王道燦

（四川傳媒學(xué)院）

一、只有河南戲劇幻城概述

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和人們對(duì)于文化娛樂的需求不斷增加，戲劇產(chǎn)業(yè)也在不斷創(chuàng)新與發(fā)展。地域特色文化與沉浸式戲劇的融合成為了一種新的創(chuàng)作策略。地域特色文化是指每個(gè)地區(qū)特有的歷史、傳統(tǒng)、民俗、風(fēng)情等獨(dú)特的文化現(xiàn)象，而沉浸式戲劇則是通過舞臺(tái)布景、燈光、音效、互動(dòng)等手段，讓觀眾身臨其境地參與到劇情中。本文以《只有河南·戲劇幻城》為例，探討了地域特色文化與沉浸式戲劇的融合策略及實(shí)踐，旨在進(jìn)一步推動(dòng)和促進(jìn)地域特色文化與戲劇的融合創(chuàng)作，豐富人們的文化娛樂生活。只有河南戲劇幻城由河南建業(yè)集團(tuán)打造，王潮歌導(dǎo)演，坐落于河南省鄭州市，總占地622畝，單邊長(zhǎng)328米、高15米，總投資接近60億元，2021年正式開園，是中國(guó)首座全景式沉浸式戲劇主題公園，成為中國(guó)規(guī)模最大、演出時(shí)長(zhǎng)最長(zhǎng)的戲劇群落之一?；贸莾?nèi)共有21個(gè)大小不一的劇場(chǎng)，其中包括了3個(gè)大劇場(chǎng)以及18個(gè)小劇場(chǎng)，演出時(shí)長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)700分鐘，故事之間相互關(guān)聯(lián)交織，展示了河南從古至今的發(fā)展歷程，從殷商時(shí)期到近代，再到鄭州這座“火車?yán)瓉淼某鞘小钡陌l(fā)展。以黃河文明為創(chuàng)作根基，以沉浸式戲劇為表現(xiàn)手法，以農(nóng)業(yè)為脈絡(luò)，共同成就了這一具有地域文化特色的幻城。

二、沉浸式戲劇概述

戲劇是一門古老的藝術(shù)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾的精神層次的提高，觀眾不再滿足于傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)的觀演關(guān)系，戲劇藝術(shù)家們便開始探索戲劇劇場(chǎng)的現(xiàn)代化實(shí)驗(yàn)，將重心放到空間，讓觀眾和演員演繹在同一空間下，因此沉浸式戲劇應(yīng)運(yùn)而生。沉浸式戲劇又叫浸入式戲劇，相比較于傳統(tǒng)的戲劇形式，沉浸式戲劇打破了戲劇傳統(tǒng)中的“第四堵墻”的概念，在沉浸式戲劇中，觀眾可以自由走動(dòng)，觀眾既是故事的觀眾，也是故事的參與者，同時(shí)也能夠決定故事的走向。業(yè)界公認(rèn)的沉浸式戲劇最早出現(xiàn)在英國(guó)，2003年英國(guó)倫敦首演《不眠之夜》，打開了沉浸式戲劇的大門。在《不眠之夜》中，觀眾打破了舞臺(tái)的桎梏，不再像傳統(tǒng)的戲劇舞臺(tái)一樣作為一個(gè)旁觀者靜靜地看著演員表演，觀眾被賦予了活動(dòng)自由，在故事中，觀眾可以跟隨自己的步伐去自由選擇他們想去的以及想看的地方，因此每一位觀眾體驗(yàn)與感受都是獨(dú)特的。沉浸式戲劇演出后獲得了一致的好評(píng)，2016年開始引入國(guó)內(nèi)在上海首演，2016年底亞洲首演至2023年，該劇收入已經(jīng)達(dá)到4.39億元，接待觀眾超過49萬人，平均上座率達(dá)93%，打破全國(guó)駐場(chǎng)演出的票房紀(jì)錄。

國(guó)內(nèi)最早自主打造的沉浸式戲劇來自2015年6月17日的《死水邊的美人魚》，該劇由孟京輝導(dǎo)演，公演后受到觀眾的廣泛好評(píng)，自此之后全國(guó)各地都開始掀起“沉浸式戲劇”的浪潮?！俺两綉騽　睅淼木薮蟮慕?jīng)濟(jì)收益和宣傳效果引起了各地文旅部門的注意，“沉浸式戲劇”開始和地方文化、傳統(tǒng)文化聯(lián)動(dòng)，被賦予文化屬性和地域?qū)傩浴?/p>

