顏夢(mèng)寒 付建舟

摘要：在近代中國(guó)，偵探小說(shuō)備受青睞。作為舶來(lái)品，偵探小說(shuō)從譯介到仿作再到創(chuàng)作，經(jīng)歷了一個(gè)中國(guó)化的過(guò)程，其間還掀起了一股“偵探小說(shuō)熱潮”。近代中國(guó)偵探小說(shuō)包含三大要素：法治、科學(xué)、故事性。法治是偵探小說(shuō)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，科學(xué)手段是偵探小說(shuō)偵破案件的關(guān)鍵，同時(shí)這二者又促進(jìn)了偵探小說(shuō)故事性的構(gòu)造，三者存在內(nèi)在邏輯性，并構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系與綜合關(guān)系。這些偵探小說(shuō)大力促進(jìn)了晚清知識(shí)分子對(duì)近代中國(guó)的法治期待，大力促進(jìn)了晚清知識(shí)分子對(duì)近代中國(guó)的科學(xué)啟蒙，也積極培養(yǎng)了近代中國(guó)的廣大讀者對(duì)新故事的審美追求，從而促進(jìn)了中國(guó)文學(xué)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：偵探小說(shuō)；科學(xué)；法治；新故事；近代中國(guó)

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“中國(guó)現(xiàn)代社團(tuán)‘文學(xué)叢書(shū)敘錄”（21FZWA001）

中圖分類號(hào)：I206.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-854X（2024）05-0091-07

西方偵探小說(shuō)因其法治意識(shí)和科學(xué)性及趣味性而備受晚清讀者的喜愛(ài)，它逐漸成為晚清翻譯大潮中數(shù)量最多的一種小說(shuō)類型。最先翻譯出版的偵探小說(shuō)寥寥無(wú)幾，影響甚微，可后來(lái)逐漸增多，讀者也越來(lái)越喜愛(ài)，乃至一些文人模仿偵探小說(shuō)而創(chuàng)作公案?jìng)商叫≌f(shuō)，最后在翻譯偵探小說(shuō)影響下獨(dú)立創(chuàng)作本土化的偵探小說(shuō)，本土的偵探小說(shuō)作家也脫穎而出，如孫了紅、程小青等人。本文聚焦于近代中國(guó)偵探小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)，以小說(shuō)林社出版的偵探小說(shuō)為中心，探討偵探小說(shuō)與近代中國(guó)的法治期待、與近代中國(guó)的科學(xué)啟蒙，乃至國(guó)人對(duì)新故事的追求之間的關(guān)系。

一、近代中國(guó)偵探小說(shuō)的興起

對(duì)偵探小說(shuō)至少有兩種理解，一種是我們的“當(dāng)下”理解，另一種是晚清引進(jìn)時(shí)的“當(dāng)時(shí)”理解，我們盡可能地貼近“當(dāng)時(shí)”理解，以便“歷史還原”，更好地認(rèn)識(shí)偵探小說(shuō)引進(jìn)時(shí)及其后在中國(guó)的早期演變。就筆者所知，晚清把偵探小說(shuō)作為一個(gè)重要小說(shuō)類型引介的，當(dāng)推梁?jiǎn)⒊鬓k的《新小說(shuō)》雜志，該雜志主要刊載小說(shuō)，主要小說(shuō)類型有歷史小說(shuō)、政治小說(shuō)、哲學(xué)科學(xué)小說(shuō)、軍事小說(shuō)、冒險(xiǎn)小說(shuō)、偵探小說(shuō)、寫(xiě)情小說(shuō)、語(yǔ)怪小說(shuō)、札記體小說(shuō)、傳奇體小說(shuō)等，盡管偵探小說(shuō)的排序不是很靠前，但其地位和影響卻很大。該雜志指出：“偵探小說(shuō)，其奇情怪想，往往出人意表。前《時(shí)務(wù)報(bào)》曾譯數(shù)段，不過(guò)嘗鼎一臠耳。本報(bào)更博采西國(guó)最新奇之本而譯之?！保?） 這種解釋很不嚴(yán)謹(jǐn)，僅僅突出偵探小說(shuō)“奇情怪想”“出人意表”的特點(diǎn)。小說(shuō)林社的解釋則為“變形易相，偵察鉤稽，為小說(shuō)界新輸入者”。二者的側(cè)重點(diǎn)不同，但并不影響對(duì)偵探小說(shuō)的基本理解。偵探小說(shuō)的“當(dāng)下”理解可以以這種解釋為例：“偵探小說(shuō)以案件為核心和主干展開(kāi)對(duì)社會(huì)生活中善與惡的斗爭(zhēng)的描述。罪犯秘密作案，偵察人員到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行勘察，尋找罪證，然后進(jìn)行分析推理，揭開(kāi)犯罪的秘密。”（2）這種解釋比較通行。在歐美，它一般被稱作Mystery Story（Novel）、Detective Story（Detective Fiction）；在日本，則被稱為“推理小說(shuō)”。（3）這就意味著，西方與中國(guó)對(duì)偵探小說(shuō)的理解不完全相同，而在中國(guó)，“當(dāng)下”的理解與“當(dāng)時(shí)”的理解也不完全相同，我們要確認(rèn)和辨析這些不同，致力于“當(dāng)時(shí)”的理解。

