北大荒精神融入高職“德法課”的有效路徑

宋歡（黑龍江農(nóng)墾職業(yè)學(xué)院）

一、北大荒精神的地位和作用

北大荒精神是黑龍江墾區(qū)人民群眾在70多年的開(kāi)發(fā)建設(shè)中，用青春與汗水、鮮血與生命，在特定歷史條件和極其艱苦的環(huán)境下培育和錘煉出來(lái)的，是北大荒人的政治覺(jué)悟、精神境界、道德情操、意志品格、行為規(guī)范和工作作風(fēng)的集中體現(xiàn)。北大荒精神是黑龍江省優(yōu)秀文化精神，是偉大建黨精神譜系重要組成部分，是中國(guó)精神的重要組成部分，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重要精神動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記指出，“東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、鐵人精神（大慶精神）激勵(lì)了幾代人。今天，我們?nèi)匀灰眠@些精神來(lái)教育廣大黨員、干部，引導(dǎo)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，在全社會(huì)帶頭弘揚(yáng)新風(fēng)正氣。”新時(shí)代新征程，在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，要繼續(xù)大力弘揚(yáng)北大荒精神，不畏艱險(xiǎn)、敢闖新路、胸懷全局、勇于奉獻(xiàn)、再立新功。

二、北大荒精神的傳播現(xiàn)狀

由于客觀條件和地理位置的限制，北大荒精神的傳播途徑和傳播范圍受到很大影響。在學(xué)校教育方面，目前僅在與北大荒集團(tuán)聯(lián)系密切的學(xué)校中開(kāi)展了北大荒精神的相關(guān)教育。在學(xué)術(shù)研究方面，對(duì)北大荒精神研究的專(zhuān)家學(xué)者數(shù)量不多，主要集中在黑龍江以及曾經(jīng)在北大荒工作、學(xué)習(xí)和生活過(guò)的學(xué)者，因而關(guān)于北大荒精神的相關(guān)材料種類(lèi)不多、數(shù)量不足?？傊?，當(dāng)前北大荒精神傳播存在著范圍不大、研究人員不多的狀況。如何實(shí)現(xiàn)北大荒精神廣泛、有效的傳承，是當(dāng)前北大荒精神面臨的重要問(wèn)題。

北大荒精神作為一種優(yōu)秀紅色精神，它的傳播途徑有很多：學(xué)校教育、紅色旅游、網(wǎng)絡(luò)宣傳、品牌效應(yīng)、文化藝術(shù)、影視作品等，但眾多途徑中，學(xué)校教育是最直接、最全面的一種傳播途徑。思政課的公共必修課性質(zhì)決定了它能將北大荒精神的實(shí)質(zhì)、發(fā)展歷程、典型事例、先進(jìn)人物、作用意義等內(nèi)容全面準(zhǔn)確地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳播。本文僅以思想道德與法治課（以下簡(jiǎn)稱為“德法課”）為例，探討如何將北大荒精神與其進(jìn)行有效融合，以實(shí)現(xiàn)對(duì)北大荒精神的有效傳承和踐行。

三、北大荒精神與高職“德法課”有效融合的路徑

北大荒精神與“德法課”相融合的路徑主要有理論課教學(xué)、課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)、課外實(shí)踐教學(xué)等路徑。

（一）理論課教學(xué)

將北大荒精神的實(shí)質(zhì)、典型事例、先進(jìn)人物等內(nèi)容與“德法課”教學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高北大荒精神的傳承力度。北大荒70多年的發(fā)展歷史，14萬(wàn)復(fù)轉(zhuǎn)軍人、20萬(wàn)支邊青年、54萬(wàn)城市知青、10萬(wàn)大中專(zhuān)畢業(yè)生和地方干部在創(chuàng)建、改革和發(fā)展過(guò)程中涌現(xiàn)出大量先進(jìn)事跡，在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域取得了輝煌成績(jī)。這些成果與眾多先進(jìn)事跡為“德法課”提供了大量教學(xué)資源，是一個(gè)鮮活的“德法課”教學(xué)資源庫(kù)。

將北大荒精神與“德法課”第五章第一節(jié)“社會(huì)主義道德的核心與原則”中的“堅(jiān)持以集體主義為原則”相結(jié)合，北大荒自創(chuàng)建以來(lái)一直以集體主義為中心，以服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略為己任。

在創(chuàng)建時(shí)期，1947年時(shí)任中共中央東北局常委、副書(shū)記李富春在東北行政委員會(huì)財(cái)經(jīng)會(huì)議上傳達(dá)黨中央的聲音“為迎接全國(guó)解放，組織億萬(wàn)農(nóng)民走集體化、機(jī)械化生產(chǎn)道路……創(chuàng)辦一個(gè)‘糧食工廠’，目的是培養(yǎng)干部，積累經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造典型，示范農(nóng)民?！眲?chuàng)建了第一批國(guó)營(yíng)機(jī)械化農(nóng)場(chǎng)，拉開(kāi)了北大荒開(kāi)發(fā)建設(shè)的序幕。

