［摘要］ 主要從延安女作家群的形成及小說(shuō)敘事主題兩個(gè)方面進(jìn)行探討，以小說(shuō)文本為例詮釋小說(shuō)敘事主題。大部分小說(shuō)主人公的經(jīng)歷含射著作者本人在特殊年代的成長(zhǎng)故事，延安女作家群的故事匯集成了延安精神的一個(gè)支脈，值得讀者深入學(xué)習(xí)研究。

［關(guān)? 鍵? 詞］ 延安女作家群；小說(shuō)敘事；延安精神

20世紀(jì)30年代，國(guó)家內(nèi)憂外患，傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊和影響，同時(shí)馬克思主義的廣泛傳播對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了重要影響。在西北革命圣地——延安，匯聚于此的女性作家形成了一個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)作群體，她們以巨大的革命熱情和文化熱情創(chuàng)作了不少敘事主題的作品，為延安文化建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

一、延安女作家群的形成

“當(dāng)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)隨著五四運(yùn)動(dòng)而誕生的時(shí)候，也不會(huì)有哪一個(gè)作家、詩(shī)人、學(xué)者可以想象，那個(gè)幾乎沒(méi)有經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文明洗禮，以信天游、秧歌為主要特色的延安（古稱延州、膚施等），將成為又一個(gè)文學(xué)革命的誕生地?！保?］然而隨著民族危機(jī)的日益嚴(yán)重，歷史選擇延安作為中國(guó)又一次更大規(guī)模的、更深刻的文學(xué)革命的策源地和新的文化中心。 20世紀(jì)30年代，在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)的時(shí)刻，延安成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新的抗日民主根據(jù)地?！皬?936年‘西安事變到1941年‘皖南事變這幾年中，文化人涌向延安的景象可謂蔚為壯觀。1938年不少志士仁人奔赴延安?！保?］這其中就有不少叱咤一代的女小說(shuō)家，如丁玲、陳學(xué)昭、草明、莫耶、白朗、李伯釗等。丁玲于1936年奔赴陜北，成為到達(dá)延安的第一位知名作家；草明曾在重慶參加中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)搞宣傳，在重慶加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1941年到達(dá)延安。白朗于1935—1937年在上海從事文藝專業(yè)創(chuàng)作，1939年參加作家戰(zhàn)地訪問(wèn)團(tuán)，1941年赴延安，任《解放日?qǐng)?bào)》編輯。陳學(xué)昭于1935年獲法國(guó)克萊蒙大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位后回國(guó)，1938年從重慶出發(fā)經(jīng)成都轉(zhuǎn)西安然后到達(dá)延安。莫耶是在全民抗日情緒空前高漲的時(shí)刻，踴躍加入上?？谷站韧鲅輨〉谖尻?duì)，演劇隊(duì)一路演出，于1937年10月到達(dá)延安，進(jìn)入抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)，后轉(zhuǎn)入延安魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，其間創(chuàng)作了著名的抗日愛(ài)國(guó)戰(zhàn)歌《延安頌》。李伯釗1930年從蘇聯(lián)回國(guó)，在上海從事工人運(yùn)動(dòng)，并加入中國(guó)共產(chǎn)黨，第二年，她從蘇區(qū)江西瑞金經(jīng)長(zhǎng)征到達(dá)延安。這些女作家在不同的時(shí)間從不同的地方來(lái)到延安，在中共中央所在地、陜甘寧邊區(qū)首府形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線，構(gòu)成了一個(gè)女性作家群。這個(gè)作家群的形成時(shí)間處于“延安時(shí)期”，她們又在1942年5月參加了延安文藝座談會(huì)，稱之為“延安女作家群”可謂名副其實(shí)。

二、延安女作家群小說(shuō)敘事主題

“延安”不只是一個(gè)地理名稱，更是一個(gè)單獨(dú)構(gòu)成其自身歷史，又影響改變了后期整個(gè)中國(guó)命運(yùn)，具有特殊多元價(jià)值的場(chǎng)域。延安女作家群小說(shuō)形成了一種文學(xué)現(xiàn)象，具有極其深刻、復(fù)雜的歷史原因?？傮w來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為小說(shuō)敘事主題主要集中在三個(gè)方面。