新小說(shuō)社率先提倡“偵探小說(shuō)”，小說(shuō)林社不甘人后，在其出版的一百余種新小說(shuō)中，偵探小說(shuō)數(shù)量?jī)H次于言情小說(shuō)，排名第二。還有一份反復(fù)刊載的廣告《謹(jǐn)告小說(shuō)林社創(chuàng)設(shè)宏文館之趣意》（以下簡(jiǎn)稱“趣意廣告”），所列的偵探小說(shuō)有二十余種三十余冊(cè)，如《福爾摩斯再生案》《馬丁休脫偵探案》《聶克卡脫偵探案》《秘密隧道》《一封書(shū)》《彼德警長(zhǎng)》《女首領(lǐng)》《纖手秘密》《少年偵探》等。（4） 據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，小說(shuō)林社在甲辰年（1904）六月，出版第一部偵探小說(shuō)《大復(fù)仇》，七月份出版《恩仇血》，之后又陸續(xù)出版《福爾摩斯再生案》（六冊(cè)）、《馬丁休脫偵探案》（三冊(cè)）、《聶克卡脫偵探案》（一至十六）、《奇獄》《少年偵探》《大魔窟》等來(lái)自英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)家的偵探小說(shuō)，為中國(guó)讀者展現(xiàn)了經(jīng)典的西方職業(yè)偵探形象。值得注意的是，1906年小說(shuō)林社出版了偵探小說(shuō)創(chuàng)作《錢(qián)塘獄》，1908年又出版了《砒石案》和《鴉片案》，此時(shí)的偵探小說(shuō)創(chuàng)作融入了我國(guó)傳統(tǒng)公案小說(shuō)的一些因素，表現(xiàn)出明顯的中國(guó)化特征，可稱之為公案?jìng)商叫≌f(shuō)。近代中國(guó)的現(xiàn)代小說(shuō)雜志以及文學(xué)雜志甚至一些綜合性雜志，在時(shí)代的浪潮下，也紛紛刊載偵探小說(shuō)，一些書(shū)局還競(jìng)相出版?zhèn)商叫≌f(shuō)單行本，在近代“說(shuō)部叢書(shū)”出版大潮中，偵探小說(shuō)成為重頭戲。以商務(wù)印書(shū)館出版的《說(shuō)部叢書(shū)》為例，該館出版的《說(shuō)部叢書(shū)》四集系列的三百余編作品中就有偵探小說(shuō)數(shù)十編：如《天際落花》《劇場(chǎng)奇案》《華生包探案》《案中案》《黃金血》《降妖記》《奪嫡奇冤》《雙指印》《指環(huán)黨》《桑伯勒包探案》《一束緣》《車(chē)中毒針》《三字獄》《毒藥樽》《一萬(wàn)九千鎊》《金絲發(fā)》《海衛(wèi)偵探案》等。中華書(shū)局出版的《小說(shuō)匯刊》，凡一百編，其中偵探小說(shuō)凡三十八編，包括美國(guó)愛(ài)倫坡的《杜賓偵探案》、英國(guó)奧斯登的《桑狄克偵探案》、陳大鐙與陳家麟譯的《鮑亦登偵探案》三編、吳雄倡譯的《特甫偵探談》三編、周瘦鵑等人譯的《福爾摩斯偵探案全集》（初集）十二編、法國(guó)瑪麗瑟勒勃朗的《水晶瓶塞》《亞森羅蘋(píng)奇案》《猶太燈》與《八一三》、美國(guó)亞塞李芙的《蛇首》與《魚(yú)雷》等。（5）研究者認(rèn)為，清末民初偵探小說(shuō)的出版產(chǎn)生兩次高潮，第一個(gè)高潮期在1907年前后，第二個(gè)高潮期在1916年前后。就作品數(shù)量來(lái)看，清末（1896—1911）有660種，民初（1912—1917）有371種。（6）小說(shuō)林、商務(wù)印書(shū)館和中華書(shū)局的偵探小說(shuō)作為三個(gè)點(diǎn)，由此形成“面”；同時(shí)還可以把這個(gè)三點(diǎn)一面視為“點(diǎn)”，把統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)視為“面”，從而形成“點(diǎn)”“面”結(jié)合，于是近代中國(guó)的偵探小說(shuō)的面貌就可以鳥(niǎo)瞰于眼。偵探小說(shuō)可謂晚清數(shù)量最多影響最大的小說(shuō)類型，文學(xué)史家阿英說(shuō)，晚清翻譯最多、流行最廣的是偵探小說(shuō)，“如英國(guó)柯南達(dá)利的《福爾摩斯偵探案》（有《福爾摩斯偵探案》《福爾摩斯再生案》《福爾摩斯最后之奇案》等），英馬利孫《馬丁休脫偵探案》等等”（7）。學(xué)者袁進(jìn)也認(rèn)為：“近代上海翻譯作品，數(shù)量最大的是偵探小說(shuō)和言情小說(shuō)?！保?）近代中國(guó)掀起一股巨大的偵探小說(shuō)浪潮，在這股浪潮中，我國(guó)偵探小說(shuō)創(chuàng)作不絕如縷，從1906年訥夫的《錢(qián)塘獄》（小說(shuō)林社版）、1908年傲骨的《鴉片案》（小說(shuō)林社版），到1918年俞天憤的《中國(guó)偵探談》（上海清華書(shū)局版），再到1922年沈蓮儂編的《中國(guó)偵探案全集》（上海世界書(shū)局版），一脈貫通，而成就最大的當(dāng)推孫了紅與程小青的偵探小說(shuō)創(chuàng)作。

二、偵探小說(shuō)與近代中國(guó)的法治期待

偵探小說(shuō)是產(chǎn)生于資本主義制度下的一種小說(shuō)類型，依法偵探，依法破案，懲惡揚(yáng)善，這是偵探小說(shuō)的最基本特征。正因如此，晚清人，不管翻譯家、批評(píng)家還是一般讀者，都感觸于懷，對(duì)“刑訊逼供”“冤案”層出不窮的現(xiàn)狀深惡痛絕，希望徹底改變。他們閱讀西方的偵探小說(shuō)時(shí)，頗有感慨。1903年翻譯家周桂笙評(píng)點(diǎn)偵探小說(shuō)《毒蛇圈》時(shí)說(shuō)：“瑞福已到警察局矣。幸哉，瑞福之托生于法蘭西也。設(shè)生于中國(guó)，而遇此等事，則今夜釘鐐收禁，明日之跪鐵鏈、天平架種種非刑，必不免矣。吾每讀文明國(guó)之書(shū)，無(wú)論為正史為小說(shuō)，不禁為我同胞生無(wú)限感觸，此其一端也。”（9）他們向往“法治”，痛恨非人的“人治”，而偵探小說(shuō)宣揚(yáng)的正是法治，不是非人的人治。因此，偵探小說(shuō)的譯介，不僅讓國(guó)人閱讀曲折生動(dòng)的偵探故事，而且體現(xiàn)了他們的“救世”情懷，反映了他們對(duì)“法治”的殷切期待。

