［摘要］ 在語用學(xué)研究中，合作原則與禮貌原則是不可或缺的兩環(huán)。從《飄》的對(duì)話入手，運(yùn)用合作原則與禮貌原則，對(duì)其會(huì)話含義進(jìn)行了分析，得出結(jié)論：交際雙方都是出于使對(duì)話順暢進(jìn)行的目的，違背或遵循某些準(zhǔn)則，從而達(dá)到維持禮貌、規(guī)避矛盾的效果。

［關(guān)? 鍵? 詞］ 合作原則；禮貌原則；《飄》

一、引言

語言起源于表達(dá)和交流的需要。在日常交流中，人們的性格往往可以從他們在不同語境中的言語中反映出來。人們有時(shí)并不直接、清晰地表達(dá)自己的思想或情感，為了分析和理解其表達(dá)的隱含意義，有必要找到合適的理論。語用學(xué)是話語分析的一個(gè)有力工具。作為語用學(xué)研究的重點(diǎn)，合作原則和禮貌原則可以有效地解釋日常交際中的大多數(shù)對(duì)話情況，它們自提出以來，就引起了國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。

1967年，美國語言學(xué)家Grice在哈佛大學(xué)的一次演講中提出了合作原則和會(huì)話含義理論；1975年，他發(fā)表了一篇題為《邏輯與對(duì)話》的論文，激發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)日常語言意義的研究，對(duì)當(dāng)代哲學(xué)和語言學(xué)產(chǎn)生了重大影響［1］。許多語言學(xué)家在 Grice 的理論基礎(chǔ)上對(duì)合作原則進(jìn)行了補(bǔ)充和完善，并進(jìn)一步提出了新的理論。Brown和Levinson首先以“禮貌”為研究對(duì)象，解釋了幾個(gè)核心概念：面子，面子威脅行為，以及禮貌策略［2］。20世紀(jì)80年代，英國語言學(xué)家Leech 提出了禮貌原則［3］，他指出，人們實(shí)際上是出于禮貌的需要而違反了合作原則及其準(zhǔn)則。因此，二者之間有一種此消彼長的關(guān)系。在實(shí)際交際過程中，遵守禮貌原則常常隱含著“謙遜”與“委婉”兩個(gè)意圖，而要達(dá)到這樣的意圖，就必須在某種程度上違反合作原則［4］。

《飄》是美國作家瑪格麗特·米歇爾創(chuàng)作的一部戰(zhàn)爭題材小說［5］。這部作品以塔拉農(nóng)場和亞特蘭大為背景，細(xì)致描述了南北戰(zhàn)爭前后的美國社會(huì)生活風(fēng)貌。主要人物斯嘉麗、瑞德、梅蘭妮和阿希禮波瀾迭起的人生經(jīng)歷共同繪就了這部獻(xiàn)給美國南方的挽歌［6］。

小說中的對(duì)白是凸顯角色個(gè)性的重要手段，是推動(dòng)故事發(fā)展、深化作品主題的點(diǎn)睛之筆［7］。文章從合作與禮貌兩個(gè)方面對(duì)《飄》中典型角色的會(huì)話含義進(jìn)行了剖析，并對(duì)《飄》對(duì)話中出現(xiàn)的“合作”與“禮貌”的沖突進(jìn)行了探討。

本文的研究問題是：《飄》中的對(duì)話是如何違反合作原則的？《飄》的對(duì)話中是如何遵守禮貌原則的？在《飄》的對(duì)話中，影響人物對(duì)合作原則和禮貌原則取舍的因素有哪些？

本文通過實(shí)例分析的方法，選取《飄》中的十段對(duì)話為研究對(duì)象，運(yùn)用合作原則和禮貌原則，結(jié)合語境和時(shí)代背景，根據(jù)對(duì)話內(nèi)容總結(jié)出主要角色的性格特征。

二、合作原則在《飄》會(huì)話中的違反

（一）數(shù)量準(zhǔn)則的違反

例1.

斯嘉麗：“你愛她嗎？”

阿希禮：“她像我一樣，是我血液的一部分，我們相互理解。斯嘉麗！斯嘉麗！難道我不能讓你明白，除非兩個(gè)人很相似，否則婚姻就不會(huì)平靜地繼續(xù)下去嗎？”

面對(duì)斯嘉麗咄咄逼人的詢問，阿希禮的回答很顯然不符合數(shù)量準(zhǔn)則。如果他一開始就回答“我愛梅蘭妮”，本可以免掉斯嘉麗的糾纏。但他優(yōu)柔迂回的性格注定他不會(huì)這樣回答，他的回應(yīng)中給出了更加豐富的信息。

他先用“是我血液的一部分”來表明自己與梅蘭妮羈絆之深，又用只有同類人結(jié)合才能相安無事來強(qiáng)調(diào)自己的婚姻觀和愛情觀，他認(rèn)為，愛情并非一時(shí)的生理性沖動(dòng)，只有投契的個(gè)性才能保證長久相處的舒適和愉悅。他這樣說既是為了避免生硬拒絕造成斯嘉麗的難堪，也是為了堅(jiān)持自己的想法。

（二）質(zhì)量準(zhǔn)則的違反

例2.

