作者簡介：趙明勝（1987～），男，漢族，甘肅永登人，永登縣河橋鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)，研究方向：初中美術(shù)教學(xué)與研究。

摘? 要：隨著“雙減”政策的貫徹落實(shí)，提升課堂教學(xué)質(zhì)量與有效性已經(jīng)成為義務(wù)教育階段各學(xué)科開展教學(xué)工作的主要目的以及基本原則，給小學(xué)和初中文化課的教學(xué)帶來了巨大的變革，如何在實(shí)踐教學(xué)的過程中推進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與成長已經(jīng)成為當(dāng)前義務(wù)教育階段各學(xué)科教師思考的問題。在此背景下，不僅文化課教師需要積極地進(jìn)行創(chuàng)新與改革，美術(shù)、音樂等藝術(shù)類學(xué)科的教師也需要提供一定的助攻，切實(shí)地為減輕學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生身心健康成長出一份力?；诖?，文章分析和討論初中美術(shù)教學(xué)與素質(zhì)教育中的“五育”是如何進(jìn)行融合的，再以生活化教學(xué)作為切入點(diǎn)探尋“雙減”政策下提升初中美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量的方法與路徑，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中能夠真正感受到美術(shù)知識(shí)的實(shí)用性與重要性。

關(guān)鍵詞：“雙減”政策；初中美術(shù)；生活化教學(xué)；分析

中圖分類號(hào)：G633.955??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1673-8918（2024）08-0153-04

美術(shù)是一門能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生想象力和思維能力的藝術(shù)學(xué)科，注重對(duì)學(xué)生拓展思維能力的培養(yǎng)，因而在傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念下沒有受到足夠的重視，課堂教學(xué)質(zhì)量普遍偏低?！半p減”政策的提出明確地將減輕學(xué)生的課后作業(yè)負(fù)擔(dān)與課外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)作為義務(wù)教育階段教育改革的基本方向，其核心是教育工作的“減負(fù)增效”，明確要求教師在教學(xué)工作中應(yīng)當(dāng)減少作業(yè)負(fù)擔(dān)和提高作業(yè)與課堂教學(xué)質(zhì)量，在給予學(xué)生更加廣闊自由成長空間的同時(shí)保障學(xué)生身心的健康成長與全面發(fā)展，也間接提升美術(shù)這一類注重培養(yǎng)學(xué)生思維能力與想象能力的藝術(shù)類學(xué)科的受重視程度，要求教師需要利用美術(shù)教學(xué)來充實(shí)學(xué)生“減輕”學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)之后的時(shí)間與空間，而生活化教學(xué)正是初中美術(shù)教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活之間的相互補(bǔ)充和相互融合，既能夠推動(dòng)美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，又能夠?yàn)閷W(xué)生構(gòu)建一個(gè)多彩生活百花園。

一、 “雙減”政策下初中美術(shù)教學(xué)中“五育”的融合

“五育”最初由蔡元培先生提出，以五育融合和五育并舉的教育理念作為核心，雖然與如今素質(zhì)教育下所倡導(dǎo)的“五育”存在著內(nèi)容上的差異，但這一核心的教育理念還是可以延續(xù)下來的，即德育、智育、體育、美育和勞育的融合與并舉?！半p減”政策的實(shí)施和推進(jìn)不僅是為了提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力，還是為了促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)與核心素養(yǎng)的全面發(fā)展，與當(dāng)前的新課程改革走在同一個(gè)方向上。初中美術(shù)雖然是一門以美育作為主要目標(biāo)的藝術(shù)學(xué)科，但其本質(zhì)上也是可以與其他的四育之間產(chǎn)生聯(lián)系的。在初中美術(shù)教學(xué)中促進(jìn)五育的融合不僅是對(duì)“雙減”政策的踐行，更是為其他課堂教學(xué)活動(dòng)的開展奠定基礎(chǔ)，因此初中美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮五育的核心功能，推動(dòng)教學(xué)品質(zhì)的提升。

（一）與德育的融合

就美術(shù)作品本身而言，除了視覺上的美感，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中融入其中的人性情感的獨(dú)特思想也具有很高的人文教育價(jià)值，對(duì)學(xué)生政治、思想、道德等方面的成長和發(fā)展也能夠產(chǎn)生一定的影響。因此，在推進(jìn)初中美術(shù)教學(xué)與德育進(jìn)行融合時(shí)，教師可以抓住美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的人文性內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生的人文審美和情感審美，然后再借由創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作背景來引導(dǎo)學(xué)生感受美術(shù)作品背后的文化內(nèi)涵與思想內(nèi)涵，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

