萬向婷

（河南檢察職業(yè)學(xué)院）

在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，各種文化形態(tài)在交流互鑒和角逐競(jìng)爭(zhēng)中融通，多元文化也在這樣的時(shí)代背景下愈加明顯，這將對(duì)我國大學(xué)生的思想觀念和生活方式產(chǎn)生多方面的影響。文化多元背景下一方面打開了學(xué)生的視野與思想觀念，拓寬了學(xué)生的思維廣度，另一方面不可避免會(huì)造成學(xué)生的三觀、理想、文化認(rèn)同以及信念等方面會(huì)出現(xiàn)不同程度的偏差。[1]法學(xué)教育致力于培育中國未來的法治人才，正確的三觀、理想信念和文化認(rèn)同對(duì)法學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說至關(guān)重要。

一、法學(xué)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)

（一）受外國文化影響較深

對(duì)于法學(xué)教育來說，清末被時(shí)代所裹挾開始了變法修律，引進(jìn)了德國、瑞士等西方的法學(xué)原理和法律制度；新中國成立后，蘇聯(lián)的法學(xué)理論成為我們的學(xué)習(xí)模板，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)影響著我們國家的法律思想和法學(xué)教育；改革開放以來，英美法系（判例法系）又成為我們研究學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，法學(xué)教育的目光又瞄向英國和美國的判例法。借鑒引進(jìn)一些基本法學(xué)概念和法學(xué)原理，確實(shí)對(duì)我們法學(xué)理論的發(fā)展和法治建設(shè)起到了推動(dòng)作用。[2]但不可否認(rèn)的是，法學(xué)教育這種“舶來品”不自覺促使我們法學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)西方的法學(xué)概念、典型案例、法律制度、研究方法論等，教師往往還要求學(xué)生閱讀一些典型的西方法學(xué)著作，在這種情況下，西方政治思潮不可避免地沖擊著法學(xué)專業(yè)學(xué)生，這對(duì)極易接受思潮影響的法學(xué)專業(yè)學(xué)生的價(jià)值觀可能會(huì)產(chǎn)生不可估量的消極影響。

（二）被要求具有理性思維

法理思維屬于規(guī)范性思維的范疇。[3]要求法律職業(yè)者和法學(xué)專業(yè)學(xué)生在規(guī)范所提供的空間范圍內(nèi)進(jìn)行思考。在人類法律發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，產(chǎn)生了一系列專業(yè)化和精細(xì)化的法律方法和法律技術(shù)，比如法律解釋、法律推理和法律論證等，這些方法都要求法學(xué)專業(yè)的學(xué)生具備較高的理性思維能力，從而達(dá)到使法律職業(yè)者正確理解和適用法律規(guī)范的目的。法律人在分析、判斷法律事實(shí)和尋找法律依據(jù)時(shí)要理性，要講邏輯，不能用感性的態(tài)度去處理，不能因情感、私欲、偏見等而產(chǎn)生的激情去評(píng)判是非紛爭(zhēng)。法律需要理性，但絕對(duì)的理性會(huì)讓人變冷漠、不近人情，有礙于培育優(yōu)秀的法治人才。

二、培育法學(xué)專業(yè)學(xué)生文化自信的意義

文化如水，潤(rùn)物無聲。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。法學(xué)教育致力于培養(yǎng)中國未來的法治人才，培育法學(xué)專業(yè)學(xué)生的文化自信，意義重大。

（一）激發(fā)其人文情懷

法律人確實(shí)應(yīng)該理性、理智，但法律人的理性和理智也不能無視多數(shù)人的情感。我國傳統(tǒng)文化歷來重視人文精神和人文關(guān)懷，人文精神是中華文化最醒目的標(biāo)識(shí)之一。孔子的“仁者，人也”“仁者愛人”等思想歷久彌新，和我們今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合。古代法制史上的“存留養(yǎng)親”，“趙娥復(fù)仇案”，晚晴名臣劉秉璋因惻隱之心想救老實(shí)巴交的漁民，將師爺將呈報(bào)給刑部的文書中“情有可原，罪無可赦”改為“罪無可赦，情有可原”等故事，都體現(xiàn)了人文精神和人文關(guān)懷。培育法學(xué)專業(yè)學(xué)生的文化自信，在這個(gè)過程中讓其學(xué)習(xí)和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于激發(fā)其人文情懷，成為兼顧法律人的理性和多數(shù)人的情感的優(yōu)秀法律人才。

