情動
- 以食為媒：中華美食文化國際傳播的機制與策略
符號 社會美學 情動民以食為天。食之道，在某種意義上是一個國家或者民族文化的重要體現(xiàn)。中華飲食作為打通中外文化差異的重要符號，通過連接地方文化觀念和全球精神內涵，打破地域阻礙，在中華文化國際傳播中發(fā)揮了重要作用。近年來，中華飲食在跨文化交往中扮演著越來越重要的角色：多次重大主場外交活動的宴會環(huán)節(jié)中，精心設計的中華美食和極具中華文化意涵的餐具受到了中外媒體廣泛關注；李子柒和滇西小哥等中國“網(wǎng)紅”博主的原創(chuàng)美食視頻，也引發(fā)了外國網(wǎng)友對中華美食文化的熱烈討論。飲
對外傳播 2024年1期2024-01-31
- 愛與人性的對剖
——《愛,是不能忘記的》內置“情動”試析
人交往中形成的“情動”場景,既為當時所處的歷史情境所規(guī)定,也取決于參與主體的個性與際遇。那些不經(jīng)意間的曖昧與摩擦構成了現(xiàn)實倫理約制下的“羞恥”肇因,塞奇維克(1)伊芙·科索夫斯基·塞奇維克(Eve Kosofsky Sedgwick):美國性和性別研究專家,早期致力于性別研究和對酷兒理論的開拓,代表作為《男人之間》(Between Men)和《密柜認識論》(Epistemology of the Closet)。將“羞恥”作為“情動”之一種,并賦予其獨特的
西部學刊 2023年18期2023-11-06
- 走出“性中心主義”
——塞吉維克的酷兒操演研究
的提出，正是以“情動”(affect)①的主體取代“驅力”(drive)的主體，走出“性中心主義”的一種嘗試。事實上，近年來隨著“情動”研究在國內的興起，塞吉維克的情動理論也開始引起一些學者的關注。這些研究大致可以分為兩類：一類是在思考“后理論”“批評范式的變化”“情動理論的譜系”等話題時，將塞吉維克的情動理論作為其中一種話語資源而有所涉及②；另一類則是對塞吉維克情動理論的專文研究③。這些研究雖然都在不同層面上推進了對塞吉維克情動理論的思考，但也存在著一些
文藝理論研究 2023年1期2023-09-03
- “情動”理論視閾下國產(chǎn)諜戰(zhàn)片的情感建構與傳播
供借鑒。關鍵詞：情動理論；德勒茲；諜戰(zhàn)片；《懸崖之上》中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2023）07-0106-0320世紀中期廣泛流行的反特片作為我國諜戰(zhàn)片的前身，常以鎮(zhèn)壓、肅清特務的顛覆破壞為主線，暗含教育觀眾提高警惕、防止敵人陰謀得逞的先驗主題，敘事模式常分為敵人通過某種方法打入我方內部或我方人員打入敵人內部兩類。隨著改革開放以及好萊塢電影的沖擊，20世紀80年代，我國傳統(tǒng)反特片終結，具有更多娛樂性以及商業(yè)元素的諜
今傳媒 2023年7期2023-07-25
- 情動理論下大江健三郎《個人的體驗》解讀
究的一個焦點。在情動理論的視域下，人之存在本身即是一個情感的流變過程，情感的流變影響人的行動之力。當鳥選擇自我欺騙，試圖逃避自己照顧嬰兒的責任時，悲苦的情動機制在運作，他的行動之力甚至生命之力本身都減弱了。而當鳥選擇面對自己的責任時，隨著愉悅情動的發(fā)生，行動之力與存在之力則得以生成、增強。情動的運作也意味著鳥行為的轉變。在情動的運作下，鳥決定面對自己的責任，實現(xiàn)了自身的轉變與成長。關鍵詞：情動 德勒茲 大江健三郎 《個人的體驗》生于四國森林峽谷之中的大江健
文學教育下半月 2023年4期2023-06-07
- 情動和欲望的生產(chǎn)
格中，流調自己“情動”的軌跡。德勒茲認為“情動”——也即斯賓諾莎的“情動”，是一種能夠影響和受到影響的能力；是存在之能力和行動之能力的連續(xù)流變。情動不是身體內部自發(fā)的，而是身體在和外界事物的互動中受到刺激而發(fā)生的。在傅元峰的詩歌中，詩人沒有直接抒發(fā)或者投射某種確定的情感，而是猶疑地來捕捉自己和他人情感變化的蛛絲馬跡。他的詩歌名字《驚變》《綿延》《瓦解》《發(fā)生了什么》《我在等一切安靜下來》，包括他的詩集的名稱《月亮以各種方式升起》等，都是一個動詞的進行時態(tài)、
