周強(qiáng) 熊冕 秦治國(guó)

摘要：做好勞動(dòng)教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展型人才的重要舉措，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的路徑之一。通過對(duì)“00后”大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，了解勞動(dòng)教育現(xiàn)狀等方面內(nèi)容，挖掘出高校勞動(dòng)實(shí)踐教育內(nèi)容設(shè)置、學(xué)生功利化思想、重腦力而輕體力勞動(dòng)、勞動(dòng)認(rèn)知和勞動(dòng)行為不一致、培養(yǎng)體系構(gòu)建等具體問題。就此提出明晰勞動(dòng)育人意義、全路徑推進(jìn)勞動(dòng)教育、研究創(chuàng)造性勞動(dòng)學(xué)習(xí)經(jīng)歷和構(gòu)建有效實(shí)施機(jī)制等對(duì)策，以期為勞動(dòng)教育改革提供參考。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；“00后”大學(xué)生；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G 641??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1009-895X（2024）01-0083-06

DOI：10.13256/j.cnki.jusst.sse.210802255

有效開展勞動(dòng)教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，而促進(jìn)學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀是養(yǎng)成勞動(dòng)素養(yǎng)的核心［1］。馬克思、恩格斯曾分別從歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育學(xué)原理三個(gè)維度對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀進(jìn)行過十分重要的理論解釋。其中在教育學(xué)的基本理論內(nèi)涵中，馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)形成人的本質(zhì)，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)主義教育的根本原則。胡君進(jìn)、檀傳寶在此基礎(chǔ)上也提出勞動(dòng)價(jià)值觀內(nèi)涵應(yīng)該涵蓋本源性價(jià)值、經(jīng)濟(jì)性價(jià)值、教育性價(jià)值三個(gè)方面的內(nèi)容［2］。筆者認(rèn)為，勞動(dòng)價(jià)值觀即人對(duì)于勞動(dòng)這一實(shí)踐行為的根本態(tài)度和選擇判斷。正確的勞動(dòng)價(jià)值觀有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

在2018年全國(guó)教育大會(huì)當(dāng)中，習(xí)近平總書記立足新時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)把勞動(dòng)教育納入德智體美勞全面發(fā)展的育人體系，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人［3］。2020年3月20日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》進(jìn)一步明確指出了包括全面構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動(dòng)教育體系等五個(gè)方面的具體要求。目前國(guó)內(nèi)對(duì)勞動(dòng)教育研究諸多，如李珂、曲霞對(duì)1949 年以來勞動(dòng)教育在黨的教育方針中的歷史演變等內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)［4］；王坦、蔣新秀結(jié)合1992-2021年期間國(guó)內(nèi)外核心數(shù)據(jù)庫(kù)文獻(xiàn)對(duì)勞動(dòng)教育研究的進(jìn)展、熱點(diǎn)與趨勢(shì)進(jìn)行分析［5-6］；檀傳寶對(duì)勞動(dòng)教育概念的基本內(nèi)涵與基本特征等進(jìn)行解讀［1］，但研究?jī)?nèi)容多為歷時(shí)性和理論研究，對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐教育的研究較少。

高等教育階段是學(xué)生邁入社會(huì)前的關(guān)鍵時(shí)期，他們的勞動(dòng)價(jià)值觀直接影響大學(xué)四年的成長(zhǎng)并進(jìn)一步影響社會(huì)風(fēng)氣的形成。在當(dāng)下“00后”學(xué)生已經(jīng)普遍成為高校生源主力的情況下，針對(duì)他們的勞動(dòng)價(jià)值觀進(jìn)行研究，以促成勞動(dòng)教育的實(shí)施和推廣，這對(duì)幫助青年大學(xué)生成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。本文以實(shí)際調(diào)查為基礎(chǔ)，研究對(duì)象覆蓋工、文、藝、理、經(jīng)、管6個(gè)學(xué)科大類加預(yù)科班以及全國(guó)各省多市，不同生源地區(qū)的學(xué)生，覆蓋面廣、代表性強(qiáng)，以期為高校制定勞動(dòng)教育培養(yǎng)方案起到借鑒作用。