（二）與智育的融合

美術(shù)作品本身的藝術(shù)屬性是導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)中的智育功能常常被忽略的主要原因，但藝術(shù)本質(zhì)上既源于生活又服務(wù)于生活，其中也包含了各個(gè)方面和領(lǐng)域的知識(shí)，能夠幫助學(xué)生完成知識(shí)的基礎(chǔ)積累。因此，在推進(jìn)初中美術(shù)教學(xué)與智育進(jìn)行融合時(shí)，教師需要進(jìn)一步挖掘美術(shù)作品中內(nèi)在的科學(xué)道理與科學(xué)知識(shí)，既要引導(dǎo)學(xué)生從美感的角度對(duì)人體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和自然風(fēng)光特征展開分析，也要帶領(lǐng)學(xué)生深入美術(shù)作品內(nèi)部，感受各處設(shè)計(jì)的精妙，借由美術(shù)作品來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

（三）與體育的融合

教育的本質(zhì)都是相通的，美術(shù)教學(xué)雖然未與體育直接產(chǎn)生聯(lián)系，但也可以融入一些與體育相關(guān)的知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)來幫助學(xué)生形成對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在追求美的過程中能夠秉持正確的運(yùn)動(dòng)觀念和采用正確的運(yùn)動(dòng)方式。因此，在推進(jìn)初中美術(shù)教學(xué)與體育進(jìn)行融合時(shí)，教師可以通過對(duì)雕塑作品的欣賞和品鑒來幫助學(xué)生感受運(yùn)動(dòng)之美和引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀，如同時(shí)體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)形態(tài)與肌肉紋理的古希臘雕塑作品《擲鐵餅者》中就能讓學(xué)生切實(shí)感受到運(yùn)動(dòng)之美，在一定程度上也能夠激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣。

（四）與美育的融合

美術(shù)教學(xué)是美育的一種主要形式，而美育也是美術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。初中課堂上的美術(shù)教學(xué)雖然不能夠傳授給學(xué)生多少美術(shù)技巧，但能夠引導(dǎo)學(xué)生站在專業(yè)視角下感受不同作品的美感，幫助學(xué)生感受美術(shù)的魅力，形成健康的審美觀。因此，在推進(jìn)初中美術(shù)教學(xué)與美育的進(jìn)一步融合時(shí)，教師需要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的框架，在尊重不同地區(qū)文化與審美的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞各個(gè)國家的藝術(shù)作品，以相應(yīng)國家的文化背景和發(fā)展背景作為輔助，促進(jìn)學(xué)生審美的多元化發(fā)展。

（五）與勞育的融合

美術(shù)創(chuàng)作本身包含多種類型，常見的四大門類當(dāng)數(shù)繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)和建筑，在不同門類的美術(shù)作品的創(chuàng)作過程中需要用到的工具都是不一樣的，一次完整的美術(shù)創(chuàng)作過后常常會(huì)使場面變得比較混亂，及時(shí)清理創(chuàng)作現(xiàn)場也是美術(shù)教學(xué)的一部分。因此，在推進(jìn)初中美術(shù)教學(xué)與勞育進(jìn)行融合時(shí)，教師可以從保持環(huán)境衛(wèi)生與整理創(chuàng)作工具的角度入手培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣，或是借由以勞動(dòng)者作為創(chuàng)作對(duì)象的美術(shù)作品來帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)最后的那個(gè)美，加深學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

二、 “雙減”政策下的初中美術(shù)生活化教學(xué)策略

生活化教學(xué)，顧名思義就是通過引入生活化素材、創(chuàng)設(shè)生活化情境和營造生活化氛圍的方式開展教學(xué)活動(dòng)，在課堂教學(xué)和教材的基礎(chǔ)上挖掘和導(dǎo)入更多有效的生活化教學(xué)資源，使課堂教學(xué)活動(dòng)更加貼近學(xué)生的生活與心理，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)思路的根本目標(biāo)。而在將生活化教學(xué)的模式融入初中美術(shù)課堂時(shí)，教師首先需要明確一個(gè)基本的概念，即要站在“以人為本”的基礎(chǔ)視角下進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況與學(xué)習(xí)能力來引入生活化的素材及資源，以便能夠?qū)⑾鄬?duì)復(fù)雜的問題簡單化、相對(duì)繁瑣的問題簡約化，從生活層面上幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和理解美術(shù)知識(shí)，使學(xué)生能夠在生活中感受到美術(shù)的樂趣與價(jià)值。