揚子江 2023年1期2023-05-30
- 情動和欲望的生產(chǎn)
——傅元峰詩歌簡論
格中，流調自己“情動”的軌跡。德勒茲認為“情動”——也即斯賓諾莎的“情動”，是一種能夠影響和受到影響的能力；是存在之能力和行動之能力的連續(xù)流變。情動不是身體內部自發(fā)的，而是身體在和外界事物的互動中受到刺激而發(fā)生的。在傅元峰的詩歌中，詩人沒有直接抒發(fā)或者投射某種確定的情感，而是猶疑地來捕捉自己和他人情感變化的蛛絲馬跡。他的詩歌名字《驚變》《綿延》《瓦解》《發(fā)生了什么》《我在等一切安靜下來》，包括他的詩集的名稱《月亮以各種方式升起》等，都是一個動詞的進行時態(tài)、
揚子江詩刊 2023年1期2023-03-22
- “情動·氛圍”中新時代愛情都市電影特色研究
——以邵藝輝《愛情神話》為例
試探游移構建起“情動”流轉的氛圍，并通過光影色調的渲染揭示了新時代快餐式生活節(jié)奏里都市男女對于純真愛情的呼喚?；诖?，本文借鑒德勒茲的“情動”理論與費穆的“空氣”營造學說，分別從人物關系角度和影像層面研究新時代愛情都市電影《愛情神話》的特色。一、情動：現(xiàn)實遭遇與綿延的神話幻夢德勒茲的“情動”概念承襲斯賓諾莎提出的“情狀”體系，是指從一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)經(jīng)歷的轉變與綿延，適用于身體和心靈層面，包括行動力量增大或減小。[1]在《愛情神話》的影視文本層面，尤其在
戲劇之家 2023年3期2023-02-23
- 情動理論視角下的電影暴力美學
本中引入虛構性、情動性和形式性并加以融合表達的過程（Appelbaum 119 121）。21世紀以來，暴力美學逐漸成為中國內地電影評論/研究場域里的一個熱門概念。總的來看，這一概念為中國內地的電影評論/研究者們提供了理解吳宇森、林嶺東、昆丁·塔倫蒂諾和奧利弗·斯通等當代電影作者的重要框架，因而可以稱得上是一個兼具媒介傳播能量和學理討論空間的有效術語。但是迄今為止，中國內地學界的相關研究大多停留在較為基本的概念紹介、表征描述與文本例引上；而對概念所聯(lián)結的頗
文藝理論研究 2022年4期2022-11-05
- 《梅艷芳》：建構傳記電影中的“情動”機制
了一次傳記片的“情動”經(jīng)濟嘗試?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">情動”理論盛行于20世紀90年代，其“以情感為理論焦點，側重于研究情緒歷史的復雜敘述，超越了基于修辭學和符號學的研究范式”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">情動”（affect）這一概念，由荷蘭哲學家斯賓諾莎最先提出，認為情動是一種身體與心靈協(xié)同，主動或被動地與情感、情緒等相關聯(lián)的過程，同時，他“把情感理解為身體的感觸，這些感觸使身體活動的力量增進或減退，順暢或阻礙，而這些情感或感觸的觀念同時亦隨之增進或減退，順暢或阻礙”。法國哲學家德勒茲對此進一步闡
傳記文學 2022年1期2022-10-28
- 劉以鬯小說《對倒》的“情動”分析
斯賓諾莎所說的“情動”的要素。在與相同的環(huán)境的接觸中，老頭所流變的情感是鄉(xiāng)愁，而少女所流變的情感是性欲。最后，這兩種情感在悲劇性的夢境中碰撞，而之所以是一種悲劇，在于這兩人所流變的情感均是在香港的城市幻象中生成的?！娟P鍵詞】 情動;情感;身體;幻象【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）23-0013-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.
