陸萬(wàn)科 馮 珂 紀(jì)立金

福建中醫(yī)藥大學(xué)，福建 福州 350122

李東垣晚年集一生之所學(xué)所悟著成《內(nèi)外傷辨惑論》《脾胃論》，然而在其著作中并未專篇論述陰火，這導(dǎo)致后世醫(yī)家對(duì)陰火的本質(zhì)各執(zhí)一詞，至今未形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)。陰火在東垣先生著作中常有出現(xiàn)，理清其本質(zhì)對(duì)正確理解其脾胃學(xué)說(shuō)具有重要意義。當(dāng)代人們飲食習(xí)慣的改變，學(xué)習(xí)工作壓力的增大，社會(huì)環(huán)境的改變，即東垣先生所論述的飲食勞役、七情內(nèi)傷等因素影響較多，脾胃學(xué)說(shuō)的研究在臨床的防病治病具有重大的意義。

1 陰火之因

《內(nèi)外傷辨惑論·辨陰證陽(yáng)證》言：“遍觀《內(nèi)經(jīng)》中所說(shuō)，變化百病，其源皆由喜怒過(guò)度，飲食失節(jié)，寒溫不適，勞役所傷而然。”[1]1在其所著開篇就提出百病變化的病因，這些因素也是產(chǎn)生陰火的原因。雖各家對(duì)陰火觀點(diǎn)各一，但是對(duì)于脾胃虛衰是陰火產(chǎn)生的總病因形成相對(duì)一致的認(rèn)識(shí)。

1.1 飲食 《內(nèi)外傷辨惑論·辨陰證陽(yáng)證》云“后有脾胃以受勞役之疾……事息心安，飽食太甚，病乃大作”，“計(jì)受病之人……因而飽食內(nèi)傷者極多，外傷者間而有之”，“由其朝饑暮飽……一旦飽食太過(guò)，感而傷人”[1]1-3。由此可知，飲食失節(jié)，重在節(jié)制飲食，不可飽食。胃是受納水谷的器官，是為水谷之海，飽食太過(guò)，腐熟不及，久之則傷；再者，脾為胃行津液，飽食太過(guò)，同時(shí)也會(huì)累及到脾的功能，進(jìn)而脾胃皆傷。

1.2 勞役 勞則損精耗氣，精氣為一身根本，血無(wú)氣推動(dòng)則郁滯，郁滯然后生諸病。《內(nèi)外傷辨惑論·辨脈》記載：“若飲食失節(jié)，勞役過(guò)甚，則心脈變見于氣口，是心火刑肺，……若不甚勞役，惟右關(guān)脾脈大而數(shù)，謂獨(dú)大于五脈，數(shù)中顯緩，時(shí)一代也?！盵1]4此處“過(guò)甚”則心火乘肺，由果及因推出這里的心火實(shí)為陰火，勞役過(guò)甚，損傷元?dú)庹骊帲鹋c元?dú)獠粌闪?，元?dú)夂膭t陰火起。

1.3 七情 《脾胃論·安養(yǎng)心神調(diào)治脾胃論》曰：“凡怒、忿、悲、思、恐懼，皆損元?dú)?。夫陰火之熾盛，由心生凝滯，七情不安故也。”[2]52七情傷損元?dú)?，元?dú)馀c火不兩立，元?dú)馊鮿t火盛。勞役七情皆傷元?dú)?，是直接傷及元?dú)?，脾胃是在元?dú)鈧幕A(chǔ)上，無(wú)力升清降濁而傷，是繼發(fā)性的。飲食不節(jié)直接損傷脾胃，脾胃?jìng)麆t生化乏源，元?dú)鉄o(wú)所滋養(yǎng)，而人體正常的生理活動(dòng)都需要靠元?dú)獾募ぐl(fā)，有出無(wú)入，致元?dú)夂膿p。

