孫文政

摘 要：鐵驪族稱有一個歷史的演變過程。唐朝置鐵利部，渤海置鐵利府，遼朝置鐵驪國，民國置鐵驪縣，新中國成立后置鐵力縣，后改鐵力市。鐵利、鐵驪、鐵力等不同稱謂，都是鐵驪（利）人以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，從事耒耜耕、耦耕、犁耕的文化遺存?！袄笔恰袄纭钡墓盼?，“力”與“麗”通，“力”一人一耒耕地，“麗”兩人兩耒耕地，“驪”是“犁耕”時代的寫照。今鐵力地區(qū)，各族人民自古就以農(nóng)耕經(jīng)濟為主，兼漁獵經(jīng)濟。今鐵力市及其周圍地方，自唐代以來一直是唐代鐵利部、遼代鐵驪國中心位置，是鐵驪族居住之地。

關(guān)鍵詞：鐵利部；鐵驪國；族稱；居住地

中圖分類號：K246.1；K242；K928.6? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2024）03-0014-09

鐵驪是生活在東北的古老民族，唐、遼時期先后出現(xiàn)了唐朝鐵利部、渤海鐵利府、遼朝鐵驪國和鐵利州等不同建置名稱。由于《新唐書》《舊唐書》《遼史》等記載不明，致使學(xué)界至今關(guān)于鐵驪族源及其居住地問題有很大的爭議，沒有令人滿意的研究成果?；诖?，本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上，力爭通過對鐵利、鐵驪、鐵力名稱的歷史演變，考察鐵驪族發(fā)展過程，把唐朝鐵利部、渤海鐵利府、遼朝鐵驪國和鐵利州區(qū)別開來，并探討遼代鐵驪國地望。以求教于史界方家，敬請同人，批評指正，不吝賜教。

一、鐵驪族稱含義及其來源

以往學(xué)界關(guān)于鐵驪（利）族源問題，有著不同的觀點，劉師培、鄔國義、吳修藝編校《劉師培史學(xué)論著選集》、賈敬顏《胡嶠陷遼記疏證》認為鐵驪族為突厥系鐵勒后裔；傅朗云、楊旸《東北民族史略》，張?zhí)?、崔廣彬《鐵利叢考》，程妮娜《鐵驪新考》等認為鐵驪族源為肅慎族系之黑水靺鞨后裔；李達勝《東北古代鐵驪國梗概》認為鐵驪族源為達姤。學(xué)界對鐵驪族源在認識上的紛爭，使得對鐵驪族稱的含義及來源自然而然地沒有統(tǒng)一的認識。特別是有學(xué)者認為“鐵利，又作鐵驪、鐵離、鐵甸等”[1]，造成這種情況的原因是以往史家在對唐代鐵利部、渤海鐵利府、遼代鐵驪國和鐵利州記載上的混亂，人們分不清唐代鐵利部、渤海鐵利府、遼代鐵驪國和鐵利州之間的區(qū)別，也弄不清楚這四個機構(gòu)設(shè)置及鐵驪名稱的來源和含義，認為鐵利、鐵驪名稱的來源都與鐵有關(guān)，進而把上述幾個不同時期、不同設(shè)置名稱和族名稱混為一談，在學(xué)術(shù)研究上造成了很大的混亂。

為了澄清唐代鐵利部、渤海鐵利府、遼代鐵驪國和鐵利州等學(xué)術(shù)問題，首先要對鐵驪族稱進行歷史學(xué)考察。鐵驪作為族稱最早見于《遼史》，在此之前《遼史》記載為“鐵利”?！拌F利”稱謂在此之后沒有延續(xù)下來，而“鐵驪”稱謂延續(xù)到民國時期。今黑龍江省伊春市所轄鐵力市，在民國時期稱鐵驪縣，新中國成立后改稱鐵力縣。民國時期鐵驪縣與遼代鐵驪國名稱一致，二者是否存在延續(xù)關(guān)系，曾經(jīng)使筆者產(chǎn)生了很大的學(xué)術(shù)興趣。筆者于2020年春夏之交，與我國著名歷史學(xué)者魏國忠先生，在鐵力市地方學(xué)者鄒本棟的陪同下，對鐵力市進行了歷史學(xué)考察。先后考察了鐵力市博物館，特別是在鐵力市桃山博物館，藏有石鏟、石刀、石耒耜等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。2023年7月份，筆者在鄒本棟先生陪同下，再次對鐵驪市遼金遺址及綏化市慶安縣博物館進行考察，在慶安縣博物館也發(fā)現(xiàn)陳列有石鏟（石耜）等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。

鐵力地區(qū)出土的石鏟、石刀、石耒耜等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，是古人用來翻地的，以達到疏松土質(zhì)，改變土壤。耒的制作是用一根尖木棒，中間綁上一個橫木，以使人們更好地用力啟土。以前農(nóng)村的“二齒子”應(yīng)是耒演變而來。現(xiàn)在農(nóng)村翻地常用的“四五杈”，也應(yīng)是耒演變而來。耜的制作是用石頭做成的上邊冠狀并有槽，用以捆綁木柄，下邊半圓弧形鋒利用以啟土。在石耜的上端冠上綁上橫擔(dān)木，使用時先用手扶住木柄，然后用腳踩踏橫擔(dān)木，以此加大推耜進入土的力度，然后下壓木柄啟土?，F(xiàn)在用的鐵鍬就是由石耜發(fā)展演變而來的。隨著時間的推移，耒和耜兩種農(nóng)具結(jié)合在一起成為耒耜，逐漸發(fā)展為后來的犁。耒是犁的上半部曲木，耜是犁的下半部，直接翻土。犁耕分前后兩個階段，前期是石犁，后期是鐵犁。耒耜結(jié)合用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。