（二）提高其道德修養(yǎng)

“德法兼修”是國家對(duì)于法治人才隊(duì)伍的要求，也是各大法學(xué)院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。一個(gè)沒有“德”的法律專才對(duì)社會(huì)的危害性是巨大的。在中華傳統(tǒng)文化中，“德”是一個(gè)非常重要的范疇，甚至可以說是人之所以為人的關(guān)鍵，是關(guān)乎行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀和道德規(guī)范的一種概念?！暗隆奔汝P(guān)乎個(gè)人品德修養(yǎng)，又蘊(yùn)含著“齊家、治國、平天下”的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。培育法學(xué)專業(yè)學(xué)生的文化自信，提高其道德修養(yǎng)，有助于培養(yǎng)德法兼修的法治人才隊(duì)伍。

（三）增強(qiáng)其法治自信

中華法系自成一家，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雖然在清末修律后走向衰微，但古代傳統(tǒng)法學(xué)思想中的天下為公、公平正義、罰當(dāng)其罪、慎刑慎罰、法不阿貴等思想仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒?！傲⑸品ㄓ谔煜拢瑒t天下治；立善法于一國，則一國治”（出自《王安石集》）；“世不患無法，而患無必行之法”（出自《鹽鐵論》）；“徒善不足以為政，徒法不能以自行?！保ǔ鲎浴睹献印るx婁上》）……古代的先賢對(duì)于法律和社會(huì)治理的看法在今天仍然閃著智慧的光芒?，F(xiàn)今我國的法治建設(shè)已進(jìn)入快車道，在中國國情和法治實(shí)踐的基礎(chǔ)上，形成了中國特色社會(huì)主義法律體系。我們?cè)趯W(xué)習(xí)法律基本功的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)樹立歷史思維，注重對(duì)中華法系中的精髓加以學(xué)習(xí)和繼承，注重對(duì)新中國成立以來法治建設(shè)路上的曲折探索進(jìn)程加以學(xué)習(xí)，這樣有助于增強(qiáng)我們的法治自信。

三、培育法學(xué)專業(yè)學(xué)生文化自信的途徑

（一）將文化自信融入高校思想政治課教學(xué)中

思想政治課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，也是培育大學(xué)生文化自信的重要載體。高校的思想政治課需要立足本校的思政課教學(xué)實(shí)際，從大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀出發(fā)，滲透情感教育，推動(dòng)課程改革，不斷豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新思政課教學(xué)模式，培育大學(xué)生的文化自信。

高校應(yīng)當(dāng)重視本校思政課教師的訴求和大學(xué)生對(duì)思政課的反饋意見。

將文化自信融入高校思想政治課中需要思政課教師做大量的文化自信知識(shí)體系構(gòu)建和案例收集等備課工作，高校應(yīng)當(dāng)及時(shí)解決思政課教師關(guān)切的問題，為教師提供了解文化、感知文化的系統(tǒng)化途徑。高?？山M織教師參觀當(dāng)?shù)氐募t色文化教育基地、博物館等，激發(fā)教師以文化人的熱情。[4]高校應(yīng)當(dāng)允許思政課教師在遵循教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，賦予思政課教師更多的教學(xué)內(nèi)容自主安排和教學(xué)場(chǎng)所安排自主權(quán)，便于思政課教師創(chuàng)新思政課教學(xué)模式。

