斑斕中彰顯純粹 繁花處開(kāi)出沉靜
——讀“中國(guó)瓷器纏枝紋裝飾(元·明·清)”*

陳 沖

(浙江日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)《江南游報(bào)》社寧波全媒體中心 浙江 寧波 315046)

中華民族,文化璀璨,豐富多彩的各式紋樣就是視覺(jué)文化代表之一。紋樣兼具美觀和功能性。它的載體及使用群體互相影響,促進(jìn)了紋樣結(jié)構(gòu)、組織形式、色彩搭配的發(fā)展,形成了令世界驚嘆的中國(guó)紋樣。同時(shí),紋樣也是我們研究民族發(fā)展史、民族美學(xué)、民族心理學(xué)、民風(fēng)民俗學(xué)等極有價(jià)值的依據(jù)。

而千百年以來(lái),中國(guó)陶瓷藝術(shù)始終追求類玉的品質(zhì)與格調(diào),以冰肌玉骨般的素雅沉靜、凝重溫潤(rùn)為瓷藝的高尚之境,其與紋樣的結(jié)合由來(lái)已久。許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》里所提到的那樣,“蓋瓷雖小道,而于國(guó)運(yùn)事變亦隱隱相關(guān)焉”。瓷器藝術(shù)的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。

1 民族特色與審美表達(dá):纏枝紋樣的文化價(jià)值

纏枝紋或纏枝花是中國(guó)古代最常見(jiàn)最具意義和民族特色的裝飾紋樣之一,它被廣泛運(yùn)用于包括瓷器在內(nèi)的各種器物的裝飾之中。一般認(rèn)為,纏枝紋出現(xiàn)于漢代,流行于魏晉南北朝,發(fā)展于唐宋,而大盛于元明清三代。萬(wàn)劍教授領(lǐng)銜的《中國(guó)瓷器纏枝紋裝飾》三卷書(shū)稿,聚焦纏枝紋大盛的元、明、清三代,總結(jié)出中國(guó)瓷器纏枝紋發(fā)展的歷史脈絡(luò)和風(fēng)格演變。這套叢書(shū)在諸多細(xì)節(jié)問(wèn)題和個(gè)別案例的藝術(shù)特質(zhì)分析上相當(dāng)深入,是一部具有開(kāi)拓性質(zhì)且具有相當(dāng)理論視野和一定深度的學(xué)術(shù)著作,讀者將由此獲得見(jiàn)仁見(jiàn)智的審美判斷和審美體驗(yàn)。

2019年,萬(wàn)劍教授就出版了三十萬(wàn)余字的《中國(guó)古代纏枝紋裝飾藝術(shù)史》一書(shū)。該著作系統(tǒng)梳理了中國(guó)古代纏枝紋裝飾從產(chǎn)生到發(fā)展的歷史。不滿足于當(dāng)下已經(jīng)取得的成績(jī),他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)繼續(xù)深耕細(xì)作,又續(xù)寫(xiě)了三卷本,這是作者在爬完一個(gè)高峰后對(duì)更高的山峰開(kāi)啟的攀登,是對(duì)中國(guó)纏枝紋裝飾的斷代史和專門史研究的成果。字里行間閃爍著的新觀點(diǎn)和新發(fā)現(xiàn),是一位學(xué)者用辛勤的汗水澆灌出智慧之花。

在《中國(guó)瓷器纏枝紋裝飾·元》的開(kāi)頭,萬(wàn)劍教授傾向于認(rèn)為纏枝紋是以本土紋飾為基礎(chǔ),通過(guò)吸收外來(lái)紋飾而逐步形成的。由此,他將纏枝紋的“前史”推到史前,認(rèn)為新石器時(shí)代彩陶紋樣中的各式曲線紋樣例如“波狀曲線”“渦旋形曲線”“S形曲線”與纏枝紋骨骼結(jié)構(gòu)是一脈相承的,具有相同的審美特質(zhì),可以將其視為纏枝紋的最初萌芽。類似這種探索性努力,具有很強(qiáng)的開(kāi)拓價(jià)值。

