周孟娟

作為一種獨(dú)特的報(bào)道形式，文化類深度報(bào)道在其創(chuàng)作技巧和表現(xiàn)手法上也有獨(dú)特之處。四川《自貢日?qǐng)?bào)》文化周刊推出的文化類深度報(bào)道封面版稿件，主要以“大文化副刊”的視覺，聚焦文化現(xiàn)象、反映文化事件、報(bào)道文化人物、介紹文化遺存，以此來折射當(dāng)代自貢人對(duì)歷史和文化的深刻認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與反思，具有十分明顯的文化意味。它有利于地域形象的塑造，有利于弘揚(yáng)歷史文化的恒久魅力，強(qiáng)化人類命運(yùn)的共通感，引發(fā)人們對(duì)于文化的向往；也是讓外界通過文字、圖片認(rèn)識(shí)一座城市或地區(qū)的途徑。

提煉主題 尋找靈魂

主題是一期文化類深度報(bào)道的核心價(jià)值所在，也是我們制定選題的目的意義。

一處遺跡、一件文物、一個(gè)文化景觀、一個(gè)文化現(xiàn)象所折射出的內(nèi)涵是什么，它對(duì)于今天的人們、今天的社會(huì)究竟存在什么意義，只有較好地提煉出稿件的主題，記者的采寫過程才會(huì)有方向。

幾百年來，遍及自貢市富順縣及周邊的戲曲班社、鼓樂班、民間社火都將嗩吶作為伴奏和獨(dú)奏的主要樂器。這一流傳民間的曲藝形式，在童寺當(dāng)?shù)赜葹槭⑿?，在民間傳統(tǒng)文化不斷被都市文明邊緣化的今天，當(dāng)?shù)厝藢⑦@始于幾百年前的樂器延續(xù)至今，對(duì)于我們來說，鄉(xiāng)村嗩吶已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作為樂器的基本含義，它已經(jīng)成為代表一個(gè)地區(qū)的文化符號(hào)，這是自貢人的驕傲和自豪。正是基于這樣的主題意義，筆者才選擇童寺嗩吶作為報(bào)道對(duì)象，在自貢日?qǐng)?bào)發(fā)表《童寺嗩吶 吹動(dòng)“三寨九里”鄉(xiāng)村風(fēng)情》文化類深度報(bào)道。

再如，自貢作為清代四川商業(yè)與移民的重要地區(qū)，共有以西秦會(huì)館為代表的20余處會(huì)館建筑星羅棋布地建立在這片土地上。會(huì)館是一種在自貢市常見的文化建筑，西秦會(huì)館作為鹽都會(huì)館的經(jīng)典之作，與自貢這座城市同呼吸共命運(yùn)，見證了歷史的印跡和城市的發(fā)展，在其歷史上幾經(jīng)重建，它憑借什么屢屢得以死而復(fù)生？它與自貢這座城市究竟有著什么樣的聯(lián)系？這正是筆者采寫名為《西秦會(huì)館：“收藏”千年鹽都?xì)v史》這篇文化類深度報(bào)道的主題所在，在創(chuàng)作過程中也始終圍繞著這一主題前行。

以點(diǎn)透視 豐滿全局

有了提煉出來的主題，文章就找到了靈魂，圍繞主題取舍內(nèi)容就有了方向。

如何進(jìn)行內(nèi)容的取舍，簡(jiǎn)單地說就是兩個(gè)字：典型！具體到稿件內(nèi)容，筆者從三個(gè)方面入手：即典型的人，典型的事，典型的物。

例如，由筆者采寫的稿件《東源井地質(zhì)構(gòu)造與三峽大壩齊名》，本稿立意之初，筆者將選題鎖定為自貢天車。自貢在近兩千年的鹽業(yè)生產(chǎn)過程中，遺存有一大批古井、天車，鼎盛時(shí)期，數(shù)以萬計(jì)，天車井架十分壯觀，不管從采鹵或者古建筑角度來說，都是鹽都自貢特有的、不可多得的文物，使得天車作為自貢獨(dú)特的文化符號(hào)屢屢被媒體關(guān)注。其次，該主題立意太廣，加大了記者采訪寫作難度，必須有所取舍，將入口縮小，才能更好地有的放矢，升華主題。