（一）遵循多項(xiàng)生活化教學(xué)原則，合理應(yīng)用生活化資源

初中美術(shù)課堂教學(xué)的生活化原則主要包含具體性原則、互動(dòng)性原則和實(shí)效性原則這三個(gè)部分的內(nèi)容。其中，具體性原則主要是指通過具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程來展現(xiàn)具體且鮮活的生活現(xiàn)象以及生活形象；互動(dòng)性原則主要是指教師在課堂上要利用提問或者游戲等方式加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通與交流；實(shí)效性原則主要是指學(xué)生在完成課堂學(xué)習(xí)以后能夠?qū)⒖此瓶菰锏拿佬g(shù)理論細(xì)化為生活中具體的素材并將其應(yīng)用于自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，借由實(shí)踐來完成審美能力的提升。在此背景下，對(duì)生活化資源的合理利用就成了決定課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵影響因素。

實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師可以結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容來為學(xué)生舉例或者帶領(lǐng)學(xué)生參與相關(guān)的活動(dòng)，以《手工書的設(shè)計(jì)》一課的教學(xué)為例，書籍原本就是學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中經(jīng)常接觸到的東西，用純手工的方式制作、裝飾和美化書籍本身就是一次美術(shù)的再加工，因此，教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)就可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活中的觀察，結(jié)合前人發(fā)明的書籍裝幀形式來進(jìn)行創(chuàng)作和實(shí)踐，憑借自己的思考與想象來設(shè)計(jì)一本具有個(gè)人特色的手工書，并且要展現(xiàn)自己的創(chuàng)意與審美。就手工書的外形而言，學(xué)生可以自由地從卡片書、盒子書、立體造型書等多種個(gè)性獨(dú)特的裝幀形式中進(jìn)行選擇，然后確定書籍的內(nèi)容主題，再根據(jù)自己定下的主題來進(jìn)行圖片素材和文字素材的收集，最后應(yīng)用剪貼、涂鴉及立體拼貼等方式將其呈現(xiàn)出來，使自己制作出來的手工書更具有內(nèi)涵。而在這一過程中，學(xué)生也可以使用樹葉、花瓣等其他的生活素材和自然素材來豐富手工書的內(nèi)容，進(jìn)一步提升美術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)聯(lián)性。

（二）圍繞學(xué)生主體設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建多元美術(shù)課堂

與其他學(xué)科不同，美術(shù)學(xué)習(xí)不需要背誦默寫，也忌諱學(xué)生思維的僵化，其本質(zhì)上是對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展與延伸，使學(xué)生在完成基礎(chǔ)的課堂學(xué)習(xí)以后能夠具備探究生活與欣賞生活的能力與意識(shí)，這足以體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)與生活的聯(lián)系。新課程改革和“雙減”政策都將學(xué)生在課堂上的主體地位作為開展課堂教學(xué)活動(dòng)的重要前提和基本原則。因此，初中美術(shù)教師在開展生活化的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)需要對(duì)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況與實(shí)際學(xué)習(xí)能力擁有一個(gè)準(zhǔn)確且全面的認(rèn)識(shí)，圍繞學(xué)生這一課堂教學(xué)活動(dòng)的絕對(duì)主體來進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，助力多元美術(shù)課堂的構(gòu)建。

在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師首先需要幫助學(xué)生完成從被動(dòng)接受者到主動(dòng)接收者的身份轉(zhuǎn)變，綜合當(dāng)前初中美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)中存在的問題和不足來完善課堂教學(xué)方式和豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，拓寬美術(shù)教學(xué)與學(xué)習(xí)的路徑。

以《美術(shù)是創(chuàng)造性勞動(dòng)》這一單元中的第1課《源于生活，高于生活》的教學(xué)為例，相較于教給學(xué)生更多的美術(shù)技巧，這一課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)在于幫助學(xué)生理解美術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)聯(lián)，借由畫家王式廓以華北地區(qū)土地改革運(yùn)動(dòng)中積累的生活經(jīng)驗(yàn)與素材為基礎(chǔ)創(chuàng)作的作品《血衣》來作為引入展開教學(xué)活動(dòng)。在新時(shí)代背景下出生和長大的學(xué)生大都很難達(dá)到與作品之間產(chǎn)生共鳴的境界，因此教師需要結(jié)合學(xué)生的理解能力和認(rèn)知水平來對(duì)這一作品的背景和內(nèi)涵進(jìn)行轉(zhuǎn)化，將其中所表現(xiàn)出農(nóng)民的痛苦、仇恨和斗爭激情用更加淺顯和直觀的方式展示出來，幫助學(xué)生理解作者的創(chuàng)作目的和不同人物的性格特征與內(nèi)心世界。