今古文創(chuàng) 2022年23期2022-06-22
- 宇宙遐想·具身體驗·社會想象：當代賽博朋克電影的情動轉向
般悄然綻放。一、情動理論“情動”一詞最早由17世紀哲學家斯賓諾莎提出，是指身體受到外界的觸動、碰撞而產(chǎn)生的情感①。在身體間的主動與被動的接觸以及互動過程中將會產(chǎn)生三種原始的情感：快樂、痛苦和欲望。在斯賓諾莎看來，“所有一切情感皆從欲望、快樂或痛苦派生出來?！雹趪@這三類原始情感，也有學者將情感分為“負面情動”和“正面情動”。德勒茲對“情動”和“情狀”做了詳盡的區(qū)分，并提出“情動就是生成”③的觀點，強調情感的“綿延”“運動”“流變”特性。情動和情狀的區(qū)別類似
視聽 2022年4期2022-05-31
- 情動，低段寫話的依托
表達呢？ 一、情動，誘發(fā)寫話的熱情 1.情動之處，樂于落筆。游戲時學生興致高昂，落筆表達氣氛絕佳;先討論再寫話的課上學生興致勃勃;先觀察再下筆，學生也洋洋灑灑……情動之處，學生有事有物有話可寫。易于動筆，從貼近學生生活的小事下筆。正如葉圣陶先生所說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字，所以論到根本，除了不間斷地向著求充實的路走去，更沒有可靠的預備方法?！? 2.共情之處，樂于表達?！皹酚诒磉_”的前提是什么？——就是學生對習作有
語文周報·教研版 2022年18期2022-05-20
- 感知對象、情動因素與豐碑式藝術
“感知對象”和“情動因素”兩方面分析了藝術作品何以具有永久持存的風格與永恒鮮活的力量?！案兄獙ο蟆迸c“材料”的參與緊密聯(lián)系在一起，而“情動因素”則和“無器官的身體”以及溢出私人記憶的“無意識”領域相關，這二者聚集而成的感覺“集合”構建了充滿想象力的視覺語言。最后，德勒茲用“豐碑”形容塞尚等人的藝術作品：并非慶賀已然發(fā)生的原初情境，而是將體驗事件的持久感覺交付未來。關鍵詞：感覺；塞尚；德勒茲；情動；肉身中圖分類號：J20 文獻標識碼：A基金項目：本文為上海市
藝苑 2022年1期2022-05-13
- 情動個體與縫合主體
——90年代文學視野中的徐坤小說
”與世紀末文學的情動經(jīng)驗“情動”在90年代似乎是一種豁免，是自如游走于主體與客體、自我與他者之間的特權。如果說新時期文學以沉思的面孔和確定性的陳述期待著文學編年史的回應，敘事情感往往隱遁在對集體記憶、民族心理、歷史意識的追索和內省之中，那么90年代文學則更顯示出對感覺經(jīng)驗傾吐的著迷，情感的裸露是一種受到贊許的行為，而爭奪表達情感的權力則成為文學首要面對的問題，那些“因言行事”的言語事件，大多并未以涇渭分明的方式去區(qū)分情緒與思維。更為重要的是，情動癥候被認為
當代作家評論 2022年1期2022-03-04
- “情動機制”視閾下彭祖導引術的活化、傳承與創(chuàng)新
體育學院一、前言情動可以被理解為某種身體能力的梯度—某種不斷調試的力量關系中能屈能伸的漸進主義[1]。以格里高利·塞格沃斯，梅利莎·格雷格著，李婷文譯《情動理論導引》和孫力珍《論近年來中國青春片的情動機制與文化意涵》的研究為例，對情動的研究主要集中在“動情學”與“教育學”等方面。在此文章中，我們將情動機制與彭祖導引術相結合，研究彭祖導引術在情動機制視域下，如何做到活化、傳承與創(chuàng)新。十四五規(guī)劃中提到加強中華傳統(tǒng)體育項目的開發(fā)利用與活態(tài)傳承，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文
灌籃 2022年18期2022-02-26
- 論“情動”轉向的劇場可能
