□趙鳳仙
2021 年,中國(guó)西北地區(qū)上演了一大批紅色校園戲劇,如西北政法大學(xué)南山劇社演出的《莊嚴(yán)的審判》,銅川職業(yè)技術(shù)學(xué)院青年劇社演出的《風(fēng)吹嗩吶槍聲響》和西北大學(xué)小黑劇社演出的《紅旗賦》等。這些劇目中大部分都有反面角色。反面角色能讓觀眾聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的人,引起他們的深入思考,還能為戲劇情節(jié)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在2021 年西北地區(qū)的紅色校園戲劇中,反面角色雖然是作為正面角色形象的襯托,但他們思想性格的變化是合理的。他們的轉(zhuǎn)變都有一個(gè)過程。這種轉(zhuǎn)變可以是身份的轉(zhuǎn)變、思想的轉(zhuǎn)變,也可以是性格的轉(zhuǎn)變。如西北政法大學(xué)南山劇社演出的《莊嚴(yán)的審判》中的黃克功就是由正面角色轉(zhuǎn)變?yōu)榉疵娼巧|S克功本是革命功臣,但他在延河畔逼婚陜北公學(xué)女學(xué)員劉茜,遭到拒絕后,一氣之下開槍擊殺了劉茜,變成殺人犯。該劇通過黃克功這一身份的轉(zhuǎn)變塑造了一個(gè)沖動(dòng)殺人的反面角色。黃克功的成功塑造也使正面角色雷經(jīng)天的形象更加立體飽滿。又如,西安外事學(xué)院春秋戲劇社演出的《小院往事》中的張洪剛。張洪剛是個(gè)剛出獄的犯人,在社區(qū)民警小吳的幫助下,學(xué)習(xí)法律,了解國(guó)家政策,最后改過自新,重新被社會(huì)接納,也與家人重新建立了良好關(guān)系。咸陽師院劇社演出的《國(guó)茯》中的反面角色陷害崔再冰的父親,直接導(dǎo)致崔再冰父女遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)多年,也為崔再冰和穆建堂之間的誤會(huì)、矛盾和積怨奠定了基礎(chǔ)。由此可見,反面角色的行為能夠推動(dòng)敘事,是戲劇故事情節(jié)發(fā)展的重要一環(huán)。
反面角色在劇情發(fā)展的不同時(shí)期的不同形象往往會(huì)使戲劇情節(jié)更加緊湊連貫。西安音樂學(xué)院實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)演出的音樂劇《戰(zhàn)火青春》主要講述了一群有著高昂抗日熱情的青年跨越千山萬水,為了心中的救國(guó)理想奔赴延安求學(xué)的故事。董兵和康易之是這群學(xué)生中的反面角色。他們二人不僅在劇情前后形象不同,二人所選擇的道路區(qū)別也很大。最初董兵是通過劇中人物李薇之口進(jìn)行介紹的,這時(shí)董兵的本質(zhì)還沒有暴露。而康易之最初就暴露了自己的反面角色形象,去延安的路上,他膽小怕事,只考慮自己。董兵直到學(xué)生們被國(guó)民黨軍官攔下,才暴露出自己的本質(zhì),他抱怨路途的艱難,最后投靠了國(guó)民黨。而康易之則為了保護(hù)同伴光榮犧牲。與劇中其他角色相比,董兵和康易之都是反面角色,但在劇情展開過程中,他們的形象都有較大變化,而且具有對(duì)比效果:董兵由好變壞,康易之由壞變好。這種反面角色轉(zhuǎn)換不僅使劇中人物形象真實(shí)飽滿,還使戲劇情節(jié)更加跌宕起伏。這樣性格多變的反面角色也提升了觀眾的審美愉悅感。
