摘要：目的：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是為解決我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)共同富裕而提出的重大戰(zhàn)略舉措。鄉(xiāng)村文化振興是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在構(gòu)成要素，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的重要手段與行動(dòng)方略。對(duì)鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化振興面臨的問(wèn)題進(jìn)行研究，并探索相關(guān)問(wèn)題解決對(duì)策，有利于為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興注入重要的精神動(dòng)力。方法：文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和案例分析法，梳理和歸納鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化振興面臨的問(wèn)題，探索問(wèn)題解決對(duì)策。結(jié)果：當(dāng)前，在鄉(xiāng)村振興視域下，鄉(xiāng)村文化振興仍然面臨文化傳承保護(hù)不足、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力不足、文化振興主體流失等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。結(jié)論：為更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，需要推動(dòng)農(nóng)民思想道德建設(shè)、提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)生命力、夯實(shí)鄉(xiāng)村文化振興主體根基，以鄉(xiāng)村文化振興譜寫新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興新篇章。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村文化振興；文化傳承；文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類號(hào)：G249.2；D422.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）08-00-04

0 引言

黨的二十大報(bào)告提出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”，“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”［1］，“鄉(xiāng)村不僅要塑形，更要鑄魂”［2］。作為五大振興之一，文化振興是“塑形”與“鑄魂”的內(nèi)在統(tǒng)一，是通過(guò)文化滋養(yǎng)激發(fā)實(shí)踐主體觀念再生、技術(shù)賦能和變革創(chuàng)新的能動(dòng)過(guò)程，實(shí)質(zhì)是借助文化因子在一定條件下實(shí)現(xiàn)以文化人、以文鑄魂功能。新時(shí)代新征程，鄉(xiāng)村文化振興對(duì)提升鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度、促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義。然而，在鄉(xiāng)村振興視域下，鄉(xiāng)村文化振興仍然面臨著文化傳承保護(hù)不足、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力不足、文化振興主體流失等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這在一定程度上制約了鄉(xiāng)村振興。因此，要探索解決鄉(xiāng)村文化振興問(wèn)題的對(duì)策，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，進(jìn)而賦能鄉(xiāng)村全面振興。

1 鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化振興面臨的問(wèn)題

1.1 鄉(xiāng)村文化傳承保護(hù)不足

中國(guó)文化的本質(zhì)是飽含泥土氣息的鄉(xiāng)土文化［3］，它承載著中華民族的歷史記憶和鄉(xiāng)土情感。“優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化能夠提振農(nóng)村精氣神，增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力，孕育社會(huì)好風(fēng)尚?！保?］然而，當(dāng)前鄉(xiāng)村文化面臨著傳承內(nèi)容減少、傳承出現(xiàn)斷層現(xiàn)象和傳承網(wǎng)絡(luò)坍塌的嚴(yán)重危機(jī)。

首先，鄉(xiāng)村文化內(nèi)容不夠豐富。鄉(xiāng)土性是鄉(xiāng)村文化與生俱來(lái)的特性［5］。傳統(tǒng)習(xí)俗、特色建筑風(fēng)格、民間藝術(shù)等都是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，也是中華文化的重要載體，更是傳承鄉(xiāng)村文化血脈的重要內(nèi)容。但在現(xiàn)代性的沖擊下，鄉(xiāng)土社會(huì)的價(jià)值觀念和體系發(fā)生了巨大變化，許多農(nóng)民不再積極參與傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。部分農(nóng)民認(rèn)為這些活動(dòng)會(huì)耗費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力，但獲利甚少，因此對(duì)這些具有深厚歷史底蘊(yùn)的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)持排斥態(tài)度。同時(shí)，傳統(tǒng)手工藝品的吸引力不足，利潤(rùn)轉(zhuǎn)化率低，面對(duì)沉重的生活壓力，許多手藝人不得不另謀生路。