（一）叛逆、自覺(jué)的女性意識(shí)

丁玲是第一位奔赴延安的女作家，她較早的作品《莎菲女士的日記》通篇采用了心理獨(dú)白手法，以日記體形式袒露主人公莎菲豐富、復(fù)雜的內(nèi)心世界。莎菲女士是一位舊禮教的叛逆者，她追求熱烈自由的生活，小說(shuō)人物心理描寫真實(shí)而大膽。

哎！我能用什么言語(yǔ)或心態(tài)來(lái)痛悔他，凌吉士，這樣一位可鄙的人，吻了我！我靜靜默默地承受著！但這時(shí)，在一個(gè)溫潤(rùn)的軟熱的東西放到我臉上，我心里得到的是些什么呢？我不能像別的女人那樣暈倒在她那愛(ài)人的臂膀里！我張大著眼望他，我想：“我勝利了！我勝利了！ ……”［3］

凌吉士是高大英俊、思維敏捷的異鄉(xiāng)客，他最開始的完美形象符合莎菲對(duì)于“新”的大膽追求，但莎菲既大膽又細(xì)膩，她敢于追求也敢于反抗，她愛(ài)著的是她心目中想象的那個(gè)凌吉士，凌吉士的美型外殼填充著她所追求的新興內(nèi)在，而他的真正靈魂被莎菲所唾棄。莎菲痛苦、矛盾、糾結(jié)，可又懂得理性凝視，最終決然地離開這個(gè)“渣男”，重新南下尋找自身的價(jià)值歸屬。

丁玲第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》成功刻畫了一個(gè)從封建地主階級(jí)營(yíng)壘中叛逆出來(lái)，投身于時(shí)代革新潮流中具有性格光彩的女性余曼貞的真實(shí)形象。全書從丈夫死后曼貞的痛苦寫起，中間經(jīng)歷她到武陵進(jìn)入女學(xué)堂學(xué)習(xí)，直到辛亥革命爆發(fā)時(shí)城內(nèi)混亂，她帶著孩子到農(nóng)村去避難，時(shí)間不過(guò)兩年多，然而實(shí)際上是描寫了她在辛亥革命前后所走過(guò)的漫長(zhǎng)曲折的精神歷程，她在思想上早有覺(jué)醒，她認(rèn)為“我們就是規(guī)矩苦死了人，越有錢的人家，做女人越苦”，她不為陳腐的觀念所羈，敢于向傳統(tǒng)宣戰(zhàn)，敢于沖破當(dāng)時(shí)封建禮教的樊籬，叛逆的種子在她的心田中生根、萌芽、伸枝、吐葉，她憧憬光明，堅(jiān)毅地、不顧一切地向光明的未來(lái)前進(jìn)。

作家草明受“五四運(yùn)動(dòng)”影響，產(chǎn)生反封建的意識(shí)并逐漸走上反封建的道路。1941年到達(dá)延安后，自覺(jué)接受革命圣地的洗禮。1932年她開始文學(xué)創(chuàng)作，以細(xì)膩委婉的文筆寫下較多表現(xiàn)勞動(dòng)?jì)D女與命運(yùn)抗?fàn)幍淖髌?，例如《沒(méi)有了牙齒的》《小玲妹》《大沖圍的婦女》等?！胺彩歉F苦的人，都被困在痛苦的、不自由的煙罩里消磨著他們的生命，肌肉被榨取干了，生命也完了。”［4］從中傳遞出身處底層的工人以及女性的精神詰問(wèn)，已經(jīng)超越了單純的生活敘事，更多是思想意識(shí)的反抗敘事。

作家陳學(xué)昭不惜付出婚姻的代價(jià)，也要追求自由的生活，做一個(gè)“孤零漂泊的流浪者”。她從20世紀(jì)20年代起創(chuàng)作的散文集有《倦旅》《寸草心》《煙霞伴侶》《如夢(mèng)》《憶巴黎》等，均在精神上弘揚(yáng)個(gè)性、追求獨(dú)立與自由。其長(zhǎng)篇小說(shuō)《南風(fēng)的夢(mèng)》中個(gè)體的自我意識(shí)及個(gè)性精神均得以充分張揚(yáng)，小說(shuō)主人公如作者本人在不同場(chǎng)景中的再現(xiàn)，讀者仿佛能聆聽(tīng)到其心靈在吟唱、在獨(dú)白。