何為“人治”？何為“法治”？“人治”有兩種理解：其一，“人治”是儒家的政治主張，其出發(fā)點(diǎn)是統(tǒng)治者或執(zhí)政者個(gè)人的素質(zhì)決定國(guó)家政治的好壞，因此強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者或執(zhí)政者個(gè)人的道德修養(yǎng)與示范作用?！叭酥巍蓖怀鰝€(gè)體道德人格的感召作用，寄政治希望于賢明仁慈的君主；“人治”要靠清官。儒家強(qiáng)調(diào)“人治”，并非不要法治，而是強(qiáng)調(diào)執(zhí)法者個(gè)人應(yīng)該具備良好的道德素質(zhì)，這就是所謂“賢人政治”（10）。 這種“人治”思想在中國(guó)歷史上發(fā)揮過(guò)重要的進(jìn)步作用，不可任意抹殺。其二，“人治”是指一種不要法律或主要不靠法律，只憑執(zhí)政者個(gè)人的意志和絕對(duì)權(quán)威去進(jìn)行政治統(tǒng)治。（11） 這種“人治”思想與作為儒家政治主張的“人治”思想存在很大的差別，尤其是執(zhí)政者執(zhí)法的隨意性及其產(chǎn)生的嚴(yán)重后果，傳統(tǒng)社會(huì)的“刑獄”往往為人所詬病。遭到非議的不是賢人“人治”，而是非人“人治”。所謂“法治”，是指統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用其法律制度實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治，也就是一個(gè)國(guó)家的政府官吏憑法而治，依法而行。（12） 當(dāng)然，儒家推崇的“人治”縱然有其重要優(yōu)點(diǎn)，也不能克服其致命的缺點(diǎn)。此外，《慎子·君人》指出：“君人者，舍法而以身治，則誅賞予奪從君心出矣。然則受賞者雖當(dāng)，望多無(wú)窮；受罰者雖當(dāng)，望輕無(wú)已。君舍法而以心裁輕重，則同功殊賞，同罪殊罰矣，怨之所由生也?！缶畏ǘス?，則事斷于法矣。法之所加，各以其分，蒙其賞罰而無(wú)望于君也，是以怨不生而上下和矣?！保?3） 這種真知灼見(jiàn)，一語(yǔ)道破了“人治”的缺陷和“法治”的優(yōu)越。賞罰憑心，難保公平；賞罰依法，各得其分。前者致怨，后者致和，“人治”“法治”，高下判然。西方資本主義的大力發(fā)展，個(gè)人的利益需要得到保護(hù)，“法治”必不可缺。一些政治家、法學(xué)家紛紛提出自己的法治主張，如洛克、孟德斯鳩、盧梭，他們反對(duì)君主專制制度，反對(duì)“聯(lián)即國(guó)家”的獨(dú)裁，提出了法治主張。他們主張：自由平等，保障人權(quán)，三權(quán)分立，法律面前人人平等。（14） 現(xiàn)代社會(huì)放棄“人治”，采用“法治”是不可抗拒的歷史潮流。

與偵探小說(shuō)相對(duì)的傳統(tǒng)小說(shuō)是公案小說(shuō)；與偵探這一職業(yè)相對(duì)的人物形象是公案小說(shuō)中的“判官”?！芭泄佟敝辽儆羞@樣四種類型：一是昏官，不辨是非曲直，隨意斷案，如《紅樓夢(mèng)》中亂判葫蘆案的葫蘆僧。二是廉潔但平庸無(wú)能且殘暴的“清官”，如《老殘游記》的“玉賢”。三是廉潔而聰明能干且剛直不阿的“清官”，如《三俠五義》的“包拯”。四是追求功名利祿的“判官”，如《錢(qián)塘獄》中的“余剛”。通常所說(shuō)的“清官”，是指聰明能干且廉潔奉公的“官員”。廉而無(wú)能者，不是好官；廉而能干者，才是好官，才是老百姓喜愛(ài)的“清官”。這樣的“清官”往往具有高尚的人格魅力。

我們的“判官”與西方的“偵探”分別屬于兩種不同的文化系統(tǒng)，前者屬于“人治”范疇，后者屬于“法治”范疇?！芭泄佟北M管有多種類型，而引起反響最大的是刑訊逼供、屈打成招的“判官”和秉公執(zhí)法、為民請(qǐng)命的“判官”。前者往往遭到抨擊，后者往往受到贊揚(yáng)。林紓在《神樞鬼藏錄》的“序”中說(shuō)道：“中國(guó)之鞫獄所以遠(yuǎn)遜于歐西者，弊不在于貪黷而濫刑，求民隱于三木之下，弊在無(wú)律師為之辯護(hù)，無(wú)包探為之詢偵。每有疑獄，動(dòng)致?tīng)烤Y無(wú)辜，至于瘐死，而獄仍不決。……中國(guó)無(wú)律師，但有訟師；無(wú)包探，但有隸役。訟師如蠅，隸役如狼。蠅之所經(jīng)，良胾亦敗；狼之所過(guò)，家畜無(wú)存。”（15） 周桂笙也曾感嘆：“至于內(nèi)地讞案，動(dòng)以刑求，暗無(wú)天日者，更不必論，如是，復(fù)安用偵探之勞其心血哉！泰西各國(guó)，最尊人權(quán)，涉訟者例得請(qǐng)人為辯護(hù)，故茍非證據(jù)確鑿，不能妄入人罪。此偵探學(xué)之作用所由廣也。而其人又皆深思好學(xué)之士，非徒以盜竊充捕役、無(wú)賴當(dāng)公差者所可同日語(yǔ)。用能迭破奇案，詭秘神妙，不可思議。偶有記載，傳誦一時(shí)，偵探小說(shuō)即緣之而起。”（16） 知識(shí)分子希望通過(guò)偵探小說(shuō)的譯介，逐漸改變黑暗的非人的“人治”，并希望在閱讀過(guò)程中，國(guó)民能開(kāi)化頭腦，增長(zhǎng)知識(shí)，從中領(lǐng)略法治的力量。周桂笙在《歇洛克復(fù)生偵探案弁言》中解釋了他翻譯偵探小說(shuō)的目的，即“輸入文明”“介紹法制”，他說(shuō)：“尤以偵探小說(shuō)，為吾國(guó)所絕乏，不能不讓彼獨(dú)步。蓋吾國(guó)刑律訟獄，大異泰西各國(guó)，偵探之小說(shuō)，實(shí)未嘗夢(mèng)見(jiàn)?！保?7） 翻譯家給予福爾摩斯等諸多偵探形象這樣的任務(wù)，并表現(xiàn)了他們?cè)噲D改良社會(huì)風(fēng)氣，呼吁法治的美好期待。