其次，鄉(xiāng)村文化的傳承出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。文化傳承是一個(gè)動(dòng)態(tài)的雙向互動(dòng)過(guò)程，需要傳授者、傳授內(nèi)容和接受者緊密配合。然而，由于傳授者傳授內(nèi)容與接受者需求不匹配，一些鄉(xiāng)村文化陷入“無(wú)人可傳”的困境。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升改變了農(nóng)民的文化價(jià)值觀念和文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，但傳授者難以在現(xiàn)代化語(yǔ)境中創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化，這導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化缺乏現(xiàn)代性和生活實(shí)用性，逐漸對(duì)人們喪失了吸引力。

最后，鄉(xiāng)村文化傳承網(wǎng)絡(luò)受到?jīng)_擊。一方面，“離土又離鄉(xiāng)”改變了農(nóng)民文化互動(dòng)的形式，鄉(xiāng)村文化的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)遭到破壞；另一方面，現(xiàn)代文化的滲透使享樂(lè)主義、個(gè)人主義和功利主義在鄉(xiāng)土社會(huì)盛行，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的價(jià)值體系和文化觀念被邊緣化，這引發(fā)了農(nóng)民對(duì)自我身份和鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同矛盾，加劇了鄉(xiāng)村文化的價(jià)值認(rèn)同危機(jī)，農(nóng)民延續(xù)和傳承鄉(xiāng)土文化的意愿逐漸消解［6］。

1.2 鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力不足

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)主要包括鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、鄉(xiāng)村藝術(shù)和文化產(chǎn)品、鄉(xiāng)村美食、鄉(xiāng)村文化節(jié)慶等。發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)能夠拓寬農(nóng)民創(chuàng)收渠道，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，提高農(nóng)村生活質(zhì)量，進(jìn)而助力鄉(xiāng)村振興。然而，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍面臨以下問(wèn)題。

首先，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境受限。良好的環(huán)境能為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供有力支持。當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境受限主要表現(xiàn)為政策和資金支持不足、品牌建設(shè)滯后等。一是政策支持不足。政府對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策支持力度不大，缺乏明確的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和發(fā)展目標(biāo)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展缺乏政策引導(dǎo)和保障。二是資金支持不足。農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，資金投入有限，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到限制。這使得一些有潛力的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目難以得到足夠的資金支持，無(wú)法得到充分開(kāi)發(fā)和推廣。三是品牌建設(shè)滯后。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要形成品牌意識(shí)，打造優(yōu)秀的品牌形象，以提高知名度和美譽(yù)度。但目前鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的品牌建設(shè)意識(shí)有待強(qiáng)化，缺乏有效的品牌推廣和營(yíng)銷策略。

其次，鄉(xiāng)村文化資源的開(kāi)發(fā)利用不足。很多鄉(xiāng)村擁有豐富的文化遺產(chǎn)、民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)技藝等，然而，由于各種原因，這些資源沒(méi)有得到充分挖掘和利用，導(dǎo)致其價(jià)值被忽視或流失。一是鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)和傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著城市化進(jìn)程的加快，許多年輕人選擇離開(kāi)鄉(xiāng)村前往城市謀生，這導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化傳承出現(xiàn)斷層。同時(shí)，一些傳統(tǒng)技藝因后繼無(wú)人，逐漸消失在歷史長(zhǎng)河中。二是資源整合能力不強(qiáng)。許多鄉(xiāng)村地區(qū)文化資源豐富，但缺乏整合能力和資源共享機(jī)制，未充分利用各種文化資源，導(dǎo)致資源浪費(fèi)和效益低下。三是缺乏創(chuàng)新性。許多鄉(xiāng)村地區(qū)仍采用傳統(tǒng)的文化資源開(kāi)發(fā)形式，缺乏創(chuàng)新，難以吸引年輕一代關(guān)注和參與。四是宣傳不足。許多鄉(xiāng)村地區(qū)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕麄鞑蛔?，?dǎo)致外界對(duì)其知之甚少，制約了其知名度和美譽(yù)度的提升。