一、研究設(shè)計(jì)與樣本

（一）調(diào)查對(duì)象

調(diào)查以上海理工大學(xué)基礎(chǔ)學(xué)院2020級(jí)學(xué)生為對(duì)象，結(jié)合學(xué)院日常勞動(dòng)教育崗位實(shí)際成效（見表1），采取網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查方法，回收有效問卷共3 490份，有效率為99.94%（樣本詳細(xì)情況見表2）。另外，為了保證數(shù)據(jù)有效、真實(shí)、可信，設(shè)置問卷反饋機(jī)制包含：學(xué)生座談、典型案例回訪、個(gè)別訪問等方式，隨機(jī)對(duì)學(xué)院所含的9個(gè)大類超50名學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性深入了解和挖掘，以確保研究的可靠性及獲得問卷中無法得到的相關(guān)信息。

（二）調(diào)查方式

為了能夠準(zhǔn)確把握“00后”新生的勞動(dòng)價(jià)值觀情況，以《大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀現(xiàn)狀及提升路徑》［7］中的問卷調(diào)研題目作為參考，自編《上海理工大學(xué)基礎(chǔ)學(xué)院2020級(jí)新生勞動(dòng)教育狀況及愿景調(diào)研（問卷）》，包括基本信息、學(xué)生參與勞動(dòng)的現(xiàn)狀、勞動(dòng)價(jià)值觀、關(guān)于勞動(dòng)教育我想說等幾個(gè)方面的內(nèi)容。本問卷在發(fā)放之前，為確保問卷內(nèi)容的合理性，先在小范圍內(nèi)進(jìn)行了預(yù)填寫，并根據(jù)填寫人員的建議以及發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行了合理化的完善。

二、調(diào)查結(jié)果分析

（一）學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)良好，學(xué)校日常工作需持續(xù)完善

針對(duì)學(xué)院結(jié)合新生實(shí)際開展的各類勞動(dòng)教育實(shí)踐崗位，對(duì)于問題“開學(xué)至今您參與學(xué)院勞動(dòng)教育崗的情況是？”，表示“從未參與”的人數(shù)只有23.47%。對(duì)于所設(shè)的勞動(dòng)崗位，其必要性選擇排在前三位的分別是垃圾分類崗、食堂清潔崗、教室執(zhí)勤崗。對(duì)于垃圾分類崗，98.68%的人表示“每次會(huì)進(jìn)行垃圾分類后再扔到分類點(diǎn)”，而表示有實(shí)際困難的學(xué)生，61.17%的人認(rèn)為“垃圾投放點(diǎn)或者設(shè)備不足”。對(duì)于食堂清潔崗，64.3%的人表示“自己未來得及收到食堂清潔崗志愿者的招募通知或者人數(shù)需求有限，但自己很愿意參加”。對(duì)于教室執(zhí)勤崗，36.22%的人表示存在著“檢查標(biāo)準(zhǔn)過于嚴(yán)格”“可勞動(dòng)時(shí)間過于緊張”以及其他需改善的問題。在問到日常寢室集體生活中是否會(huì)主動(dòng)/定期打掃衛(wèi)生時(shí)，89.6%的人表示“會(huì)”。

從以上數(shù)據(jù)分析可知，學(xué)生們對(duì)于學(xué)校的勞動(dòng)教育崗位參與度很高，按照正常4人寢劃分的格局，每個(gè)宿舍不參與勞動(dòng)崗位的人數(shù)W1人。同時(shí)，還應(yīng)該看到的是，學(xué)校仍然需要進(jìn)一步完善并優(yōu)化各項(xiàng)勞動(dòng)崗。比如對(duì)于數(shù)據(jù)反映出的垃圾投放點(diǎn)或者設(shè)備的不足，是否可以進(jìn)一步調(diào)研，增設(shè)更多的投放點(diǎn)以及延長(zhǎng)投放時(shí)間。還比如食堂的崗位是否可以聯(lián)系后勤部門，除了清理崗之外，結(jié)合學(xué)生的需求增設(shè)幫廚崗、衛(wèi)生監(jiān)督管理崗、窗口打飯崗等以滿足更多學(xué)生對(duì)勞動(dòng)崗的需求。而對(duì)于擦黑板、清理教室雜物這樣的勞動(dòng)崗，可以靈活根據(jù)不同班級(jí)的中午或者下午下課時(shí)間段以及步行距離等設(shè)置服務(wù)時(shí)間段。這說明了勞動(dòng)實(shí)踐教育需要因地制宜，持續(xù)完善，從而更加地貼合學(xué)生的實(shí)際。

