顧理平

歲月更替之際，人們總會希望通過某種特定的活動作為辭舊迎新這個重要時間節(jié)點的儀式性符號。于是，我們從報紙、電視或微博、微信傳遞的信息中，了解到成千上萬的人們聚集在南京的新街口廣場上、上海的黃浦江邊、西安的大唐不夜城中，以群體聚集齊聲倒計時吶喊的方式，宣泄著內(nèi)涵復雜的內(nèi)心壓力，表達著對新年到來的欣喜和期待。無論是群聚人數(shù)的規(guī)模，還是整齊劃一的巨大聲浪，都令人嘆為觀止。法國著名社會心理學家古斯塔夫·勒龐在其傳世名作《烏合之眾》一書中稱：“當個體為某個共同的目標聚集在一起時，他們就會感受到一種勢不可當?shù)牧α?，因而也敢于發(fā)泄一種本能的力量?！贝_實，這種震耳欲聾的歡呼聲，即使隔著屏幕，我們也能感受到這種“勢不可擋”的力量。

我們曾經(jīng)面對過類似的場景，但這次的規(guī)模之大確實令人頗覺意外。仔細思考這樣場景出現(xiàn)的時間原因，我們也許可以更好地理解這樣一種“釋放時刻”到來的客觀原因。過去的幾年時間，人們都經(jīng)歷了刻骨銘心的非常時刻。三年疫情，既有的生活秩序被打亂，人們很難有機會聚會。過去的一年，期待中的生活常態(tài)回來了，但有的人的工作、學習、收入等因為受諸多因素的共振作用未能達成期待的目標。于是，不同群體的人們以不同的方式，感受著共同的生存壓力：年輕的父母和寒窗苦讀的學子，為了學習成績的提升而感受著升學焦慮；為生計打拼的企業(yè)員工或公務人員，為房價的波動、職級的升遷而感受著職業(yè)內(nèi)卷的焦慮；甚至進入到“人生新階段”的年長者，也在為養(yǎng)老金的安全、兒女的工作生活而操心不已。眾多的焦慮，構成一種沉重的生存壓力，人們需要從這種沉重的生存壓力中跳脫出來，回歸到良性有序的生存狀態(tài)中。于是，狂歡跨年、同聲吶喊就成了許多人的共同選擇。盡管與龐大的社會人口基數(shù)相比，現(xiàn)場參與狂歡跨年的人數(shù)是一個微不足道的小數(shù)目，但是，在人人都是傳播者的公共傳播時代，在幾乎人手一部智能手機、人人都擁有不同社交媒體的網(wǎng)絡社會，這種行為和聲音會成為一種“勢不可擋”的力量，影響無數(shù)手持手機端坐于私宅的人們。狂歡的人們在縱情釋放之后，重新回歸到生活的常態(tài)之中，而他們留下的極富儀式感的跨年吶喊的回聲卻會超越時空。

美國著名心理學家戴維·邁爾斯認為，社會焦慮是一種消極體驗、消極思維模式和自我挫敗行為，所以，“可以在任何一個環(huán)節(jié)打破這種惡性循環(huán)”，以促使人們獲得心理的理性平衡，擁有良好的心境。而改變環(huán)境，尋覓宣泄機會無疑是減輕焦慮這種消極情緒惡性循環(huán)的重要有效方式。在類似跨年狂歡的吶喊聲中，在場的人們可以瞬間釋放內(nèi)在的壓力，獲得其他在場者積極的情緒感染，從而重新鼓起追求美好生活的勇氣。其情緒還可以遷移到眾多非在場者身上，產(chǎn)生移情效應，從而形成時空之外的積極情緒體驗。

作為一種令人關注的社會現(xiàn)象，我們可以把跨年狂歡視作少數(shù)人參與的節(jié)慶儀式，但在全媒體傳播的社會背景下，更可以將其視作全體社會成員共同參與的新年祈福。每一個人的生命都會經(jīng)歷波峰浪谷，但不斷趨向美好是“自然而然”的人生追求。社會的持續(xù)文明和進步，已經(jīng)證明了這一點。因此，無論焦慮也好，內(nèi)卷也罷，壓力的背后，實際上是對躺平、佛系無為的拒絕?？駳g釋放的內(nèi)在壓力，終究會在對未來美好生活的祈盼中，變成奮力前行的不竭動力。