從耒耜耕到犁耕，中間經(jīng)過了耦耕時代。耦耕雖是社會生產(chǎn)力的一大進步，但人們?nèi)匀灰宰陨頎恳?，沒有擺脫人力耕作。耒耜耕作是一個人用一個耒或耜耕作，耒耜耕最高的形式是耦耕，是兩個人用兩個耒或耜耕作。兩個人組合在一起耕作，極大地提高了勞動效率。在鐵力、慶安等地出土石耒耜（石鏟）等文物，可證鐵力地區(qū)在原始社會末期就已經(jīng)進入耒耜耕。耒耜耕作發(fā)展到耦耕是歷史的必然，耦耕是用一個轅（橫擔(dān)），將兩個耒耜聯(lián)在一起耕作。今鐵力地區(qū)是松嫩平原與小興安嶺結(jié)合部，自古是肅慎與穢貊人交匯之地，這里的人們過著古老的農(nóng)耕生活。在唐朝時期，松花江東流段以北，嫩江以東是黑水靺鞨居地?！缎绿茣ず谒呿H傳》記載：“（黑水靺鞨）無書契。其矢石鏃，長二寸，蓋楛砮遺法。畜多豕，無牛羊，有車馬，田耦以耕，車則步推。有粟麥?！盵2]從這則史料的記載來看，當(dāng)時黑水靺鞨實行耦耕農(nóng)業(yè)。黑水靺鞨到遼朝時期，由于鐵器廣泛應(yīng)用，進入“犁耕”時代。犁耕擺脫了人力牽引而用畜力牽引。犁耕一般是牛耕，然而黑水靺鞨沒有牛有馬，可知當(dāng)時黑水靺鞨當(dāng)用馬拉犁耕地。鐵驪國盛產(chǎn)良馬，《高麗史·世家四》記載：“顯宗五年二月甲子（1014年3月11日），鐵驪國主那沙使女真萬豆來獻馬及貂鼠青鼠皮?！盵3]《遼史·圣宗紀(jì)》記載：“開泰七年三月辛丑（1018年3月27日），命東北越里篤、剖阿里、奧里米、蒲奴里、鐵驪等五部歲貢貂皮六萬五千、馬三百?！盵4]《遼史·地理志》記載：“鐵驪遣使來貢鷹、馬?！盵5]從這三則史料可知鐵驪國盛產(chǎn)馬，這樣，在沒有牛的情況下，必然用馬拉犁耕地。

今鐵力市在民國時期稱鐵驪縣，當(dāng)是遼代鐵驪國用馬犁耕地生產(chǎn)方式的文化遺存。鐵利部或鐵驪國是當(dāng)時以農(nóng)耕生產(chǎn)方式命名的一種反映。“鐵驪”的“驪”字是左右結(jié)構(gòu)，由“馬”和“麗”二字構(gòu)成。歷史學(xué)家徐中舒說：“麗，從兩耒?！盵6]是兩個男人在田間耕地之形?！胞悺弊质欠斌w“麗”字古文，《爾雅·廣言》：“麗兩也?！编嵭ⅲ骸胞悾钜??！薄墩f文解字》說：“耦，耒廣五寸為伐，二伐為耦。從耒，禺聲?！币簿褪钦f兩個五寸大的耒為一耦。耦表象為兩個人用五寸耒耜耕地形象。在遼朝時期鐵器廣泛應(yīng)用，人們已經(jīng)從耦耕中解放出來，而被以牲畜牽引犁耕替代。由于當(dāng)?shù)貨]有牛，于是用馬牽引鐵犁耕地。鐵驪這一名稱的出現(xiàn)，當(dāng)是遼朝時期人們農(nóng)耕生活場景的寫照，后來人們便以馬拉犁耕地生產(chǎn)方式命名族稱，因此有了鐵驪國之稱。這個民族在歷史上除了在遼朝時稱“鐵驪”，在此之前稱“鐵利”。這里的“利”字，《說文解字》說：“利，當(dāng)是犁之初文。從禾，從刀?！边@樣看來，“鐵利”之名亦當(dāng)是源于當(dāng)?shù)氐剁牷鸱N生產(chǎn)方式。在今鐵力市桃山博物館，有大量石刀陳列展覽，可證當(dāng)時人們已經(jīng)有了刀鐮火種的農(nóng)耕生活。鐵利之名改為鐵驪之名，是人們從刀耕火種到馬拉犁生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變的反映。鐵利、鐵驪、鐵力之名出現(xiàn)，當(dāng)與人們使用農(nóng)具有關(guān)，當(dāng)?shù)夭灰欢ǚ堑卯a(chǎn)鐵，而是指農(nóng)具而言。在鐵力周邊地區(qū)出土了很多遼金時期的鐵鏵犁等鐵質(zhì)農(nóng)具，是遼金時期鐵驪國應(yīng)用鐵質(zhì)農(nóng)具耕地的佐證。

生活在今鐵力市的原始先民，早在新石器時期就有了原始農(nóng)業(yè)。這里的人們世代以農(nóng)耕經(jīng)濟為主，文明程度高于周圍其他以游牧經(jīng)濟為主的人們。在遼朝時期鐵驪人尊崇儒學(xué)，《遼史·圣宗紀(jì)》記載：“開泰元年八月丙申朔（1012年8月20日），鐵驪那沙等送兀惹百余戶至賓州，賜絲絹。是日，那沙乞賜佛像、儒書，詔賜護國仁王佛像一，《易》《詩》《書》《春秋》《禮記》各一部?！盵7]鐵驪人在遼朝時期從靺鞨群體中分離出來，單獨成為一個部族。由于在漫長的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中，鐵驪人對農(nóng)具特別崇拜，特別是遼朝時期開始用馬拉犁耕地，擺脫了繁重的體力勞動，因此在起族名稱時，根據(jù)農(nóng)耕經(jīng)濟生活的特點，以馬拉犁耕地之象，起族名為鐵驪。鐵驪族稱從遼朝開始，在民間一直延續(xù)到民國時期，于是有清末民初在鐵力設(shè)置時，為追尋歷史記憶，定縣名為鐵驪縣。

新中國成立后將鐵驪縣改為鐵力縣。從表面字義上看“驪”與“力”字形發(fā)生了變化，其實內(nèi)在含義沒有變化?！傲Α迸c“麗”通假，《說文解字》：“男，丈夫也，從田，從力，言男用力于田也?！盵8]《漢語大字典》按：“男，從力、田，力字即象耒形。”[9]“力”字和“耒”字的古字是一個字。“男”字意思是一人用耒在田里耕地。前文已知“麗從兩耒”[10]。那么可知“男”字是一個人在田里耕地，“麗”字是兩個人在田里耕地?！胞悺弊质莾扇笋罡麑懻?，“驪”字是畜力耕作寫照。我們以前所見兩匹馬拉一副犁耕地，就是“驪”字之象。因此，可以說鐵力文化內(nèi)涵應(yīng)是黑水先民從耒耜耕地，發(fā)展到畜力耕地的歷史記憶，是黑龍江文明演進的縮影。