——以《開心的日子》為樣本
5年發(fā)表的文章《情動的自主性》中提出：“在媒介、文學與藝術理論中似乎有一種愈發(fā)興起的感覺：情動對于理解以信息和圖像為基礎、當中宏大敘事被認為已經(jīng)分崩離析的晚期資本主義社會而言至關重要……情感的溢出是我們當下狀況的表征?！?1)Brian Massumi，Parables for the Virtual: Movement, Affect, Sensation，Durham, NC: Duke University Press, 2002, p.27.同伊芙
南京大學學報(哲學·人文科學·社會科學) 2022年6期2022-02-24
- 百年奔波：劉震云《一句頂一萬句》的情動與行動
物的奔波包含了“情動”與“行動”的雙重指涉，他們因為情動，所以行動，在行動中產(chǎn)生情動，情動又促進了行動，劉震云就是以這種方式模仿了普通中國人的百年奔波。一、在路上：謀生計也覓真情書中的人物一直是運動的，小說也呈現(xiàn)出動態(tài)的結構，這可以從上下部“出延津記”與“回延津記”的一出一回的動作中清楚地看到。上部中，楊百順(后來改名為吳摩西)離開楊家莊，在延津謀求生路，最終離開延津。巧玲被人販子從延津賣到沁源，多年后她的兒子牛愛國離開沁源，一路找回延津。這幾個主要人物從
齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版） 2021年3期2021-12-31
- 后電影情動①*
72）在《后電影情動》（Post-Cinematic Affect）一書中，我分析了四部最近的媒體作品——三部電影和一個音樂視頻——它們以特別激進卻令人信服的方式，反映了我們今天生活的世界。奧利維耶·阿薩亞斯（Olivier Assayas）的《登機門》（Boarding Gate）、理查德·凱利（Richard Kelly）的《南方傳奇》（Southland Tales）都上映于2007 年。尼克·胡克（Nick Hooker）為葛蕾絲·瓊斯（Grace
文化藝術研究 2021年1期2021-12-02
- 電影敘事價值探究的情動視角
蔣東升近年來，情動理論成為國內文藝理論研究的熱點，它起源于斯賓諾莎，經(jīng)由馬蘇米、德勒茲、加塔利等哲學家的深耕得以拓展，致力于身體與情感的關系研究。作為一種跨學科研究方法，情動理論受到各個學科、領域的青睞。國內學者汪民安、姜宇輝、劉文、陸揚、戰(zhàn)迪、劉芊玥等皆著述文章闡釋情動內涵以及情動轉向現(xiàn)象。需要明確的是，學界目前對于情動理論的闡發(fā)已然如火如荼，這其中有很多理論結合明顯已經(jīng)溢出了斯賓諾莎、德勒茲的哲學思想的基本結構。筆者也認為，真正嘗試開拓情動理論的適用疆
電影新作 2021年4期2021-08-31
- 《只有蕓知道》：慢電影、生命影像與愛的“情動功能”
與疼痛所彰顯的“情動功能”，讓觀眾獲得審美和心理層面的替代性滿足?？梢哉f，《只有蕓知道》像是馮小剛寫給“愛情”的情書，是他心中的“白月光和朱砂痣”。這個“半生緣”的故事，不僅讓我們看到了故事講述的時代，而且也讓我們看到了講述故事的時代——這個我們身處的時代。一、慢電影：“倍速”時代的反抗力量“慢電影”（slow cinema）這一概念最初由法國電影評論家米歇爾·西門（Michel Ciment）提出，主要指以淡化的敘事方式、極簡的場面調度以及平緩的剪輯節(jié)奏
電影評介 2021年4期2021-06-22
- 讓數(shù)學課堂動起來