1.4 寒溫 《脾胃論·問(wèn)治病當(dāng)問(wèn)其所便》云：“胃欲熱飲，腸欲寒飲……衣服寒無(wú)凄愴，暑無(wú)出汗，熱無(wú)灼灼，寒無(wú)凄凄，寒溫中適……乃不致邪僻也?！盵2]53筆者認(rèn)為寒溫可分為內(nèi)寒溫和外寒溫，內(nèi)寒溫指的是飲食寒溫，飲食直接進(jìn)入胃腑，過(guò)熱過(guò)寒都是對(duì)它的一個(gè)直接刺激。以氣化觀之，熱則耗氣，如有外邪則宜食熱助發(fā)汗，寒則傷陽(yáng)，損耗陽(yáng)氣，氣機(jī)運(yùn)行不順，則脾胃內(nèi)傷。外寒外熱亦同理。

2 陰火之機(jī)

筆者通過(guò)李東垣原著研究以及自身臨床體會(huì)，認(rèn)為李氏所說(shuō)的陰火產(chǎn)生機(jī)制有兩種。其一，源于下焦腎間的的陰火，這是原發(fā)的陰火。其二，發(fā)生于各臟腑、經(jīng)絡(luò)、四肢、皮毛的陰火，這是繼發(fā)的陰火。“火與元?dú)獠粌闪ⅰ睂?shí)為“陰火與元?dú)獠粌闪ⅰ盵3]，要深刻理解陰火，就必須對(duì)元?dú)庖灿幸粋€(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。《脾胃論·脾胃虛則九竅不通論》云：“真氣又名元?dú)?，乃先身生之精氣也，非胃氣不能滋之?！盵2]60由此可知，李東垣也認(rèn)可元?dú)馐窍忍熘畾?，元?dú)馐窃从谙陆鼓I間的極具能量的一種氣，其通過(guò)三焦系統(tǒng)布散于全身各處?！叭拐?，乃下焦元?dú)馍l(fā)之根蒂?！盵2]62在對(duì)元?dú)庹J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，與其相對(duì)立的陰火就不難理解了。

2.1 原發(fā)陰火 原發(fā)的陰火起于下焦腎間具有極強(qiáng)爆發(fā)力的特性，是陰火的源頭，正如元?dú)庖彩瞧鹩谙陆鼓I間一樣。李東垣在他的著作中多處提到陰火起于下，如《內(nèi)外傷辨惑論·飲食勞倦論》記載：“蓋陰火上沖，則氣高而喘，身煩熱，為頭痛，為渴，而脈洪大。”[1]13《內(nèi)外傷辨惑論·辨陽(yáng)證陰證》言：“惟陰火獨(dú)旺，上乘陽(yáng)分，故榮衛(wèi)失守，諸病生焉?！盵1]1《內(nèi)外傷辨惑論·辨寒熱》云：是熱也，……乃腎間受脾胃下流之濕氣，閉塞其下，致陰火上沖……”[1]5上為陽(yáng)，下為陰，外為陽(yáng)，內(nèi)為陰，李東垣把這種病理性的火命名為陰火，特指此火是源起于下焦腎間的火，也就是原發(fā)之陰火。

《內(nèi)外傷辨惑論·飲食勞倦論》曰：“茍飲食失節(jié)，寒溫不適，則脾胃乃傷；喜怒憂恐，勞役過(guò)度，而損耗元?dú)?。既脾胃虛衰，元?dú)獠蛔?，而心火?dú)盛。心火者，陰火也，起于下焦，其系系于心，心不主令，相火代之。相火，下焦胞絡(luò)之火，元?dú)庵\也?！盵1]13李東垣這一段可以認(rèn)為是陰火產(chǎn)生機(jī)制的關(guān)健，筆者試分析之。飲食不當(dāng)與寒溫不適傷了脾胃，七情與勞役損耗元?dú)?，脾胃虛衰與元?dú)獠蛔阍斐尚幕皙?dú)盛的局面，這里的心火指的就是陰火。因?yàn)樾脑谖逍袑傩詾榛?，萬(wàn)火歸心，所以李東垣借心火來(lái)代指陰火。陰火便是相火，又是下焦胞絡(luò)之火。如果不是脾胃氣衰，則多少會(huì)行使其“后天之本”之職責(zé)，化生水谷之氣來(lái)滋養(yǎng)元?dú)?，元?dú)馀c火不兩立，元?dú)馐⒁环郑饎t減一分，若脾胃氣衰，水谷之氣無(wú)化生之源，元?dú)馊諟p，陰火則日盛，則形成“獨(dú)盛”局面，癥狀也是最重的，因此以五行屬火的心火來(lái)指代陰火。

