顏士州

從首都乘車沿京山鐵路東行，在山海關(guān)附近的昌黎縣境內(nèi)，會(huì)看到一處東西橫列的山巒，它群峰崛起，勢(shì)若錦屏，巍然屹立于渤海之濱。這就是聞名的觀海勝地——碣石山。

碣石山有大小山峰50多座，主峰仙臺(tái)頂海拔695米，“登之遠(yuǎn)望，長(zhǎng)城如帶，渤海如詔，縣城彈丸耳”?！恫杩h志》載，秦始皇巡游天下時(shí)曾“刻銘碣石門”；漢武帝也曾登臨此山，仙臺(tái)頂因之改名“漢武臺(tái)”。后來(lái)，北魏的文成帝、北齊的文宣帝、唐太宗李世民等都曾到過(guò)這里，文成帝還“大饗群臣于山上”，并改碣石山為“樂游山”。公元207年，曹操東征烏桓歸來(lái)，特地登碣石觀海，寫下流傳千古的詩(shī)篇：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以脈志?！笔惆l(fā)了他凱旋時(shí)的喜悅心情及對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。

在碣石山主峰仙臺(tái)頂西側(cè)，環(huán)列著5個(gè)形狀奇異的山峰，分別名為“平斗”“錦繡”“望?！薄皰煸隆薄帮w來(lái)”合稱“西五峰”。山上青松滴翠，怪石崢嶸，所以人們游碣石山均以攀西五峰為快。

攀登西五峰，要從山腳下的五峰村開始。上山只有一條小路，而且陡峭難行；順著小路爬過(guò)一道大坡，就會(huì)看到一股清泉從山溝里流出，泉水時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，叮咚有聲。山溝兩邊的坡地上，長(zhǎng)滿了梨、杏、柿子等果樹，每值深秋，樹葉經(jīng)霜一打，柿子就變得鮮紅耀眼。

過(guò)了山溝，山勢(shì)越來(lái)越陡，腳下的小路也變成了石磴，在最陡的地方，石磴又簡(jiǎn)直變成了懸梯。當(dāng)攀到半山腰時(shí)，石磴不見了，只見五峰環(huán)抱之中，豁然出現(xiàn)一塊平臺(tái)，此地就是“韓文公祠舊址”。韓文公即我國(guó)唐代大文學(xué)家韓愈，死后被封為呂黎伯。當(dāng)初，這座祠堂建筑頗具規(guī)模，香火很盛，游人也很多。祠堂后緊靠峭壁根處有一眼泉井，常年玉液滿盈，至今不竭；峭壁高處，鐫刻著斗大的8個(gè)字，橫為“泰山北斗”，豎為“五蜂環(huán)翠”，這些字由于年代太久，現(xiàn)在幾乎看不清了。

距西五峰不遠(yuǎn)，有一座小西山，這里懸崖迭立，怪石突兀，猶如大海的波瀾，洶涌澎湃。傳說(shuō)此處是“八仙”之一韓湘子出家時(shí)留下身影的地方，故名“仙影滄浪”。元和十四年（公元819年），韓愈奏事觸怒了唐憲宗，被貶為潮州刺史。在他前往潮州的途中，懷著悲愴凄楚的心情，寫下了《左遷至蘭關(guān)示侄孫湘》，其中“云橫秦嶺家何在，雪擁蘭關(guān)馬不前”成為后人傳誦的佳句。相傳韓湘是韓愈的侄孫，韓湘見叔祖無(wú)辜受過(guò)，遂看破紅塵，不戀功名利祿，在昌黎小西山下結(jié)廬修行。一年盛夏，他在石邊池中洗澡，忽見一輛牛車載著幾個(gè)女子緩慢而來(lái)。他連忙登岸，穿戴好衣冠，手里提著采藥花籃，隱身于峭壁之下。日后，他這“頭戴道冠，身穿道袍，衣袖臨風(fēng)”的身影，居然牢牢地印在了石壁上。據(jù)說(shuō)，當(dāng)人們站在峭壁之下，仰望那瀟灑飄逸的仙影，呼喚韓湘子的名字時(shí)，還能聽到他那洪亮的回聲呢。

西五蜂峰奇路陡，景色秀麗。然而，若要登山觀海，還須攀登碣石主峰仙臺(tái)頂。

出昌黎縣城往北，穿過(guò)東西對(duì)峙的饅頭山和碧波漣漪的果鄉(xiāng)水庫(kù)，順山路向上，可直達(dá)寶峰臺(tái)，臺(tái)上有一古剎，名水巖寺，是人們游春的地方。前人在詠水巖寺的詩(shī)中寫道：“曉日曈曈雨乍晴。山光閱性鳥爭(zhēng)鳴，春風(fēng)吹放花千樹，惹得游人盡出城?！笨上畮r寺不幸被破壞，后來(lái)才得以重新改建。

順?biāo)畮r寺后的小徑繼續(xù)向上，過(guò)“十八盤”，穿過(guò)“老虎口”，經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的艱險(xiǎn)攀登，就可到達(dá)仙臺(tái)頂下；然后踏著人工鑿出的百級(jí)石磴，直達(dá)峰頂。在這里極目眺望，可見渤海蒼茫，巨浪滔天，一派壯麗景象。如果是雨后初晴的日子，在這里還能看到燕山山脊上蜿蜒的長(zhǎng)城，渤海海面上的點(diǎn)點(diǎn)漁帆，就連數(shù)十千米外的北戴河海濱浴場(chǎng)，也是依稀可見的。

（編輯? ? 黃奕言）