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生反映強(qiáng)烈的教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味、思政課教學(xué)模式單一、教師照本宣科等問題，高校應(yīng)重視起來，思想政治課應(yīng)以學(xué)生為主體，及時(shí)回應(yīng)和關(guān)切當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)問題，予以正確價(jià)值引導(dǎo)。要深挖思政課教材體系中所蘊(yùn)含的文化資源，如“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語、“善惡之辨”和“是非之辨”等哲學(xué)命題，幫助大學(xué)生厘清個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，使大學(xué)生在循序漸進(jìn)的引導(dǎo)下樹立崇高的人生理想。[5]以文化資源為支撐講述中國故事，可將近代的歷史人物事跡或革命故事作為教學(xué)案例，以講故事的方式實(shí)現(xiàn)以文化人。社會(huì)在科技的助力下正日新月異，而大學(xué)生對(duì)教育方法和教育手段的心理 期待也日益增高，他們需要的是與時(shí)代緊密相連、與互聯(lián)網(wǎng)滲透融合的創(chuàng)新教學(xué)方式，[5]高校應(yīng)加大對(duì)思政課的投入，有條件的學(xué)?？纱罱ㄋ颊R實(shí)驗(yàn)室，通過模擬真實(shí)場(chǎng)景，可以使學(xué)生在虛擬空間體驗(yàn)真實(shí)事物，在沉浸式體驗(yàn)中獲得知識(shí)、提升能力。思想政治課應(yīng)當(dāng)不局限于教室，校史館、博物館、紀(jì)念館、紅色革命教育基地等場(chǎng)所都可以是教學(xué)場(chǎng)所。

高校和思政課教研室需要積極探索將習(xí)總書記文化思想融入日常教學(xué)的新途徑、新舉措。將文化自信融入高校思想政治課中，只有教師樂于教、學(xué)生樂于學(xué)，才能達(dá)到文化育人的效果。

（二）構(gòu)建文化自信課程思政體系

法學(xué)專業(yè)課必然蘊(yùn)含課程思政元素，政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、人格養(yǎng)成等應(yīng)貫穿法學(xué)教育的始終。

中國歷史上下五千年，綿延不絕，形成了內(nèi)涵豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，法治文化是其中重要的組成部分。承繼中華法治文明，是中華民族文化自信的必然要求。要重視中國法制史和法律思想史等課程，使學(xué)生樹立歷史思維，了解中華法系的發(fā)軔、發(fā)展、成熟和衰微過程，學(xué)習(xí)中華法系的優(yōu)良傳統(tǒng)，培育法治文化自信。

要重視法學(xué)專業(yè)課馬工程系列教材的運(yùn)用，教材不僅僅是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的載體，也是教師課程設(shè)計(jì)的重要參考和依據(jù)，法學(xué)專業(yè)課中權(quán)威、系統(tǒng)、生動(dòng)的教材種類林林總總，有些學(xué)校也積極開發(fā)校本教材、新型活頁式教材等法學(xué)專業(yè)課教材，但教師在廣泛參閱各方教材的同時(shí)，要注重對(duì)馬工程系列法學(xué)教材的運(yùn)用，馬工程教材在課程思政元素融入方面是系統(tǒng)的、完整的，任課教師要將此教材作為課程思政教育的切入點(diǎn)，結(jié)合課程內(nèi)容去深挖教材中的思想政治元素，傳遞馬克思主義的時(shí)代強(qiáng)音，培育學(xué)生的政治認(rèn)同和文化自信。要注重將中國法治建設(shè)的最新成果、生動(dòng)案例引入課堂，使學(xué)生看到我國法治建設(shè)路上的曲折探索和巨大成就，培育學(xué)生的家國情懷和文化自信。

