武思青

（河北經貿大學）

一、紅色文化主題油畫創(chuàng)作分析

（一）紅色主題文化形成的原因

紅色文化包括革命紀念地址，紀念物品，標志物及革命事件以及革命精神。紅色文化主題在中國的發(fā)展源于偉大共產黨帶領全國廣大人民的不懈奮斗，在這一次次的艱苦奮斗之中留下了許多值得我們傳承的精神，在波瀾壯闊的歷史長河中一代代中國共產黨人心懷崇高理想，堅定自身信念，以不屈不撓的長征精神在中國紅色文化中尤為經典，將士們無私奉獻舍己為人的精神也使我們感嘆。新中國成立以來，紅色精神在文化中體現(xiàn)繁多，許多畫家創(chuàng)作出美術作品鼓勵，教育我們一代代年輕人成長。通過對部分作品分析，發(fā)現(xiàn)作品中有革命將士個人事跡的表現(xiàn)，革命將士與廣大人民群眾軍民之情的體現(xiàn)，重大戰(zhàn)役歷史事件的再現(xiàn)。

（二）紅色主題文化的意義

抗戰(zhàn)時期，千千萬萬個同胞為新中國捐軀，無數(shù)個中國同胞戰(zhàn)場奮勇殺敵，李可染先生的《長征》，千山萬水，滿路荊棘，這都是萬里長征紅軍踏破的路。以及傅抱石老先生的《強渡大渡河》，面對洶涌湍急的河水，十八位將士不顧前方敵人兇險，舍生取義，乘坐一艘小船沖向前方奮勇殺敵，迎著敵人的炮火沖向了有重兵把守的河對岸，大渡河兩邊是懸崖峭壁，中間是驚濤駭浪，他們的壯舉為中央后續(xù)部隊殺出了一條血路，讓后續(xù)部隊順利渡過了大渡河。以紅色主題為創(chuàng)作題材是當代創(chuàng)作重要的一部分，屬于社會美術范疇中并且為廣大人民群眾服務，參與建設社會主義，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為國民樹立正確價值觀。阿爾貝蒂《論繪畫》談到“畫家的偉大事業(yè)是處理某種具有紀念碑意義的題材”。由全國政協(xié)文化史和學習委員會主編的《長征畫傳》收錄了許多長征事跡的名家名作，在《長征畫傳》中可以觀賞到長征時期雄偉壯觀的歷史畫面，以及蘊含著紅軍長征偉大精神的英勇事跡和感人肺腑的故事。中央電視臺的美術黨史也是家喻戶曉。紅色革命是人類史上的英雄壯舉，也是中國共產黨領導工農紅軍譜寫的一曲壯麗史詩。

二、長征主題油畫色彩分析

（一）以《紅軍不怕遠征難》創(chuàng)作進行分析

1954年，董希文先生受中國人民革命軍事博物館的邀請，創(chuàng)作《紅軍不怕遠征難》的革命題材畫作，為了創(chuàng)作出這幅作品，它沿著當年紅軍走過的路程，走過大草地，穿過空氣稀薄的大雪山，感受饑寒交迫，通過感受更加突出了紅軍革命精神和英雄氣概，在創(chuàng)作這幅作品時董希文做了很多工作，還訪問了老紅軍，為了弄清楚篝火旁邊草地的顏色他更是在烤火時仔細的觀察，鉆研，他仔細的觀察護送戰(zhàn)士烤火吹口琴的狀態(tài)以及動作，這是普通人難以觀察接觸到的，這幅畫他想表達當時紅軍長征途中物質困乏的艱苦生活與紅軍戰(zhàn)士們的樂觀主義精神的對比，因此在繪畫中他要運用困難與堅強兩種品質來形成鮮明的對比，在畫面關系上他用大量的普藍色運用在天空上，普蘭帶給人們一種堅毅，光明，的象征，并且與中間的篝火橘黃色形成了鮮明的對比，描繪了黎明的早上將士們在篝火旁休息烤火的場景，即便是生活再艱苦，前方的路多么荊棘，他們都仍然保持樂觀主義精神。