（二）勞動(dòng)價(jià)值觀總體向上，部分存在物質(zhì)化或功利化思想

在“您認(rèn)為勞動(dòng)目的和價(jià)值所在？”選項(xiàng)中，50.52%的人選擇了“幫助他人，奉獻(xiàn)社會(huì)從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值”，38.28%選擇了“為自身的生存和發(fā)展”，8.22%選擇了“得到個(gè)人財(cái)富與社會(huì)地位”。從中可以看出，大多數(shù)學(xué)生將實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和發(fā)展需要作為自己的勞動(dòng)目的，其代表了大多數(shù)學(xué)生的價(jià)值觀，但仍有小部分學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀需要進(jìn)一步引導(dǎo)。在“您認(rèn)為獲得個(gè)人財(cái)富與家庭幸福取決于什么”的問題中，超過四分之三的人選擇了“勞動(dòng)”“知識(shí)”，但也有少部分人選擇了“機(jī)會(huì)與運(yùn)氣”“家庭和社會(huì)關(guān)系”；在“贊同勞動(dòng)最光榮、偉大、美麗的說法嗎？”問題中，57.54% 的人選擇了贊同，而剩余的人選擇了“比較贊同”或者“不贊同”。因此，從數(shù)據(jù)體現(xiàn)出，少數(shù)學(xué)生未能體會(huì)到勞動(dòng)是獲得幸福的前提與必要條件，仍抱有機(jī)會(huì)主義思想。在“有償勞動(dòng)與公益勞動(dòng)相重合時(shí)，您會(huì)如何選擇？”問題中，只有28.11%的人選擇“公益勞動(dòng)”，表示“糾結(jié)”的是27.71%，可見一部分學(xué)生存在著物質(zhì)化或功利化思想，缺乏奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

（三）學(xué)生思想中存在重腦力勞動(dòng)而輕視體力勞動(dòng)現(xiàn)象

腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)都可以提升學(xué)生綜合素質(zhì)。馬克思說過：“勞動(dòng)過程把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合在一起了?！盵8]兩種勞動(dòng)方式不是平行線，相反它們是互通互融、緊密結(jié)合的。根據(jù)問卷顯示：在“您對(duì)‘勞心者治人，勞力者治于人觀點(diǎn)贊同嗎？”問題中，持“非常贊同”的是42.49%，

“比較贊同”的是48.57%[7]；在“腦力勞動(dòng)型和體力勞動(dòng)型工作，您就業(yè)時(shí)偏向于哪個(gè)？”問題中，82.06%選擇了“腦力勞動(dòng)型工作”；而被問到

“您贊同環(huán)衛(wèi)工人不如科學(xué)家的工作光榮這一說法嗎？”，19.14%是“贊同”或者“比較贊同”的。結(jié)合以上，相比較體力勞動(dòng)，多數(shù)學(xué)生傾向于認(rèn)為腦力勞動(dòng)意味著被認(rèn)可，是高尚的。但其實(shí)勞動(dòng)沒有高尚與低賤之分，二者都是在為社會(huì)做貢獻(xiàn)，任何一方都不應(yīng)該被蔑視。正如習(xí)近平總書記所說：

“無論時(shí)代條件如何變化，我們始終都要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，始終重視發(fā)揮工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的主力軍作用。這就是我們今天紀(jì)念‘五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的重大意義?！盵9]

（四）勞動(dòng)認(rèn)知和實(shí)際勞動(dòng)行為不一致

對(duì)于“節(jié)假日是否主動(dòng)幫忙做家務(wù)？”，表示“經(jīng)常做”的占比為42.98%，“偶爾會(huì)做”的占比為53.64%，“自己不想做，也幾乎不做”只有3.38%；而對(duì)于“您覺得自己平時(shí)參加勞動(dòng)少的原因？”，61.4%的人選擇了“勞動(dòng)機(jī)會(huì)少，學(xué)校很多工作被后勤部門或保潔公司承包，家里被家人承包”，30.72%的人選擇了“自己不想做”，7.88% 的人選擇了“想做卻不會(huì)做”；對(duì)于“學(xué)校衛(wèi)生大檢查，是否認(rèn)真完成？”，82.69%的人選擇了“是”，13.81%的人選擇了“能敷衍過關(guān)就行”，3.5%的人選擇了“毫不在乎，無所謂”。

