摘要：佛教造像碑是佛教文化的一種特殊表現(xiàn)形式，盛行于南北朝時期，并成為此期佛教傳播的主要形式之一。山西博物院征集北朝時期的造像碑數(shù)件，具有極高的學術(shù)價值及藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：征集；北朝時期；佛教造像碑

佛教造像碑是指一種雕刻佛教題材的石碑，產(chǎn)生于5世紀末6世紀初，作為佛教文化的一種特殊表現(xiàn)形式，造像碑盛行于南北朝時期，并成為此期佛教傳播的主要形式之一。目前所見的造像碑，山西造像碑興起較早，其中最早的佛教造像碑是現(xiàn)藏山西博物院北魏時期的王黃羅等四面千佛造像碑。山西博物院征集北朝時期的造像碑數(shù)件，雕刻精美，內(nèi)容豐富，具有極高的學術(shù)價值及藝術(shù)價值。現(xiàn)特選部分加以介紹，與讀者共同欣賞。

一、北魏時期佛教造像碑

（一）王黃羅等四面千佛造像碑

王黃羅等四面千佛造像碑（圖1）出于北魏，高182厘米，長83厘米，寬20厘米，1957年在山西省高平縣邢村被征集?；疑皫r質(zhì)，扁平狀，近長方體。碑體頂端為圓弧形，上端略寬于下端。碑陽主龕位于碑體下端，龕為蓮瓣形，雙龍形龕楣，龕頂有飛天圖案，左右兩側(cè)雕飾龕柱，柱下有人面形柱礎(chǔ)，龕內(nèi)以高浮雕形式雕鑿一佛二脅侍菩薩三尊像。佛為高肉髻，水波形發(fā)式，頸戴蓮瓣形項圈，內(nèi)著僧祇支，外著袒右肩袈裟，雙手施禪定印，結(jié)跏趺坐，兩側(cè)脅侍菩薩手持麈尾立于蓮臺之上。主龕的上端、兩側(cè)及碑陰上端以較小的千佛龕形式雕鑿，小佛均結(jié)跏趺坐，多數(shù)施禪定印，個別施說法印。碑陰中下部刊刻有維那王黃羅等知事僧名及百余供養(yǎng)人姓名。題記中出現(xiàn)的“維那”一詞，又稱悅眾、寺護，僧官名，為寺院（北魏時期稱義社或邑社）中管理總務(wù)的僧人或信眾。

（二）佛三尊四面千佛造像碑

佛三尊四面千佛造像碑（圖2），出于北魏，高190厘米，長78厘米，寬26厘米，太原市郊區(qū)征集。石灰?guī)r質(zhì)，扁平狀，近長方體。碑體頂部平直，上端略窄呈“凸”字形。碑陽主龕位于碑體中下端，龕為蓮瓣形，龕內(nèi)以高浮雕形式雕鑿一佛二脅侍菩薩三尊像。佛為高肉髻，面部殘缺，內(nèi)著僧祇支，外著通肩袈裟，左手殘缺，右手施與愿印，結(jié)跏趺坐于長方形臺座上；主佛兩側(cè)各有一脅侍菩薩，直立于蓮臺之上。碑陰主龕位于碑體中部，龕內(nèi)雕鑿一佛，殘缺嚴重，結(jié)跏趺坐于長方形臺座上。碑體左側(cè)中部開一龕，龕內(nèi)雕鑿一佛，佛為高肉髻，內(nèi)著僧祇支，外著通肩袈裟，右手施與愿印。碑體右側(cè)中部開一龕，龕內(nèi)雕鑿一佛，佛為高肉髻，磨光發(fā)式，內(nèi)著僧祇支，外著通肩袈裟，雙手施禪定印。碑體四周主龕外均以小千佛龕形式雕鑿。

二、東魏時期佛教造像碑

（一）比丘僧纂造釋迦多寶碑

比丘僧纂造釋迦多寶碑（圖3）刻于東魏武定二年（544年），高118厘米，長38厘米，寬30厘米，1957年山西省新絳縣樊村征集。石灰?guī)r質(zhì)，扁平狀，碑額正反均雕刻龍紋，龍體相互纏繞，雙足直立，龍首向下，口內(nèi)有獠牙，身體彎曲呈拱形，刻畫細密鱗紋。碑陽龍紋雙足間雕鑿一佛立像，佛為高肉髻，身后有舟形背光，左手施與愿印，右手施無畏印，身著通肩袈裟，衣紋自然下垂，跣足直立于方形臺座上，臺座下有覆蓮瓣形底座。碑陰龍紋雙足間雕鑿二佛并立像，佛為高肉髻，著通肩袈裟，雙手自然放于腹前，身后均有舟形背光，雕刻有精細的火焰紋。碑體陽、陰兩面均為上端開龕，均雕鑿一佛二菩薩三尊像。碑陽龕下刊刻武定二年等明確紀年及長篇題記。碑陰龕下刊刻眾多比丘尼、邑子、清信女等姓名。碑體兩側(cè)上端均雕鑿佛坐像，下部以線刻形式雕刻信士侍佛圖。

