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      筆墨民族性詮釋與時(shí)代表達(dá)

      2024-05-22 13:43:49陳榮
      現(xiàn)代藝術(shù) 2024年5期
      關(guān)鍵詞:袁泉人物畫水墨

      陳榮

      在筆墨的宣泄和流淌中,在色彩與空間視覺的表達(dá)與作品內(nèi)涵的深入挖掘和建構(gòu)中,他將在生活的感悟、教學(xué)中積累的經(jīng)驗(yàn)與他所擁有的水墨技巧相融合,經(jīng)過多年的實(shí)踐,形成了筆墨凝重,氣勢(shì)雄偉,水氣迷蒙,色彩明快的藝術(shù)圖式語言,令人驚艷。

      縱觀中國(guó)畫歷史,無論山水畫、花鳥畫,都有著自己獨(dú)立的審美方式和語言表達(dá),將中國(guó)人對(duì)生活的觀察理解、對(duì)世界的認(rèn)知體悟,用極具民族特色的語言符號(hào)傳遞出來,千百年來生生不息。人物畫也不例外,無論是極具民俗風(fēng)味的《清明上河圖》,還是神話敘事的《送子天王圖》《搜神圖》,或是充滿生活情趣的《虢國(guó)夫人游春圖》《搗練圖》等,都是中國(guó)藝術(shù)家用獨(dú)特的審美藝術(shù)符號(hào)和敘事方式創(chuàng)作的藝術(shù)形式。它們是中國(guó)藝術(shù)家交流情感、抒發(fā)理想以及對(duì)美好幸福生活的向往和企盼的一種圖示語言。近現(xiàn)代以降,西學(xué)東漸,西方列強(qiáng)通過武力侵略打開了中國(guó)的大門,不僅掠奪了我們的財(cái)富,還對(duì)我們的文化產(chǎn)生了影響。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻,許多有責(zé)任心、使命感的仁人志士,在民族存亡的關(guān)頭,赴西方尋找“師夷長(zhǎng)技以治夷”的救國(guó)圖強(qiáng)之路。徐悲鴻正是在這樣的歷史背景下前往法國(guó)的。學(xué)成歸來,他在中國(guó)畫的教學(xué)中提出了“西學(xué)改良中國(guó)畫”的理論,推動(dòng)人物畫教學(xué)理念和創(chuàng)作追求在中國(guó)的實(shí)踐。一代又一代的藝術(shù)家在這個(gè)基礎(chǔ)上探索出了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義人物畫的創(chuàng)作道路。蔣兆和的《杜甫像》、徐悲鴻的《愚公移山》《泰戈?duì)栂瘛?、李琦的《毛主席走遍全?guó)》、周思聰?shù)摹度嗣窈涂偫怼返让颐鲗映霾桓F。這些佳作名篇的問世,為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義人物畫的教學(xué)和創(chuàng)作開辟了新的道路,呈現(xiàn)出一派繁榮景象。

      但近年來,隨著復(fù)古風(fēng)盛行和西方藝術(shù)思潮的沖擊,中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義題材的人物畫創(chuàng)作受到了極大的影響??v觀全國(guó)各大展覽,現(xiàn)實(shí)主義題材多以制作為主,受圖案化堆砌式的工筆畫影響,寫意人物畫創(chuàng)作出現(xiàn)了明顯的斷層和青黃不接。有水平、有內(nèi)涵、高質(zhì)量的寫意人物畫數(shù)量呈下降趨勢(shì),甚至難覓其蹤,現(xiàn)實(shí)主義題材的水墨寫意畫創(chuàng)作前景堪憂。

      四川眉山的袁泉秉持著對(duì)中國(guó)繪畫傳統(tǒng)的堅(jiān)守和“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的創(chuàng)作態(tài)度,幾十年來默默耕耘,在中國(guó)畫教學(xué)和創(chuàng)作中,探索出了一條屬于他自己的藝術(shù)之路,為四川畫壇的現(xiàn)實(shí)主題創(chuàng)作注入了新的活力。其厚重多變的筆墨和視覺強(qiáng)烈的圖式語言,令人耳目一新。其作品中傳遞出對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛,對(duì)生活的關(guān)注,對(duì)藝術(shù)語言豐富性、獨(dú)特性的探索,使得其藝術(shù)既擁有傳統(tǒng)筆墨的表達(dá)能力又極具時(shí)代風(fēng)貌。因于此,他的作品頻頻入選全國(guó)各大美展,引起畫壇和社會(huì)的關(guān)注。