（三）建立文化自信教學(xué)資源共享機(jī)制

文化自信教育資源共享既可以高校內(nèi)部之間文化自信教育資源的共享，也可以是校際、高校與社會(huì)機(jī)構(gòu)之間文化自信教育資源的共享。

高校要重視整合校內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，利用學(xué)習(xí)通、課程思政案例庫、法學(xué)專業(yè)教學(xué)資源庫等平臺(tái)，充分挖掘教師自身的文化自信課程資源價(jià)值，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步?？苫趦?yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，結(jié)合課程的人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)情，緊密融合教學(xué)內(nèi)容、課程思政和學(xué)科競(jìng)賽，同時(shí)加強(qiáng)線上教學(xué)和線下教學(xué)的融合，建設(shè)科學(xué)合理的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系，切實(shí)提高學(xué)生的核心素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)，達(dá)到全過程育人的效果。[6]

高校與高校之間也可搭建法學(xué)同類專業(yè)的教學(xué)資源庫，充分利用文化自信相關(guān)案例，互相借鑒，共同提高。高校亦可與當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、文化館、紀(jì)念館等建立大學(xué)生文化自信共同培育機(jī)制，這些場(chǎng)所是歷史的保存者和記錄者，是弘揚(yáng)中國精神、凝聚國家認(rèn)同、增強(qiáng)歷史主動(dòng)的文化衛(wèi)士。博物館等教育應(yīng)該與學(xué)校教育同向同行，既要樹立共同的育人目標(biāo)，又要形成深度和有效的合作機(jī)制，二者共同作用促進(jìn)青少年文化自信的培育。[7]

（四）創(chuàng)設(shè)良好的校園文化氛圍

“蓬生麻中，不扶自直”，良好的校園文化氛圍在培育學(xué)生的文化自信方面發(fā)揮著不可替代的作用。高校應(yīng)建立全方位創(chuàng)設(shè)良好的校園文化氛圍，充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能。

將文化自信教育融入校園文化建設(shè)的方方面面，要從制度層面上重視校園文化建設(shè)，注重培育樹立大學(xué)生時(shí)代新人的文化理想，使其自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)。要關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)業(yè)、情感和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃等情況，從大學(xué)生實(shí)際出發(fā)，開展接地氣的文化自信培育活動(dòng)，成立有文化底蘊(yùn)的學(xué)生社團(tuán)，借助中國節(jié)日慶典，精心組織開展主題鮮明的第二課堂活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)校園文化實(shí)踐育人的目的。如建黨節(jié)組織大學(xué)生開展“感黨恩，聽黨話，跟黨走”經(jīng)典誦讀活動(dòng)，國慶節(jié)組織大學(xué)生開展愛國歌曲合唱比賽，清明節(jié)組織大學(xué)生祭奠革命烈士，在紅紅火火中國年的春節(jié)氛圍中，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化對(duì)世界的影響力。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中的育人資源，讓學(xué)生在參與中認(rèn)同，在活動(dòng)中提升，充分發(fā)揮校園文化的無聲魅力。[8]學(xué)校要多舉辦人文知識(shí)競(jìng)賽、歷史劇表演、歷史主題類辯論賽等文化培育活動(dòng)，營造濃厚的歷史文化氛圍和法治文化氛圍。學(xué)校可依托標(biāo)志性建筑物、校園文化角、班級(jí)文化墻、文化長(zhǎng)廊、校訓(xùn)校歌等載體，將中國傳統(tǒng)法治思想、家國情懷、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、法律名言、優(yōu)秀文化等內(nèi)容植入其中，以其隱含的文化意蘊(yùn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行熏陶和浸潤(rùn)，潛移默化影響學(xué)生的思想觀念，達(dá)到育人效果。

法學(xué)專業(yè)學(xué)生文化自信的培育不是一朝一夕的事情，需要教育者持之以恒、久久為功，從制度、機(jī)制和資金等各方面全方位進(jìn)行支持，多措并舉將文化自信融入高校思政課教學(xué)中，構(gòu)建文化自信課程思政體系，建立文化自信教學(xué)資源共享機(jī)制，創(chuàng)設(shè)良好的校園文化氛圍，達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無聲的育人目的。法學(xué)專業(yè)學(xué)生自身也應(yīng)該重視自己文化自信的培育，把文化自信教育作為個(gè)人能力提升的重要方面，潛心研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和法治文化，不斷增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感和自豪感。