鐵力地方的先民們，自從發(fā)明了耒耜耕地以后，就在這塊土地上繁衍生息，留下了很多文化遺存。關(guān)于今鐵力市境內(nèi)呼蘭河上游較大支流歐根河，《鐵力縣志》記載：“北至藕根河流域?！盵11]這里的藕根河就是今歐根河。藕根河是《新唐書》里記載黑水靺鞨人“耦耕”的文化遺存?！稘h語大字典》中“驪”字指“深黑色的馬”[12]。《說文·馬部》：“驪，馬深黑色?！盵13]《毛傳》：“純黑曰驪?！盵14]純黑的馬稱驪。另“驪”字有“黑色”之意，《小爾雅·廣詁》：“驪，黑也。”《爾雅·釋畜》：“驪馬白跨，驈?！惫弊ⅲ骸绑P，黑色?！盵15]在今鐵力市寶馬林場北有小黑河和依吉密河與呼蘭河匯合，小黑河當(dāng)是鐵驪人崇黑尚黑的遺存。小黑河是針對大黑河而言的，今松花江東流段是遼道宗大安七年改鴨子河為黑龍江，由此看來應(yīng)該是在此之后稱小黑河?！肚f子·列御寇》記載：“夫千金之珠必在九重之淵而驪龍領(lǐng)下?！盵16]陸德明釋文：“驪龍，黑龍也?！盵17]徐中舒《漢語大字典》：“‘驪，“驪龍”的簡稱?！盵18]驪龍就是黑龍，今黑龍江之名應(yīng)得于此。黑龍江最早指今松花江，今松花江分北流段和東流段，北流松花江在“隋唐時期沿稱粟末水”[19]，遼太宗耶律德光破石晉后，改北流松花江為混同江。《松漠紀(jì)聞》記載：“長白山在冷山東南千余里，黑水發(fā)源于此，舊云粟末河，契丹德光破晉，改為混同江?！盵20]《契丹國志》記載：“長白山在冷山東南千余里，蓋白衣觀音所居。其山禽獸皆白，人不敢入，恐穢其間，以致蛇虺之害。黑水發(fā)源于此，舊云粟末河，太宗破晉，改為混同江。”[21]遼太宗將今第二松花江粟末江改稱混同江后，今天松花江東流段和嫩江下游當(dāng)時仍稱鴨子河?！哆|史·地理志》記載：“賓州，懷化軍。節(jié)度。本渤海城。統(tǒng)和十七年，遷兀惹戶，置刺史于鴨子、混同二水之間，后升?！盵22]《松花江沿革考》說：“賓州在混同江之東，賓州既在鴨子、混同間，而混同江是松花江北流段，則鴨子河不能仍松花江北流段，亦非為嫩江，而只能是松花江東流段?！盵23]松花江東流段稱鴨子河，到遼圣宗時期，改為混同江?！哆|史·圣宗紀(jì)》記載：“太平四年二月己未（1024年3月13日），獵撻魯河。詔改鴨子河曰混同江。”[24]在太宗改松花江北流段為混同江后，松花江東流段和嫩江下游當(dāng)稱鴨子河。圣宗改松花江東流段鴨子河為混同江后，嫩江下游仍稱鴨子河，遼道宗時再次改松花江東流段混同江為黑龍江?！哆|史·道宗紀(jì)》記載：“（大康）三年春正月癸丑（1077年1月28日），如混同江?！撼螅玺~兒濼?！乃脑乱矣希褐酆邶埥??！盵25]這里的如混同江當(dāng)是今松花江與嫩江匯合處。到了四月乙酉日（4月30日），遼道宗已經(jīng)將東流松花江改稱黑龍江。《遼史·道宗紀(jì)》記載：“（大安）七年春正月壬戌（1091年1月24日），如混同江。二月己亥，駐蹕魚兒濼?！卤纾?月18日），駐蹕黑龍江。”[26]從遼圣宗到遼興宗幾十年里，鐵驪與遼建立了良好的關(guān)系。遼道宗時期，遼與鐵驪關(guān)系更為穩(wěn)定，遼道宗多次到混同江游玩。從遼道宗大康元年入混同江開始，到大安七年改混同江為黑龍江的17年時間里，遼道宗一共到松花江游玩12次。每次都要與鄰近的鐵驪國接觸，了解鐵驪國的歷史文化內(nèi)涵。遼道宗為了籠絡(luò)鐵驪國人，根據(jù)鐵驪國人崇黑習(xí)俗，改混同江為黑龍江。《金史·世紀(jì)》記載：“生女直地有混同江、長白山，混同江亦號黑龍江，所謂‘白山、黑水是也?！盵27]后經(jīng)元明變遷，黑龍江之名一直延續(xù)至今。故今黑龍江之名稱，源于遼朝鐵驪國之名稱。

鐵驪是以農(nóng)耕經(jīng)濟為主的民族，遼朝時期其農(nóng)業(yè)發(fā)展水平較高。《高麗史·世家五》記載：“顯宗二十一年四月己亥（1030年5月21日），鐵驪國主那沙遣女真記陁漢等來獻貂鼠皮，請歷日。許之?！盵28]從這一史料記載來看，當(dāng)時鐵驪國的“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較之唐時有了新的發(fā)展，已經(jīng)越過了原始耕作階段而產(chǎn)生了對歷法的需求”[29]。鐵驪先民最初過著傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟生活，到遼朝時期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟有了較大的發(fā)展。而鐵勒人“像他們的前人高車人那樣，過的是隨草流移的游牧人生活”[30]。鐵驪與鐵勒有著不同的經(jīng)濟生活，鐵驪以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，鐵勒以游牧經(jīng)濟為主，因此鐵驪與鐵勒不同屬，是唐、遼時期兩個不同的民族。鐵勒在唐朝后期基本上“融合為統(tǒng)一的回紇民族”[31]。

李達勝《東北古代鐵離國梗概》依據(jù)“豆莫婁國的地方就是鐵驪國的地方”[32]，進而推斷“扶余人與豆莫婁人屬于同一種族，豆莫婁人是扶余人后裔，準(zhǔn)確地說，達末婁人就是北扶余人。這些人就是鐵驪人的先祖”[33]。當(dāng)然不能依據(jù)豆莫婁人曾經(jīng)管轄過鐵驪地方或曾經(jīng)在鐵驪地方住過，就推定豆莫婁人是鐵驪人的先祖。在今鐵力境內(nèi)有大量新石器時代文化遺存，表明該地自新石器時期開始，就有人類繁衍生息。在豆莫婁人沒有來到鐵力地方以前，鐵驪人就在這里居住，即使有豆莫婁人融入鐵驪之中，也不能說鐵驪為豆莫婁后裔?！侗笔贰ざ鼓獖鋫鳌酚涊d：“豆莫婁國在勿吉北千里，舊北夫余也。室韋之東，東至于海，方二千余里?！沂嫉幂斉ｑR，乃與之。”[34]這里明確提到豆莫婁有牛，然而《新唐書·黑水靺鞨傳》記載：“靺鞨畜多豕，無牛羊?！盵35]豆莫婁有牛，而鐵驪盛產(chǎn)馬沒有牛，說明遼代鐵驪不可能是唐代的豆莫婁。