（三）重視學(xué)生學(xué)習(xí)感受，教學(xué)元素貼近學(xué)生實(shí)際生活

在傳統(tǒng)教學(xué)觀念指導(dǎo)下開展的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)常常會(huì)因?yàn)檫^于重視教材和知識(shí)傳授而忽視學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)感受，而這正是“雙減”政策和新課程改革的重點(diǎn)部分與主要內(nèi)容。結(jié)合初中學(xué)生身心的成長情況與思維的發(fā)展規(guī)律來看，初中生本就在思維和個(gè)性上都比較敏感，因此，初中美術(shù)教師在開展生活化的教學(xué)活動(dòng)時(shí)需要對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容和元素都進(jìn)行生活化的處理，培養(yǎng)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美和欣賞美的意識(shí)與能力，將教學(xué)素材的選擇范圍從單純的教材拓展到學(xué)生的實(shí)際生活中，結(jié)合生活化的教學(xué)元素來為學(xué)生構(gòu)建生活化的教學(xué)情境，同時(shí)開展互動(dòng)教學(xué)活動(dòng)。

例如，在《民間美術(shù)的主要種類》這一課的教學(xué)過程中，教師可以跳出理論教學(xué)的基本框架，依據(jù)教學(xué)需要來將民間美術(shù)工藝品帶到課堂上供學(xué)生觀察和分析，幫助學(xué)生了解木版年畫、剪紙、玩具、雕塑、皮影、木偶、刺繡、陶瓷、編結(jié)等民間文化和民間美術(shù)工藝品的特點(diǎn)，將生活中的常見元素和材料轉(zhuǎn)化為天生的學(xué)習(xí)資源，在“直觀感受+講解+情感觸摸”的理論教學(xué)過后，讓學(xué)生結(jié)合自身的認(rèn)識(shí)和理解來對(duì)民間美術(shù)工藝品進(jìn)行還原，對(duì)生活中常見的枯葉、落葉、花朵、塑料水瓶、餐巾紙盒等材料進(jìn)行再創(chuàng)作和再利用，深化學(xué)生對(duì)民間美術(shù)工藝品的認(rèn)識(shí)和了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)構(gòu)圖等美術(shù)表現(xiàn)形式和淡彩水彩等美術(shù)工具的興趣，為學(xué)生未來的美術(shù)學(xué)習(xí)和在美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展提供更多的可能性。

（四）以實(shí)踐活動(dòng)為中心，將美術(shù)教學(xué)延伸至生活環(huán)境

縱觀“雙減”政策的要求，除了要減少學(xué)生的課后作業(yè)數(shù)量和降低學(xué)生的課外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，還提出了課后實(shí)踐活動(dòng)的需求，利用延時(shí)服務(wù)時(shí)間開展美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，將美術(shù)學(xué)科的有趣、生動(dòng)、多彩直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以此來培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)、生活情感、創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力等思維品質(zhì)和綜合素質(zhì)，使學(xué)生課后的空余時(shí)間能夠更加精彩紛呈。在此過程中，教師可以結(jié)合初中生的思維特點(diǎn)與行為特點(diǎn)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行劃分，組建相應(yīng)的興趣小組，并以小組為單位，將美術(shù)教學(xué)從課堂上延伸至學(xué)生的實(shí)際生活中，通過專題活動(dòng)來推進(jìn)美術(shù)學(xué)科的教學(xué)改革，幫助學(xué)生掌握更多的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能。

例如，在《描繪我們的校園》和《設(shè)計(jì)我們的校園》這兩個(gè)課時(shí)的教學(xué)過程中，教師可以依據(jù)學(xué)生的興趣愛好來為不同興趣小組的學(xué)生安排美術(shù)任務(wù)，如繪畫、拼貼、折紙、組裝等。除此以外，在以繪畫為主的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師還可以安排不同小組的學(xué)生分散到學(xué)校的各處，站在不同的視角下觀察和重繪校園環(huán)境，以校園實(shí)景作為參考，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和主觀能動(dòng)性創(chuàng)作出一幅構(gòu)圖完整、刻畫細(xì)致、層次分明的美術(shù)作品，讓學(xué)生能夠?qū)⒆约嚎吹降暮拖氲降漠嬅娼栌僧嫻P描畫出來，然后再讓學(xué)生通過小組合作完成校園沙盤模型的制作，使初中美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容能夠更加豐富，教學(xué)質(zhì)量也能夠得到有效提升。