田根勝教授在《藝術(shù)評(píng)論》期刊中的《當(dāng)代戲劇與城市文化認(rèn)同》一文中提到：構(gòu)造城市文化認(rèn)同必須借助各種文化事件，嗣后經(jīng)由這些具體的文化事件來產(chǎn)生“共同體”想象。在這些能夠產(chǎn)生文化認(rèn)同的事件中，戲劇無疑是一種重要的形式。與其他藝術(shù)種類相比，戲劇具有天然地制造文化事件的功能。戲劇和其他藝術(shù)相比，其最大的區(qū)別便是：它不是純粹的審美沉思對(duì)象，不是一種純靜觀的、純審美、封閉式的藝術(shù)完成品。戲劇的魅力在于戲劇活動(dòng)，在于戲劇的創(chuàng)造過程，即觀眾和藝術(shù)家一起去創(chuàng)造一個(gè)未來的作品樣態(tài)，而不在于它作品的完成狀態(tài)，創(chuàng)造一旦完成，戲劇就已經(jīng)結(jié)束。地域特色文化的概念與特點(diǎn)地域特色文化是指每個(gè)地區(qū)獨(dú)有的歷史、民俗、風(fēng)情和藝術(shù)表達(dá)方式等。不同地區(qū)的人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中形成了獨(dú)特的文化現(xiàn)象。地域特色文化具有以下特點(diǎn)：一是地域性，即每個(gè)地區(qū)的特色文化是獨(dú)一無二的；二是代表性，地域特色文化是地區(qū)的文化象征和代表；三是承載性，地域特色文化承載著地區(qū)的歷史記憶和文化傳承；四是多樣性，不同地區(qū)的人們由于生活環(huán)境和自然條件的差異在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中形成了多種多樣的文化。

三、地域特色文化與沉浸式戲劇融合策略

地域特色文化的構(gòu)成由其所在地區(qū)的自然條件和獨(dú)特的文化事件所構(gòu)成，地域特色文化的概念與特點(diǎn)地域特色文化是指每個(gè)地區(qū)獨(dú)有的歷史、民俗、風(fēng)情和藝術(shù)表達(dá)方式等。不同地區(qū)的人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中形成了獨(dú)特的文化現(xiàn)象。地域特色文化具有以下特點(diǎn)：一是地域性，即每個(gè)地區(qū)的特色文化是獨(dú)一無二的；二是代表性，地域特色文化是地區(qū)的文化象征和代表；三是承載性，地域特色文化承載著地區(qū)的歷史記憶和文化傳承；四是多樣性，不同地區(qū)的特色文化由于不同的地域的特色呈現(xiàn)出豐富多樣的文化特點(diǎn)。將沉浸式戲劇與地方特色文化結(jié)合，可以帶來以下幾個(gè)方面的影響和效果：

1. 增強(qiáng)觀眾參與感：沉浸式戲劇要求觀眾積極參與劇情，而結(jié)合地方特色文化可以進(jìn)一步激發(fā)觀眾的參與興趣。觀眾可以參與到地方特色文化的表演、互動(dòng)環(huán)節(jié)中，與演員互動(dòng)，增強(qiáng)與劇情的連接，使觀眾更加投入和沉浸于戲劇體驗(yàn)中。

2. 強(qiáng)調(diào)地域特色：結(jié)合地方特色文化的沉浸式戲劇可以突出和展示當(dāng)?shù)氐莫?dú)特文化元素。通過使用當(dāng)?shù)胤窖?、服飾、傳統(tǒng)音樂舞蹈等，觀眾可以更加深入地了解和感受當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，增進(jìn)對(duì)地方特色的認(rèn)知和理解。

3.傳承和推廣文化遺產(chǎn)：將地方特色文化融入沉浸式戲劇中，可以為傳統(tǒng)文化注入新的生機(jī)和活力。通過創(chuàng)新的表演方式、現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用等，可以吸引更多年輕觀眾參與和關(guān)注，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和推廣。

4. 提升旅游體驗(yàn)：地方特色文化結(jié)合沉浸式戲劇還可以為旅游業(yè)帶來新的發(fā)展機(jī)遇。通過打造具有地方特色的沉浸式戲劇表演，吸引游客參與體驗(yàn)，可以提升當(dāng)?shù)芈糜蔚奈透?jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。