（二）程哲造像碑

程哲造像碑（圖4），刻于東魏天平元年（534年），高120厘米，長67厘米，寬26厘米，1952年太原市傅公祠征集。石灰?guī)r質(zhì)，扁平狀，是一塊帶有供養(yǎng)佛像意味的墓碑。碑陽正中開龕，龕內(nèi)雕一坐佛，佛為高肉髻，磨光發(fā)式，面形長圓，內(nèi)著僧祇支，祇帶于胸前系結(jié)，外著通肩袈裟，右手持一衣角放于腹前，結(jié)跏趺坐于臺座上，衣紋自然垂于座前。龕外左右兩側(cè)以線刻形式各雕刻一脅侍菩薩，腦后有桃形頭光，跣足直立于蓮臺之上，龕下雕刻雙獅及供養(yǎng)人等圖案。碑體兩側(cè)均雕鑿蓮花與飛天圖案，線條剛?cè)嵯酀?、飄逸飛動。碑陰碑額右側(cè)刊刻大魏天平元年等明確紀年及題記。額下以細線方格的形式刊刻上黨長子人程哲墓碑文。

三、北齊時期佛教造像碑

郅玚四面造像碑（圖5）刻于北齊，高116.5厘米，長55.3厘米，寬17.7厘米，1957年山西省新絳縣天王廟征集?；疑皫r質(zhì)，碑首呈圓弧形，碑陽造像分為上、下兩部分。上龕為交腳彌勒五尊像，龕頂呈娑羅樹樹冠，門楣雕火焰紋，佛為高肉髻，左手放于左腿之上，右手持蓮蓬，雙腳呈交叉狀，身旁站立二弟子與二脅侍菩薩，雙手合十于胸前。下龕為佛五尊像，龕頂有波曲形幔帳，佛為高肉髻，腦后有頭光，左手施與愿印，右手施無畏印，身著通肩袈裟，結(jié)跏趺坐于方形臺座上，衣紋自然垂于座前，身旁站立二弟子與二脅侍菩薩，腦后均有頭光，龕下雕刻香爐、二供養(yǎng)人及二獅。碑體下方刊刻眾多信士等姓名。碑陰造像分上中下三部分，上龕中部雕一佛二弟子二思惟菩薩五尊像，龕下、龕左側(cè)、龕右側(cè)均刊刻有題記。中龕頂部有波曲形帷幔，雕鑿一佛二弟子二脅侍五尊像，龕左側(cè)刊刻題記。下龕雕鑿七佛并坐像，碑體下方殘缺嚴重，文字模糊不清。碑體左側(cè)開三層龕，右側(cè)開四層龕，龕內(nèi)各雕鑿一坐佛。

四、北周時期佛教造像碑

（一）陳海龍四面造像碑

陳海龍四面造像碑（圖6）刻于北周保定二年（562年），高120厘米，長59厘米，寬17厘米，1957年山西省安邑縣文化館征集。石灰?guī)r質(zhì)，碑陽開上中下三大龕。上龕雕鑿一佛一弟子二脅侍五尊像，佛為高肉髻，腦后有圓形頭光，左手施與愿印，右手施無畏印，身著通肩袈裟，跣足直立于蓮臺之上，身后有舟形大背光；二弟子二脅侍直立于佛兩側(cè)，均有舟形頭光。中龕雕鑿一彌勒菩薩二弟子二脅侍五尊像，主尊面部殘缺，身披帔帛，頸戴瓔珞，身著長裙，左手施與愿印，右手施無畏印，雙腿彎曲坐于方形臺座上；二弟子二脅侍直立于主尊旁，均有舟形頭光。下龕雕鑿一佛二弟子二脅侍五尊像，佛為高肉髻，腦后有圓形頭光，左手施與愿印，右手施無畏印，內(nèi)著僧衹支，外著通肩袈裟，結(jié)跏趺坐于方形臺座上，衣紋自然垂于座前，身后有舟形大背光；二弟子二脅侍直立于主尊旁，均有舟形頭光。三大龕兩側(cè)又開二十四小龕，均雕鑿佛坐像。龕下方刊刻保定二年明確紀年及長篇題記。碑陰開上中下三大龕，均雕鑿一佛二弟子二脅侍五尊像，三大龕兩側(cè)開二十四小龕，均雕鑿佛坐像，龕下刊刻像主比丘尼法藏及眾多比丘尼姓名。碑體左側(cè)開六層龕，龕內(nèi)均雕鑿二佛并坐像，右側(cè)開六層龕，上四層雕鑿二佛并坐像，下二層雕鑿一佛二弟子三尊像，龕外刊刻供養(yǎng)人姓名。