同樣在“五四”思想熏染下走上了“叛逆”之路的作家莫耶，反對(duì)封建列強(qiáng)、挑戰(zhàn)家庭束縛、追求個(gè)性解放，在其小說(shuō)《麗萍的煩惱》中：

他說(shuō)從前許多女人要嫁他，他都看不上。他常到我們劇團(tuán)里來(lái)，一看見(jiàn)我總是笑，后來(lái)他跟我提起結(jié)婚的事，當(dāng)時(shí)我不愿意，連結(jié)婚的酒席都擺上了，我一口也不吃……他向我提出條件：一、意志堅(jiān)定。二、思想意識(shí)正確。三、深入群眾。四、身體健康。五、行軍自己背被包。別的我都做到了，就是第五點(diǎn)我做不到，我背不起。［5］

當(dāng)然能看出麗萍在同事面前表現(xiàn)出“此地?zé)o銀三百兩”的優(yōu)越感，為此進(jìn)行炫耀，能做到前四點(diǎn)的女性除了需要自身努力外，更主要的是覺(jué)悟，麗萍非常明白她需求什么，連行軍背包這樣簡(jiǎn)單的力氣活兒，她都以承擔(dān)不了的示弱來(lái)顯示自己的重要地位，懂得以女性的柔弱保護(hù)自己，這并非當(dāng)時(shí)所有普通女性深諳的道理。

（二）“喚醒民眾”的使命感

延安時(shí)期，文學(xué)由“五四”文學(xué)的個(gè)體啟蒙轉(zhuǎn)向群眾性、階級(jí)性的啟蒙，它是中國(guó)文化現(xiàn)代化的重大轉(zhuǎn)折。比如丁玲的《在醫(yī)院中》，以抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)為背景，寫一個(gè)年輕女醫(yī)生在醫(yī)院的經(jīng)歷，作者通過(guò)對(duì)女醫(yī)生的心理描寫，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題。

陸萍自己無(wú)法聽(tīng)這些，她只覺(jué)得自己腦筋混亂?，F(xiàn)實(shí)生活使她感到太可怕。她想為何那晚有不少人在她身旁走過(guò)，卻沒(méi)有一個(gè)人幫助她。她想醫(yī)生為節(jié)省數(shù)十塊錢，寧肯把患者、醫(yī)生、看護(hù)來(lái)冒險(xiǎn)。她回省了她平時(shí)的日常生活，到底于革命有什么用？革命既然是為著廣大的人類，為何連最親近的同志卻這樣缺乏愛(ài)。她還憧憬著，她問(wèn)她自己，是不是我對(duì)革命有了動(dòng)搖呢［6］。

陸萍的困境與莎菲的絕望不同，她能在緊張的周圍環(huán)境中自我反思、磨礪自己。革命因素的介入也是她自我批判的另一主要?jiǎng)恿?。作者所持的是社?huì)批判者、民眾啟蒙者的姿態(tài)以求得民眾覺(jué)醒、社會(huì)進(jìn)步。在作家陳學(xué)昭的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作《工作著是美麗的》里，小說(shuō)主人公李珊裳開始是一個(gè)熱情的女青年，兩次出國(guó)學(xué)習(xí)，后來(lái)奔赴延安投身革命。在黨的教育下，她克服了自身的很多弱點(diǎn)，堅(jiān)持努力革命，始終相信“只要生活著，工作著，總是美麗的”。這位知識(shí)分子的心路歷程“工作著是美麗的”，強(qiáng)烈影響了讀者及普通民眾的價(jià)值觀，進(jìn)而堅(jiān)定了普通民眾的信念。