二、唐代鐵利部、渤海鐵利府的設(shè)置

二十五史中涉及的東北史資料，多是漢人以漢語，通過各少數(shù)民族發(fā)音而書寫的。由于在古代漢字與少數(shù)民族文字的對接存在一定困難，造成了一些專有名詞的混亂。如唐代鐵利部、渤海鐵利府、遼代鐵驪國和鐵利州等，在記載上便存在混亂。古人對鐵利、鐵驪、鐵離等通假使用，給后人造成了難以分清的困擾?！督鹗贰钒谚F驪與鐵勒混同，《金史·回離堡傳》記載：“鐵勒者，古部族之號，奚有其地，號稱鐵勒州，又書作鐵驪州。”[36]鑒于此，筆者在對唐代鐵利部、渤海鐵利府、遼代鐵驪國和鐵利州進行考述過程中，發(fā)現(xiàn)這些地名在時間上并不是隨著朝代的更替而延續(xù)，在空間上也有各自不同的分布地點。

關(guān)于唐代鐵利部分屬問題，目前存在很大爭議。《新唐書·黑水靺鞨傳》記載：“黑水靺鞨居肅慎地，亦曰挹婁，元魏時曰勿吉。至京師東北六千里，東瀕海，西屬突厥，南高麗，北室韋。離為數(shù)十部，酋各自治。其著者曰粟末部，居最南，抵太白山，亦曰徒太山，與高麗接，依粟末水以居，水源于山西，北注它漏河；稍東北曰汩咄部；又次曰安居骨部；益東曰拂涅部；居骨之西北曰黑水部；粟末之東曰白山部。部間遠者三四百里，近二百里。”[37]《舊唐書·靺鞨傳》記載：“靺鞨，蓋肅慎之地，后魏謂之勿吉，在京師東北六千余里。東至于海，西接突厥，南界高麗，北鄰室韋。其國凡為數(shù)十部，各有酋帥，或附于高麗，或臣于突厥。而黑水靺鞨最處北方，尤稱勁健，每恃其勇，恒為鄰境之患。”[38]《新唐書》以黑水靺鞨為標(biāo)題，《舊唐書》以靺鞨為標(biāo)題。從《新唐書》和《舊唐書》記載的空間范圍來看，都包括了唐朝時期東北整體靺鞨?！缎绿茣防镉涊d的黑水靺鞨與《舊唐書》里記載的靺鞨相同，黑水靺鞨并不是靺鞨的一支。

《新唐書·黑水靺鞨傳》記載：“白山本臣高麗，王師取平壤，其眾多入唐，汨咄、安居骨等皆奔散，寖微無聞焉，遺人并入渤海。唯黑水完強，分十六落，以南北稱，蓋其居最北方者也?！盵39]《舊唐書·靺鞨傳》記載：“其白山部，素附于高麗，因收平壤之后，部眾多入中國。汨咄、安居骨、室等部，亦因高破后奔散微弱，后無聞焉，縱有遺人，并為渤海編戶。唯黑水部全盛，分為十六部，部又以南北為稱?！盵40]《新唐書》和《舊唐書》本傳記載的基本一致，需要注意的是黑水靺鞨與黑水部靺鞨不是一回事，黑水靺鞨是指整體靺鞨，黑水部靺鞨應(yīng)是黑水靺鞨之一部，二者不能混淆。譚其驤《中國歷史地圖集釋文匯編·東北卷》依據(jù)以上史料，認定“今黑龍江南北16個黑水靺鞨部落的名稱，文獻中沒有明確記載。但就新書本傳來看，思慕、屈設(shè)、郡利、莫戈皆、拂涅、鐵利、虞婁、越喜八部應(yīng)屬黑水靺鞨”[41]。譚其驤并未分清黑水部靺鞨是《新唐書·黑水靺鞨》所記載之一部，而是錯誤地把《新唐書》和《舊唐書》里記載的黑水部靺鞨十六部理解為黑水靺鞨十六部。《新唐書》中黑水靺鞨是對唐朝東北各靺鞨的概稱，并非黑水靺鞨有十六部，而是黑水部靺鞨有十六部。所謂的十六部靺鞨與譚其驤所說的八部靺鞨屬黑水靺鞨是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

《新唐書·黑水靺鞨》記載：“初，黑水西北又有思慕部，益北行十日得郡利部，東北行十日得窟說部，亦號屈設(shè)，稍東南行十日得莫曳皆部，又有拂涅、虞婁、越喜、鐵利等部。其地南距渤海，北、東際于海，西抵室韋，南北袤二千里，東西千里。拂涅、鐵利、虞婁、越喜時時通中國，而郡利，屈設(shè)、莫曳皆不能自通?！盵42]這里所列舉各靺鞨彼此之間沒有隸屬關(guān)系，并非各靺鞨都隸屬于黑水靺鞨?！缎绿茣纷髡咧詫⒏黛呿H放在黑水靺鞨之下記載，原因是在《新唐書》寫作時，黑水部最強，作者便以黑水靺鞨之名概稱各部靺鞨。從《新唐書》和《舊唐書》記載情況看，思慕、屈設(shè)、郡利、莫戈皆、拂涅、鐵利、虞婁、越喜八部不在黑水部十六部之內(nèi)，是各自獨立存在的黑水靺鞨。從“拂涅、鐵利、虞婁、越喜時時通中國，而郡利，屈設(shè)、莫曳皆不能自通”的情況來看，當(dāng)時東北各靺鞨沒有統(tǒng)一在黑水靺鞨之下，否則不會有的“通中國”，有的不“通中國”。因此，可以斷定各靺鞨之間是“酋各自治”的，從而也可以斷定作為靺鞨之一的鐵利部，既不隸屬于黑水部靺鞨，也不隸屬于黑水靺鞨，當(dāng)時并沒有統(tǒng)一的黑水靺鞨行政機構(gòu)。