（二）衛(wèi)超王等百人四面造像碑

衛(wèi)超王等百人四面造像碑（圖7），刻于北周保定二年（562年），高124厘米，長59厘米，寬24厘米，于1957年在山西省解虞縣文化館被征集?；疑皫r質(zhì)，碑陽開上下兩龕，上龕為一佛二弟子二菩薩二脅侍和二蓮花化生童子，主尊面部殘缺，腦后有圓形頭光，左手施與愿印，內(nèi)著僧祇支，外著通肩袈裟，結(jié)跏趺坐于束腰臺座上，衣紋自然垂于座前。下龕主尊像遺失，龕外為二菩薩、二獅和蓮花圖案。龕下刊刻保定二年明確紀年等題記。碑體左側(cè)上部龕內(nèi)雕鑿一佛二弟子三尊像，中下部開十六小龕，龕內(nèi)均雕鑿佛坐像，周邊刊刻眾多邑子姓名。碑體右側(cè)上部龕內(nèi)雕鑿一菩薩二弟子三尊像，主尊為菩薩像頭戴寶冠，頸戴項圏，左手施與愿印，右手殘缺，雙腿彎曲坐于臺座上，二弟子立于左右，中下部開十六小龕，龕內(nèi)均雕鑿佛坐像，周邊刊刻眾多邑子姓名。碑陰上部開一大龕，龕內(nèi)雕鑿一佛二弟子二菩薩五尊像，主尊頭部和右手殘缺，左手施與愿印，內(nèi)著僧祇支，外著通肩袈裟，結(jié)跏趺坐于臺座上，衣紋自然垂于座前，大龕左右兩側(cè)及下部開五十四小龕，龕內(nèi)均雕鑿佛坐像，龕外刊刻邑子姓名。

（三）衛(wèi)秦王等四面造像碑

衛(wèi)秦王等四面造像碑（圖8），刻于北周，高130厘米，長48厘米，寬42厘米，1956年山西省解虞縣農(nóng)業(yè)社征集。灰砂巖質(zhì)，碑額缺失。碑陽開上、下兩龕，上龕為一佛二弟子二脅侍二菩薩七尊像，頂部有波曲形幔帳，主尊頭部殘缺，腦后有圓形頭光，內(nèi)著僧祇支，外著通肩袈裟，雙腿彎曲坐于臺座上，座旁有二獅和二力士。龕下刊刻題記。下龕為一佛二弟子二脅侍二力士七尊像，主尊頭部殘缺，腦后有圓形頭光，內(nèi)著僧祇支，外著通肩袈裟，結(jié)半跏趺坐于臺座上，衣紋垂于座前；座前雕刻香爐與供養(yǎng)人，兩側(cè)雕雙獅；龕下刊刻眾多供養(yǎng)人姓名。碑陰上部開龕，龕內(nèi)雕鑿一佛二弟子二脅侍五尊像，主尊頭部與右手殘缺，后有頭光，左手施與愿印，結(jié)跏趺坐于臺座之上，弟子與脅侍直立于左右，座旁有二力士二獅。龕下以線刻形式雕刻六層佛弟子及清信士侍佛圖。碑體左側(cè)開上下兩層龕，上龕雕鑿一佛二弟子二脅侍二力士，下龕雕鑿一佛二弟子二脅侍二力士及二獅，龕側(cè)刊刻供養(yǎng)人姓名。右側(cè)開上下兩龕，上龕雕鑿一佛二弟子二脅侍，下龕雕鑿一佛二弟子二脅侍二力士，龕側(cè)刊刻供養(yǎng)人姓名。

五、結(jié)語

造像碑是內(nèi)容豐富、形式多樣且具有鮮明民族風格的中國石刻藝術(shù)，也是中國古代燦爛文化藝術(shù)的遺產(chǎn)，更是舉世聞名的雕塑藝術(shù)瑰寶。

作者簡介

王蕓，女，山西太原人，館員，碩士。

參考文獻

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