綜上可知，要激發(fā)原始的陰火需要脾胃虛衰與元?dú)獠蛔愕墓餐饔孟庐a(chǎn)生。脾胃虛衰，谷氣不能升發(fā)而下流，閉塞其下，致陰火上沖。最終從程度上來(lái)看，這是最重的，所產(chǎn)生的陰火也是最具破壞性的，可上沖導(dǎo)致各種癥狀。

2.2 繼發(fā)陰火 如前所述“火與元?dú)獠粌闪ⅲ粍賱t一負(fù)”，陰火與元?dú)馐谴讼碎L(zhǎng)的關(guān)系。元?dú)獠甲o(hù)周身，相應(yīng)的，有元?dú)獾牡胤揭簿陀锌赡軙?huì)產(chǎn)生陰火。一旦脾胃虛弱，谷氣不能充養(yǎng)則局部的元?dú)獠蛔?，元?dú)庳?fù)則陰火勝?！秲?nèi)外傷辨惑論·辨寒熱》言“若胃氣平常，飲食入胃，其榮氣上行，以舒于心肺，以滋養(yǎng)上焦之皮膚，腠理之元?dú)庖病！盵1]5另外，喜怒憂恐和勞役過(guò)度，損耗元?dú)?，局部的元?dú)獠蛔悖瑹o(wú)以正常發(fā)揮功能，郁滯而化生陰火。據(jù)統(tǒng)計(jì)，陰火在《脾胃論》《內(nèi)外傷辨惑論》《蘭室秘藏》《醫(yī)學(xué)發(fā)明》等著作中共出現(xiàn)40多處。明確指出陰火為心火者2處，為腎火者5處，為脾火者3處，為肝火、肺火、胃火者各1處，為五志化火者2處，為經(jīng)脈之火者6處，為實(shí)火者1處，為虛火者6處[4]。

3 陰火之狀

脾胃元?dú)鈸p傷為病因日積月累而成，故谷氣下陷一旦形成則常常有之，陰火患者平時(shí)即乏力、喜臥、四肢無(wú)力、便溏[5]。飲食、勞倦、七情、寒溫等因素日久導(dǎo)致脾胃內(nèi)傷，它們之間互相影響，四因相加則脾胃虛衰，元?dú)獠蛔悖羰侵挥衅渲幸欢?，互相牽制，可能造成脾胃氣虛，或者無(wú)不適感?！镀⑽刚摗z養(yǎng)》記載：“遇卒風(fēng)暴寒，衣服不能御者，則宜爭(zhēng)努周身之氣以當(dāng)之，氣弱不能御者病。”[2]95病與不病，和人的精神情志關(guān)系十分密切，所以陰火發(fā)生過(guò)程大抵是脾胃受傷，脾胃之氣下流，郁閉腎間，多數(shù)時(shí)候人體會(huì)自我調(diào)節(jié)，雖飲食不節(jié)，若心無(wú)凝滯，也不致內(nèi)生陰火。故而陰火是有時(shí)而上行，時(shí)顯躁熱。表現(xiàn)為“蒸蒸而躁熱，上徹頭頂，旁徹皮毛，渾身躁熱，作須待袒衣露居，近寒涼處即已；或熱極而汗出亦解?！盵1]5此熱之特點(diǎn)是以面部為甚，但是只要是背陰或者寒涼的地方或者出汗都可以暫時(shí)緩解這種躁熱。陰火還會(huì)累及九竅，即脾胃既為陰火所乘，谷氣閉塞而下流，清氣不生，九竅為之不利。陰火上沖塞于陽(yáng)分，如《內(nèi)外傷辨惑論·飲食勞倦論》記載：“蓋陰火上沖，則氣高而喘，身煩熱，為頭痛，為渴，而脈洪大?！盵1]13