1.3 鄉(xiāng)村文化振興主體流失

“文化繁榮發(fā)展，人才培養(yǎng)是基礎(chǔ)?！保?］然而，隨著城市化、工業(yè)化的不斷推進(jìn)，大量勞動(dòng)力逐漸從鄉(xiāng)村遷移到城市。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布了2023年全國(guó)人口數(shù)量。從城鄉(xiāng)構(gòu)成看，我國(guó)城鎮(zhèn)常住人口93 267萬(wàn)人，比上年末增加1196萬(wàn)人；鄉(xiāng)村常住人口47 700萬(wàn)人，減少1404萬(wàn)人。城鎮(zhèn)人口占全國(guó)人口比重（城鎮(zhèn)化率）66.16%［8］，人才流失導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化建設(shè)出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象［9］。

首先，鄉(xiāng)村本土人才流失嚴(yán)重。由于城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，青壯年勞動(dòng)力大多選擇進(jìn)入城市，留在鄉(xiāng)村的多為老人和兒童。隨著時(shí)代的發(fā)展，鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文明的碰撞與融合已不可避免。然而，留守群體整體文化素養(yǎng)不高，往往難以適應(yīng)這種變化，難以將傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文明進(jìn)行良性互嵌，鄉(xiāng)土社會(huì)因而“進(jìn)入了一種缺少生機(jī)活力的狀態(tài)”［10］。此外，留守群體對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。他們認(rèn)為鄉(xiāng)土文化已經(jīng)過(guò)時(shí)，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，從而忽視了對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和傳承，這在一定程度上制約了鄉(xiāng)土文化健康發(fā)展。

其次，鄉(xiāng)村難以留住外來(lái)人才。為了吸引并留住人才，國(guó)家推出了一系列政策，如委培生政策、師范生免費(fèi)教育政策等。然而，鄉(xiāng)村地區(qū)的教育資源相對(duì)匱乏，教育水平整體不高。許多有志從事教育事業(yè)的年輕人更傾向于留在教育資源豐富的城市，而不是鄉(xiāng)村。同時(shí)，鄉(xiāng)村地區(qū)的職業(yè)發(fā)展空間有限。許多有抱負(fù)、有能力的年輕人渴望在職業(yè)生涯中取得更大的成就，而在鄉(xiāng)村地區(qū)，人才引進(jìn)和培養(yǎng)機(jī)制不完善，職業(yè)晉升機(jī)會(huì)相對(duì)較少，這使得許多人才在服務(wù)期滿后選擇離開(kāi)。

2 鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化振興對(duì)策

2.1 推動(dòng)農(nóng)民思想道德建設(shè)

在工業(yè)化和現(xiàn)代化浪潮的沖擊下，鄉(xiāng)村文明的生存空間逐漸被壓縮，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和內(nèi)生秩序也逐漸瓦解。在這樣的背景下，農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文明產(chǎn)生了認(rèn)同危機(jī)，陷入了文化困惑和缺乏文化自信的狀態(tài)。因此，加強(qiáng)農(nóng)民思想道德建設(shè)，對(duì)修復(fù)和彌合農(nóng)民與鄉(xiāng)村文化之間的裂痕、增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感具有現(xiàn)實(shí)意義［11］。

首先，要引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀?！皩?shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民的精神風(fēng)貌?！保?2］一是要轉(zhuǎn)變城市文化先進(jìn)、鄉(xiāng)村文化落后的思想觀念。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和審美水平。舉辦各種形式的農(nóng)民文化活動(dòng)，如文化節(jié)、農(nóng)民藝術(shù)節(jié)、農(nóng)民音樂(lè)會(huì)等，讓農(nóng)民有更多的機(jī)會(huì)接觸和了解各種文化形式，提高他們的文化素養(yǎng)。二是要通過(guò)常態(tài)化的文化教育和宣傳活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民正確看待城市文化和鄉(xiāng)村文化的差異。在城鄉(xiāng)交流中，應(yīng)該尊重彼此的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀，不應(yīng)盲目追求城市文化而忽視鄉(xiāng)村文化。三是要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的文化教育，讓他們了解鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)和歷史，增強(qiáng)他們的文化自信。要通過(guò)各種形式的傳統(tǒng)文化教育，讓農(nóng)民了解自己的文化根源，增強(qiáng)他們對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和自豪感。