英國(guó)20 世紀(jì)杰出的小說家福斯特在其著作《小說面面觀》中提出了著名的“圓形人物”和“扁平人物”理論。他認(rèn)為:“圍繞單一觀念塑造出來的扁平人物,一大長(zhǎng)處是容易辨認(rèn),他一出場(chǎng)就被讀者那富于情感的眼睛看出來,第二個(gè)長(zhǎng)處是他們事后容易為讀者所記憶。而圓形人物變化多端?!边@種觀點(diǎn)也適用于戲劇藝術(shù)。
戲劇中的圓形反面人物,往往會(huì)在舞臺(tái)上展現(xiàn)出鮮活的生命力,給觀眾以美的享受。在西安歐亞學(xué)院劇社演出的《共產(chǎn)黨宣言》中,鄺兆年是個(gè)成功的商人,經(jīng)營(yíng)著祖上留下的絲綢生意。他本不想?yún)⑴c政治斗爭(zhēng),但以警察局處長(zhǎng)沈卓為代表的陰險(xiǎn)、自私、虛偽、貪婪的反動(dòng)派把他的生意和生活弄得一塌糊涂。最終,鄺兆年與沈卓一起連同自家的百年老屋同歸于盡。如果說劇中沈卓屬于扁平的反面角色,那么,鄺兆年就屬于圓形反面角色,其審美價(jià)值也更大。
由陜師大劇團(tuán)演出的《生命樹》中的三個(gè)主要角色是用一顆生命樹作為意象貫穿起來的。戲中的反面角色印子是一個(gè)沒有主見、蠻橫暴戾的舊社會(huì)男性形象,他的家庭是當(dāng)時(shí)社會(huì)男性壓迫女性的一個(gè)縮影,但他在母親等人的輿論場(chǎng)中卻經(jīng)常被嘲笑。印子是個(gè)壓迫的對(duì)象也是被壓迫的對(duì)象,給觀眾留下了深刻印象。
生活中一個(gè)好人也會(huì)犯錯(cuò)誤,也會(huì)有缺點(diǎn),一個(gè)壞人也不是百分之百的壞。魯迅在評(píng)價(jià) 《三國(guó)演義》時(shí)也說:“寫好的人,簡(jiǎn)直一點(diǎn)壞處都沒有;而寫不好的人,又是一點(diǎn)好處都沒有。其實(shí)這在事實(shí)上是不對(duì)的,因?yàn)橐粋€(gè)人不能事事全好,也不能事事全壞。”要在戲劇藝術(shù)中塑造人物形象,單純表現(xiàn)他們壞的一面就會(huì)有失偏頗,影響表達(dá)效果。只有在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出一個(gè)矛盾、復(fù)雜、綜合的角色形象才能取得良好的藝術(shù)效果。
西安音樂學(xué)院實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)演出的《戰(zhàn)火青春》中的國(guó)民黨軍官就是一個(gè)扁平的反面角色。他以身穿軍裝攬著美女的形象出場(chǎng),體現(xiàn)出其利令智昏、窮奢極欲的腐官形象。在國(guó)家危亡、民眾水深火熱之際,他喝紅酒品咖啡,調(diào)戲女學(xué)生李薇,在日本人兵臨城下之時(shí)又棄城而逃。這一角色帶給觀眾的新奇感在于他各式各樣無下限的“壞”。陜師大劇團(tuán)《生命樹》中的婆婆是一個(gè)封建愚昧的女性形象。她體現(xiàn)了農(nóng)村落后的、帶有封建色彩的舊思想、舊文化,與戲中表達(dá)的女性思想解放形成鮮明對(duì)比。戲中的麻雀也是一個(gè)扁平的反面角色。在一次飛行集會(huì)上,他被國(guó)民黨特務(wù)抓住,最后叛變投敵。作為一個(gè)反面角色,麻雀不僅與郁和梁形成了對(duì)比,還體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代更多的樣貌。這些扁平的反面角色雖然塑造得不夠豐滿,但頗有新意,往往比主角更容易讓觀眾記住。
