn)明確。通觀全文的謀篇布局，作者由材料出發(fā)，圍繞中心論點(diǎn)，從不同維度論述“耕耘”與“收獲”的辯證關(guān)系，層層發(fā)散，全方位進(jìn)行闡釋。文章結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn)，開合有度，論證方法靈活多變，尤其是能對(duì)“耕耘”與“收獲”進(jìn)行大膽假設(shè)、質(zhì)疑，體現(xiàn)了較好的辯證思維和質(zhì)疑、創(chuàng)新精神，論證語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、鮮明，令人心悅誠(chéng)服。