（二）以《秋收起義》創(chuàng)作進行分析

《秋收起義》為1973年何孔德、高泉、冀曉秋、陳玉先創(chuàng)作的，畫面中的毛主席形象動作以及神態(tài)栩栩如生，眾人堅定的目光帶給人一種堅毅勇敢的力量，在畫面色彩關系上紅色主題油畫具有當代氣息，并且具有當年典型的時代性，畫面中藍色天空給人堅毅的感覺，藍色遠山拉開與近處人物的關系，蔚藍的天空一半被白云覆蓋，一半被遠山包圍，圖片中人物黝黑的皮膚拳頭緊握，但是畫面穿著以及顏色構成又很有講究，右邊為赤衛(wèi)隊員，褐色黑色衣服具備當時穿衣特色，所有人眼神堅定，給人一種必勝的信念。路邊的翠綠色野花生機勃勃，鮮艷的紅旗在戰(zhàn)士們的身后迎風起舞，依次排列整齊，讓人眼前一亮。

三、長征主題油畫風格分析

（一）以紅軍過松潘事件為題材進行分析

長征主題油畫的風格在內容上基本相似都表現(xiàn)了相同的畫面，不同的是每個畫家的創(chuàng)作形式不同，包含了許多不同的個人情感，展現(xiàn)了我們國家的民族性和時代性，“藝術風格的民族特色，是由本民族地理環(huán)境、社會現(xiàn)狀、文化傳統(tǒng)、風俗習慣等多種原因決定的，體現(xiàn)出本民族的審美理想和審美要求，但歸根結底還是根據(jù)本民族的社會生活與經濟基礎”。確實如果用當代創(chuàng)作的長征題材油畫與老一輩創(chuàng)作的相比確實稍微遜色，環(huán)境，心態(tài)，經歷不同創(chuàng)作也略微不同，沈堯伊先生創(chuàng)作的《革命理想高于天》1975年他根據(jù)紅軍穿越松潘草地的場景創(chuàng)作了這幅畫，草地里遍布沼澤，吞噬了無數(shù)長征的紅軍，這幅畫相對于以往塑造英雄的形象更加注重表達個人情感，以及內在的故事，畫面中毛主席正在坐著給將士們講故事，為什么坐著講呢？因為沼澤地躺下去就有可能永遠沉沒，在創(chuàng)作這幅畫的過程中，周總理去逝了，畫家為了表達對周恩來先生的惋惜，把周恩來先生加入了這幅畫中，其實在長征時由于周恩來先生的肝病支撐不下去了，被迫轉移了出來。在這幅創(chuàng)作中作者運用了四個三角形，給畫面一種堅定的信念，更加展現(xiàn)了紅軍堅定的意志，畫面當中的篝火在人群中間，表現(xiàn)了當時講故事的情景，在畫面的右上角部分我們還可以看到有連綿不絕的篝火，這種講故事的情景還在繼續(xù)。革命理想高于天聽到這個名字無非就是浪漫主義了。在畫面上還可以看到其中女戰(zhàn)士手里拿著花若有所思的樣子，這可能是一個不知名的小花，但是它象征著我們國家對于美好的憧憬，對幸福生活的向往。長征的道路雖然崎嶇，但是它是我們通往幸福的路。