2 歷史演變與中外交流:纏枝紋樣的發(fā)展歷程

在漫長(zhǎng)的歷史變遷與中外文化交流互動(dòng)中,纏枝紋飾經(jīng)歷了千變?nèi)f化,令人眼花繚亂。到元明清時(shí)期,逐漸衍化發(fā)展為一個(gè)龐大的纏枝紋“家族”?！吨袊?guó)瓷器纏枝紋裝飾》三卷書(shū)稿沒(méi)有面面俱到,而是透過(guò)繁復(fù)、駁雜的現(xiàn)象,將纏枝紋飾的發(fā)展脈絡(luò)和演變規(guī)律以條分縷析、圖文并茂的方式呈現(xiàn)在讀者面前。面對(duì)眾多的題材,作者主要選取了其中最具普遍意義的纏枝蓮花、纏枝牡丹、纏枝菊花、纏枝葫蘆、纏枝葡萄、纏枝寶相花等進(jìn)行風(fēng)格學(xué)和圖像學(xué)分析,并以大量的插圖和附圖為例。

本書(shū)詳略得當(dāng),重點(diǎn)突出。如在考察元代瓷器纏枝紋飾時(shí),重點(diǎn)分析的是蒙古草原文化,游牧民族性格和心理以及中亞尤其是伊斯蘭紋飾對(duì)元代青花瓷纏枝紋的影響;在考察明代瓷器纏枝紋飾時(shí),重點(diǎn)分析的是明代成化年間景德鎮(zhèn)窯所產(chǎn)瓷器纏枝紋飾的藝術(shù)特色;在考察清代瓷器纏枝紋飾時(shí),重點(diǎn)分析的是清代乾隆年間青花瓷器和琺瑯彩瓷器纏枝紋飾的藝術(shù)特點(diǎn)。三本書(shū)還從宏觀上勾勒出三個(gè)時(shí)代瓷器纏枝紋飾的風(fēng)格特征。元代瓷器纏枝紋飾粗獷明快、明代瓷器纏枝紋飾清新自然、清代瓷器纏枝紋飾繁縟精巧,可謂是各有特色、各美其美。

3 圖文并茂與精神探賾:纏枝紋樣的美學(xué)基因

該著作內(nèi)容豐富,具有體系化特征,同時(shí)采用大量的圖片去佐證、展示和說(shuō)明。在當(dāng)下的讀圖時(shí)代,大量的圖片應(yīng)用更能讓讀者直觀地了解古代中國(guó)的輝煌瓷器藝術(shù)。三本書(shū)共有兩百多幅圖片,可以說(shuō),每一幅圖片就是一個(gè)符號(hào)。這些圖片符號(hào)是每個(gè)中國(guó)的人共同的文化記憶。紋樣是符號(hào)的一種,通過(guò)它,也可以了解到傳統(tǒng)文化對(duì)今日之影響,了解和想象古人的精神世界與日常生活。悠久的瓷器傳統(tǒng)文化沉淀,凝聚成具有象征意義的諸多符號(hào)。這些纏枝紋符號(hào)文化猶如空氣,充滿生活的天地,滋養(yǎng)著人們的生命,豐富著人們的生活。

古老的《周易》中有一句話:“觀乎人文,以化成天下?！边€有一句話:“百姓日用而不知?！蔽幕统浜跷覀兊娜粘Ｉ钪?然而時(shí)常是:它知道你,你卻不認(rèn)識(shí)它。該書(shū)在內(nèi)容上講究紋必有意,意必吉祥,展示了神秘而浪漫的東方意境,相信每一位認(rèn)真翻閱這本書(shū)的朋友,定會(huì)為書(shū)中呈現(xiàn)的紋樣文化所折服,同時(shí)在中國(guó)紋樣的世界里盡情遨游,極大地拓展自己的審美空間,為我們開(kāi)啟了斑斕瑰麗的視覺(jué)奇幻之旅,讓我們能去觸摸古老而深厚的中華文明。

4 結(jié)語(yǔ)

紋樣是一個(gè)民族視覺(jué)文化最基本的基因片段。在國(guó)風(fēng)盛行的當(dāng)下,掌握這些鐫刻著文化信息的“基因組”是創(chuàng)作出純正中國(guó)美學(xué)設(shè)計(jì)作品的最佳途徑。中國(guó)纏枝紋是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)紋樣的典型代表,《中國(guó)纏枝紋裝飾藝術(shù)·元·明·清》為我們展示了優(yōu)美的中國(guó)古代紋樣,當(dāng)下我們應(yīng)持續(xù)不斷地發(fā)掘此類裝飾文化,并通過(guò)中西方纏枝紋裝飾藝術(shù)交流研究,尋找中國(guó)傳統(tǒng)圖形的國(guó)際化路徑,為更好的傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化、應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)圖形、創(chuàng)新中國(guó)瓷器藝術(shù),讓服務(wù)于工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)振興、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。取其精華,去其糟粕,傳其形,延其意,讓中華優(yōu)秀文化得到更好的傳承與發(fā)展。