機活力。關鍵詞：情動;手動;口動;思動在數(shù)學課堂中，要順應學生的年齡特征，滿足學生的好奇心，以學生為主體，充分創(chuàng)設讓學生動起來的教學情境，以動手操作為主要學習手段，培養(yǎng)學生動口說的能力，以動帶思，以教師為主導，放手學生又有效調控課堂，創(chuàng)設動感的課堂，達成教學目標。一、情動——把學生興趣激發(fā)起來情動則行動，當學生對學習產(chǎn)生深厚的興趣時，他就會全身心地投入到探索學習中來。每節(jié)課的引入是關鍵，如何讓學生被數(shù)學的趣深深地吸引呢？如何把學生的情感激發(fā)起來呢？這就要我
快樂學習報·教育周刊 2021年8期2021-05-27
- 被困擾與滲透的情動主體
影狀態(tài)也有著孕育情動主體的可能。維維安·索布切克提出的觀影具身體驗為情動主體提供了條件。勞拉·馬克斯對觸感影像的分析表明：觸感影像的流通為跨文化觀影者提供了共同參與的空間，使主體得以觸碰他者，為他者而情動。結合朱迪斯·巴特勒在《戰(zhàn)爭的框架》中對戰(zhàn)爭影像的論述，我們試圖闡明觸感影像之衰朽在事件中的情動效應，指出影像能夠對主體造成揮之不去的困擾，使其成為可滲透結構的一部分，體認生命的必朽性與脆弱不安的現(xiàn)狀，從倦怠主體轉化為為他者負責的情動主體。關鍵詞：倦怠主體
文藝論壇 2021年6期2021-01-13
- 夏之韻
“世間情動，不過盛夏白瓷梅子湯，碎冰碰壁當啷響?！痹诿恳粋€陽光明媚、花開四野的夏季，一切色彩都沁著新意。而夏夜同樣讓人浮想聯(lián)翩。漫天星光閃爍，樹下蒲扇輕搖。余光中曾在《星之葬》中寫道：“淺藍色的夜溢進窗來/夏斟得太滿/螢火蟲的小宮燈做著夢/夢見唐宮/夢見追逐的輕羅小扇”。夏天的魅力，大抵就在于它所帶來的希望吧。我們有回憶，有想念，有張揚的青春，有盛放的云霞。所以，盡情去喜愛夏天吧，喜愛它的肆意，珍惜它的回憶，然后記錄下它讓我們如癡如醉的美麗瞬間。
作文周刊·高一版 2020年22期2020-01-25
- 情動理論導引①
,李婷文 譯假如情動根本就沒有純粹的或原初的狀態(tài)，我們應該從何談起？情動產(chǎn)生于中間性：產(chǎn)生于去行動和被施加行動的能力。情動是力量或強度的關系或過程(以及過程的持續(xù))的暫時或更持久狀態(tài)的沖擊或擠壓。也就是說，我們會在身體和身體之間(人類的、非人的、身體部分的，以及其他)傳遞的強度中，在循環(huán)于身體和世界周圍、循環(huán)于身體與世界之間，或者粘附在身體和世界之上的回響中找到情動，同時也可以在這些強度和回響的過程或變奏中找到情動。最具擬人意義的情動是我們對那些力量的命名
廣州大學學報（社會科學版） 2019年4期2019-03-18
- “關系”的基礎與“情動”的意指：再論《關系美學》與公共藝術的情動轉向
學還隱含著一種“情動”的意指。這意味著，關系藝術實踐本身也預示了公共藝術的“情動轉向”。關鍵詞：關系美學;公共藝術;生成性;復數(shù)性;情動20世紀90年代以來，蘇珊·雷西（suzanne Lacy）等學者提出“新類型公共藝術”（New Genre Public Art）一說，標志著公共藝術從物導向（object-oriented）轉向行動導向（ACtion-oriented）。同時代的“關系美學”（relatlonal aesthetics）似乎也從另一個角
公共藝術 2019年2期2019-02-10
- “情動”理論的譜系
近二十年以來，“情動”理論(affect theory)日益成為中西方關注的焦點。許多從事人文科學和社會科學的學者已經(jīng)開始探索情動理論，并將之作為理解經(jīng)驗領域(包括身體的經(jīng)驗)的一條道路，這是超越當時基于修辭學和符號學主導范式的另一種范式。一些消極的詞匯在學術研究領域頻繁出現(xiàn)，比如“創(chuàng)傷”“憂郁”“無常”“殘酷”等等，這些詞匯作為一種新的文化現(xiàn)象，體現(xiàn)出“911”之后西方社會的一種普遍憂患意識。它延伸出一種疑惑甚至是質問，其矛頭是新自由主義下的當代秩序。在