四、《只有河南戲劇幻城》的文化融入

所謂“文旅戲劇”，是文化和旅游融合的成果，內(nèi)容反映在地文化，并符合表演故事、有完整故事線的戲劇定義?！吨挥泻幽稀分允俏穆脩騽。皇撬鼘⒂慰驮O(shè)定為目標(biāo)觀眾；二是反映在地文化；三是精準(zhǔn)地找到在地文化的精神內(nèi)核；四是形式上造成一種審美驚奇；五是對(duì)觀眾友好，像所有景區(qū)一樣將游客奉為上帝；六是獨(dú)立成為旅游景觀。此外，文旅戲劇還必須是一種建構(gòu)的戲劇，要符合中國(guó)人的審美習(xí)慣，頌揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

（一）文化符碼

河南自古以來就是中國(guó)的糧食生產(chǎn)大省之一，擁有悠久的糧食文化歷史。以下是河南的糧食文化歷史的一些重要方面：

1. 古代農(nóng)耕文明：河南是中國(guó)古代農(nóng)耕文明的發(fā)源地之一，具有悠久的農(nóng)業(yè)歷史。在古代，河南地區(qū)的人們主要以種植糧食作物為生，如小麥、稻米、黍米等。古代的農(nóng)耕文明奠定了河南作為糧食生產(chǎn)基地的基礎(chǔ)。

2. 古都洛陽的糧食文化：洛陽是河南的一個(gè)古都，也是中國(guó)歷史上的重要城市之一。在古代，洛陽是一個(gè)繁榮的糧食集散地，匯集了來自各地的糧食。洛陽的糧食文化豐富多樣，有著獨(dú)特的烹飪技藝和食品制作工藝。例如，洛陽燴面和洛陽水盆羊肉等美食都是當(dāng)?shù)氐奶厣怼?/p>

3. 鄭州的糧食文化：鄭州是河南的省會(huì)城市，同樣擁有豐富的糧食文化。鄭州作為一個(gè)歷史悠久的中心城市，曾是中原地區(qū)的糧食集散地。鄭州的傳統(tǒng)美食有燴面饃、麻辣涼皮等，這些美食代表了當(dāng)?shù)厝藢?duì)糧食的熱愛和創(chuàng)新。

4. 糧食節(jié)慶活動(dòng)：河南的一些地方還有一些與糧食相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)。例如，河南的一些地方會(huì)在谷物豐收時(shí)舉辦慶?；顒?dòng)，如豐收祭、谷粒祭等。這些慶?；顒?dòng)以感恩豐收、祈求來年豐收為主題，展示了河南人民對(duì)糧食的重視和感激之情。

5. 糧食藝術(shù)表演：河南還有一些與糧食相關(guān)的藝術(shù)表演形式。例如，河南的秧歌表演中常常會(huì)出現(xiàn)與糧食收割、種植相關(guān)的動(dòng)作和道具。這些藝術(shù)表演形式通過舞蹈、音樂等方式展現(xiàn)了對(duì)糧食文化的傳承和表達(dá)。

總的來說，河南的糧食文化歷史豐富多樣，不僅體現(xiàn)在當(dāng)?shù)靥厣朗成?，還反映在傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)、藝術(shù)表演等方面。這些糧食文化的傳承和發(fā)展，既是對(duì)歷史文化的尊重，也為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了機(jī)遇。在只有河南戲劇幻城中，糧食作為最為重要的符碼之一，在進(jìn)園之后工作人員會(huì)給上一把麥種，充滿了河南人的儀式感。在只有河南戲劇幻城中，最重要的戲劇之一李家村就是圍繞糧食展開的，故事背景為1942年河南的大饑荒時(shí)期，此時(shí)的河南人民面臨著戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害的雙重壓迫，戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害導(dǎo)致了大面積的糧食減產(chǎn)，村民食不果腹，李家村村民為了守護(hù)麥種等到來年糧食豐收，不惜犧牲自己的生命將糧食種子留給后代。整個(gè)戲劇演出，觀眾需要根據(jù)村民的引導(dǎo)一步一步來到不同的場(chǎng)景來觀看演出，從開始的村民家中了解到故事背景，目睹戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)害給河南人民帶來的苦難，然后到村口，一幕一幕的故事展開，在這里，觀眾和演出之間那堵無形的墻被打破，觀眾參與到故事之中，成為了故事一份子，在演出中還會(huì)有演員和觀眾的互動(dòng)，一聲聲“你們現(xiàn)在能吃得飽嗎？”經(jīng)過音響的發(fā)酵讓觀眾覺得振聾發(fā)聵，故事的結(jié)尾，村里的老人在漫天大雪中自殺換來了來年的豐收，在展現(xiàn)之后豐收的場(chǎng)景時(shí)，大片大片金黃的麥田呈現(xiàn)在觀眾面前，男人簸揚(yáng)麥粒，女人和面蒸饅頭。用糧食為主題展現(xiàn)出精彩的舞蹈，而后死去的老人從天而降，呈現(xiàn)出為了守護(hù)糧食而逝去的老人們?cè)诙嗄旰笠娮C他們的付出換來后人的幸福生活的意向。讓觀眾無不為之動(dòng)容而更明白糧食對(duì)于河南人民重要的意義以及今天每一粒糧食的來之不易。

