論愛

〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫

于是愛爾美差說：請給我們談愛。

他舉頭望著民眾，他們一時靜默了。他用洪亮的聲音說：

當(dāng)愛向你們召喚的時候，跟隨著他，

雖然他的路程是艱險而陡峻。

當(dāng)他的翅翼圍卷你們的時候，屈服于他，

雖然那藏在羽膈中間的劍刃也許會傷毀你們。

當(dāng)他對你們說話的時候，信從于他，

雖然他的聲音會把你們的夢魂擊碎，如同北風(fēng)吹荒了林園。

愛雖給你加冠，他也要釘你在十字架。他雖栽培你，他也刈剪你。

他雖升到你的最高處，撫惜你在日中顫動的枝葉，

他也要降到你的根下，搖動你的根柢的一切關(guān)節(jié)，使之歸土。

如同一捆稻粟，他把你束聚起來。

他舂打你使你赤裸，

他篩分你使你脫殼，

他磨碾你直至潔白，

他揉搓你直至柔韌，

然后他送你到他的圣火上去，使你成為上帝圣筵上的圣餅。

這些都是愛要給你們做的事情，使你知道自己心中的秘密，

在這知識中你便成了“生命”心中的一屑。

假如在你的疑懼中，只尋求愛的和平與逸樂，

那不如掩蓋你的裸露，而躲過愛的篩打，

而走入那沒有季候的世界，在那里你將歡笑，卻不是盡量的笑悅，你將哭泣，卻沒有流干了眼淚。

愛除自身外無施與，除自身外無接受。

愛不據(jù)有，也不被據(jù)有。

因為愛在愛中滿足了。

當(dāng)你愛的時候，你不要說“上帝在我的心中”，卻要說“我在上帝的心里”。

不要想你能導(dǎo)引愛的路程，因為若是他覺得你配，他就導(dǎo)引你。

愛沒有別的愿望，只要成全自己。

但若是你愛，而且需求愿望，就讓以下的做你的愿望吧：

溶化了你自己，像溪流般對清夜吟唱著歌曲。

要知道過度溫存的痛苦，

讓你對于愛的了解毀傷了你自己，

而且甘愿地喜樂地流血。

清晨醒起，以喜揚的心來致謝這愛的又一日；

日中靜息，默念愛的濃歡；

晚潮退時，感謝地回家。

然后在睡時祈禱，因為有被愛者在你的心中，有贊美之歌在你的唇上。

（選自《先知》）

◆賞析

本詩在藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)形式上獨具匠心，以“愛爾美差說：請給我們說愛”來開頭，是一種寓言形式的、有問有答的敘述方法，便于說理，是哲理詩理想的表述方式?！墩搻邸吠话愕脑姴煌?，不是以情動人，而是以理服人，用哲理去啟發(fā)和規(guī)勸讀者。令人贊嘆的是，其對深刻、抽象的哲理往往是借助高超的藝術(shù)技巧展示出來的，毫無說理的空洞枯燥之感。

紀(jì)伯倫的詩表現(xiàn)了鮮明的比喻和象征意義。例如：“如同一捆稻粟，他把你束聚起來”中的“他”，顯然隱去了本體和喻詞，直接用喻體代替了本體——愛。在比喻修辭中善用借喻，是紀(jì)伯倫風(fēng)格的特點之一。又如：“他舂打你使你赤裸，他篩分你使你脫殼，他磨碾你直至潔白，他揉搓你直至柔韌”，用“舂打”“篩分”“磨碾”和“揉搓”象征愛的磨煉和考驗，用“赤裸”象征胸襟坦蕩、用“脫殼”象征凈化純真，用“潔白”象征樸實善良，用“柔韌”象征剛毅堅強，將愛擬人化，并形成排比，增強了表達(dá)效果。

【程建軍/供稿】