關(guān)于黑水靺鞨結(jié)束“酋各自治”局面的時間，《新唐書·黑水靺鞨傳》記載：“開元十年，其酋倪屬利稽來朝，玄宗即拜勃利州刺史。于是安東都護薛泰請置黑水府，以部長為都督、刺史，朝廷為置長史監(jiān)之，賜府都督姓李氏，名曰獻誠，以云麾將軍領(lǐng)黑水經(jīng)略使，隸幽州都督?！盵43]《舊唐書·靺鞨傳》：“開元十三年，安東都護薛泰請于黑水靺鞨內(nèi)置黑水軍。續(xù)更以最大部落為黑水府，仍以其首領(lǐng)為都督，諸部刺史隸屬焉?！盵44]這兩則史料表明，唐朝于開元十年或十三年，設(shè)置黑水都督府隸幽州都督府，結(jié)束了各靺鞨不相屬的局面，此后鐵利部歸黑水都督府管轄，才有了后人認為鐵利部屬黑水靺鞨十六部之一的錯誤判斷。唐朝在開元年間設(shè)置羈縻黑水都督府后，鐵利部當(dāng)隸屬于黑水都督府。

關(guān)于唐代鐵利部的位置，目前各家說法不一。譚其驤據(jù)《新唐書·渤海傳》記載“鐵利故地為鐵利府，領(lǐng)廣、汾、蒲、海、義、歸六州”[45]，認為“至于鐵利故地何所在，則待考定”[46]。沒有對鐵利故地做出具體的考證。譚其驤按：“《唐書》所謂‘鐵利故地者，蓋指渤海之先，有靺鞨鐵利部，渤海國諸王斥大土字，并靺鞨鐵利部，乃于其地，置鐵利府，此‘鐵利故地之由來也?！盵47]譚其驤通過分析渤海并靺鞨鐵利部建立渤海鐵利府，確定唐代鐵利部之設(shè)置在鐵利靺鞨故地，但對于鐵利靺鞨的位置沒有考證。

“鐵利故地”就是黑水靺鞨之鐵利靺鞨位置。唐朝在黑水靺鞨勢力最強大的黑水部靺鞨設(shè)置黑水都督府后，將原先的鐵利靺鞨稱為鐵利部，其位置不會因設(shè)置黑水都督府而有更多變化，況且黑水都督府屬于羈縻政權(quán)機構(gòu)，對原有各部的行政干預(yù)較少。也就是說，唐朝在“黑水部靺鞨”地設(shè)置黑水都督府后，鐵利靺鞨仍居住在原地。由于《新唐書》和《舊唐書》沒有明確鐵利故地的具體位置，學(xué)界關(guān)于鐵利地望問題便有諸多探討。張?zhí)┫妗惰F利叢考》依據(jù)《新唐書》鐵利領(lǐng)“海洲”認為：“鐵利府必靠近海邊，且距渤海之日本道（即柵城東京龍原府，今吉林省琿春縣）不遠。其地域當(dāng)在今撓力河以東，蘇聯(lián)比金河、伊曼河兩河流域東至大海，這就應(yīng)是渤海鐵利府六州的區(qū)域。鐵利西與拂涅、西北與虞婁、北與越喜、南與率賓府接。這就是唐代鐵利部的位置。”[48]張氏僅依鐵利領(lǐng)“海州”，便考證鐵利部位置為撓力河以東，并臨東海，很難令人信服。古人與今人對“海”字的理解并不相同，《說文解字》：“海，天池也，以納百川者?！盵49]“?！币仓复蠛蚴腔倪h之地，因此海州之地有可能是大湖，或是當(dāng)時唐人認為的偏遠之地，并非一定在海邊。

關(guān)于唐朝時期鐵利部地望，《新唐書·黑水靺鞨傳》記載：“又有拂涅、虞婁、越喜、鐵利等部。其地南距渤海，北、東際于海，西抵室韋。”[50]這一史料明確說明了拂涅、虞婁、越喜、鐵利等部在渤海北部。許亢宗《奉使行程錄》說：“第三十三程自黃龍府六十里至托撒孛堇寨，為契丹東寨，當(dāng)契丹強盛時，虜獲異國人，則遷徙雜處于此，南有渤海，北有鐵利?！盵51]托撒孛堇寨在黃龍府北60里，距離松花江東流段很近，松花江東流段以南原是渤海境，以北是鐵利境。金毓黻認為：“渤海東北有鐵利部，在黑水部之東南，其地濱海，蓋在今俄屬伯力附近?！盵52]金氏認為黑水為黑龍江，黑龍江東南在今俄羅斯伯力附近，然唐朝時期黑龍江還不稱黑水，黑水當(dāng)指今松花江東流段，因此金氏所斷當(dāng)與事實相差甚遠。孫進己、馮永謙《東北歷史地理》認為：“（唐代）鐵利即在遼代女真（今阿什河）之西，當(dāng)位于今松花江東流段以北之地，約當(dāng)呼蘭河以西地?！盵53]孫進己、馮永謙所考證當(dāng)與歷史事實接近，因為松花江以北地區(qū)正在渤海之北，大體范圍符合許亢宗《奉使行程錄》所說鐵利在黃龍府之北即渤海之北。郝慶云、魏建華《關(guān)于遼鐵驪部的幾個問題》認為：“可以斷言，鐵利當(dāng)是南黑水靺鞨中的一部，其分布范圍當(dāng)在今黑龍江中游以南地求之?！盵54]唐朝時期三江平原及小興安嶺大部分地區(qū)，正是黑水靺鞨活動的大致范圍，因此筆者認同郝慶云和魏建華的觀點。在黑水靺鞨中鐵利靺鞨常與“中國通”，原因是其在水陸交通便利之地，且社會生產(chǎn)發(fā)展水平較高，因此，鐵利部居地當(dāng)在小興安嶺以南，松花江東流段以北之地。筆者認為今鐵力市周圍就是《新唐書》中提到的“鐵利故地”。渤海強盛后在原鐵利部境內(nèi)建立鐵利府，并不一定在原鐵利部治所位置，可能是鐵利部管轄范圍內(nèi)，與渤海接近的地方。