（二）火車文化

鐵路給河南的發(fā)展帶來的重大的發(fā)展機(jī)遇，河南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也像進(jìn)入到快車道一樣突飛猛進(jìn)，省會(huì)鄭州更是一座被譽(yù)為“火車?yán)瓉淼某鞘小?，在劇?chǎng)《機(jī)車禮堂》中，通過呈現(xiàn)二十世紀(jì)五六十年代的故事講述了鄭州這座城市與鐵路的機(jī)緣與交融，更展現(xiàn)了河南人民的愛國(guó)精神與家國(guó)情懷，呈現(xiàn)出了河南人堅(jiān)韌不拔、積極向上的精神風(fēng)貌。在故事中，一句經(jīng)典的臺(tái)詞引發(fā)了觀眾的無盡思考，“既然未來那么美好，我們現(xiàn)在是不是可以躺平了？”。

五、結(jié)語

《只有河南·戲劇幻城》在地域文化和沉浸式戲劇融合獲得了巨大的成功，獲得了國(guó)內(nèi)外游客尤其是年輕游客的一致好評(píng)，年輕游客對(duì)于文化有著獨(dú)特的理解，當(dāng)下新媒體的時(shí)代信息呈現(xiàn)出碎片化的傳播趨勢(shì)，年輕人缺乏對(duì)于地域文化更加全面的了解?！吨挥泻幽稀騽』贸恰肥菓騽〔粩喟l(fā)展、嘗試的成果，無數(shù)的戲劇工作者為之付出了巨大的努力，終于打破傳統(tǒng)的戲劇舞臺(tái)讓戲劇煥發(fā)出新的風(fēng)貌，作為《戲劇幻城》的總導(dǎo)演王潮歌也獲得了巨大成功，自此之后開始更多新的嘗試，更多的“只有系列”在國(guó)內(nèi)遍地開花，沉浸式戲劇與地方文化也碰撞出了更多的形式，為當(dāng)?shù)氐奈穆冒l(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)?！吨挥泻幽稀騽』贸恰纷尯幽鲜⊥庥慰透恿私夂幽系奈幕c發(fā)展，更是為河南人民了解本地域文化和特點(diǎn)提供了新的方式，讓河南人民更加了解了河南這一中國(guó)文化大省的前世今生，打開了文旅之路一扇新的大門，成為了河南文旅一張靚麗的名片，更是極大地增強(qiáng)了河南人民的身份認(rèn)同感，但是《只有河南·戲劇幻城》在前期進(jìn)行了巨大的投入，接近六十億的投資讓不少的地方政府望而生畏，在前期的經(jīng)營(yíng)過程中，由于受到不可抗力因素的影響更是遇到了經(jīng)營(yíng)困難的狀況，筆者認(rèn)為對(duì)于這樣大規(guī)模的戲劇群落的打造可以參考其形式縮小規(guī)模，以精品化的戲劇結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣幕娜谌脒M(jìn)行小規(guī)模的打造。媒體與技術(shù)的高速發(fā)展給文旅的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新的技術(shù)層出不窮，讓舞臺(tái)的形式更加豐富和絢麗。文化的傳播不僅僅意味著要走出去，更要引回來，讓更多的游客了解當(dāng)?shù)匚幕⑷谌氘?dāng)?shù)匚幕?，產(chǎn)生獨(dú)特的文化認(rèn)可。才能在獲得經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)獲得更大的文化傳播效益。