舞臺(tái)呈現(xiàn)的手段越豐富,觀眾審美要求越多元,導(dǎo)演與編劇就越要注重以表演為中心,追求一戲一格。紅色校園戲劇創(chuàng)作也要從當(dāng)代觀眾的審美需求出發(fā),探索以戲劇為主體的舞臺(tái)多元化表現(xiàn)方式。主角是戲劇的重點(diǎn),反派卻是戲劇的亮點(diǎn)。反面角色的塑造是否扁平單薄很大程度上在于編劇、導(dǎo)演等幕后創(chuàng)作者的思維水平高低。導(dǎo)演與編劇應(yīng)注意統(tǒng)籌規(guī)劃,在演員演繹反面角色形象時(shí),適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行舞臺(tái)調(diào)度,協(xié)助演員完成對(duì)角色的塑造。
戲劇是再創(chuàng)造的藝術(shù),劇本是戲劇創(chuàng)作的依據(jù),演員塑造角色形象就是把對(duì)劇本的理解形象化。反面角色的塑造也是一樣,不同演員塑造的角色形象也不盡相同。演員要把劇作者用文學(xué)手段刻畫的角色進(jìn)行再創(chuàng)作,把戲劇的主題思想滲透在自己的形體語言中,變成直接可見的形象。一部好的作品應(yīng)在演員登臺(tái)的一刻使觀眾忘記演員本身,而忘我地沉浸在劇情中。演員要想把自己扮演的反面角色塑造好,必須要準(zhǔn)確理解角色,抓住角色的性格特點(diǎn),并結(jié)合自身經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)把角色演繹出來。語言藝術(shù)在表演中也十分重要,反面角色在語音面貌上,有奸佞、冷漠、陰陽怪氣之感,在形象特點(diǎn)上,也應(yīng)該符合角色的職業(yè)、身份,避免出現(xiàn)不合時(shí)宜的語言。為突出角色的個(gè)性,演員還可以使用方言表演,或加入一些有特點(diǎn)的口頭禪,以加深觀眾對(duì)角色的印象。劇中反面角色對(duì)話要簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、精練,生動(dòng)形象地將文字轉(zhuǎn)化成有聲的語言,使其身在內(nèi),意在其中。
不同于正面角色的光輝形象,反面角色的人設(shè)并不討喜,塑造一個(gè)立體飽滿的反面角色難度更大。演員應(yīng)“螺螄殼里做道場(chǎng)”,根據(jù)角色設(shè)定,用精妙的演技在反面角色的主色調(diào)上增添真實(shí)性或反差感,從而引發(fā)觀眾共情。這是其被觀眾包容的關(guān)鍵,也拉近了戲劇與觀眾之間的距離,有助于戲劇獲得觀眾認(rèn)同。
自戲劇出現(xiàn)以來,教化作用就是其社會(huì)功能之一。反面角色不僅具有藝術(shù)審美功能,還有教化作用。一般來說,劇中的正面角色之正面行為是在對(duì)反面角色之反面行為的批判、否定和超越中表現(xiàn)出來的。一個(gè)成功的正面角色能激勵(lì)人心,引人向善。而一個(gè)成功的反面角色卻更能引起人們的共鳴,或者引發(fā)人們對(duì)人性的思考。因?yàn)槲覀兡軓姆疵娼巧砩峡吹阶约海疵娼巧趧≈械姆N種表現(xiàn)能夠激發(fā)出隱藏在觀眾內(nèi)心深處的陰暗面。每個(gè)人都具有多面性,而這些面孔其實(shí)代表著不同的人格,或者人格中的某些側(cè)面。觀眾對(duì)戲劇舞臺(tái)上角色的認(rèn)同,其實(shí)就是對(duì)內(nèi)心中某個(gè)人格的認(rèn)同。因此,反面角色的存在能夠引發(fā)觀眾對(duì)自身的思考。咸陽師院劇社的《國(guó)茯》在最后斗茶的劇情中,刁老板以反面角色形象出現(xiàn)爭(zhēng)奪會(huì)長(zhǎng)之位,也暗示著人性本身對(duì)權(quán)力、利益的渴望。新疆大學(xué)火蜥蜴劇社的《共產(chǎn)黨人在新疆》中的反面角色盛世才,表面上大力夸贊毛澤民等人對(duì)新疆做出的杰出貢獻(xiàn),背地里卻猜測(cè)這是他們籠絡(luò)人心的舉動(dòng),傳達(dá)出做人不能心懷惡意的思想。戲劇中的反面角色能使人更清晰地認(rèn)識(shí)到人性的陰暗面,而只有當(dāng)人能夠充分地認(rèn)識(shí)自己,并調(diào)動(dòng)自己積極的一面時(shí),才能活出真正意義上的自我。