采訪過程中，筆者將切入點(diǎn)放在了鹽井典型、歷史上的“六大名井”之一東源井上。東源井投產(chǎn)120年來一直保持穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)，其產(chǎn)氣量名列自貢鹽場(chǎng)氣井之冠，產(chǎn)氣時(shí)間更是全國(guó)最長(zhǎng)。筆者通過對(duì)鹽史專家等典型人物的采訪，深入作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)的親身體驗(yàn)，挖掘出21世紀(jì)初，中國(guó)政府向聯(lián)合國(guó)教科文組織展出中國(guó)地質(zhì)研究成果時(shí)，展出的兩個(gè)模型，一個(gè)是三峽大壩及其地質(zhì)結(jié)構(gòu)，另一個(gè)便是自貢的東源井地層剖面結(jié)構(gòu)的新聞事件。通過這些典型的人、事、物將東源井這個(gè)奇特地質(zhì)構(gòu)造造就的全國(guó)產(chǎn)氣時(shí)間最長(zhǎng)，至今仍在生產(chǎn)的百年老井生動(dòng)豐滿地展示出來，起到了選擇重點(diǎn)、展示復(fù)雜、以點(diǎn)透視、豐滿全局的效果。

起承轉(zhuǎn)合 布局結(jié)構(gòu)

所謂謀篇布局，就是思考文章的整體架構(gòu)，是指對(duì)即將寫的文章內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)的布局。進(jìn)行謀篇布局的好處就是使所寫的文章結(jié)構(gòu)言之有序，脈絡(luò)清晰，有章可循。在寫的過程中依步驟圖而行，胸有成竹，這往往才能寫出結(jié)構(gòu)完整而精致的報(bào)道文章來。文章的謀篇布局，就跟我們平時(shí)講故事一樣，要有個(gè)條理、順序，其實(shí)并不難。但是，沒有思考肯定是不行的，而思考，需要有足夠的新聞資訊、學(xué)科知識(shí)的積累。因此，謀篇布局的前提是采訪深入。

結(jié)合深入的采訪，筆者的謀篇布局在起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)方面下足功夫。

（一）起，是整篇稿件的切入點(diǎn)。一般來講，稿子的開篇應(yīng)該是先聲奪人，起到吸引讀者眼球的效果。在寫稿過程中，筆者將一些稿件以拋出問題的方式切入，同時(shí)也為接下來展開主題拋出一條線，貫穿整個(gè)主題。如深度報(bào)道《30年風(fēng)雨滄桑 自貢“女神”走進(jìn)320萬市民心中——“牧羊女”創(chuàng)作者與原型共憶〈鹽泉〉雕塑創(chuàng)作始末》稿件，以自貢第一座城市雕塑《鹽泉》為寫作題材，記者在構(gòu)思文章結(jié)構(gòu)時(shí)，并沒有按照傳統(tǒng)的寫雕塑創(chuàng)作始末的時(shí)間順序布局，而是以鮮為人知的“牧羊女”雕塑原型為切入點(diǎn)，巧妙地拋出問題，以“尋她 站了30年的牧羊女你在哪里？”作為文章首段，起到吸引讀者眼球的效果。

（二）承，是整個(gè)稿件的支柱。筆者在這一部分的采寫中主要采用了講故事方式。稿件通過一處遺跡、一件文物、一個(gè)文化景觀背后隱藏的故事來豐滿我們的主題。

（三）轉(zhuǎn)，是整篇稿件的高潮。是經(jīng)過整體敘事鋪墊后的升華。恰當(dāng)?shù)摹稗D(zhuǎn)”不僅在行文上可以產(chǎn)生“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的靈動(dòng)感，而且在主題的表達(dá)上會(huì)產(chǎn)生升華和意境遞換的層次感。例如，《東源井地質(zhì)構(gòu)造與三峽大壩齊名》稿件連續(xù)用“轉(zhuǎn)”，從仍在生產(chǎn)的百年古井，再到漫長(zhǎng)歲月的鹽場(chǎng)傳奇，用倒敘的方式，將東源井的歷史層層挖掘，讓讀者直觀上看到東源井是怎樣由一個(gè)山丘上的小井，通過三朝開采至今名震四方，成為世界罕見的奇跡。還有一些稿件采用整體鋪敘，一“轉(zhuǎn)”達(dá)到高潮的方式。例如在采寫《讓錦繡鹽都從美麗構(gòu)想中走來》的稿件中，筆者用了整體篇幅敘述主人公——自貢市教授級(jí)高級(jí)規(guī)劃師劉亮?xí)煘樽载曇?guī)劃建設(shè)做出的貢獻(xiàn)。稿件中對(duì)自貢市城市規(guī)劃發(fā)展情況以及劉亮?xí)煹膱?zhí)著付出作了大量敘述，然而在文章高潮的選擇上，筆者沒有定格在城市規(guī)劃成果上，而是一“轉(zhuǎn)”落腳在主人公熱衷的讓城市彰顯文化的根脈的主題上，稿件就出現(xiàn)了意想不到的高潮，既符合封面版的大文化風(fēng)格，又升華了稿件本身的意義。

