可見與不可見

王寧致

《為什么沒有偉大的女藝術(shù)家？》

作者：【美】琳達(dá)·諾克林 譯者：李建群

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

從如今的新聞動(dòng)態(tài)來看，越來越多的人開始意識(shí)到男女享受權(quán)益的不平等，并為此作出行動(dòng)。但女性若想追求和男性真正的平等，則仍然有很長(zhǎng)一段路要走，其中的困難與阻礙大多來自于某種社會(huì)環(huán)境中的偏見。這可見與不可見的力量拉扯在一起，將女性主義話題不斷推入公眾視線范圍內(nèi)。

針對(duì)這一話題在藝術(shù)領(lǐng)域的探討，美國(guó)藝術(shù)史家琳達(dá)·諾克林的《為什么沒有偉大的女藝術(shù)家？》被視為一個(gè)重要啟示，這本書寫于1971年，諾克林圍繞“為什么沒有偉大的女藝術(shù)家”這個(gè)議題，舉例探討了女性被剝奪使用裸體模特甚至申請(qǐng)參加藝術(shù)比賽的權(quán)利、是否擁有來自父輩的支持、如何回應(yīng)社會(huì)對(duì)女性的期望等方面，由此給出了部分答案，同時(shí)也質(zhì)疑了關(guān)于藝術(shù)家與“天賦”之間的必然聯(lián)系。

從“為什么沒有偉大的女藝術(shù)家”這個(gè)問題的提出視角來看，男性藝術(shù)家成為女性藝術(shù)家的比較對(duì)象是再自然不過的了。從而這句話的潛臺(tái)詞就變得飽含惡意：為什么女性無法成為偉大的女藝術(shù)家？因?yàn)榕允菬o法達(dá)到偉大的。

究其背后原因，有時(shí)候不是不想成為，而是不被允許獲得相應(yīng)的支持。倫敦皇家學(xué)院直至1893年仍然不允許女學(xué)生參加人體寫生課；19世紀(jì)中期流行的《家庭與家務(wù)指南》教導(dǎo)女性不應(yīng)耗費(fèi)時(shí)間專精一門學(xué)問而過于重視自身，從而忽視對(duì)家庭的責(zé)任；就連羅莎·博納爾這樣事業(yè)成功且以獨(dú)立女性自居，拒絕步入婚姻的藝術(shù)家，也不得不在晚年為自己不具備“女人味”的生活方式辯護(hù)。

而寫于2006年的《為什么沒有偉大的女藝術(shù)家——30年以后》，可以看作對(duì)前一篇文章的后續(xù)跟進(jìn)。諾克林肯定了女性藝術(shù)家在過去30年中取得的進(jìn)步與成就，并指出女性藝術(shù)家在作品中以激進(jìn)的方式打破女性特質(zhì)，和得以在公共空間與城市紀(jì)念碑的建造中發(fā)揮主要作用（比如林瓔放置在耶魯大學(xué)城市校區(qū)中心的《婦女桌》）。然而在結(jié)尾中她也強(qiáng)調(diào)，“對(duì)于女性主義和女性在藝術(shù)界的地位來說，這是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻……我們將需要付出全部的智慧和勇氣來確保女性的聲音被聽到，她們的工作被看到和記錄”。

若我們進(jìn)一步延伸這個(gè)話題，并將其與當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境相結(jié)合，或許還可以提出：為什么沒有偉大的女性藝術(shù)從業(yè)者？不可否認(rèn)，女性畫廊主理人、女性藝術(shù)家、女性藏家都在進(jìn)入大眾的視線范圍。并且在藝術(shù)院校中女性占比顯然比男性更多，然而真正成為大型藝術(shù)機(jī)構(gòu)管理高層的女性卻寥寥無幾。那么曾經(jīng)在藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的那些女性又去了哪里？

“女性主義藝術(shù)史的存在就是為了制造麻煩、提出質(zhì)疑、挑戰(zhàn)父權(quán)體系。它不應(yīng)該被誤認(rèn)為只是主流藝術(shù)史的一種變體或補(bǔ)充”。當(dāng)我們面對(duì)諸如“為什么沒有偉大的女藝術(shù)家”這一類問題時(shí)，不應(yīng)急著跳入“自證”優(yōu)秀的陷阱，而是要大膽質(zhì)疑問題的提出者和現(xiàn)有的規(guī)則制度是否公平，保持清醒的頭腦，不斷強(qiáng)大自身實(shí)力以更好地參與到制度的建設(shè)中來，并最終以自己的方式去挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)真正的偉大。

（作者系中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院研究生）