（五）結(jié)合多媒體技術(shù)設(shè)備，完成生活化美術(shù)鑒賞教學(xué)

信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及將多媒體技術(shù)與智能設(shè)備帶到了課堂上，在一定程度上豐富了課堂教學(xué)的形式與內(nèi)容，也使得初中美術(shù)學(xué)科中的鑒賞教學(xué)變得更加方便。在信息化時(shí)代的大背景下，初中美術(shù)教師需要充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，利用互聯(lián)網(wǎng)資源、多媒體技術(shù)和多媒體設(shè)備，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿生活氣息的美術(shù)鑒賞環(huán)境，將美術(shù)課堂上的靜態(tài)化教學(xué)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)化教學(xué)，通過聲音、圖像的結(jié)合展示，使美術(shù)教學(xué)變得更加生動(dòng)和立體，同步提升初中美術(shù)教學(xué)的深度與廣度。

例如，在《異彩紛呈的中國古代雕塑、工藝和建筑》這一課的教學(xué)過程中，教師在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞中國古代的一些具有厚重歷史特色、鮮明藝術(shù)特色和強(qiáng)烈民族特色的雕塑作品時(shí)就可以將圖片、視頻，甚至是還原的三維立體模型結(jié)合起來，讓學(xué)生可以從不同的角度觀察與分析中國古代雕塑的特點(diǎn)，再結(jié)合西方古典雕塑的特征來總結(jié)中西方在文化和藝術(shù)視角上的差異，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些雕塑作品展開深度的思考，體會(huì)其中的人文內(nèi)涵與情感基調(diào)，深化學(xué)生對(duì)中國古代雕塑的認(rèn)識(shí)。對(duì)多媒體技術(shù)和多媒體的合理運(yùn)用能夠幫助教師營造良好的生活化課堂教學(xué)氛圍，使美術(shù)更加貼近學(xué)生的生活，從根本上提升學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)效率。

三、 結(jié)論

總而言之，“雙減”政策與新課程改革的同步推進(jìn)，明確地將義務(wù)教育階段的教學(xué)工作從傳統(tǒng)應(yīng)試教育的基本框架下拉了出來，不以結(jié)果作為全部準(zhǔn)則，反而更加看重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。因此，初中美術(shù)教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，也不能為學(xué)生設(shè)定過高的要求和標(biāo)準(zhǔn)，要將藝術(shù)從高高在上的神壇上捧下來，使其更加貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生能夠在欣賞美術(shù)作品和創(chuàng)造美術(shù)作品的過程中真正地感受到樂趣?；诖耍處熆梢栽趯?shí)際的教學(xué)活動(dòng)中善用鼓勵(lì)和表揚(yáng)這種教學(xué)形式，既可以將學(xué)生生活中常見的元素融入課堂教學(xué)活動(dòng)中，也可以帶領(lǐng)學(xué)生去了解和創(chuàng)作民間美術(shù)作品，多角度、多層面地完善生活化美術(shù)課堂的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)意識(shí)和深化學(xué)生對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳延午.初中美術(shù)課堂教學(xué)生活化之途徑探討［J］.新課程研究，2023（7）：86-88.

［2］徐文勝.初中美術(shù)生活化教學(xué)策略分析［J］.當(dāng)代家庭教育，2023（3）：126-128.

［3］鐘超.淺析初中美術(shù)生活化教學(xué)［C］∥廣東省教師繼續(xù)教育學(xué)會(huì).廣東省教師繼續(xù)教育學(xué)會(huì)第六屆教學(xué)研討會(huì)論文集（一），2023：1963-1965.

［4］王文輝，羅婷婷.錦上添花，讓初中美術(shù)成為學(xué)生“雙減”生活的百花園［J］.學(xué)周刊，2023（5）：157-159.

［5］周鑫.引生活之水，灌美術(shù)之花：探析初中美術(shù)生活化教學(xué)［J］.當(dāng)代家庭教育，2022（28）：161-164.

［6］岑彩娟.“雙減”政策下初中美術(shù)教學(xué)中“五育”融合的思考［C］∥廣東教育學(xué)會(huì).廣東教育學(xué)會(huì)2022年度學(xué)術(shù)討論會(huì)暨第十八屆廣東省中小學(xué)校長論壇論文選（二），2022：1411-1414.