（四）合，是稿件的落腳點(diǎn)。對(duì)于稿件來說，在經(jīng)過起、承、轉(zhuǎn)的過程后，其中所蘊(yùn)含或折射的意義得到了總結(jié)和揭示。例如《高桌獅燈舞動(dòng)民間絕活》報(bào)道中，一直遵循著民俗、發(fā)展、傳承的主線進(jìn)行。在最后段描述中，筆者特地提出這一民間技藝隨日益發(fā)展的社火，逐漸在民間消失的問題，并尋找相關(guān)部門找到了一些出臺(tái)保護(hù)措施，這樣我們就找到了對(duì)自貢市挖掘出來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行報(bào)道的意義所在，喚起大家的關(guān)注，以此來加強(qiáng)對(duì)這門古老技藝的保護(hù)，也就是在稿件結(jié)構(gòu)布局中起、承、轉(zhuǎn)、合的“合”。

引人入勝 講好故事

如何在新聞中講故事？請(qǐng)不要覺得“講故事”很神秘、離我們很遠(yuǎn)，新聞中“講故事”其實(shí)就是新聞敘事，當(dāng)記者寫下稿子的第一個(gè)字的時(shí)候，就已經(jīng)在講故事，當(dāng)記者的稿子讓編輯看得興味盎然的時(shí)候，其實(shí)就講了一個(gè)很棒的故事。

這里筆者所說的“故事”實(shí)際上分三個(gè)層次。

（一）有頭有尾、有人有事的故事。例如，筆者采寫《高桌獅燈舞動(dòng)民間絕活》的過程中，就找到了一個(gè)內(nèi)容豐富而且生動(dòng)的故事：流傳童寺民間舞獅的傳說。故事放在全文開頭，讓讀者帶著好奇心走進(jìn)文章。

（二）有情節(jié)、場(chǎng)景的故事。例如，《童寺嗩吶》中，筆者就選擇了20世紀(jì)60年代，古佛鎮(zhèn)有一家人辦喪事，為表孝順之心，兒女們各自請(qǐng)了幾個(gè)嗩吶班子，輪流上陣，像打擂臺(tái)一樣吹打了三天三夜的故事，用一系列場(chǎng)景描寫作為敘述方式，讓觀眾有身臨其境的感覺。

（三）用細(xì)節(jié)講故事。如果沒有上述兩種情況，那么對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行講述同樣是“故事”。對(duì)一件新聞作品來說，細(xì)節(jié)能起到塑造典型、強(qiáng)化和提升主題、具有震撼人心的藝術(shù)力的作用。善于抓住和運(yùn)用好細(xì)節(jié)，既是對(duì)記者采訪能力的考驗(yàn)，也是對(duì)記者撰寫稿件能否提升稿件質(zhì)量的重要標(biāo)志，學(xué)會(huì)用小細(xì)節(jié)去反映大主題；用細(xì)節(jié)去表現(xiàn)主題、主體，就會(huì)使稿件質(zhì)量有大幅度提升。

對(duì)于新聞事件報(bào)道來說，細(xì)節(jié)描寫最突出的作用有兩個(gè)方面：一方面是報(bào)道的事件清晰可見，使讀者如臨其境；另一方面，細(xì)節(jié)描寫可以在一定程度上反映出事物表象下的真實(shí)。這種手法在筆者的稿件中運(yùn)用非常普遍，例如，《走進(jìn)一段舊時(shí)光 探尋鹽都最后的筒子樓》，文章中筆者大量運(yùn)用細(xì)節(jié)描述和講述，將讀者帶進(jìn)筒子樓居民的真實(shí)生活場(chǎng)景。

通過以上的論述，可以看出細(xì)節(jié)的使用可以使文章增色不少，達(dá)到深化主題的作用，但在新聞報(bào)道中只是整篇報(bào)道的一個(gè)組成部分、一個(gè)枝節(jié)，所以要把握細(xì)節(jié)的度，以免造成以次為主或喧賓奪主。

文化類深度報(bào)道封面版稿件采寫過程中，力求在深度、廣度上做文章，但是筆者認(rèn)為主題提煉、素材內(nèi)容的取舍、結(jié)構(gòu)布局、講好故事是關(guān)鍵要素，它們會(huì)為做好封面版稿件提供有力的保障。