1978年9月中旬，時(shí)任中共中央政治局常委、全國(guó)政協(xié)主席、國(guó)務(wù)院副總理鄧小平到黑龍江省視察指示國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)“農(nóng)業(yè)最終要工業(yè)化的”。北大荒積極響應(yīng)國(guó)家將黑龍江墾區(qū)建成全國(guó)商品糧基地、工業(yè)原料基地、農(nóng)牧土特產(chǎn)品出口基地和城市副食品供應(yīng)基地的號(hào)召，創(chuàng)辦家庭農(nóng)場(chǎng)，引進(jìn)一批先進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械設(shè)備，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和產(chǎn)量。

1997年8月，時(shí)任中華人民共和國(guó)主席、中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)主席江澤民為墾區(qū)題詞“發(fā)揚(yáng)北大荒精神，繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)農(nóng)墾事業(yè)發(fā)展的新局面”。2000年8月22日至23日，江澤民親臨墾區(qū)視察，并題字“發(fā)揚(yáng)北大荒精神，率先實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”。這一時(shí)期北大荒以農(nóng)田水利化、農(nóng)業(yè)機(jī)械化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和農(nóng)業(yè)科學(xué)化建設(shè)為重點(diǎn)，全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，努力建設(shè)成為全國(guó)重要的大型商品糧基地。

2009年6月，胡錦濤總書(shū)記在黑龍江省視察工作，對(duì)墾區(qū)提出了“積極發(fā)展現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)，建設(shè)國(guó)家可靠大糧倉(cāng)”的殷切希望。北大荒人努力提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代裝備能力、自主創(chuàng)新能力、科技成果轉(zhuǎn)化能力、綜合生產(chǎn)能力，努力建成國(guó)家可靠大糧倉(cāng)。

2018年，習(xí)近平總書(shū)記在建三江考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)“農(nóng)墾為保障國(guó)家糧食安全、支援國(guó)家建設(shè)、維護(hù)邊疆穩(wěn)定做出了重大貢獻(xiàn)。要貫徹新發(fā)展理念，加快建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的大基地、大企業(yè)、大產(chǎn)業(yè)，深化農(nóng)墾體制改革，全面增強(qiáng)農(nóng)墾內(nèi)生動(dòng)力、發(fā)展活力、整體實(shí)力，更好發(fā)揮農(nóng)墾在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)中的骨干作用?！弊鳛閲?guó)家重要商品糧基地，北大荒集團(tuán)多年來(lái)一直是國(guó)家關(guān)鍵時(shí)刻抓得住、用得上的重要力量，有效保障了國(guó)家對(duì)糧食的需求。2020年抗擊新冠疫情期間，北大荒集團(tuán)向北京運(yùn)送大米5000噸，向湖北運(yùn)送大米1500噸、玉米6100噸、豆粕4392.4噸，全力支援糧食和生產(chǎn)原料供應(yīng)。

2023年，習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)上指出“牢牢把握東北在維護(hù)國(guó)家‘五大安全’中的重要使命，牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)和構(gòu)建新發(fā)展格局這個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)”“要以發(fā)展現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)為主攻方向，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。當(dāng)好國(guó)家糧食穩(wěn)產(chǎn)保供“壓艙石”，是東北的首要擔(dān)當(dāng)。要始終把保障國(guó)家糧食安全擺在首位，加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，提高糧食綜合生產(chǎn)能力，確保平時(shí)產(chǎn)得出、供得足，極端情況下頂?shù)蒙?、靠得住?！庇诌M(jìn)一步明確了北大荒在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代的重要使命和擔(dān)當(dāng)。

北大荒是在服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)、建設(shè)、改革和發(fā)展起來(lái)的，北大荒也正是在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略為己任，才能取得輝煌成就。北大荒精神蘊(yùn)含著集體主義的價(jià)值取向，也印證著集體主義價(jià)值取向的正確性。

（二）課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)

將北大荒精神作為課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的主題，開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)，增加北大荒精神的教學(xué)實(shí)效性。

課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)是理論教學(xué)的延伸，學(xué)生通過(guò)不同的方式手段，把認(rèn)識(shí)、理解、掌握的理論知識(shí)進(jìn)行再創(chuàng)造進(jìn)而呈現(xiàn)出來(lái)的一種教學(xué)方式。如可以在“德法課”第三章“繼承優(yōu)良傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中國(guó)精神”中設(shè)置以北大荒精神為主題的課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生可以將所學(xué)的中國(guó)精神、偉大建黨精神與北大荒精神之間的關(guān)系理解運(yùn)用于實(shí)踐創(chuàng)造與創(chuàng)新，可采取課前新聞播報(bào)、現(xiàn)場(chǎng)演講、北大荒影視作品賞析、北大荒案例討論等多種方式進(jìn)行，這樣的課內(nèi)實(shí)踐模式既可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解北大荒精神，又能激發(fā)學(xué)生對(duì)北大荒精神探索與再創(chuàng)造的積極性和主動(dòng)性。