筆者認同譚其驤《中國歷史地圖集》主張，即唐代鐵利部邊界達到“今黑龍江省依蘭以西地段”[55]。渤海國占有唐代鐵利部東南部，即今黑龍江省依蘭縣，并建立渤海鐵利府。也就是說，渤海強盛后，吞并唐代鐵利部一部分，在其地建立渤海鐵利府?！恫澈鹃L編》記載：“渤海盛時，侵并其地，設(shè)鐵利府，故唐書曰鐵利故地也。鐵利一作鐵驪，渤海亡后尚能通于中國，是否未亡或遺族重振，均不可考。然渤海設(shè)府于其故地，當(dāng)無疑義。或謂在今沈陽附近，蓋為《遼史》所誤，如所屬之廣州，乃為遼初移置，不能以此為佐證也。”[56]作為唐朝的一級地方政權(quán)，渤海國雖然稱國，但仍受唐政權(quán)制約。這里所說侵并其地設(shè)立鐵利府，當(dāng)在渤海邊界地帶?！缎绿茣げ澈鳌酚涊d：“鐵利故地為鐵利府，領(lǐng)廣、汾、蒲、海、義、歸六州?！盵57]渤海在“鐵利故地”設(shè)置鐵利府，也就是說渤海鐵利府在唐朝鐵利部范圍內(nèi)，但渤海鐵利府治所并不在唐朝鐵利部治所。關(guān)于渤海鐵利府位置，雖然《新唐書》提及在“鐵利故地”，但是“鐵利故地”的具體位置，一直沒有明確的地望。日人池內(nèi)宏《鐵利考》認為，“鐵利之住地在三姓（今依蘭縣）以西”，確切的位置是“鐵利住地在阿勒楚喀河附近，自渤海以來未有變遷”[58]。池內(nèi)宏將渤海鐵利府置于今阿城地區(qū)，譚其驤認可其說法：“故鐵利故地之所在，要言之，位于渤海之北，在今依蘭以西，松花江之南，約為阿勒楚喀河迤東地，其東為挹婁故地，渤海置定理府，至于鐵利府之確址，尚待詳求，今從池內(nèi)宏氏說，置于阿城與迤東之地。”[59]日人池內(nèi)宏和譚其驤都沒有實地考察，僅憑歷史文獻推斷，難免會出現(xiàn)較大誤差。池內(nèi)宏將渤海鐵利府推在今之依蘭縣以西的大致位置大概不誤，但是將其確定在松花江之南阿勒楚喀河附近，便有些不妥。渤海時期松花江之南今阿城區(qū)域當(dāng)是渤海鄚吉府，鐵利府治所似乎不能設(shè)在鄚吉府境內(nèi)，現(xiàn)今并沒有史料記載渤海鐵利府治于渤海鄚吉府。

金毓黻《渤海國志長編》：“渤海東北有鐵利部，在黑水部之東南，其地濱海，蓋在今俄屬伯力附近?！盵60]金毓黻將鐵利部推在伯力附近，除了依據(jù)鐵利領(lǐng)海州之外，還依據(jù)黑水即今之黑龍江。實際上，當(dāng)時黑龍江并不稱“黑龍江”。因此，此斷當(dāng)有進一步研討的必要。民國黃維翰《渤海國記》認為：“鐵利本黑水靺鞨也，在扶余府北……”[61]并進一步說明“地在扶余之東北”[62]。譚其驤認可此說，認為鐵利“地在扶余之東北”是正確的，這個方向大致不誤。魏國忠、朱國忱、郝慶云《渤海國史》：“推定渤海鐵利府大體在以今依蘭縣為中心的東流松花江中游地區(qū)，府治有可能在今依蘭縣城一帶，下轄廣、汾、蒲、海、義、歸六州，其中廣州為首州，與府同治，其余治所及領(lǐng)縣情況不詳?！盵63]鐵利府是渤海國一級地方行政建置，譚其驤《中國歷史地圖集》依據(jù)“鐵利故地”，把渤海鐵利府治所考證在今依蘭縣城附近，雖有爭議但大致不誤。從《中國歷史地圖集》上看，渤海鐵利府跨松花江中游兩岸，當(dāng)時松花江北岸主體民族是黑水靺鞨各部，他們與渤海的關(guān)系微妙，渤海把其府治置于以依蘭為中心一帶是很有可能的，這樣可以有效統(tǒng)治原唐朝鐵利部。還需指出的是，渤海以“鐵利故地”治鐵利府，這里的“鐵利故地”不一定是原唐朝鐵利部治所之所在，可能是在原唐朝鐵利部管轄的范圍之內(nèi)。

三、遼代鐵驪國的位置

唐朝末年契丹族崛起，耶律阿保機在建立政權(quán)后，于天顯元年滅渤海國。《遼史·太祖本紀(jì)》記載：“天顯元年二月丙午（926年4月4日），改渤海國為東丹，忽汗城為天福，冊皇太子倍為人皇王以主之?！∥矗?月5日），高麗、濊貊、鐵驪、靺鞨來貢?！盵64]耶律阿保機于二月丙午日滅渤海國，第二天丁未日鐵驪便前來朝賀，筆者認為前來朝賀的應(yīng)是渤海國鐵利府之外，仍在唐代鐵利部居住，后來成為遼代的鐵驪國之鐵驪，不是渤海國鐵利部之鐵利。在渤海國還沒有滅亡前，鐵驪人與渤海人共同前去日本進行經(jīng)貿(mào)往來?！独m(xù)日本紀(jì)》記載：“天平十八年（746），渤海及鐵利總一千一百余人來朝?！盵65]“寶龜十年（779），渤海及鐵利三百五十九人入朝?！盵66]同書記載：“光仁天皇寶十年（779）十一月丙子，撿校渤海使人言：鐵驪官人爭高昌之上，恒有凌辱之氣者，太正官處分：渤海通事從五位下高昌，遠涉滄波，數(shù)回入朝，言思忠勤，授以高班。次凌鐵驪之下，殊非優(yōu)寵之意，宜異其列位，以顯品序?！盵67]從以上三則史料來看，鐵驪與渤海同道出使日本，并且為了顯示自己的品序，鐵驪使者與渤海使者爭座位，盛氣凌人，說明此鐵驪使者當(dāng)不是渤海鐵利府之使者，而是渤海鐵利府之外鐵驪者。也就是說，在渤海國境之外，唐朝時期“鐵利故地”仍有鐵利部存在，在遼朝時期稱鐵驪國。亦即《渤海國記》所說：“渤海之屬于契丹，改府為州，鐵利移民仍建國稱王，《遼史》所謂鐵驪國王府是也?！盵68]當(dāng)時渤海雖然侵并鐵利而建立渤海鐵利府，然不是唐朝時期鐵利全部，而是鐵利中的一部分。一部分鐵利被渤海侵占建立渤海鐵利府，一部分仍然以鐵利部而存在原地。否則在阿保機滅渤海第二天，鐵驪不會以最快的速度遣使前來祝賀，這里的鐵驪就是獨立在渤海鐵利府之外的鐵驪國。