由此可見，主觀因素是當(dāng)代大學(xué)生做家務(wù)少的一個(gè)主要因素。此外，社會(huì)快速發(fā)展給生活帶來極大方便，但也不可避免地降低了學(xué)生參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。比如，科技進(jìn)步創(chuàng)造了很多自動(dòng)化產(chǎn)品如掃地機(jī)器人、自動(dòng)洗碗機(jī)、洗衣機(jī)、電飯煲等。這些產(chǎn)品在為人類帶來方便的同時(shí)，也讓很多年輕人失去了寶貴的家庭勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。再加上現(xiàn)代父母較為普遍溺愛孩子，在家里家長(zhǎng)包辦家務(wù)，在學(xué)校里又有后勤物業(yè)承包制，從而也增加了學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知和實(shí)際的勞動(dòng)行為不一致的可能性，使得“00后”學(xué)生少有機(jī)會(huì)參與生活中的勞動(dòng)，養(yǎng)成了衣來伸手、飯來張口的習(xí)慣。

（五）中學(xué)-大學(xué)的銜接及培養(yǎng)體系構(gòu)建需要完善

對(duì)于“您在以前的初高中階段是否有勞動(dòng)課/勞動(dòng)與技術(shù)類/實(shí)踐類課程？”，79.08%的人表示“有”，20.92%的人表示“沒有”；進(jìn)一步調(diào)研表示“有”的同學(xué)“是否存在初高中文理課常常占用勞動(dòng)課/實(shí)踐類課程，使得勞動(dòng)實(shí)踐課缺失？”的情況，“是，而且次數(shù)很多”占比29.2%，“是，但次數(shù)不多”占比44.46%，“否，沒被擠占”的只占26.34%；當(dāng)問到“您希望學(xué)校專門開設(shè)勞動(dòng)教育類課程嗎？”時(shí)，“希望開設(shè)理論課課程”占比17.42%，“希望開設(shè)實(shí)踐類課程”占比28.94%，

“希望理論與實(shí)踐類都開設(shè)”占比22.21%，“不希望，覺得沒必要”占比31.43%；在回答“針對(duì)部分高校將勞動(dòng)實(shí)踐課作為學(xué)分納入學(xué)籍管理，您怎么看？”，32.41%的人表示“有必要，支持”，40.89%的人表示“認(rèn)定學(xué)分沒必要，可以認(rèn)定綜合表現(xiàn)分”，20.86%的人表示“沒必要，不支持”，5.85%的人表示“無所謂”；而對(duì)于“創(chuàng)建良好的勞動(dòng)氛圍，您認(rèn)為從哪方面入手最重要？”，選擇“將勞動(dòng)教育納入第二課堂成績(jī)單，學(xué)期末按照學(xué)時(shí)學(xué)分要求統(tǒng)一認(rèn)定綜合表現(xiàn)分”占比47.94%，“學(xué)校設(shè)置勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系，將其認(rèn)定為第一課堂學(xué)分”占比27.16%，“通過樹立典型，引領(lǐng)弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮和美麗的價(jià)值取向”占比67.71%，“加強(qiáng)勞動(dòng)理論教育和勞動(dòng)實(shí)踐教育”占比57.19%。

從以上數(shù)據(jù)可以看出：一方面，目前部分初高中的勞動(dòng)實(shí)踐類課程還存在缺失現(xiàn)象，對(duì)于已有課程也存在時(shí)常被占課的情況，即已開課程存在感低，這也從側(cè)面反映了各階段學(xué)校教育存在不重視勞動(dòng)教育的情況，勞動(dòng)教育缺失實(shí)際存在，使得學(xué)生進(jìn)入大學(xué)前沒有很好的實(shí)踐課基礎(chǔ)或養(yǎng)成實(shí)踐意識(shí)；另一方面，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后普遍認(rèn)為勞動(dòng)教育是必要且希望得到認(rèn)定，但多數(shù)學(xué)生認(rèn)為不必認(rèn)定為第一課堂，可以作為第二課堂認(rèn)定。當(dāng)然數(shù)據(jù)只能作為參考，不同高?？筛鶕?jù)實(shí)際情況考核認(rèn)定為第一課堂還是第二課堂或其他形式。