      畢業(yè)于專業(yè)院校的袁泉,早年畫油畫且頗有佳作問世。隨著年齡的增長(zhǎng)和生活閱歷的豐富,在大學(xué)任教的他,在藝術(shù)教育與創(chuàng)作道路上有了更多的選擇和思考。在藝術(shù)探索與實(shí)踐中,浩瀚的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活中感人的瞬間,都能激起他內(nèi)心的波瀾。這些情緒的跌宕起伏需要一種更契合的藝術(shù)表達(dá)手法去傳遞呈現(xiàn)。從小對(duì)中國(guó)歷史文化就感興趣又擁有較強(qiáng)筆墨表達(dá)能力的袁泉,開始了水墨寫意人物畫的創(chuàng)作。經(jīng)過圖式語言的艱難探索,其水墨人物畫不斷地入選全國(guó)性美展,給了袁泉莫大的鼓舞。在筆墨的宣泄和流淌中,在色彩與空間視覺的表達(dá)與作品內(nèi)涵的深入挖掘建構(gòu)中,他將生活的感悟、教學(xué)的積累與他所擁有的水墨技巧相融合,形成了筆墨凝重、氣勢(shì)雄偉、水氣迷蒙、色彩明快的藝術(shù)圖式語言,令人驚艷。

      我是喜歡袁泉繪畫藝術(shù)的,有以下幾個(gè)理由。其一,題材廣域:現(xiàn)實(shí)、古今、中外題材信手拈來,且能充分地表達(dá)出時(shí)代氣息與生活風(fēng)貌。在《楊升庵》《一門父子三詞客》作品中,服裝、道具和人物造型與文學(xué)性的提煉以及精神氣質(zhì)的表達(dá)使得他們有血有肉地呈現(xiàn)在我們面前,總能讓我找到主人翁生活年代的歷史氣息。在面對(duì)當(dāng)下人物畫的創(chuàng)作時(shí),他的作品反映了人民群眾的生活,充滿了濃郁的生活氣息和時(shí)代特征。他筆下反映的抗疫、建筑工地、礦工等,牢牢地把握住醫(yī)生、護(hù)士、建筑工人、煤礦工人等不同職業(yè)所擁有的特定氣質(zhì),用他自己的表達(dá)方式默默地向勞動(dòng)者的無私奉獻(xiàn)致敬。其二,中西藝術(shù)技巧完美融合,又保留了中國(guó)畫藝術(shù)民族性的傳統(tǒng)語言和符號(hào),使作品呈現(xiàn)出濃濃的中國(guó)風(fēng)情。在他的繪畫中,墨分五彩、隨類賦彩、應(yīng)物象形、經(jīng)營(yíng)位置、傳移摹寫等“六法論”的經(jīng)典呈現(xiàn),都能看出他藝術(shù)創(chuàng)作的探索和思考,與時(shí)下流行的制作之風(fēng)、電腦拼貼之風(fēng)、照片抄襲之風(fēng)格格不入,呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌,清新而質(zhì)樸。他是用心用情用力在作畫的畫家,我們能夠透過一幅幅精品力作,看到他對(duì)待藝術(shù)的虔誠(chéng)和負(fù)責(zé)任的態(tài)度。他用筆墨和色彩造型敘事,用強(qiáng)烈的黑白和色彩對(duì)比牽動(dòng)我們的視線,在情感表達(dá)上極盡筆墨之能事,隨著他內(nèi)心的起伏而澎湃。他講述著老百姓的故事,在四季變換中,在一年又一年的時(shí)光更替里,創(chuàng)作出令人動(dòng)容的作品。其三,寫意精神與時(shí)代脈搏共情。袁泉的作品總能喚起人們的共鳴,歸根到底,他的作品通過主人翁傳遞出的精神風(fēng)貌,那是中華民族生生不息的內(nèi)質(zhì),也是中國(guó)畫有別于西畫內(nèi)核之所在。

      袁泉的作品呈現(xiàn)出的精神力量,正是我們這個(gè)民族勤勞、智慧、勇敢、善良的品質(zhì)之所在,袁泉的畫冊(cè)即將付梓,祝賀他。

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