埃爾辛太太：“讓他走吧……他是一條毒蛇，我們一直把它養(yǎng)在懷里！”

埃爾辛太太對(duì)瑞德的評(píng)論顯然是對(duì)質(zhì)量準(zhǔn)則的違反。以埃爾辛太太為代表的南方貴族堅(jiān)決捍衛(wèi)南北戰(zhàn)爭必勝的信念。她對(duì)瑞德玩世不恭的言論感到冒犯，認(rèn)為瑞德此番發(fā)言大逆不道、忘恩負(fù)義，試圖用“毒蛇”的隱喻激起在場其他人的共鳴和憤慨。

同時(shí)，埃爾辛太太的態(tài)度還包含著對(duì)瑞德投機(jī)者身份的不屑和不滿，甚至不愿意正視他言論中的合理性。她所說的話揭示了美國南方舊世界的人們雖有貴族氣節(jié)，卻并無清醒的頭腦，對(duì)這場戰(zhàn)爭的盲目信仰隱隱預(yù)示著舊制度的覆滅。

（三）關(guān)系準(zhǔn)則的違反

例3.

威利：“先生，我是否可以理解為你的意思是我們的英雄們?yōu)橹疇奚氖聵I(yè)并不神圣？”

瑞德：“如果你被火車碾死，你的死不會(huì)使鐵路公司神圣，對(duì)嗎？”

在這段對(duì)話中，威利和瑞德對(duì)南北戰(zhàn)爭是否神圣產(chǎn)生了分歧。對(duì)于威利空有血性、而無理智的質(zhì)問，瑞德故意違反了關(guān)系準(zhǔn)則，拋出一個(gè)與問題毫不沾邊的例子——一個(gè)人死于交通事故并不會(huì)讓鐵路公司變得神圣起來。

他的回答看似與當(dāng)前話題無關(guān)，作為談話對(duì)象的威利和讀者卻可以從中推斷出一些言外之意，即這場戰(zhàn)爭對(duì)南方而言，本質(zhì)上是一場無妄之災(zāi)，既沒有勝算，也沒有意義。

（四）方式準(zhǔn)則的違反

例4.

弗蘭克：“斯嘉麗小姐，什么事？”

斯嘉麗：“哦，弗蘭克，我不是有意泄露出去的，但我想，當(dāng)然，你知道——她給你寫過信了?！?/p>

弗蘭克：“寫給我什么？”

斯嘉麗：“哦，這樣對(duì)待像你這樣的好男人！”

斯嘉麗在誘騙弗蘭克放棄與妹妹的婚約，轉(zhuǎn)而選擇自己作為結(jié)婚對(duì)象的過程中，完全沒有遵守方式準(zhǔn)則。她刻意使用含混不清的話語，對(duì)弗蘭克的問題顧左右而言他，目的在于隱藏真實(shí)信息，使對(duì)方感到好奇和焦灼，進(jìn)一步達(dá)到操控對(duì)方情緒的目的。在這層層織就的言語羅網(wǎng)下，弗蘭克毫無招架之力，輕易相信了斯嘉麗后面的解釋。

為了拯救塔拉，斯嘉麗不惜說謊，不擇手段。在家園的生死存亡關(guān)頭，她把“該死的道德感”拋諸腦后，將自己的女性魅力作為武器也沒有絲毫猶豫。這段對(duì)話充分展示了她在達(dá)到目的過程中流露出的精明和野心。

三、禮貌原則在《飄》會(huì)話中的遵循

（一）得體準(zhǔn)則的遵守

例5.

士兵1：“夫人，很抱歉打擾您，但是我能給自己和我的馬喝點(diǎn)水嗎？”

士兵2：“夫人，請?jiān)徫业拇驍_，但是——我能在你的門廊過夜嗎？我看到了玫瑰，聞到了金銀花的味道，這太像家了，所以我斗膽——”

在向斯嘉麗請求幫助時(shí)，南方士兵脫口而出的話語正是遵守得體原則的體現(xiàn)。在戰(zhàn)爭期間，戰(zhàn)士們深知普通百姓也生計(jì)艱難，為了盡可能減少百姓的損失，他們在求助時(shí)措辭禮貌，態(tài)度謹(jǐn)慎。

戰(zhàn)爭時(shí)期的南方士兵雖然已經(jīng)傷痕累累、疲憊不堪，但依舊彬彬有禮，保持著他們亙古以來的紳士風(fēng)度。這樣的表達(dá)給予了女士們足夠的尊重，也喚起了她們心中對(duì)于逝去時(shí)光的溫情和悲傷。

（二）慷慨準(zhǔn)則的遵守

例6.

