樂(lè)赟

浙江省湖州中學(xué)

韓愈曾對(duì)孟郊說(shuō)：“大凡物不得其平則鳴……人之于言也亦然……”面對(duì)某些觸動(dòng)心弦的人、事、景，我們總會(huì)產(chǎn)生不吐不快之感。人們往往只能將所得、所感宣之于口，但若不能以文字記錄下來(lái)，當(dāng)記憶模糊之后，所得、所感便失去了存在的依憑。因此，寫(xiě)作于我們而言，可以說(shuō)是一種需要，而非強(qiáng)迫。

然而令人憂心的是，當(dāng)下人們（當(dāng)然也包括中學(xué)生）面臨著“情感荒漠化”的問(wèn)題，即我們對(duì)于事物的反應(yīng)或是冷漠，或是對(duì)抗。所以，我們的當(dāng)務(wù)之急，恐怕還是要重覓情感的綠洲，捕捉那情動(dòng)一瞬的“不平而鳴”的靈感，重新找到“情動(dòng)于中而形于言”的沖動(dòng)。

有了“發(fā)于情”的靈感沖動(dòng)，卻不一定能創(chuàng)作出錦繡文章以自?shī)?，哪怕是?hào)稱“詩(shī)鬼”的李賀，其詩(shī)作也常因“有佳句而無(wú)佳篇”，文氣不貫通、暢達(dá)而受詬病。對(duì)于中學(xué)生而言，我們的“情”，或許會(huì)因幼稚、過(guò)于自我而讓人難以共情，此時(shí)，我們需要的是將情感歸于理性思考。

理性思考不是去情感化，而是去情緒化。萬(wàn)物皆有靈，故而人的情感可以加諸萬(wàn)物。人為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，故而“萬(wàn)事勞其形”之后，必然“百憂感其心”。文天祥在《〈指南錄〉后序》中所說(shuō)的“痛定思痛，痛何如哉”，也可以理解為將感性認(rèn)識(shí)上升到理性思考。

要學(xué)會(huì)理性思考，就必須具備“獨(dú)立之人格，自由之思想”。這既需要熟讀“有字之書(shū)”，學(xué)習(xí)文化知識(shí)；也需要精讀“無(wú)字之書(shū)”，增加人生閱歷。筆耕不輟方能滴水穿石，滴水穿石之后定能厚積薄發(fā)。堅(jiān)持寫(xiě)作，就算不能成為作家詩(shī)人，也將成為一個(gè)發(fā)于情、歸于理的人。

一個(gè)情理兼?zhèn)洹⑸朴谒伎嫉娜?，便是荀子所謂“知明而行無(wú)過(guò)”的“神明自得”的君子，也是能與造物者的清風(fēng)明月相伴一生的通達(dá)智者。讓我們“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，成為一個(gè)筆耕不輟、智慧通達(dá)的君子吧！