與此相反，被譽(yù)為“包青天”的“判官”則廣為傳頌。胡適在《三俠五義·序》中稱包公為“中國(guó)的歇洛克·福爾摩斯”（18）。 包公與福爾摩斯確實(shí)有相似的地方，都以聰明機(jī)智偵破了許多令人費(fèi)解的案件，但兩人也有非常大的差別。福爾摩斯是職業(yè)偵探，包公是封建官吏。福爾摩斯是“個(gè)人化”的，他所代表的不僅僅是“夏洛克·福爾摩斯”偵探這一標(biāo)簽，而且具有一定的普遍意義，而包公也不僅僅是“包拯”自己，他更是封建官吏“清官”這一形象的化身。其次，這兩個(gè)人物形象塑造的目標(biāo)不同?？履系罓柕乃囆g(shù)目標(biāo)是塑造一個(gè)“神探”，而包公的藝術(shù)目標(biāo)則是塑造一個(gè)好官。福爾摩斯偵破的經(jīng)過(guò)，是他個(gè)人價(jià)值充分展現(xiàn)的過(guò)程；而包公偵破的過(guò)程，是封建官吏封建官員代表官方逐步戰(zhàn)勝罪犯并繩之以法的過(guò)程。作為“神探”的福爾摩斯，他是資本主義社會(huì)優(yōu)秀“個(gè)人”的代表，宣揚(yáng)的是資本主義的“個(gè)人”“個(gè)性”精神；而作為“清官”的包公，他是封建社會(huì)優(yōu)秀“官員”的代表，宣揚(yáng)的是“忠君愛(ài)國(guó)”思想。

屈打成招的“判官”如“玉賢”與秉公執(zhí)法的“判官”如“包公”，處于“判官”的兩個(gè)極端，而另外許多“判官”則介于二者之間，既有好的一面，又有壞的一面，二者融合在一起。小說(shuō)《錢(qián)塘獄》中的余剛就是這樣一個(gè)典型的封建官吏形象。他強(qiáng)烈渴望功名，曾拒接一個(gè)“妖嬈模樣”女客的勾引，擔(dān)心折去功名。他常對(duì)人言：“我要一朝得意做了官，必然鋤強(qiáng)扶弱，好好的整頓一番，叫百姓歌功頌德。”（19） 這番話反映了他的純樸心聲和良好愿望。然而，一旦他走馬上任，在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中處理具體案件時(shí)，仍然不免屈打成招。他以刑訊逼供為手段逼迫慧珠承認(rèn)殺夫罪名，最終導(dǎo)致慧珠枉死。最根本的原因是，缺乏“法治”的制度保障和社會(huì)環(huán)境。

在近代中國(guó)，翻譯家們認(rèn)識(shí)到提倡“法治”的現(xiàn)實(shí)困境。最大的困境在于國(guó)人的素質(zhì)普遍低下，長(zhǎng)期生活在“人治”的環(huán)境中而逐漸失去“主體性”，如果向他們大聲疾呼，提倡“法治”，他們大多數(shù)人可能無(wú)動(dòng)于衷，效果甚微。徐念慈在《余之小說(shuō)觀》中指出：“夫偵探諸書(shū)，恒與法律有密切關(guān)系。我國(guó)公民之資格未完備，法律之思想未普及，其樂(lè)于觀偵探各書(shū)也，巧詐機(jī)械浸淫心目間，余知其欲得善果，是必不能?！保?0） 由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的國(guó)民因?yàn)椴痪邆湟欢ǖ姆ㄖ嗡枷攵鵁o(wú)法全然實(shí)現(xiàn)“輸入文明”和“介紹法治”的目的，他們更多的是被小說(shuō)巧妙的機(jī)關(guān)和獨(dú)特的故事所吸引，法治啟蒙的效果令人擔(dān)憂。當(dāng)然，我們不能期待“立竿見(jiàn)影”的效果，卻可以期待“潛移默化”的作用。

三、偵探小說(shuō)與近代中國(guó)的“科學(xué)”斷案

近代中國(guó)文學(xué)的科學(xué)啟蒙不僅訴諸“科學(xué)小說(shuō)”，而且也訴諸“偵探小說(shuō)”?！皞商叫≌f(shuō)”要寫(xiě)破案故事，必須遵循科學(xué)， “偵探小說(shuō)……要求的是科學(xué)實(shí)證，而不是主觀臆斷”（21） 。根據(jù)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)原理所寫(xiě)的偵探小說(shuō)，在近代中國(guó)頗受讀者歡迎，讀者在閱讀偵探小說(shuō)時(shí)有意無(wú)意接觸到一些科學(xué)知識(shí)、科學(xué)原理，在潛移默化中受到科學(xué)啟蒙。

偵探小說(shuō)必須以科學(xué)為武器來(lái)實(shí)現(xiàn)偵查手段的合理性，科學(xué)技術(shù)是偵探小說(shuō)的重要保障。小說(shuō)林社出版的偵探小說(shuō)《大復(fù)仇》別有意義。西方偵探小說(shuō)彌漫著濃厚的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神的氛圍。作為《福爾摩斯偵探案》第一案的《大復(fù)仇》，這部小說(shuō)的第一章和第二章就表現(xiàn)得非常明顯。華生獲得醫(yī)學(xué)文憑（即醫(yī)學(xué)博士），做過(guò)某軍醫(yī)的助手。后來(lái)在某醫(yī)院，他自己也有助手，他在自己助手的幫助下，找到了想要租住的房子，合租的人是他不曾相識(shí)的夏洛克·福爾摩斯。福爾摩斯是某醫(yī)院的化驗(yàn)師，他具有非常豐富的知識(shí)，精于解剖學(xué)，是個(gè)一流的化學(xué)家，剛剛發(fā)明了一種測(cè)試劑——血紅素，能夠測(cè)試血液的成分。這是一個(gè)非常重大的發(fā)明，對(duì)破案有很大的幫助。他還對(duì)當(dāng)時(shí)大大小小的案件的偵破情況非常熟悉。具有豐富知識(shí)的華生和福爾摩斯就成了一對(duì)破案的搭檔。福爾摩斯是偵探，華生是他的助手。由此可見(jiàn)，這兩個(gè)主要人物在登場(chǎng)之前就具備豐富的科學(xué)知識(shí)，也是破案必須具備的知識(shí)。第二章的章標(biāo)題《偵探術(shù)》直接表明破案必須具備一定的技術(shù)，這些技術(shù)需要偵探及其助手具備比較全面的才能，其中科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神是其核心?！洞髲?fù)仇》還特意展示了福爾摩斯的知識(shí)結(jié)構(gòu)，調(diào)整如下：