瑞德：“只憑你幾句話，我就借給你錢！……現(xiàn)在，請坐在我的椅子上，我來替你處理這件事。”

瑞德在會(huì)話中承諾為梅利韋瑟夫人提供一筆借款，并指出只要有她的一句話，銀行就會(huì)向她提供資金，無須其他擔(dān)保。此處瑞德遵守禮貌原則中的慷慨準(zhǔn)則，即盡可能讓渡自己的利益以幫助別人。

為了讓自己的女兒邦妮將來能更好地融入南方主流社會(huì)，瑞德試圖改變自己之前作為賭徒和投機(jī)家的不良形象。因此，他想方設(shè)法用誠心感化頑固清貧但在南方女眷圈子里有一定話語權(quán)的梅利韋瑟太太。而后者盡管起初不為所動(dòng)，之后卻也因?yàn)樗娜瓙圩又亩淖兞藨B(tài)度，可見“禮貌”確有效用。

（三）贊譽(yù)準(zhǔn)則的遵守

例7.

梅蘭妮：“發(fā)生這一切是因?yàn)槿藗兗刀誓?，因?yàn)槟闳绱寺斆骱统晒?。你在很多人都失敗的地方成功了……但是你的聰明和成功并沒有給人們造謠你和阿希禮的權(quán)利，上帝??！”

梅蘭妮堅(jiān)決相信斯嘉麗，不去理會(huì)斯嘉麗和阿希禮之間的流言。她深情地贊美了斯嘉麗精明勇敢的品質(zhì)，認(rèn)為別人的造謠來源于對(duì)斯嘉麗事業(yè)成功的妒意。她認(rèn)為，作為多次與斯嘉麗共患難的知己至交，沒有人比她更了解后者面冷心熱、赤誠善良的品性。

此處梅蘭妮為斯嘉麗的辯白固然有夸張的成分，卻充分體現(xiàn)了禮貌原則中的贊譽(yù)準(zhǔn)則，即最大限度地贊揚(yáng)對(duì)方。梅蘭妮所言既表明了她自己的立場，又喚起了斯嘉麗心中的愧疚與愛。對(duì)于向來不甚重視他人非議的斯嘉麗來說，梅蘭妮的挺身而出無疑是最有力的澄清和保護(hù)，兩位女性彼此信任、惺惺相惜的情誼躍然紙上。

（四）謙遜準(zhǔn)則的遵守

例8.

弗蘭克：“斯嘉麗小姐，我想我談?wù)撋庾屇愀械絽挓┝?。像你這樣漂亮的小婦人不需要了解任何商業(yè)知識(shí)?！?/p>

斯嘉麗：“哦，我知道我對(duì)商業(yè)一竅不通，但我太感興趣了！請告訴我所有的情況，你可以解釋我不明白的地方?！?/p>

雖然斯嘉麗內(nèi)心對(duì)女人不宜談?wù)撋獾挠^點(diǎn)并不茍同，認(rèn)為只要給女性足夠的資本，她們的商業(yè)頭腦并不一定弱于男性。但她為了從弗蘭克那里套出更多有關(guān)賺錢的事情，并沒有直接表示抗議，而是選擇了藏拙與恭維，表明自己雖然對(duì)生意一竅不通，卻很有興趣聽他介紹。

此處斯嘉麗的話語遵守了謙遜準(zhǔn)則，即在交談時(shí)盡量多貶損自己，保持謙遜的態(tài)度。斯嘉麗的禮貌策略是用自己的“無知”喚起弗蘭克的成就感，再不動(dòng)聲色地夸贊他，充分滿足了對(duì)方的虛榮心，讓對(duì)方更愿意將自己知道的訊息和盤托出。

（五）一致準(zhǔn)則的遵守

例9.

斯嘉麗：“噢，阿希禮，你什么時(shí)候才能停止看到問題的兩面性？沒有人能同時(shí)看到問題的兩面，還能達(dá)到自己的目的。”

阿希禮：“這倒是真的，但是——斯嘉麗，你想達(dá)到什么目的呢？我總想知道。你看，我從來不想達(dá)到什么目的。我只想做我自己?！?/p>

斯嘉麗認(rèn)為，從正反兩面來看問題的人永遠(yuǎn)也達(dá)不到目的。然而，阿希禮并非一個(gè)結(jié)果導(dǎo)向的人，他重視精神世界遠(yuǎn)勝物質(zhì)生活。他無意在亂世中錙銖必較，追求世俗意義上的成功，只想保有原本的自我。從某種程度上來說，他永遠(yuǎn)活在了舊日南方輝煌的幻夢之中。