（二）以紅軍飛奪瀘定橋分析

《飛奪瀘定橋》是劉國樞老先生創(chuàng)作的，創(chuàng)作過程中他在橋上徘徊了二百多個來回感受，1935年五月，為了為北上的將士開辟出一條路線，戰(zhàn)士們在準攻奪瀘定橋的前一天奔走了一百二十千米的路程在這艱苦的趕路過程中有的戰(zhàn)士甚至跑著跑著睡著了，這已經超越了人類體能和意志的極限，但是依然接著爬起來趕路，沿著陡峭的懸崖峭壁行走，下邊就是湍急的水流，隨時都有可能掉下去喪命的危險，終于在第二天早上趕到了瀘定橋西橋頭，正是我們黨的堅定信念支持著他們不斷地前進，到了瀘定橋頭將士們發(fā)現(xiàn)只剩下13根鐵索，木板已被敵軍拆除，并且對面還有敵軍的堡壘，面對敵軍的挑釁，有本事你們飛過來啊，這時二十二名將士沖鋒向前，由連長廖大珠帶領他們上前沖鋒，他們在畫面中有的半跪，有的匍匐前進，踏著冰冷懸空的鐵索，面臨著對面的槍林彈雨，還有戰(zhàn)士中彈身亡，眼看著馬上就到對面了，敵軍在對岸燃起了大火，隊長的帽子都點燃了，這時他也顧不上這么多了，他把帽子扔掉沖向前把敵人一舉拿下。在畫面中左下角部分濺起的水花是橋下將士也在沖鋒對決。畫面的構圖設計很是巧妙，劉國樞老先生把鐵索設計成了仰視的效果，下面河水波濤洶涌表現(xiàn)了將士們當時艱難的處境，后面還是懸崖峭壁，戰(zhàn)斗形勢異常兇險，并且畫面中的鐵索由遠及近，就像一片樂譜，將士們各種姿勢在鐵索上前進，猶如音樂符號，整個畫面猶如一篇樂章一樣激勵澎湃。經過激烈的戰(zhàn)爭，瀘定橋被攻下了，帶領將士們順利的過橋。是紅軍再一次的絕處逢生。

四、紅色主題油畫藝術語言的文化含義分析

（一）以遵義會議分析

《遵義會議》是作家沈堯伊先生在1997年創(chuàng)作的，他講到這幅畫在創(chuàng)作過程中很艱難，因為遵義會議的召開很倉促，導致好多資料沒有記載，沒有參會人員名單，也沒有集體的資料。最后幾經周折，通過字跡確認辨別出了這是陳云同志的手稿，在創(chuàng)作的過程中他前前后后畫出了許多群像肖像，并且向許多老畫家靳尚誼等進行探討，最終決定將二十位革命領導人畫進這幅畫里。在這幅畫的背景創(chuàng)作中，作者沒有辦法描述燈光位置，并且背景的建筑形式單一，沒有什么裝飾花紋，并且創(chuàng)作過程中同時表現(xiàn)二十個人同時開會的場景是很難的，在這幅作品中周總理，毛主席，張聞天處于最高，而在周恩來身旁的博古等人低頭蜷縮，這也因為博古是教條主義的代表，即使他在看文件但是他仍然被邊緣化，具有特殊寓意。右邊李德是共產國際的代表，他在遵義會議的門旁邊也被邊緣化，畫家這種獨特的構圖很巧妙的表達了這次會議的結果以及趨勢，橫向的觀察這幅作品，畫面中右邊的劉伯承同志和左邊的毛主席直接相互呼應看似兩個人都處在畫面左右三分之一處實際上通過構圖可以很直觀的讓大家看清楚。畫面的背景交代了當時會議的召開時間。除了畫面中表現(xiàn)的內容中，遵義會議在歷史上還有重大意義，他確立了以毛主席為代表的中央正確領導，結束了“左傾”冒險主義，在一定程度上挽救了黨挽救了紅軍，挽救了中國革命，成為黨歷史上生死攸關的轉折點，紅色美術題材的不僅僅描繪了歷史事件，還向我們傳達了正確的革命精神。