通過(guò)愛(ài)國(guó)主義情景劇沙盤(pán)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，例如：以北大荒創(chuàng)建初期的艱苦環(huán)境為背景，廣大知識(shí)青年滿腔熱情來(lái)到北大荒后，面對(duì)嚴(yán)酷的自然環(huán)境、缺衣少食的生活環(huán)境、繁重的工作任務(wù)，理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大反差，針對(duì)是去是留進(jìn)行劇情設(shè)計(jì)，圍繞如何正確處理好個(gè)人利益和國(guó)家利益之間的關(guān)系，人生目的、人生價(jià)值和人生態(tài)度之間的關(guān)系進(jìn)行展開(kāi)，讓學(xué)生身臨其境演繹感人至深的歷史故事，從心靈深處感悟什么是愛(ài)國(guó)情感，什么是使命擔(dān)當(dāng)，什么樣的人生目的值得追求，從而厚植新時(shí)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，使他們深刻明白北大荒創(chuàng)建發(fā)展一路走來(lái)的艱辛和不易，是無(wú)數(shù)北大荒的創(chuàng)建者們用青春、鮮血和生命換來(lái)的，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感。

（三）社團(tuán)活動(dòng)

以社團(tuán)活動(dòng)為載體，將北大荒精神作為社團(tuán)活動(dòng)的主題，提升實(shí)踐教學(xué)效果?？刹捎蒙鐣?huì)調(diào)查、北大荒精神理論宣講、文藝作品創(chuàng)作、微視頻拍攝、主題繪畫(huà)、知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽、志愿者活動(dòng)等形式拓寬學(xué)生對(duì)北大荒精神的學(xué)習(xí)與理解。可聯(lián)合學(xué)校的美術(shù)教師，對(duì)學(xué)生開(kāi)展北大荒版畫(huà)創(chuàng)作及知識(shí)傳授，既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)創(chuàng)作過(guò)程中加深對(duì)北大荒精神的理解，也能在理解中傳承北大荒版畫(huà)，實(shí)現(xiàn)在理解中傳承、在傳承中發(fā)展的目標(biāo)。結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)開(kāi)展有針對(duì)性的社團(tuán)活動(dòng)，如旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可讓學(xué)生進(jìn)行北大荒著名景點(diǎn)和場(chǎng)所講解詞的編寫(xiě)，既能提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，又能提高學(xué)生對(duì)北大荒精神的認(rèn)識(shí)與理解。通過(guò)以上社團(tuán)活動(dòng)的實(shí)踐，能更好地鍛煉學(xué)生的思維創(chuàng)新能力。

（四）課外實(shí)踐教學(xué)

有條件的學(xué)?？赏ㄟ^(guò)暑期實(shí)踐研學(xué)帶領(lǐng)學(xué)生親赴農(nóng)場(chǎng)、企業(yè)、展館等地方進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，讓學(xué)生親身感受萬(wàn)畝大地號(hào)的恢弘、稻田藝術(shù)畫(huà)的壯美、智慧農(nóng)業(yè)的先進(jìn)、現(xiàn)代農(nóng)機(jī)的高效、綠色生產(chǎn)的安全，感受北大荒現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的發(fā)展，體驗(yàn)北大荒精神的獨(dú)特魅力，提升學(xué)生對(duì)北大荒精神的認(rèn)同感，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與北大荒發(fā)展建設(shè)、傳承北大荒精神的積極性。無(wú)法直接去現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)?？赏ㄟ^(guò)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室，利用VR技術(shù)開(kāi)展情景模擬、歷史再現(xiàn)、角色體驗(yàn)、互動(dòng)交流等方式讓學(xué)生完成對(duì)北大荒相關(guān)場(chǎng)所的實(shí)踐教學(xué)，達(dá)到對(duì)北大荒精神的沉浸式、體驗(yàn)式、可視化的教學(xué)效果?？山Y(jié)合專(zhuān)業(yè)選擇不同的內(nèi)容，如農(nóng)機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可網(wǎng)上觀看北大荒農(nóng)機(jī)展覽園，觀看不同歷史時(shí)期北大荒所使用的農(nóng)業(yè)機(jī)械，深刻感受北大荒現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和自豪感。

對(duì)北大荒精神融入“德法課”路徑的分析與概括，有助于更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)北大荒精神的理解、傳承與貫徹，進(jìn)而弘揚(yáng)偉大建黨精神、傳承黨的紅色基因，弘揚(yáng)興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂的中國(guó)精神。