其次，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)農(nóng)民思想道德建設(shè)。鄉(xiāng)村文化是農(nóng)民世代相傳的精神財(cái)富，是鄉(xiāng)村振興的重要資源。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，為鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新提供了價(jià)值引領(lǐng)，能幫助農(nóng)民樹(shù)立正確的文化觀念，形成良好的道德風(fēng)尚，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的生命力和影響力。因此，要積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村的普及和傳播，開(kāi)展各種形式的文化活動(dòng)、教育宣傳、文藝創(chuàng)作等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。這不僅能夠增強(qiáng)農(nóng)民的文化自信和自覺(jué)，還能提高他們的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

2.2 提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的生命力

在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，其能夠提高鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，促進(jìn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。因此，應(yīng)從以下兩方面提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的生命力，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量。

首先，營(yíng)造有利于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境?！耙獔?jiān)持把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。”［13］在政策支持方面，政府應(yīng)制定一系列有利于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，如稅收優(yōu)惠、財(cái)政補(bǔ)貼、項(xiàng)目扶持等，以激勵(lì)企業(yè)投資鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。政府應(yīng)鼓勵(lì)和支持鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等深度融合，形成更具競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)集群。在資金投入方面，政府和金融機(jī)構(gòu)應(yīng)加大對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的投入力度，設(shè)立專項(xiàng)資金，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)提供穩(wěn)定的資金支持。同時(shí)，可以通過(guò)引入社會(huì)資本，引導(dǎo)更多的投資者關(guān)注鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，促使其發(fā)展壯大。在品牌建設(shè)方面，可以通過(guò)舉辦各種文化活動(dòng)、推廣鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品等方式，宣傳鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，提高其品牌影響力。此外，還可以通過(guò)加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，維護(hù)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的合法權(quán)益，促進(jìn)其健康發(fā)展。

其次，充分挖掘和轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)村文化資源。一是加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)和傳承。重視傳統(tǒng)建筑、民俗習(xí)慣、民間藝術(shù)等文化資源，建立相應(yīng)的保護(hù)機(jī)制，妥善保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化資源。二是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化與旅游業(yè)融合發(fā)展?？梢詫⑧l(xiāng)村文化資源與旅游業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)具有特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化服務(wù)的覆蓋面［14］，如農(nóng)家樂(lè)、民俗體驗(yàn)游、鄉(xiāng)村生態(tài)游等。三是加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化。應(yīng)鼓勵(lì)和支持藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等創(chuàng)意人才深入鄉(xiāng)村，挖掘和提煉鄉(xiāng)村文化元素，將其轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代感和創(chuàng)意的產(chǎn)品或服務(wù)。例如，可以開(kāi)發(fā)具有鄉(xiāng)村特色的手工藝品、文化禮品、鄉(xiāng)村美食等，或者打造具有鄉(xiāng)村特色的文創(chuàng)旅游線路，讓游客在欣賞鄉(xiāng)村美景的同時(shí)感受到鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力。四是加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的宣傳和推廣?？梢酝ㄟ^(guò)各種媒體渠道，如網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、雜志等，宣傳和推廣鄉(xiāng)村文化。

2.3 夯實(shí)鄉(xiāng)村文化振興主體根基

鄉(xiāng)村文化振興關(guān)鍵在人，重心在人才。改革開(kāi)放以來(lái)，鄉(xiāng)村人口流失、人口結(jié)構(gòu)失衡和人口整體素質(zhì)低下等問(wèn)題阻礙了鄉(xiāng)村文化建設(shè)與發(fā)展［15］。為了解決這些問(wèn)題，要從內(nèi)外兩個(gè)層面著手，努力夯實(shí)鄉(xiāng)村文化振興的主體根基。