丁玲的短篇小說(shuō)《一顆未出膛的槍彈》成功地刻畫了一個(gè)小紅軍的英雄形象。小紅軍被“白區(qū)”的一個(gè)老太婆收留在家里，他不愿意暴露自己是紅軍的身份，就說(shuō)自己是瓦窯堡人，可那些群眾明知他在撒謊，仍然給他送來(lái)各種吃的和用的。小紅軍和群眾之間的關(guān)系漸漸地發(fā)生了微妙變化，互相默默理解了對(duì)方和自己的關(guān)系，小紅軍向他們敞開了心扉。大家聽(tīng)了他的話很高興，決心要跟他去當(dāng)紅軍。在被“東北軍”抓到時(shí)，小紅軍的話感動(dòng)了“東北軍”，觸動(dòng)了他們無(wú)家可歸的傷痛，激發(fā)了他們的愛(ài)國(guó)熱情 ，于是連長(zhǎng)忍不住了，跑出來(lái)抱住了小紅軍。他的一番動(dòng)人講話對(duì)“東北軍”起到教育作用。在連長(zhǎng)的感召下，所有的“東北軍”轉(zhuǎn)變立場(chǎng)，高興地掉下了激動(dòng)的淚花。作品揭示了共同抗日是全國(guó)人民的強(qiáng)烈愿望。故事雖小，卻仿佛一個(gè)號(hào)角、一則寓言、一個(gè)時(shí)代的縮影，以強(qiáng)烈的時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)感予人力量與斗志。

（三）為工農(nóng)兵代言

草明的代表作中篇小說(shuō)《原動(dòng)力》是在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表之后完成的。它反映了解放后我國(guó)工人階級(jí)的艱辛工作與生活變化，為工人發(fā)聲，被稱之為“中國(guó)工人階級(jí)的代言人”。

晚上8點(diǎn)鐘，呂屏珍莊嚴(yán)地到水車控制盤跟前，把開關(guān)一舉，水車轉(zhuǎn)動(dòng)了；調(diào)節(jié)機(jī)、發(fā)電機(jī)、油壓機(jī)也跟著動(dòng)起來(lái)了?！。麄兟?tīng)過(guò)著名的大鼓、落子、相聲和梅蘭芳的京戲；他們聽(tīng)過(guò)鄉(xiāng)下少女嬌聲唱的小調(diào)，和自己孩子甜蜜的呀呀的歌唱；他們也聽(tīng)過(guò)林中清脆的鳥語(yǔ)，和春風(fēng)吹皺玉帶湖面的那種低微和煦的音響；但是在這時(shí)候，那些成為可笑的，不足道的了，怎么的也比不上今天機(jī)器房里機(jī)器發(fā)動(dòng)的聲音那么好聽(tīng)，美妙！［7］

作者并不是蒼白地呼號(hào)和無(wú)力地描寫大工業(yè)時(shí)代的工業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)場(chǎng)景，而是詩(shī)意律動(dòng)般地呈現(xiàn)出工人的美與工業(yè)的美，生動(dòng)有趣地謳歌工人階級(jí)和勞動(dòng)人民。丁玲也在1942年之后完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》。小說(shuō)真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)村土改運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程，深刻刻畫了翻身農(nóng)民的歡樂(lè)情緒和根由。

“哈，李寶堂忽然成為了愛(ài)說(shuō)話的老頭，他笑著答道：‘可不是，咱福都享夠了，這回該分給咱二畝地，叫咱也去受受苦吧。咱這個(gè)老光棍，還清閑自在了幾十年，要是再分給一個(gè)老婆，叫咱也受受女人的罪才更好呢。哈……”［8］

作者描寫了土地改革帶給農(nóng)民精神世界的大解放，思想的刻畫完全熔鑄在藝術(shù)描寫的畫面之中。對(duì)于翻身農(nóng)民來(lái)說(shuō)，李寶堂既是一個(gè)特殊的農(nóng)民，又是一個(gè)頗具代表性的角色，以他為重點(diǎn)描寫農(nóng)民的歡樂(lè)心理，這里文字不多，但刻畫卻成功耐讀。李寶堂替別人種果子已經(jīng)20年了，被剝削、被壓迫使得他總不愛(ài)講話，沉默地?zé)o動(dòng)于衷地不斷工作，像不知道果子又香又甜似的，像拿著的是土塊、是磚石一樣沒(méi)有喜悅的感覺(jué)。而如今，同是一個(gè)李寶堂，由于農(nóng)村天翻地覆的變化，他的思想感情、整個(gè)人的精神面貌也都截然不同。