遼朝時期原唐朝鐵利部，仍以鐵利部繼續(xù)獨立存在?！镀醯尽酚涊d：“（鐵驪）不屬契丹統(tǒng)押，亦不與契丹爭戰(zhàn)，復(fù)不貢進，惟以大馬、蛤珠、鷹鶻、青鼠、貂鼠等皮、膠魚皮等物與契丹交易。”[69]遼初鐵驪與遼和平友好相處幾十年。遼景宗保寧七年（975）黃龍府守將燕頗，聯(lián)合渤海遺民兀惹聯(lián)合起義，將黃龍府納入兀惹人所建定安國勢力范圍。《遼史·景宗紀(jì)》記載：“（保寧七年）秋七月，黃龍府衛(wèi)將燕頗殺都監(jiān)張琚以叛，遣敞史耶律曷里必討之。九月，敗燕頗于治河，遣其弟安摶追之。燕頗走保兀惹城，安摶乃還，以余黨千余戶城通州?！盵70]從這一史料來看，遼朝經(jīng)過大約兩個月時間，在治河鎮(zhèn)壓了燕頗起義軍。關(guān)于燕頗所敗之地治河的具體位置，很多學(xué)者依據(jù)《遼史·何魯不傳》記載的“時黃龍府軍將燕頗殺守臣以叛，何魯不討之，破于鴨淥江。坐不親追擊，以至失賊，杖之”[71]推斷，治河是中朝邊界鴨綠江支流。將這兩則史料聯(lián)系起來，推斷治河為鴨綠江支流是有問題的。燕頗被遼軍在治河打敗以后，逃到兀惹城以守，何魯未參與討伐燕頗叛亂，在鴨綠江邊戰(zhàn)敗叛軍，后遼朝因不繼續(xù)追擊而杖之。表面上看，兩支軍隊都與燕頗軍隊作戰(zhàn)，實際上安摶追趕燕頗，何魯不追趕與燕頗聯(lián)合抗遼的另一股渤海移民，可能就是被學(xué)界認可建立定安國的渤海移民兀惹人。

關(guān)于治河為鴨綠江支流問題，黃維翰《渤海國記》提道：“燕頗敗于治河（《遼史·阿魯不傳》作破于鴨綠江，地望不合），走烏惹城?！盵72]黃維翰對治河為鴨綠江支流質(zhì)疑。渤海史專家梁玉多早在2010年對此提出不同觀點，指出：“鴨綠江距黃龍府太遠，燕頗不大可能毫無抵抗就撤到這么遠的地方，所以治河還應(yīng)當(dāng)在距黃龍府不太遠的地方求之。”[73]梁玉多認為作為定安國城的兀惹城，不是燕頗走保的兀惹城。筆者贊同治河不是鴨綠江支流，治河當(dāng)在黃龍府不遠。邱樹森《遼金史辭典》：“治河位今吉林農(nóng)安境內(nèi)。遼東京道黃龍府境內(nèi)有此水?！盵74]治河應(yīng)在黃龍府附近。歷史事實應(yīng)當(dāng)是燕頗舉起反抗旗幟在黃龍府據(jù)守，遼朝派耶律曷里必在黃龍府附近的治河戰(zhàn)勝燕頗，然后耶律曷里必派其弟安摶追擊，燕頗到兀惹境內(nèi)之兀惹城據(jù)守，安摶才返回。

由于學(xué)者們把鴨綠江與治河聯(lián)系起來，于是有兀惹城在今吉林延邊一說。朱國忱《兀惹部、兀惹城研究》認為：“遼軍雖曾敗燕頗于鴨綠江附近的治河，但是沒有虜獲燕頗等首領(lǐng)，也沒有完全打敗燕頗之眾，……燕頗率眾最后‘走保兀惹城去了。”[75]并認定：“《宋史》《文獻通考》之‘琰府即《遼史》之燕頗，其定安國即《遼史》之兀惹部之兀惹城?！盵76]孫煒冉《兀惹、兀惹城與定安國考》認為：“燕頗離開黃龍府，前往鴨綠江流域，最終走保兀惹城?！盵77]關(guān)于兀惹城之所在，張?zhí)┫?、李延鐵、張桂芝《兀惹叢考》認為：“兀惹城就是今日同江市勤得利古城。”[78]魏國忠等《渤海國史》認為：“可推知屋惹即兀惹，地當(dāng)在今綏濱縣以南的樺川、富錦一帶?！盵79]孫進己《定安國、兀惹國及燕頗的活動》認為：“兀惹城也決不能遠至同江秦得利古城及東寧大城子古城。……兀惹即拂涅、兀吉均在今拉林流域?！盵80]筆者認為黑水靺鞨之一部的拂涅，后稱兀惹，融入渤海，在渤海滅亡后聯(lián)合本族人反遼，說明兀惹在渤海國境內(nèi)，且勢力很大。在渤海國境內(nèi)應(yīng)有多個兀惹反遼集團，其居住之城被統(tǒng)稱為兀惹城。

燕頗走保兀惹城24年后，燕頗再次聯(lián)合兀惹國王烏昭度入侵鐵驪?！哆|史·圣宗紀(jì)》記載：“（統(tǒng)和十三年）秋七月丁巳（995年8月11日），兀惹烏昭度、渤海燕頗等侵鐵驪，遣奚王和朔奴等討之?！盵81]《遼史·奚和朔奴傳》記載：“奚和朔奴，字籌寧，奚可汗之裔?！昵铮w都部署。伐兀惹。駐于鐵驪，秣馬數(shù)月，進至兀惹城。利其俘掠，請降不許，令急攻之。城中大恐，皆殊死戰(zhàn)。和朔奴知不能克，從副部署蕭恒德議，掠地東南，循高麗北界而還?！盵82]由于奚和朔奴伐兀惹先住在鐵驪城休養(yǎng)備戰(zhàn)，于是鐵驪城與兀惹城有了聯(lián)系，致使后世史家根據(jù)兀惹城所在探求鐵驪城之所在。前文已經(jīng)論及應(yīng)該有幾個兀惹城，因此依據(jù)兀惹城地望尋找鐵驪城還是要慎重。