總之，陰火未生起時(shí)已有脾胃損傷，只是在人體的自和功能下不顯，所以表現(xiàn)的癥狀是脾胃內(nèi)傷；一旦陰火生起，更多的是表現(xiàn)以火為特性的癥候，如心煩、身熱、氣高而喘、面熱、頭痛、鼻塞等。

4 陰火之治

陰火的治療有三法：補(bǔ)中、升陽(yáng)、瀉陰火。甘溫之藥以補(bǔ)中，如黃芪、人參、諸甘溫之藥健脾補(bǔ)氣。因陰火的總因是脾胃虛弱，進(jìn)而脾胃之氣下流腎間，陰火上沖。故以甘溫之藥補(bǔ)中益氣乃是治本之道。風(fēng)升生藥類如柴胡、升麻、桔梗，以小劑量引清氣上升，即然脾胃虛弱皆是下流腎間，故可用升提之藥引胃氣上行，但這個(gè)前提是要有甘溫補(bǔ)中益氣之類藥來(lái)接續(xù)，否則過(guò)升則陰虧?！镀⑽刚摗て⑽甘⑺フ摗吩唬骸盀a陰火以諸風(fēng)藥，升發(fā)陽(yáng)氣以滋肝膽之用，是令陽(yáng)氣升上出于陰分，末用辛甘溫藥接其升藥，使火發(fā)散于陽(yáng)分而令走九竅也?！盵2]11補(bǔ)中益氣湯之用升麻、柴胡是也。胃氣上行則諸氣順，升降有序；瀉陰火用的是黃柏、黃連、黃芩、生地黃等苦寒之藥，這類藥皆屬于寒沉藥，陰火雖然是由虛引起的火，然而總歸是火，有火之屬性，故可以從權(quán)用少量苦寒之藥來(lái)清瀉之，火勝必然耗損陰液，久之腎水也容易受到煎熬，故可用生地黃以補(bǔ)水制火?！镀⑽刚摗の柑撆K腑經(jīng)絡(luò)皆無(wú)所受氣而俱病論》記載：“次加寒水之藥降其陰火，黃連、黃柏之類是也?！盵2]63補(bǔ)脾胃瀉陰火升陽(yáng)湯之用黃芩、黃連、石膏是也。

5 小結(jié)

基于李東垣原著，本文梳理了陰火的四大主因分別為飲食、寒溫、七情、勞役，在這四大因素的共同作用下，脾胃虛衰、元?dú)獠蛔?，谷氣下流，閉塞其下，引動(dòng)下焦胞絡(luò)之火，即相火、陰火。筆者認(rèn)為，陰火和元?dú)庖粯?，發(fā)源于腎間而布散全身，火與元?dú)獠粌闪?，一旦元?dú)獠蛔?，陰火則起來(lái)。下焦腎間是元?dú)獾母?，也是陰火的根源，所以才有胞絡(luò)之火乃元?dú)庵\之說(shuō)。脾胃濕氣下流所閉塞的是胞絡(luò)之火，胞絡(luò)之火在生理狀態(tài)下可以在人體內(nèi)流轉(zhuǎn)，和在人體內(nèi)流轉(zhuǎn)的元?dú)膺_(dá)成一種平衡。一旦在四大陰火之因中任何一因的影響下，打破了平衡，則會(huì)引發(fā)陰火。