文藝理論研究 2018年6期2018-11-13
- 情如紐帶 樂似泉水
——觀原創(chuàng)音樂劇《情動哈爾濱》有感
一部新的音樂劇《情動哈爾濱》，該劇獲得了2017年度國家藝術基金的資助，并在今年全國優(yōu)秀音樂劇展演及2018“哈爾濱之夏”期間舉行了成功的首演。演出結束后，這部全新的原創(chuàng)作品立即得到了廣大觀眾的贊揚與認可，同時也受到了眾多專業(yè)人士的特別關注。具有歷史跨度的寫實風格作品音樂劇《情動哈爾濱》是哈爾濱歌劇院2018年的主打劇目，它的主創(chuàng)班子十分年輕。編劇王毅是哈爾濱藝術研究院院長、哈爾濱市劇作家協(xié)會副主席，制作人/藝術總監(jiān)徐豪是中國鐵路文工團藝術創(chuàng)作部一級作曲，
歌劇 2018年10期2018-11-10
- “情感的消逝”與詹姆遜的“情動”觀
后來持續(xù)升溫的“情動（Affect）”理論的幾位研究者，如格勞斯伯格（LawrenceGrossberg）就不認同后現(xiàn)代發(fā)生了“情感的消逝”現(xiàn)象[2]；勞倫·貝蘭特（LaurenBerlant）認為，當前所見證的不是“情感的消逝”，而是“類型的消逝”[3]；馬蘇米則在其已經(jīng)成為經(jīng)典文本的《情動的自主性》中以這一論斷為批判對象展開他對“情動”的論述，認為“不論是大眾媒體還是其他以圖像和信息為基礎的媒體所產(chǎn)生的作用都不能被簡單地歸結為一種匱乏：‘情感的消逝，或
中國圖書評論 2018年5期2018-06-20
- 敘述與情動：關于杰姆遜《現(xiàn)實主義的二律背反》的一則筆記
試圖將它界定為“情動”：如果“敘述”體現(xiàn)的是過去和過去時，一切都在封閉的線性時間內展開，那么與此相對：可以將當代或后現(xiàn)代的“持續(xù)當下”更好地描述為一種“向身體的化約”，因為在所有傾向于將經(jīng)驗化約為當下本身的做法那里，最后剩下的都是身體。……孤立的身體開始認識到更全面的總體感知（generalized sensations）的波動——由于缺乏更好的詞，我將此稱為“情動”。（第28頁）在過去十數(shù)年中，“情動”（affect）一詞是西方理論界的時髦用語之一。不過
鴨綠江 2018年4期2018-04-24
- 微寫作
**2492）[情動]世間情動，不過盛夏白瓷梅子湯，碎冰撞壁叮當響；世間情劫，不過三九黑瓦黃連鮮，糖心落地苦作言；世間執(zhí)念，不過隆冬落水千層冰，斧砸鍬鑿不能移。（182****3532）[長歌頌]水中月，鏡中花，春陽難暖春日條，錦衣難言舊時話，韶華白首，輕吻伊人發(fā)。歌臺戲有千日重，戲子一曲一世終，伊人一笑一場夢，夢不回的——怕是長歌難頌。（182****154）微評[長思]玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知！但愿相思明你意，再不誤良人。[殤]浮生若夢，為歡幾何
意林 2017年21期2017-12-05
- 文化研究
“身體政治”和“情動轉向”為中心，在向中國讀者引介西方前沿理論成果的同時，對中國和美國突出文化現(xiàn)象中的“身體話語”進行分析，并形成了有趣的理論對話。張毅對身體政治的強調及情動理論的梳理為這組文章勾勒了理論脈絡。在西方身體理論語境中，所謂“特朗普現(xiàn)象”充分折射出劃分和保護邊界正是情動取向的核心所在。羅靚以白蛇故事為例，強調身體政治和情動理論的歷史感和語境化。白蛇之女體與童體成為跨越人與異類、兒童與成人疆界的橋梁。而在楊一丹對“人體炸彈”和“網(wǎng)紅臉”的論述中，