文學(xué)：絕無(wú)。哲理：絕無(wú)。天文：絕無(wú)。

政策：所知甚淺。樂(lè)具：能彈三弦琴甚佳。

植物學(xué)：非正派。地質(zhì)學(xué)：雖系正派而有限。解剖學(xué)：系正派而不同常法。

化學(xué)：淹博甚。武藝：精于刀杖并嫻拳術(shù)。法律：于英國(guó)之法律頗有心得。情形學(xué)：淵博甚似能因外狀而知方寸之所懷。（22）

我們暫且假定福爾摩斯的上述知識(shí)結(jié)構(gòu)是屬實(shí)的，那么可以發(fā)現(xiàn)，與偵探關(guān)系比較疏遠(yuǎn)的知識(shí)，如文學(xué)、哲理、天文等，是“絕無(wú)”，而與偵探關(guān)系比較密切的知識(shí)，如化學(xué)、武藝、法律、情形學(xué)等，是“博甚”“精嫻”“頗有心得”。這樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)于偵探破案是十分必要的，否則就難以勝任“偵探”之職。而傳統(tǒng)公案小說(shuō)一般故事情節(jié)曲折離奇，人物命運(yùn)跌宕起伏，但在破案手段設(shè)計(jì)上卻頗為簡(jiǎn)單，而且在小說(shuō)中充斥著大量迷信、偶然和不科學(xué)因素，這與偵探小說(shuō)追求科學(xué)和注重線索的理念大相徑庭。

小說(shuō)林社的《錢(qián)塘獄》頗有代表性，“判官”用“觀面相”來(lái)破案，這與西方偵探小說(shuō)用科學(xué)手段破案大不相同。觀面相即相面，它脫胎于中醫(yī)學(xué)，與中醫(yī)望、聞、問(wèn)、切的診斷方式密切相關(guān)，“強(qiáng)調(diào)對(duì)病人的神、色、形、態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)觀察”（23） 。這一中醫(yī)診斷理論本來(lái)比較科學(xué)，被“判官”用來(lái)輔助斷案，還是有幫助的，也比較科學(xué)。在《錢(qián)塘獄》中，昏官余剛在第一次提審新娘慧珠時(shí)，“只見(jiàn)那媳婦身材裊娜，面貌端莊，不像做甚茍賤之事的人”（24）。在傲骨的《鴉片案》中，偵探精思也有對(duì)“觀面相”這種特異偵查手段的運(yùn)用：“吾驗(yàn)過(guò)亢之尸，唇齒盡黑，確系毒斃，而細(xì)察娟娟之貌，似不類殺人者?！保?5） 而《馬丁休脫偵探案》中偵探馬丁休脫對(duì)待嫌疑人的態(tài)度則是“我絕不疑及彼等，蓋未知其所在，安敢妄疑？必須略獲端倪，然后可疑之”（26）。中國(guó)判官的“避免武斷”與西方偵探的“安敢妄疑”還是比較接近的。

如果精明的“判官”根據(jù)案情，結(jié)合嫌疑人受審時(shí)的反應(yīng)，謹(jǐn)慎地“觀面相”，這與西方偵探運(yùn)用“情形學(xué)”相近似，對(duì)破案還是有很大幫助的。程小青在《江南燕》中就采用了“觀面相”：“我觀察他的面貌沒(méi)有奸相，也不狡猾，然而只看外表，而無(wú)真憑實(shí)據(jù)，往往會(huì)失策?！瓘母旧现v我今后要搜集一切證據(jù)才對(duì)，而不能用想象來(lái)代替事實(shí)?！保?7） 這里的偵探霍桑與偵探精思、提審官余剛對(duì)于“觀面相”的態(tài)度截然不同，態(tài)度十分謹(jǐn)慎，擔(dān)心誤入歧途。講究“真憑實(shí)據(jù)”，而不是僅僅根據(jù)“面相”來(lái)判斷，這是中國(guó)偵探與中國(guó)“判官”的很大不同之處。中國(guó)偵探小說(shuō)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型由此略見(jiàn)一斑。這種斷案理念與馬丁休脫偵探的“必須略獲端倪，然后可疑之”（28） 毫無(wú)二致。到小說(shuō)結(jié)尾處，霍桑判斷守根的姨太太沒(méi)有嫌疑，其依據(jù)也參考了其外貌，但更多的是根據(jù)她的愛(ài)好推斷其品行：“相貌很嫻靜，穿衣很講究，但絕對(duì)沒(méi)有妖艷狀態(tài)。后來(lái)看見(jiàn)書(shū)桌上有一卷書(shū)，書(shū)名是《達(dá)生要旨》，因此肯定她是位貞潔的女子，不是尋常一般淫蕩的女子可比?！保?9） 此種手段也不盡科學(xué)，但與僅僅依賴“觀面相”相比，進(jìn)步很多，也可靠很多。

中國(guó)偵探采用“攻心術(shù)”，結(jié)合民間信仰來(lái)偵破案件。《錢(qián)塘獄》中，當(dāng)偵探李吉和孫空與伍裁縫合伙的布匹店開(kāi)張時(shí)，孫空故意請(qǐng)出關(guān)公像讓伍裁縫跪拜：“原來(lái)財(cái)神就是關(guān)公。伍裁縫見(jiàn)了這個(gè)神像不覺(jué)打了一個(gè)寒噤。原來(lái)伍裁縫做過(guò)虧心的事，別的不怕，只怕神像。并不是關(guān)公有靈，他的心里先虛了一截?！保?0） 關(guān)公神像讓伍裁縫無(wú)比心虛，在這種威懾下，李吉和孫空又對(duì)他不停灌酒和引導(dǎo)，最終伍裁縫說(shuō)出了殺害姚家公子的真相。這是偵探采用的“攻心術(shù)”，讓嫌疑人心理崩潰而吐露真相。