三、教育引導(dǎo)路徑研究

（一）明晰勞動(dòng)教育的全方位育人意義，合理引導(dǎo)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀

勞動(dòng)教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)勞動(dòng)價(jià)值觀［2］。高校教師無論是思政教師還是專業(yè)課程教師或者行政管理者都是勞動(dòng)教育的重要一環(huán)。師者，傳道授業(yè)解惑。教育者需要提高自身的勞動(dòng)教育話語水平，多多學(xué)習(xí)馬克思主義中關(guān)于勞動(dòng)觀的理論研究和習(xí)近平總書記對(duì)于勞動(dòng)教育的重要論述以及黨史100年來對(duì)于勞動(dòng)教育的經(jīng)典理論。同時(shí)對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行合理加工，實(shí)現(xiàn)易懂和大眾化，幫助學(xué)生理解，從而做到老師先學(xué)、師生活學(xué)、學(xué)生趣學(xué)的良好局面。這一重要性從問卷中也可以看出，在問題“你是否了解馬克思主義教育觀”問題中，選“是”占比50.72%，選“否”的占比49.28%；而“輔導(dǎo)員/班主任有進(jìn)行過與勞動(dòng)相關(guān)的引導(dǎo)與教育嗎”，34.04%表示“經(jīng)?！?，49.46%表示“次數(shù)很少”，16.5%表示“沒有過”。

由于諸多原因，我們過去的人才培養(yǎng)十分注重德智體美，勞動(dòng)育人功效沒有得到相應(yīng)重視。但其實(shí)勞動(dòng)教育作為重要的實(shí)踐活動(dòng)，是德智體美四育的實(shí)際載體，有助于樹立正確的三觀從而順利過渡到社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。所以，要明晰勞動(dòng)育人的全方位育人功能，從教育者做起，引導(dǎo)好學(xué)生的勞動(dòng)觀。同時(shí)可以運(yùn)用微信、微博、QQ等為教育宣傳媒介構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)勞動(dòng)育人平臺(tái)，推出可視性高、互動(dòng)性強(qiáng)、即時(shí)性好的勞動(dòng)價(jià)值觀宣傳作品，積極宣傳正能量勞動(dòng)價(jià)值觀。

（二）全路徑推進(jìn)勞動(dòng)教育，重視家庭-學(xué)校-社會(huì)聯(lián)動(dòng)

勞動(dòng)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性、綜合性的大工程，其中家庭是勞動(dòng)教育的第一場(chǎng)所、學(xué)校是主渠道、社會(huì)是最大的勞動(dòng)舞臺(tái)，三者需要形成良性的互動(dòng)和互補(bǔ)，共同挖掘家庭生活中、學(xué)校教育中、社會(huì)實(shí)踐中的勞動(dòng)元素。一方面，高校要積極對(duì)接、挖掘各類社會(huì)教育資源。因?yàn)樗麄兡軌蚪o教育雙方提供眾多的實(shí)踐與教學(xué)資源，滿足師生多樣化勞育需求，形成全環(huán)境育人的教育局面。另一方面，高校要重視家庭教育的地位，推進(jìn)家校合作，同向育人?！凹彝ナ侨松牡谝凰鶎W(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師?！保?0］家長(zhǎng)能夠更為及時(shí)準(zhǔn)確地洞悉教育對(duì)象的內(nèi)心世界，家校構(gòu)建良好的信息互通機(jī)制，及時(shí)掌握學(xué)生的成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)。同時(shí)針對(duì)于中學(xué)階段勞動(dòng)教育課程的缺失以及不被重視而被占用等情況要及時(shí)糾正，要從中學(xué)階段因地制宜地開展勞動(dòng)教育，使勞動(dòng)教育不同階段能有效銜接。

（三）加強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐研究，增加學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)學(xué)習(xí)經(jīng)歷