文學與文化 2017年2期2017-11-14
- 讓學生在科學課堂中動起來
始，行動在課中，情動在課后！關鍵詞 科學教學 心動 行動 情動中圖分類號：G623.6 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2017）17-0066-02科學教學以培養(yǎng)小學生科學素養(yǎng)為宗旨，積極倡導讓學生親身經(jīng)歷以探究為主的學習活動，培養(yǎng)他們的好奇心和探究欲，發(fā)展他們對科學本質的理解，使他們學會探究解決問題的策略，為他們終身的學習和生活打好基礎。因此作為教師要充分調動孩子們學習的積極性，發(fā)揮他們的主動性，去探求大自然科學的秘密。怎樣才能使我們的科
讀寫算·素質教育論壇 2017年17期2017-09-08
- 互動 情動 靈動——淺談“讓學”背景下有效識字教學
下的雙向課堂；“情動”，構建情感、情境下的人文課堂；“靈動”，構建靈氣、靈活的智慧課堂?！盎印?、“情動”、“靈動”讓漢字學習真正發(fā)生，讓學生真正熱愛識字。關鍵詞：互動 情動 靈動 有效識字“讓學”是德國哲學家海德格爾提出的教學理念，它與當下頗為盛行的“生本”教學理念是一脈相通的?！白寣W”，就是“讓學生學”，就是教會學生自己學習?；萏芈f過：“一個孩子，向最初的地方走去。那最初的，便成了孩子生命的一部分。”《新課程標準》提出：識字、寫字是閱讀和寫作的基礎
新教育時代·教師版 2017年25期2017-08-25
- 動起來，讓音樂課堂精彩無限
摘 要】 心動、情動、行動，交織成了課堂教學的三部曲，在小學音樂課堂教學中，我們需要動起來，不僅是教師的思想要動起來，學生的情感也要在課堂上動起來，讓學生對于每節(jié)課都充滿心動之感，在每節(jié)課中都得到滿足，如此，音樂課堂才會精彩無限。【關鍵詞】 小學音樂；心動；情動沒有學生參與的課堂是無效的。小學音樂教學課程標準中明確地指出要培養(yǎng)學生學習音樂的興趣。這一目標的實現(xiàn)就需要“動”。這種“動”既是學生的思想情感之動，又是課堂教學形式的一種靈動的變化，只有讓學生和課堂
啟迪與智慧·教育版 2017年3期2017-03-30
- 淺談初中物理“情動”課堂創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
述了在初中物理“情動”課堂中培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維能力的重要性及方法，重點從培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力、鼓勵學生發(fā)現(xiàn)問題、勇于探究、通過創(chuàng)造性實驗激發(fā)學生學物理的興趣、和培養(yǎng)學生積極的情感?！娟P鍵詞】初中物理；創(chuàng)新思維；實驗；探究蘇霍姆林斯基認為：“教學就是教會學生能借助已有知識去獲取新知識的能力，并使學習成為一種思索活動，其實質就是要讓學生主動參與探索知識的過程，不斷增強學生的主體意識?！边@種主動參與探索知識的過程其實質與學生創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)是分不開的。創(chuàng)新思維重
文理導航·教育研究與實踐 2016年9期2016-10-21
- 讓學生在科學課堂中“動”起來