晚清的公案?jìng)商叫≌f(shuō)也具有若干科學(xué)性?！跺X(qián)塘獄》整部小說(shuō)都是圍繞調(diào)查姚生被殺一案展開(kāi)，偵探李吉和孫空雖是非職業(yè)偵探出身，但他們經(jīng)走訪、調(diào)查等一系列行動(dòng)最終查明真兇，完成偵探使命。雖然偵查手段略顯簡(jiǎn)單稚嫩，但李吉和孫空的行為已經(jīng)具備偵探的某些特征，如探查現(xiàn)場(chǎng)、找尋兇器、走訪目擊證人等，在找到嫌疑人之后，兩人更是設(shè)下圈套，讓嫌疑人自投羅網(wǎng)，承認(rèn)自己的犯罪行為?！跺X(qián)塘獄》還含有一定的推理過(guò)程，當(dāng)李吉和孫空在杭州尋不到嫌犯時(shí)，兩人商討去京城尋找，孫空如此說(shuō)道：“我料定這人必然在京里，所以立意進(jìn)京。為什么呢，他有一個(gè)姊夫陸士魁，在京里當(dāng)長(zhǎng)隨的，他沒(méi)有不去找他的?！保?1） 這種推理雖有一定的偶然因素，可能不會(huì)全然正確，但已經(jīng)表現(xiàn)出推理的特征。

四、偵探小說(shuō)與近代中國(guó)的新故事追求

我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)并不缺乏故事，如唐傳奇之《古鏡記》《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》，宋志怪之《江淮異人傳》《綠珠傳》，宋話本之《五代史平話》《京本通俗小說(shuō)》，明代講史小說(shuō)之《三國(guó)志演義》《水滸傳》，明代神魔小說(shuō)之《西游記》《封神傳》，明代人情小說(shuō)之《金瓶梅》《玉嬌梨》等，然而，這些故事面對(duì)蜂擁而入的西方偵探故事就紛紛敗下陣來(lái)，讀者往往“喜新厭舊”，厭倦了中國(guó)傳統(tǒng)的“舊故事”，喜歡西方傳來(lái)的“新故事”。晚清批評(píng)家周桂笙評(píng)點(diǎn)偵探小說(shuō)《毒蛇圈》時(shí)明確指出：“毒蛇圈未必即為鐵瑞福所設(shè)，而鐵瑞福不因不由，恰入其圈中，然后能演出一部奇文?！保?2） 當(dāng)時(shí)的批評(píng)家俠人也說(shuō)：“唯偵探一門(mén)，為西洋小說(shuō)家專長(zhǎng)。中國(guó)敘此等事，往往鑿空不近人情，且亦無(wú)此層出不窮境界，真瞠乎其后矣?！保?3） 另一位批評(píng)家定一也特別喜愛(ài)偵探小說(shuō)：“吾喜讀泰西小說(shuō)，吾尤喜泰西之偵探小說(shuō)。千變?nèi)f化，聳人聽(tīng)聞，皆出人意外者?！保?4） 由此可見(jiàn)，偵探小說(shuō)引起國(guó)人對(duì)“新故事”的濃厚興趣。

小說(shuō)林社出版了不少偵探小說(shuō)，其中規(guī)模最大的是《聶克卡脫偵探案》，凡十六冊(cè)（“趣意廣告”所列為十冊(cè)）。這一套偵探案雖然沒(méi)有《福爾摩斯偵探案》名聲那么大，但也很受歡迎。其故事性比較強(qiáng)。與此同時(shí)，上海一新書(shū)局還出版了《最新聶克卡脫偵探案（二編）》，其故事性從十六章的簡(jiǎn)要章目就可以窺見(jiàn)一斑：遇害、訪醫(yī)、求助、尋仆、巨商、玄女、尾隨、入迷、劫美、劇賊、潛逃、辦難、訪啤、炫寶、竊藥、分產(chǎn)。（35） 小說(shuō)林社出版的另一種規(guī)模比較大的偵探小說(shuō)也是關(guān)于福爾摩斯的，作品有《福爾摩斯偵探第一案》《福爾摩斯偵探案（深淺印）》《福爾摩斯偵探案（黃金骨）》《福爾摩斯再生（第一至十案）》。在晚清，福爾摩斯偵探故事很有市場(chǎng)，有很多讀者，其故事性是不言而喻的。

新故事的故事性體現(xiàn)在諸多方面，不僅體現(xiàn)在曲折的故事情節(jié)，而且還體現(xiàn)在人物形象的塑造，尤其是偵探形象的獨(dú)特性上。晚清的批評(píng)家早就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們發(fā)現(xiàn)西方偵探小說(shuō)中的偵探形象特別聰明伶俐，而我國(guó)民愚頑不堪，希望西方的偵探形象能夠?qū)ξ覈?guó)民起到振聾發(fā)聵的巨大作用。小說(shuō)林社出版的《母夜叉》有譯者的“閑評(píng)八則”，其中一則說(shuō)：“我譯這部書(shū)，覺(jué)得那偵探不是人。為什么呢？他那眼比人又快又毒，他那耳比人又尖又長(zhǎng)，他那手比人敏捷，他那飛毛腿比賊要快，他那嘴不講話，講出來(lái)就有斤兩，他那肝花肚肺，是玲瓏剔透的。我中國(guó)這班又聾又瞎、臃腫不寧、茅草塞心肝的許多國(guó)民，就得給他讀這種書(shū)?！保?6） 這是對(duì)偵探形象的盛贊，有這樣的偵探，故事一定會(huì)十分生動(dòng)有趣。

以小說(shuō)林社偵探小說(shuō)為代表的近代偵探小說(shuō)，追求故事性，追求不同于舊故事的新故事，其中融入了一些重要因素，如神秘、恐怖、驚險(xiǎn)等。正如有的學(xué)者所言：“西方偵探小說(shuō)往往把神秘和恐怖放入案例的本身，又十分聰明地把驚險(xiǎn)放入了偵破過(guò)程?！欠N私人偵探安坐在辦公室里歸納推理的敘述性語(yǔ)言減少了，而那些充滿著危險(xiǎn)的生死搏斗的情節(jié)增多了。”（37） 推理與動(dòng)作是兩個(gè)不同的各有側(cè)重的偵探小說(shuō)要素，“推理”固然重要，但大多數(shù)讀者更喜歡“動(dòng)作”，“推理”偏向于“靜態(tài)”，“動(dòng)作”偏向于“動(dòng)態(tài)”，普通讀者不太喜歡“靜態(tài)”而更喜歡“動(dòng)態(tài)”，因?yàn)椤皠?dòng)感地帶”比“靜態(tài)地帶”更能吸引讀者。偵探小說(shuō)一般故事情節(jié)曲折，跌宕起伏，懸念迭生，驚險(xiǎn)、緊張、神秘的氣氛很容易吸引讀者的注意力，使讀者沉浸其中，不能自拔。此外，偵探小說(shuō)中的偵探往往睿智而風(fēng)趣，與傳統(tǒng)文學(xué)作品中人物的嚴(yán)肅而方正形成鮮明的對(duì)比，曲折的故事情節(jié)和新奇的偵探形象使偵探小說(shuō)擁有了一批忠實(shí)的擁躉。