戲劇中反映的善與惡、正與邪,是對(duì)立觀點(diǎn),也是戲劇沖突的爆點(diǎn),可以使角色形象更飽滿。反派之所以成為反派,除了經(jīng)歷與選擇之外,還有思維。但惡未必永遠(yuǎn)是惡,善也未必永遠(yuǎn)是善,它們本就交替存在。一個(gè)契機(jī)、一次頓悟,都有可能讓角色發(fā)生巨變。惡變善,善變惡,周而復(fù)始,這也體現(xiàn)了命運(yùn)莫測(cè)的一面。所以,有正派自然會(huì)有反派,有邪惡的人也會(huì)有正義的人。在惡的襯托下,善就顯得尤為可貴。在反面角色的襯托下,人們往往會(huì)趨向于正面角色善良的一面,從而跟隨正面角色的腳步,以其為榜樣,學(xué)習(xí)他們的高尚品德,不斷成就更好的自己。因此反面角色在戲劇藝術(shù)中處于不可替代的地位,一個(gè)好的反面角色往往比正面角色更具藝術(shù)魅力。
2021 年西北地區(qū)演出的紅色校園戲劇中的反面角色大部分塑造得較為成功,但有的角色仍存在一些問題。造成這些問題的原因主要是校園戲劇的主創(chuàng)群體是學(xué)生,他們的閱歷不足以支撐這些劇目,并且演員的表演能力仍有待提升。這點(diǎn)在《風(fēng)吹嗩吶槍聲響》里表現(xiàn)得尤為明顯。該劇的演員臺(tái)詞過于生硬,演技過于僵化,讓觀眾難以有代入感。2021 年西北地區(qū)出現(xiàn)的紅色校園戲劇中的反面角色也具有一定的共性:他們想方設(shè)法阻擋革命事業(yè)的勝利,心里只有個(gè)人利益,其所作所為損害了大多數(shù)人的利益,但這也導(dǎo)致他們命運(yùn)的悲劇。如《風(fēng)吹嗩吶槍聲響》中強(qiáng)德玉走投無路自殺,《映山紅》中錢家輝背叛革命,最后自食惡果,被梁玉梅槍斃。
當(dāng)然,評(píng)判2021 年西北地區(qū)紅色校園戲劇的反面角色也需要參考中國(guó)戲劇的思想傳統(tǒng)和藝術(shù)傳統(tǒng)。就目前看來,紅色校園戲劇的發(fā)展之路任重道遠(yuǎn),我們也期待著能夠涌現(xiàn)出更多高質(zhì)量的作品、更鮮活的反面角色,帶給我們更多的思考。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,校園戲劇到底會(huì)向哪個(gè)方向發(fā)展,在整個(gè)社會(huì)文化中處于什么位置,將呈現(xiàn)什么形態(tài),在較短的時(shí)間內(nèi)還很難看清楚。為了使校園戲劇適應(yīng)全球化和我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程,為了促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和青年學(xué)生的未來發(fā)展,為了在西部教育和文化建設(shè)事業(yè)上找到恰當(dāng)位置并做出自己的貢獻(xiàn),西部教育界和戲劇界應(yīng)攜起手來,共同支持學(xué)生演劇活動(dòng),促進(jìn)中國(guó)西部校園戲劇的發(fā)展。