首先，通過(guò)宣傳教育培育在村農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化振興的自覺(jué)意識(shí)。一是加強(qiáng)文化傳承教育。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村發(fā)展的根基，也是農(nóng)民的精神家園。要大力傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，讓農(nóng)民了解鄉(xiāng)村文化的歷史淵源、價(jià)值意義，增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和歸屬感。通過(guò)舉辦文化講座、展覽、演出等活動(dòng)，讓農(nóng)民親身感受鄉(xiāng)村文化的魅力，激發(fā)他們的文化自覺(jué)和參與熱情。二是推動(dòng)村民自治。農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化振興的主體，只有讓農(nóng)民真正成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的參與者、管理者和受益者，才能激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造力。應(yīng)推動(dòng)村民自治，建立健全村民自治機(jī)制，讓農(nóng)民參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中來(lái)，共同編制文化發(fā)展規(guī)劃，作出有效決策，采取高效管理措施，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的自我管理和自我發(fā)展。三是加強(qiáng)宣傳推廣。通過(guò)各種渠道和媒體，宣傳鄉(xiāng)村文化振興的意義和價(jià)值，讓農(nóng)民了解鄉(xiāng)村文化的優(yōu)勢(shì)和潛力，激發(fā)他們參與的積極性。同時(shí)，可以鼓勵(lì)農(nóng)民將當(dāng)?shù)靥厣幕蛡鹘y(tǒng)融入鄉(xiāng)村文化建設(shè)，使鄉(xiāng)村文化更加豐富多彩。

其次，“筑巢引鳳”吸引外來(lái)人才助力鄉(xiāng)村文化振興。一是優(yōu)化鄉(xiāng)村環(huán)境，提高鄉(xiāng)村對(duì)人才的吸引力。完善基礎(chǔ)設(shè)施，為人才提供優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)，營(yíng)造宜居的生活環(huán)境。二是提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和資源，擴(kuò)大人才發(fā)揮自身才能的空間。例如，提供培訓(xùn)和指導(dǎo)，提升人才的專業(yè)技能和知識(shí)；提供創(chuàng)業(yè)扶持，幫助人才在鄉(xiāng)村做出一番事業(yè)；提供就業(yè)機(jī)會(huì)，幫助人才在鄉(xiāng)村找到穩(wěn)定的工作。三是建立完善的人才管理制度，為人才提供良好的服務(wù)和發(fā)展環(huán)境。例如，建立完善的人才評(píng)價(jià)機(jī)制，鼓勵(lì)人才發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和潛力；建立完善的人才流動(dòng)機(jī)制，讓人才可以在城鄉(xiāng)之間自由流動(dòng)；建立完善的人才保障制度，為人才提供穩(wěn)定的社會(huì)保障和福利待遇。

3 結(jié)語(yǔ)

作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，文化振興不僅是推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，更是增?qiáng)農(nóng)民文化認(rèn)同和文化自信的精神源泉。新的時(shí)代背景下，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是一項(xiàng)重要任務(wù)。因此，要在推動(dòng)農(nóng)民思想道德建設(shè)、提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)生命力、夯實(shí)鄉(xiāng)村文化振興主體根基三個(gè)方面精準(zhǔn)施策，為鄉(xiāng)村文化振興提供豐富多樣的路徑選擇。當(dāng)前，應(yīng)進(jìn)一步借助國(guó)家重大戰(zhàn)略部署，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)揮國(guó)家、社會(huì)、基層黨組織和農(nóng)民群體的作用，共同推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。

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作者簡(jiǎn)介：葉愛(ài)華（1996—），女，貴州貴陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

課題項(xiàng)目：本論文為2023年度中共貴州省委黨校全省黨校（行政學(xué)院、講師團(tuán)）系統(tǒng)青年課題“中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的大黨獨(dú)有難題及應(yīng)對(duì)策略研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2023SWDXKTQN05