除此之外，丁玲還有不少描寫工農(nóng)兵和革命家的作品，比如《韋護(hù)》的構(gòu)思和描寫，明顯表現(xiàn)出作者創(chuàng)作從小資產(chǎn)階級(jí)模式向革命者形象的轉(zhuǎn)變，描寫了早期作品中未曾出現(xiàn)過(guò)的革命者形象，有著一定的時(shí)代性。韋護(hù)形象在丁玲創(chuàng)作中的出現(xiàn)，是作者世界觀及創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的征兆。從此作家開始告別小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的個(gè)人主義的狹隘眼界，從抒發(fā)女性個(gè)人的苦悶、憤懣與絕望的題材范圍突出，轉(zhuǎn)向以革命、革命的知識(shí)分子和工農(nóng)兵大眾主題的創(chuàng)作?！端访鑼懸蝗嚎嚯y的農(nóng)民，在黑暗的社會(huì)看不到任何希望，一次一次受到不公的待遇，最后認(rèn)識(shí)到剝削階級(jí)的真實(shí)面目而勇敢站起來(lái)反抗的故事。小說(shuō)集中表現(xiàn)了農(nóng)民生活，十分細(xì)膩地描寫了農(nóng)民群眾在與洪水災(zāi)害奮力抗?fàn)幹?，?duì)家人和鄉(xiāng)親們的關(guān)切以及與剝削者和統(tǒng)治者的各種斗爭(zhēng)。隨著作者閱歷的豐富、對(duì)工農(nóng)兵火熱斗爭(zhēng)了解的深入，這些描寫便越來(lái)越呈現(xiàn)出革命現(xiàn)實(shí)主義的深度。像前面提到的李寶堂的農(nóng)民形象，顯得厚重而富有真實(shí)的立體感。

三、結(jié)束語(yǔ)

從延安女作家群的不同創(chuàng)作中讀者不難發(fā)現(xiàn)，盡管不同時(shí)期她們的創(chuàng)作主題有所變化，但每個(gè)人物形象都反映了作家愛(ài)憎分明的審美追求，對(duì)于底層的人民，無(wú)論工人、農(nóng)民、小紅軍或受侮辱、被迫害的婦女，她們總是滿懷同情。當(dāng)她們成為革命作家后，更能與人民同呼吸、共命運(yùn)，恨人民之所恨，愛(ài)人民之所愛(ài)。即使身處困境、逆境、厄境，也能堅(jiān)持與人民站在同一個(gè)立場(chǎng)。得以實(shí)現(xiàn)人的解放、個(gè)性的解放，喚醒民眾覺(jué)醒，為工農(nóng)兵發(fā)聲，充分體現(xiàn)了中華民族的理想信念與革命精神。從文學(xué)角度講，既豐富了延安文學(xué)研究，也拓展了對(duì)女性文學(xué)研究的視野。從文化角度講，通過(guò)對(duì)延安女作家群的小說(shuō)研究，提供一種視角來(lái)審視延安精神，可以讓讀者以新的認(rèn)識(shí)思路來(lái)看待“中國(guó)夢(mèng)”。在當(dāng)代文化建設(shè)中，認(rèn)識(shí)和發(fā)揚(yáng)延安精神，對(duì)民族振興和“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)意義重大。

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［3］［6］［8］張炯，王淑秧.丁玲名作欣賞［M］.北京：中國(guó)和平出版社， 1996：3，231，274.

［4］草明. 草明選集［M］. 北京： 人民文學(xué)出版社，1959：17.

［5］莫耶.麗萍的煩惱［J］.西北文藝，1942（3）： 349-352.

［7］草明. 原動(dòng)力［M］. 北京： 人民文學(xué)出版社，1958： 60.

作者簡(jiǎn)介：

史江靜（1974—），女，漢族，山西高平人，碩士研究生，講師，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究及翻譯學(xué)研究。

作者單位：西安科技大學(xué)人文與外國(guó)語(yǔ)學(xué)院