阿希禮在發(fā)表自己的想法之前，先肯定了斯嘉麗的觀點(diǎn)，這是對(duì)一致準(zhǔn)則的遵循，即在交談時(shí)盡可能減少雙方意見相左的情況，以維持交際的禮貌與和諧。阿希禮對(duì)“禮貌”的運(yùn)用剛好呼應(yīng)了他本句的觀點(diǎn)——他習(xí)慣于從正反兩面看待問題，因此，盡管他清楚自己與斯嘉麗并非同類人，但也欽佩斯嘉麗與生活斗爭、不達(dá)目的誓不罷休的勇氣。他理解和尊重斯嘉麗的想法，求同存異，規(guī)避了潛在的沖突。

（六）同情準(zhǔn)則的遵守

例10.

阿希禮：“他們說亞伯·林肯是靠劈木條起家的，想想我能爬多高吧！”

阿希禮曾經(jīng)是個(gè)優(yōu)雅尊貴的紳士，然而此刻因?yàn)閼?zhàn)敗后的貧窮，他不得不干著繁重而辛苦的農(nóng)活。他清楚斯嘉麗看到這一幕時(shí)有多心痛和無奈，為了寬慰她，便故意用輕松的語氣調(diào)侃自己以后也能和林肯有同樣的地位。此處調(diào)侃是同情原則的體現(xiàn)，即在對(duì)話時(shí)最大程度上與對(duì)方共情，照顧對(duì)方的情感需要。

四、總結(jié)

本文以 Grice 的合作原則和Leech的禮貌原則為理論基礎(chǔ)，分析了《飄》中主要人物的對(duì)話。通過這些對(duì)話的討論，筆者有三個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一，人物自身獨(dú)特的個(gè)性決定了他們對(duì)合作原則和禮貌原則的取舍。阿希禮謹(jǐn)慎溫和的性情促使他在例1中違反了合作原則中的數(shù)量準(zhǔn)則，給出了超過必要的解釋，而在例9中他遵守了禮貌原則中的同意準(zhǔn)則，在給出自己的意見之前選擇同意斯嘉麗的意見。第二，人物的歷史背景和成長經(jīng)歷影響了他們對(duì)合作原則和禮貌原則的取舍；例如，向斯嘉麗求助的南方士兵仍然堅(jiān)持禮貌原則中的得體準(zhǔn)則，因?yàn)樗麄儚男【徒邮芰思澥拷逃?，盡管他們業(yè)已落魄。第三，對(duì)話發(fā)生的具體環(huán)境也會(huì)影響人物對(duì)合作原則和禮貌原則的權(quán)衡。在例3中，瑞德想避免露骨的緊張關(guān)系，但仍想委婉地嘲弄他的對(duì)話者，所以他選擇違反合作原則的關(guān)系準(zhǔn)則。

本文已經(jīng)證明，小說文本中人物之間的對(duì)話受到各種語用學(xué)理論的限制，就像現(xiàn)實(shí)世界中的對(duì)話一樣。文學(xué)作品中的語言也可以用合作原則和禮貌原則來分析，因?yàn)樗矊儆谌藗內(nèi)粘＝涣髦械恼Z言。［8］同時(shí)，有意識(shí)地運(yùn)用語用學(xué)的相關(guān)理論來分析文學(xué)作品，也為讀者提供了一種全新的解讀小說文本的方式，幫助讀者挖掘其中的隱含意義，把握人物形象。

參考文獻(xiàn)：

［1］Grice H.P. Logic and Conversation ［M］.New York： Academic Press， 1975.

［2］Brown P. & Levinson S. Politeness： Some Universals in Language Use ［M］. Cambridge： Cambridge University Press， 1987.

［3］Leech G. Principles of Pragmatics ［M］.London： Longman， 1983.

［4］石金媛. “甄嬛傳”語言魅力的實(shí)現(xiàn)：禮貌原則的遵從與合作原則的違背［J］. 北華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（6）： 23-25.

［5］Mitchell M. Gone with the wind ［M］.Beijing： China Astronautic Publishing House， 2017.

［6］呂天宇，邊恒宇. 淺析“飄”中女性意識(shí)的覺醒［J］.海外英語，2021（14）：231-232.

［7］崔若琰.“從合作原則和禮貌原則看‘了不起的蓋茨比中的會(huì)話含義”［J］.哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（7）： 99-101.

［8］陳婕.合作原則和禮貌原則視角下的小說人物性格分析［D］.昆明：云南師范大學(xué)，2022.

作者簡介：

張國楠（1999—），女，漢族，山西朔州人，碩士研究生，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

作者單位：西安外國語大學(xué)英文學(xué)院