有行動，在課后有情動！就一定可以提高科學課堂教學的有效性。【關鍵詞】 科學教學；心動；行動；情動眾所周知，教學的主陣地是課堂，要引導學生積極探究，提高課堂教學的有效性，需促進師生之間的互動，促進學生的思考與生成。在課堂教學中，教師需要時時關注學生的情緒，以“趣”引“思”，使學生處于興奮狀態(tài)和積極思維狀態(tài)，就能起到開發(fā)智力、培養(yǎng)能力、提高課堂教學有效性的目的。一、心動——良好的情緒導入新課一節(jié)課的關鍵就是“調動學生情緒”，找學生的興奮點，激發(fā)學生的學習積極性
啟迪與智慧·教育版 2016年6期2016-06-23
- 試論初中作文教學的“心動”與“情動”
動”帶來讀者的“情動”，是每一位教師應當思考的問題。[關鍵詞]初中語文 作文教學 心動 情動 策略[中圖分類號] G633.3[文獻標識碼] A[文章編號] 16746058（2016）150024一篇優(yōu)秀的作文中不僅有華麗的辭藻、生動的描寫，更讓文章出彩的是其中豐富的感情以及令讀者感受到的身臨其境的體會。一、感性思維帶來“心動”1.由主題聯(lián)想自身學生要想在寫作當中帶入自己的感情，首先就要在審題時在自己的經(jīng)歷中尋找素材，帶著感性思維去審題。每個人都有自己獨
中學教學參考·文綜版 2016年5期2016-05-14
- 《琵琶行》中音樂描寫的興發(fā)感動作用
作用。古人云：“情動于中而形于言?！保ā睹姟ご笮颉罚┒@內中之“情”因何而“動”呢？鐘嶸的《詩品》中說：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”白居易在談詩歌創(chuàng)作時說：“事物牽于外，情理動于內，隨感遇而形于詠嘆?！保ā杜c元九書》）看來，是外物引起了人的內中情動。而《琵琶行》中的音樂就是這種使“情動于中”的外物?！杜眯小吩谛蛑杏谩笆箍鞆棓?shù)曲”來概括琵琶女彈奏這一情節(jié)，我們應該仔細體會“快”這一關鍵詞?！翱臁奔础皶晨臁保门畷晨斓貜椬?，盡情宣泄內心
語文教學之友 2015年6期2015-09-10
- 電視情感節(jié)目《情動八點》的升級策略
靜電視情感節(jié)目《情動八點》的升級策略謝斕燁1劉 靜2（作者單位：1.邵陽學院中文系2.湖南快樂光影傳媒有限公司）《情動八點》作為星城的老牌電視情感節(jié)目，近年來在激烈的競爭中也面臨著發(fā)展瓶頸，本文從節(jié)本本身出發(fā)，分析其存在的問題，探討其該如何走出困境和升級策略。情感節(jié)目；情動八點；升級策略《情動八點》是長沙政法頻道打造的一檔以“以情感人、用愛溫暖心間”為主旨的情感節(jié)目。節(jié)目每期30分鐘左右，以普通百姓的情感故事為主要內容，基本采取“主播概述—現(xiàn)場紀實—編導手
西部廣播電視 2015年23期2015-02-27
- 抓住重點，扎實訓練
》中說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，要揣摩流露在文本字里行間的思想感情，真正融入作者的情感世界，這樣才能發(fā)現(xiàn)文本內在的精彩，使學生有效地感悟，獲得深沉的感動。endprint劉勰（xié）在《文心雕龍》中說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，要揣摩流露在文本字里行間的思想感情，真正融入作者的情感世界，這樣才能發(fā)現(xiàn)文本內在的精彩，使學生有效地感悟，獲得深沉的感動。endprint劉勰（xié）在《文心雕龍》中說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披
小學閱讀指南·高年級版 2014年1期2014-09-17