遼朝派奚和朔奴討伐兀惹，應(yīng)該是從西往東走，因為無論鐵驪還是兀惹都在遼朝東邊。當(dāng)時奚和朔奴在鐵驪城秣馬厲兵，準(zhǔn)備了幾個月才開始攻打兀惹城，由此有人斷定鐵驪城在兀惹城以西，從而依據(jù)兀惹城尋找鐵驪國王城。這里需要說明的是遼朝軍隊從西往東走，但鐵驪國王城早已存在，因此，鐵驪國王城不一定在兀惹城正西邊。另外，燕頗所走保的兀惹城不應(yīng)“在今吉林梅河口市海龍鎮(zhèn)附近”[83]，因為此城距離渤海中心上京城較近。燕頗走保的兀惹城當(dāng)不在遼朝控制的范圍之內(nèi)，雖然今延吉地區(qū)是遼朝控制薄弱地區(qū)，兀惹人在那里建立定安國，但還難以認定為燕頗走保的兀惹城。此外，遼初沒有實際控制松花江以北地區(qū)，當(dāng)時鐵驪也沒有被納入遼朝有效管轄范圍之內(nèi)。燕頗走保的兀惹城雖然不會距黃龍府很近，但也不會太遠，正如梁玉多所說燕頗不會不經(jīng)抵抗就輕易進入兀惹城，從燕頗敗退的情況來看，應(yīng)該是退到不被遼朝所控制的松花江北岸地區(qū)，而不是鴨綠江附近地區(qū)。筆者贊同已故史學(xué)家陳述所論：“可見鐵驪在兀惹之西，兀惹城在今通河縣附近，鐵驪居其西，正當(dāng)今黑龍江省鐵力市一帶，即由黑龍江上游至松花江下游，皆鐵驪分布地區(qū)?！盵84]今黑龍江省鐵力市雖在通河縣西北，前邊已經(jīng)論及鐵驪城在兀惹城之西，只是大致方位，不一定在兀惹城正西。譚其驤認為：“鐵驪，府治在今黑龍江省阿城與迤東之地。”[85]筆者認為松花江南岸雖然較為接近鐵驪國范圍，但是今黑龍江省阿城及其以東地區(qū)是女真完顏部勢力范圍，鐵驪部不可能在這一區(qū)域。據(jù)此遼朝鐵驪國故城位置當(dāng)在今天鐵力市一帶，即唐朝時期鐵利部故地。

將遼朝時期鐵驪國故城位置推在今鐵力市范圍內(nèi)，符合歷史事實?！哆|史·百官志》記載：“黃龍府鐵驪軍詳穩(wěn)司?！盵86]遼朝在黃龍府設(shè)置鐵驪軍詳穩(wěn)司，可知鐵驪國當(dāng)在黃龍府附近?！哆|史·興宗紀(jì)》記載：“重熙九年十一月甲子（1040年12月19日），女直侵邊，發(fā)黃龍府鐵驪軍拒之?！盵87]《遼史·屬國表》記載：“十一月，女直國人侵邊，發(fā)黃龍府路鐵驪軍拒之?！盵88]從上述史料可以推斷，鐵驪國當(dāng)距遼朝東部邊境不遠，否則遼朝不會讓鐵驪軍隊阻擊女真侵邊。鐵驪國方位在遼朝上京臨潢府東北，《契丹國志》記載：“正東北至鐵離（驪）國?！盵89]今鐵力市正在遼上京東北，符合歷史文獻記載。

遼朝時期另有遼代鐵州。《契丹國志》記載：“晉侯自幽州十余里，過平州，……又行七八日，至錦州，……又行五六日，過海北州，……又行十余日，渡遼水，至渤海國鐵州。”[90]此鐵州當(dāng)是遼遷渤海鐵利府之人所建鐵州。《契丹國志》記載：“時有楊樸者，遼東鐵州人也，本渤海大族，登進士第，累官校書郎。”[91]這一史料可證，遼代鐵州位于遼東?！哆|史·地理志》記載：“廣州。防御。漢屬襄平縣，高麗為當(dāng)山縣，渤海為鐵利郡。太祖遷渤海人居之，建鐵利州。統(tǒng)和八年省。開泰七年以漢戶置?！盵92]此地屬于東京道管轄，當(dāng)與遼鐵驪國沒有關(guān)聯(lián)。《遼史·百官志》記載：“東京道三十七州：穆、賀、廬、鐵、崇、耀、嬪、遼西、康、宗、海北、巖、集、祺、遂、韓、銀、安遠、威、清、雍、湖、渤、郢、銅、涑、率賓、定理、鐵利、吉、麓、荊、勝、順化、連、肅、烏?！盵93]《遼史·地理志》記載：“神冊初，平渤海，得廣州，本渤海鐵利府，改曰鐵利州，地亦多鐵?！盵94]從這一史料來看，置于遼東的遼鐵州當(dāng)是遼遷渤海鐵利府所領(lǐng)廣州之鐵利人所建。

綜上所述，鐵驪人世代居住在松嫩平原、小興安嶺南端，是以農(nóng)耕經(jīng)濟為主的民族。后人在給以農(nóng)耕經(jīng)濟為主的民族起族名時，先后用了鐵利、鐵驪。民國以后的鐵驪縣以及新中國成立后的鐵力縣、鐵力市，都是鐵力地區(qū)各族人民從古至今對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具崇拜的文化遺存。

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（責(zé)任編輯 孫國軍）

Study of the Source and Habitat of Tieli Ethnic Group

SUN Wen-zheng

（History Institution， Social Academy of Heilongjiang Province， Harbin 150028， China）

Abstract： The call of Tieli Ethnic Group has a historical evolution.Tieli Tribe was set up in Tang Dynasty， Tieli Prefecture in Bohai Country， Tieli State in Liao Dynasty， Tieli County in the Republic of China， Tieli City after the liberation of China. Three names of Tieli are the same meaning and other different appellations are cultural heritage of Tielli Ethnic Group with agricultural economy as the mainstay， engaged in plough with the plow named Leisi （ancient plough）or plough and coupling tillage. Today， in Tieli City， people of all ethnic groups lived here since ancient times to agricultural economy as the mainstay， and fishing and hunting economy. Today， Tieli City and its s surrounding areas， since the Tang Dynasty have been the center location of the Tieli Tribe of Tang Dynasty and Tieli State of Liao Dynasty， which is the place where Tieli Ethnic Group lives.

Keywords： Tieli Tribe； Tieli State Ethnic； Appellation of Nation； Habitat