我國(guó)的許多故事“陳陳相因”，而西方小說(shuō)尤其是偵探小說(shuō)則“別開(kāi)生面”。周桂笙早就發(fā)現(xiàn)，偵探小說(shuō)的體裁的特殊性，與我國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)判然有別。他說(shuō)：“我國(guó)小說(shuō)體裁……陳陳相因，幾于千篇一律，當(dāng)為讀者所共知。此篇為法國(guó)小說(shuō)巨子鮑福所著。其起筆處即就父母問(wèn)答之詞，憑空落墨，恍如奇峰突兀，從天外飛來(lái)，又如燃放花炮，火星亂起。然細(xì)察之，皆有條理。自非能手，不敢出此?！保?8） 不同的偵探小說(shuō)具有不同的故事性，西方的偵探小說(shuō)頗有模仿現(xiàn)實(shí)中的波瀾起伏的“案件”的跡象，故事撰寫(xiě)得生動(dòng)曲折，栩栩如生。

然而，中國(guó)近代偵探小說(shuō)創(chuàng)作也在發(fā)生深刻變化，開(kāi)始通過(guò)“細(xì)節(jié)”來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，許多可親可感的“細(xì)節(jié)”使“故事”煥然一新。在《錢(qián)塘獄》中，偵探李吉和孫空去姚家附近探查姚家公子的死因，兩人因“閑著沒(méi)事”在圍墻外發(fā)現(xiàn)一把帶血的剪刀，與死者傷口大小吻合，這里“閑著沒(méi)事”體現(xiàn)的“不經(jīng)意”，或者說(shuō)是“不經(jīng)意”中的“經(jīng)意”，是非常平常的“細(xì)節(jié)”，卻與破案有直接的幫助。這樣的“細(xì)節(jié)”極大地增強(qiáng)了小說(shuō)的故事性。緊接著是這樣的細(xì)節(jié)：二人到姚家附近的一家豆腐店吃東西，從豆腐店主王三口中得知，姚家公子死的當(dāng)天早上，一個(gè)身形很像伍師父的人從姚家后門(mén)出來(lái)，并且曾在他們發(fā)現(xiàn)剪刀的位置停留，因而兩人把嫌犯目標(biāo)暫定在伍師父身上。（39）二人在杭州城遍尋不見(jiàn)伍師父，決定出城去找：“我想杭州城里耍厭了，人家開(kāi)眼界都說(shuō)要到京里，我們就此進(jìn)京。”（40） 兩人一路北上，當(dāng)行至泰安府時(shí)，李吉出門(mén)閑逛，“找個(gè)館子吃酒，往熱鬧處走去，不知不覺(jué)進(jìn)了城。忽見(jiàn)撲面來(lái)了一人，就是伍裁縫”（41）。從李吉和孫空的行動(dòng)線索來(lái)看，兩人完全是誤打誤撞尋找到的兇器和兇手。盡管如此，這些細(xì)節(jié)卻對(duì)讀者產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力。

然而，有的細(xì)節(jié)雖然在一定程度上增強(qiáng)了故事性，卻不免過(guò)于刻意，有損偵探故事的科學(xué)性和內(nèi)在邏輯性，使“新故事”大打折扣，也許這正是我國(guó)近代偵探小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)渡性特征。在《鴉片案》中，偵探精思與醫(yī)生良伊去觀音寺旁找浮厝內(nèi)過(guò)亢的尸體，碰巧從路過(guò)的兩位鄉(xiāng)人的言談中得知所找的那具靈柩；當(dāng)案情陷入困境時(shí)，偵探精思又碰巧從兩個(gè)“癮君子”口中得知一個(gè)可疑的隱秘?zé)燄^等，這些“細(xì)節(jié)”不乏新意，然而刻意明顯。不過(guò)，日本的偵探小說(shuō)《母夜叉》也存在這個(gè)問(wèn)題。譯作《母夜叉》中的偵探閃太破案也安排了一些比較刻意的“細(xì)節(jié)”。這些“細(xì)節(jié)”與《鴉片案》的一些細(xì)節(jié)頗為相似，頗具東方偵探故事的特點(diǎn)，與西方偵探故事明顯不同。

通過(guò)中西偵探小說(shuō)比較，我們發(fā)現(xiàn)西方偵探小說(shuō)的“新故事”遠(yuǎn)不是我國(guó)的偵探小說(shuō)所能及的，“巧合”因素的增加意味著我們的作家編故事的能力存在很大欠缺，正因如此，我們的讀者逐漸不喜歡不盡合理的舊故事，而喜歡合情合理的“新故事”。

五、結(jié)語(yǔ)

