陳蟲蟲
三千年前的一個(gè)春天,周代的采詩之官搖著木鐸來到了一處鄉(xiāng)野,他聽到一個(gè)晚歸的農(nóng)婦正在唱歌,聲音清亮,韻律悠長。他激動(dòng)地取出竹簡(jiǎn),記錄了下來,準(zhǔn)備整理后交給太師譜曲,他相信這首歌一定能打動(dòng)周天子。
據(jù)傳,當(dāng)時(shí)流傳下來的詩有3000多首,其中大部分都是這樣從民間采集而來,經(jīng)孔子編纂后留存305篇,成為了我們今天傳誦的《詩經(jīng)》。這個(gè)學(xué)期,讓我們一起走進(jìn)《詩經(jīng)》,走進(jìn)那個(gè)民風(fēng)質(zhì)樸,思想燦爛的時(shí)代。
經(jīng)典閱讀:
有女同車,顏如舜華。
采采芣苢,薄言采之。
苕之華,蕓其黃矣。
孔子曾多次要求弟子學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》,在他看來,詩可以激發(fā)心志,提高觀察力,培養(yǎng)群體觀念,學(xué)得諷刺方法,還可以多認(rèn)識(shí)鳥獸草木的名稱。據(jù)統(tǒng)計(jì),《詩經(jīng)》中有植物名152種,獸名67種,鳥名39種,蟲名29種,魚名20種。如此看來,《詩經(jīng)》確實(shí)是一部先秦時(shí)代的博物志。
若論這部博物志里最讓人念念不忘的植物,莫過于蒹葭,也就是蘆葦。那是一個(gè)深秋的清晨,詩人來到了河邊,大片的蘆葦在眼前蔓延開去,昨夜露水凝成的霜花在蘆葦葉上閃著清冷的光,他仿佛看到自己思慕的那個(gè)人,就在蘆葦深處,然而,無論怎樣都尋覓不到那人的蹤影?!吧n蒼”“萋萋”“采采”,是形容水草豐美的樣子,然而尋而不得的失落卻讓眼前的美景也變得落寞。
古代蘆葦被稱為“蒹葭”,后世是沿用了《本草綱目》中的稱謂?!对娊?jīng)》中很多植物的名稱都和現(xiàn)代不同,例如舜是今天的木槿花,芣苢是車前草,苕是凌霄花……弄懂了這些植物今天的名字,再讀《詩經(jīng)》是不是親切了幾分?
《詩經(jīng)》中的一只飛鳥曾引起過古今文人的爭(zhēng)論,那就是我們熟悉的雎鳩?!瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”這是《詩經(jīng)》開篇的第一首詩,詩中的飛鳥在綠草茵茵的沙洲之上相依相偎,發(fā)出“關(guān)關(guān)”的鳴叫。
明代的湯顯祖在《牡丹亭》里借春香之口打趣這只鳥是個(gè)斑鳩;余冠英等著名學(xué)者則認(rèn)為,這是雌雄形影不離的魚鷹;今天的自然學(xué)者得出新的結(jié)論,雎鳩其實(shí)是白胸苦惡鳥,因?yàn)槠湫埒B求偶的叫聲和“關(guān)關(guān)”非常接近。不管這只鳥到底是什么,在漫長的中國文學(xué)史中,在人們的口耳傳唱中,它都象征著愛情最美好的樣子。
夏天的夜晚,無數(shù)的昆蟲合奏出一首交響樂,這個(gè)時(shí)候,你能分辨出蚱蜢、紡織娘和蟋蟀嗎?《詩經(jīng)》中就對(duì)它們有過詳細(xì)的描述:五月蚱蜢開始彈腿鳴叫,六月長得像蝗蟲的紡織娘張開了羽翅,七月蟋蟀自由自在地生活在田野里,隨著日子一天天轉(zhuǎn)涼,八月它們不得不來到屋檐下,九月為避寒風(fēng)進(jìn)了家門,十月干脆鉆到了“我”的床下取暖。真是直白淺顯的一段描述,仔細(xì)琢磨,放飛想象,仿佛能感受到電影鏡頭般的美感和詩意。
經(jīng)典閱讀:
五月斯螽動(dòng)股,六月莎雞振羽。七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下。
《詩經(jīng)》中講到動(dòng)植物,往往是為了起興,通過先描述一種事物,來引出所要表達(dá)的主題或情感,《蜉蝣》就是其中典型的例子。
蜉蝣是一種小昆蟲,生長于水澤地帶,春夏之際羽化為成蟲,朝生暮死,生命極短。它們?cè)诳罩姓癯犸w舞,羽翅薄而透明,詩中描述如華麗的衣裳般鮮亮奪目,特別是它們剛穿出地穴時(shí),羽翅如同貴族的麻衣潔白如雪。
學(xué)者認(rèn)為,這是一首諷刺曹國統(tǒng)治階級(jí)貪圖享樂,不知死期將至,感嘆自己將來不知?dú)w屬何處的怨刺詩。很難想象,兩千多年前的一個(gè)貴族,會(huì)注意到水渠里這樣微不足道的生命,并由此生出生命短暫、光陰易逝的感慨,可見古往今來,人類對(duì)生命的感悟大致相同。
讀《詩經(jīng)》,認(rèn)識(shí)其中的草木芳華、鳥獸蟲魚,我們窺見的還有三千年前的浪漫情思。那些反復(fù)詠嘆的句子,那些細(xì)致描摹的景物,都蘊(yùn)含著那個(gè)時(shí)代人類最真摯、最深切的感悟。
經(jīng)典閱讀:
蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之憂矣,於我歸處。蜉蝣之翼,采采衣服。心之憂矣,於我歸息。蜉蝣掘閱,麻衣如雪。心之憂矣,於我歸說。