指導(dǎo)學(xué)生親身參與并掌握必備勞動(dòng)知識(shí)技能，才能感同身受勞動(dòng)大眾的辛苦，體會(huì)勞動(dòng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要性，從而能夠形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。比如帶領(lǐng)學(xué)生參與暑期社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)志愿服務(wù)等活動(dòng)，體會(huì)幸福生活需要奮斗；校內(nèi)多增設(shè)勤工助學(xué)崗，讓學(xué)生在崗位工作中體會(huì)勞與獲的不易；為每個(gè)學(xué)院或者班級(jí)劃定公共區(qū)域進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)，增強(qiáng)主人翁意識(shí)和責(zé)任感；每年度契合3·5 雷鋒日、五一勞動(dòng)節(jié)等設(shè)置“勞動(dòng)周”“勞動(dòng)月”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)際參與到動(dòng)手活動(dòng)、服務(wù)活動(dòng)中來，充分培育他們的勞動(dòng)技能，營(yíng)造良好的校園勞動(dòng)氛圍。

除以上等常規(guī)操作，還要思考如何充分挖掘?qū)W科專業(yè)特點(diǎn)與元素，創(chuàng)新勞動(dòng)教育方式。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！保?1］比如開展“專業(yè)+勞動(dòng)”的模式，將勞動(dòng)教育與理工科的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合、與藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的創(chuàng)作活動(dòng)相結(jié)合、與農(nóng)林類的專業(yè)實(shí)踐將結(jié)合等，將勞動(dòng)與學(xué)科特點(diǎn)緊密相扣。同時(shí)還可以將思政隊(duì)伍和專業(yè)教師隊(duì)伍相結(jié)合，思政隊(duì)伍通過生動(dòng)的案例教學(xué)幫助學(xué)生回首本校、本院、本專業(yè)在建設(shè)發(fā)展過程中涌現(xiàn)的勞動(dòng)模范及學(xué)界泰斗深鉆細(xì)研的勞動(dòng)故事；專業(yè)課教師則可以在專業(yè)課的教學(xué)中融入勞動(dòng)元素，像溶鹽于水一般在潤(rùn)物細(xì)無聲中將正確的勞動(dòng)觀念傳授給學(xué)生。

（四）完善勞動(dòng)教育設(shè)計(jì)，構(gòu)建有效機(jī)制保障勞動(dòng)育人開展

制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，通過外部行政命令和內(nèi)部制度改革推進(jìn)實(shí)施政策，是最行之有效的運(yùn)行方式［12］。教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》也明確提出要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育實(shí)施情況的督查和建立健全勞動(dòng)教育激勵(lì)機(jī)制。目前關(guān)于勞動(dòng)教育的考核或評(píng)價(jià)機(jī)制相對(duì)匱乏，勞動(dòng)教育作為德智體美勞五育的一環(huán)，應(yīng)該有著合適的評(píng)價(jià)體系，這既有助于勞動(dòng)教育的規(guī)范化、常態(tài)化，也能發(fā)揮評(píng)價(jià)機(jī)制的激勵(lì)和導(dǎo)向作用。比如思考如何將勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)過程，制定可實(shí)施的《勞動(dòng)教育培養(yǎng)方案》，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際訴求將勞動(dòng)納入學(xué)分制課程或者學(xué)生綜合表現(xiàn)評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的科學(xué)評(píng)價(jià)與管理。同時(shí)注意把控過程中的質(zhì)量與數(shù)量、過程與結(jié)果。在過程上可以充分利用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)手段，如微信小程序、易班等進(jìn)行記錄。在結(jié)果上要著重對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐進(jìn)行考核、評(píng)估、反饋，以鼓勵(lì)并幫助提高為主。同時(shí)還可以把評(píng)價(jià)體系作為團(tuán)推優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等參考條件。總之，在制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要將其作為評(píng)估學(xué)生實(shí)踐能力的衡量尺、壓艙石，避免出現(xiàn)形式主義的勞動(dòng)教育。

四、結(jié)語

當(dāng)下，“00后”大學(xué)生已成為高校的學(xué)生主流群體，他們終將在未來接過前輩們的接力棒成為推動(dòng)祖國(guó)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。做好他們的勞動(dòng)價(jià)值觀研究，正確引導(dǎo)青年大學(xué)生將崇尚勞動(dòng)內(nèi)化為個(gè)人的意識(shí)思想，外化為個(gè)人的自覺行為，這樣才能幫助學(xué)生無論在校在家，還是未來走向社會(huì)都有正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，真正能夠擔(dān)負(fù)起向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)奮進(jìn)的使命。

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