近代中國(guó)偵探小說(shuō)在發(fā)展過(guò)程中，首先是西方的偵探小說(shuō)譯作，其次才是偵探小說(shuō)創(chuàng)作，偵探小說(shuō)創(chuàng)作受西方偵探小說(shuō)譯作的影響甚大，但我們絕不能說(shuō)中國(guó)偵探小說(shuō)創(chuàng)作完全就是西方偵探小說(shuō)譯作的移植。因?yàn)椤耙浦病备静豢赡埽饕蚴俏覀儾痪邆湮鞣絺商叫≌f(shuō)產(chǎn)生的社會(huì)條件，如資本主義制度、法治環(huán)境、職業(yè)偵探，等等；另一個(gè)原因，是我們的作家難以擺脫傳統(tǒng)的影響，不管是晚清時(shí)對(duì)西方翻譯小說(shuō)的翻譯、改寫(xiě)，還是民初我們自己的偵探小說(shuō)創(chuàng)作，都表現(xiàn)出譯者與作者自覺(jué)或不自覺(jué)地受到中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)影響的痕跡。從早期對(duì)福爾摩斯這一角色的改造，到中期偵探小說(shuō)仿作融合公案小說(shuō)的一些因素，再到本土化的偵探小說(shuō)創(chuàng)作，儒學(xué)君子與墨家游俠的精神品格發(fā)生了潛移默化的深刻影響。近代中國(guó)的偵探小說(shuō)，從無(wú)到有，從發(fā)生、發(fā)展到成熟，是西方偵探小說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)尤其是公案小說(shuō)共同影響的結(jié)果，體現(xiàn)了公案小說(shuō)在這一領(lǐng)域從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的“借尸還魂”。偵探小說(shuō)中的法治精神與科學(xué)精神是我們傳統(tǒng)小說(shuō)所欠缺的；偵探小說(shuō)的“故事性”與我們傳統(tǒng)小說(shuō)的“故事性”在本質(zhì)上是相同的，如唐傳奇、宋話本的故事性，但“故事”卻不相同，二者相比，很難說(shuō)唐傳奇和宋話本的故事，就要比西方偵探小說(shuō)故事略遜一籌。在中國(guó)小說(shuō)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的演變過(guò)程中，近代中國(guó)偵探小說(shuō)發(fā)揮了巨大作用，提供了傳統(tǒng)小說(shuō)所不具備的法治與科學(xué)精神，提供了與傳統(tǒng)小說(shuō)的故事大不相同的“新故事”，培養(yǎng)了讀者新的審美趣味。這是我們對(duì)近代中國(guó)偵探小說(shuō)盡可能進(jìn)行“當(dāng)時(shí)”解讀而非“當(dāng)下”解讀的基本結(jié)論。

注釋：

（1） 新小說(shuō)報(bào)社：《中國(guó)唯一之文學(xué)報(bào)〈新小說(shuō)〉》，《新民叢報(bào)》1902年第14號(hào)。

（2） 黃澤新主編：《通俗文藝學(xué)》，天津社會(huì)科學(xué)院出版社2019年版，第344頁(yè)。

（3） 彭宏：《當(dāng)代中國(guó)偵探小說(shuō)的文類流變》，武漢大學(xué)出版社2017年版，第1頁(yè)。

（4） 付建舟編：《晚清民營(yíng)書(shū)局發(fā)行書(shū)目》，黑龍江教育出版社2016年版，第571—572頁(yè)。

（5） 付建舟編著：《清末民初〈說(shuō)部叢書(shū)〉敘錄》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2022年版，第313—344頁(yè)。

（6） 黃麗珍：《清末民初小說(shuō)的學(xué)生群體接受研究》，齊魯書(shū)社2019年版，第177—178頁(yè)。

（7） 阿英：《〈晚清文學(xué)叢鈔·域外文學(xué)譯文卷〉敘例》，《阿英全集》第4卷，安徽教育出版社2003年版，第504—505頁(yè)。

（8） 參見(jiàn)陳伯海、袁進(jìn)主編：《上海近代文學(xué)史》，上海人民出版社1993年版，第256頁(yè)。

（9）（32） 鮑福著、周桂笙譯、伍國(guó)慶選編：《毒蛇圈·外十種》，岳麓書(shū)社1991年版，第59、59頁(yè)。

（10） 參見(jiàn)謝謙：《國(guó)學(xué)詞典》，四川辭書(shū)出版社2018年版，第220頁(yè)。

（11）（12） 參見(jiàn)高格：《談?wù)勅酥闻c法治》，《吉林大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）1979年第4期。

（13） 田國(guó)梁譯注：《商君書(shū)·慎子·鄧析子》，二十一世紀(jì)出版社2017年版，第217—218頁(yè)。

（14） 參見(jiàn)吳文瀚：《論人治與法治》，《社會(huì)科學(xué)》1980年第4期。

（15） 林紓：《〈神樞鬼藏錄〉序》，《神樞鬼藏錄》，商務(wù)印書(shū)館1907年版，第1頁(yè)。

（16）（17） 周桂笙：《歇洛克復(fù)生偵探案弁言》， 《新民叢報(bào)》1904年第55號(hào)。

（18） 胡適：《三俠五義·序》，《胡適文存》第3卷，華文出版社2013年版，第293頁(yè)。

（19）（24）（30）（31）（39）（40）（41） 訥夫：《錢(qián)塘獄》（下），小說(shuō)林社1906年版，第1、11、70、44、9、29、38頁(yè)。

（20） 徐念慈：《余之小說(shuō)觀》，? 《小說(shuō)林》 1908年第9期。

（21）（37） 范伯群主編：《中國(guó)近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》上卷，江蘇教育出版社2000年版，第771、755頁(yè)。

（22） 柯南道爾著，奚若、黃人譯：《大復(fù)仇》，小說(shuō)林社1904年版，第11—12頁(yè)。

（23） 莊華峰：《中國(guó)社會(huì)生活史》，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社2014年版，第366頁(yè)。

（25） 傲骨：《鴉片案》，小說(shuō)林社1908年版，第12頁(yè)。

（26）（28） 瑪利孫著、奚若譯：《馬丁休脫偵探案一》，小說(shuō)林社1905年版，第15、15頁(yè)。

（27）（29） 程小青著、任翔主編：《百年中國(guó)偵探小說(shuō)精選 · 江南燕》，北京師范大學(xué)出版社2012年版，第21、46頁(yè)。

（33） 俠人：《小說(shuō)叢話》，阿英編：《晚清文學(xué)叢鈔·小說(shuō)戲曲研究卷》，中華書(shū)局1962年版，第330頁(yè)。

（34） 定一：《小說(shuō)叢話》，《新小說(shuō)》1905年第13號(hào)。

（35） 付建舟、朱秀梅：《清末民初小說(shuō)版本經(jīng)眼錄》，上海遠(yuǎn)東出版社2010年版，第150頁(yè)。

（36） 未署作者：《母夜叉》，小說(shuō)林社1905年版，第1—2頁(yè)。

（38） 知新室主人：《毒蛇圈·譯者識(shí)語(yǔ)》，《新小說(shuō)》1903年第8號(hào)。

作者簡(jiǎn)介：顏夢(mèng)寒，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院博士研究生，浙江金華，321004；付建舟，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院特聘教授、博士生導(dǎo)師，浙江金華，321004。

（責(zé)任編輯 劉保昌）