（二）以游擊戰(zhàn)為例

游擊戰(zhàn)分為多種形式，具有多種不同的游擊戰(zhàn)術，1937年八月中共中央在洛川會議上確立了獨立自主的山地游擊戰(zhàn)方針，初步使用就展現(xiàn)了巨大的威力。在第二年八路軍便在河北和山東等平原地區(qū)展開了激烈的游擊戰(zhàn)爭，由于平原地區(qū)交通發(fā)達有許多重要的交通干線以及汽車火車等運輸，并且平原地區(qū)物產豐富，是可以儲備物資生產物資的基地，因此是非常搶手的，并且日軍想把它變成物資基地，因此在平原地區(qū)展開游擊戰(zhàn)是非常有必要的。平原地區(qū)還是敵人必守，我們必攻的地方。為此還發(fā)明了許多游擊戰(zhàn)的方法，車輪戰(zhàn)，麻雀戰(zhàn)，堵門戰(zhàn)，地道戰(zhàn)等。麻雀戰(zhàn)就是像麻雀一樣把敵人圍成一團像麻雀一樣過去殲滅敵人再飛走，這樣作戰(zhàn)非常靈活。堵門戰(zhàn)就是堵住敵方占領的據(jù)點，只要敵軍一出來就會挨打。車輪戰(zhàn)就是把敵人的運輸線路破壞掉，導致敵人的交通工具變成一個阻礙?！肚嗉啂だ镉螕絷爢T逞英雄》這幅創(chuàng)作中的題目和內容都來源于黃河大合唱的歌詞，畫面中的游擊隊長人物形象生動活潑高舉手槍號召大家沖出青紗帳，畫面中的其他人物都眼睛里帶著怒火沖向最前端奮勇殺敵，左側的人物造型呈現(xiàn)四十五度這樣的一個向前的動勢構成了一條牽引線，右邊有一個扔手榴彈的女隊員，以及一個拉手榴彈的男人這兩個人向后的動勢與四十五度的動勢相呼應，使畫面達到了一整個的平衡，畫面右側的硝煙可以看到敵人被打得丟盔卸甲，潰不成軍，畫面中的無論是人物形象，還是人物動態(tài)以及自然景色都結合得剛剛好。并且人物形象都是戴著白頭巾的村民且有女性的參與，地上還放著下地的鋤頭，充分說明這是一場廣大群眾的正義戰(zhàn)爭，廣大人民群眾都參與了其中。游擊戰(zhàn)爭有力的打擊了敵人，是我們取得勝利的一部分。

（三）以抗日戰(zhàn)爭日本投降為例

延安是中國革命的出發(fā)點，也是中國革命的落腳點，還是革命圣地，老一輩的革命家們在這里生活并且奮斗了十三個春秋。當時全中國的有志之士都來到這里尋求救國之路。延安不僅是革命根據(jù)地，革命領導人還在這里建設了學校，一邊學習一邊戰(zhàn)斗，毛主席還曾在這里召開了文藝座談會。他們創(chuàng)作出了無數(shù)的優(yōu)秀作品來鼓舞人心，如《黃河大合唱》《白毛女》等優(yōu)秀作品。隨著日本的投降，我們中國勝利了，隨著勝利的消息傳開，延安當晚便舉行了盛大的晚會，人們載歌載舞，一起迎接勝利的曙光。1959年畫家蔡亮創(chuàng)作了《延安火炬》這幅作品，在這幅作品中作者在構圖上巧妙地運用了“S”型構圖陜北當時地形多山，山石環(huán)繞的地形，人人手中都點燃了勝利的火炬翻越了整座山頭，由右上方穿越到左下方，構圖飽滿具有動勢，圖中人物形象飽滿，均帶有白頭巾，表現(xiàn)了陜北農民的服裝特色。左邊的少年臉上洋溢著歡快的表情，右邊的老者敲鑼打鼓，年輕人吹響嗩吶，位于畫面中央的軍人攙扶著一位洋溢著笑容的老媽媽。右下角的婦女抱著娃娃在和女兵說話，這種敘事情節(jié)，表現(xiàn)了軍民一家親的情景。在創(chuàng)作這幅作品時，畫家到陜北地區(qū)親身經歷，在夜晚一次和老鄉(xiāng)們互動時他看到了一條條火把照亮了老鄉(xiāng)的臉龐，照亮了一整座山，火把的光影連綿不絕，翻越了一整座山，這也是他創(chuàng)作靈感的來源。

紅色主題油畫帶給我們的不僅僅是描述歷史事實還有畫家們的創(chuàng)作精神以及我們應該學習的中國精神。