王澤宏

黨的二十大報告指出，“要堅持以文塑旅、以旅 彰文，推動文化和旅游深度融合發(fā)展”，為新時代文 旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展指明了方向。近年來，天全縣堅 定以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)， 深入貫徹落實(shí)黨的二十大精神，不斷深化文旅融 合，聚力綠色發(fā)展。在仁義生態(tài)糧倉與文旅融合發(fā) 展片區(qū)的建設(shè)中，鎖定“紅色糧倉、綠美仁義”發(fā)展 主題，以紅色文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興，著力紅色文化體 驗(yàn)區(qū)、農(nóng)耕文化體驗(yàn)區(qū)打造，建成雅安市四星級現(xiàn) 代農(nóng)業(yè)園區(qū)——天全縣糧食現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)和全國 文明村、國家森林鄉(xiāng)村、國家 3A 級旅游景區(qū)、省鄉(xiāng) 村振興示范村——紅軍村，集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、觀光旅游、 文化體驗(yàn)為一體的融合發(fā)展示范區(qū)，成為雅安市網(wǎng) 紅地、重走長征路的打卡點(diǎn)，文旅融合初見成效。

天全縣仁義鎮(zhèn)文旅融合雖取得一定成績，但由 于對本地歷史文化挖掘不夠充分，特別是農(nóng)耕文 化、土司文化挖掘深度不夠，紅色文化元素融入不 足，未充分體現(xiàn)和展示本地獨(dú)特的人文特色和地域 特色。為此，本文結(jié)合仁義生態(tài)糧倉與文旅融合發(fā) 展片區(qū)建設(shè)，就打造“紅色糧倉、綠美仁義”，融入特 色文化元素，走好文旅融合之路談一些粗淺的 認(rèn)識。

一、弘揚(yáng)紅色文化，彰顯紅色主題

仁義鎮(zhèn)紅色資源豐富，有紅四方面軍總部、總 政治部、紅軍大學(xué)、紅軍總醫(yī)院、紅四方面軍總指揮 部、紅四方面軍鹽廠、紅軍糧倉、劉伯承長征舊居、 禾林壩遭遇戰(zhàn)、陳云出川小道等革命遺址，主要分布在紅軍村、六城村、老場村、紅巖村、禾林村。

同時，紅軍村是川西唯一以“紅軍”命名的行政 村，是國家長征文化公園核心展示區(qū)，是國家3A 級旅游景區(qū)。為此，應(yīng)整合用好紅色資源，注重 紅色文化元素的挖掘和利用，以紅色文化為主 題，全面提升景區(qū)文化內(nèi)涵，建好紅色美麗景區(qū)， 做到有址可尋、有物可看、有史可講、有事可說。

一是提升打造紅軍村。進(jìn)一步完善規(guī)范景 區(qū)標(biāo)識標(biāo)牌，凸現(xiàn)紅色文化主題；改造紅軍村入 口牌坊，牌坊兩側(cè)內(nèi)容為毛澤東“七律·長征”，建 議牌坊字體使用毛澤東書法字體；按原貌恢復(fù)改 造紅四方面軍總部、總政治部內(nèi)部設(shè)置；完善紅 軍村史館，豐富展陳內(nèi)容、提升展陳方式，深入挖 掘紅軍村和紅軍在仁義的歷史文化，融農(nóng)耕文 化、紅色文化和歷史文化于一體，以實(shí)物、圖片、 紀(jì)錄片等形式，場景化的再現(xiàn)紅軍村歷史；建設(shè) 以紅色元素為主題的大型紅軍文化廣場和文化 劇場，方便相關(guān)活動開展。同時，建設(shè)紅軍石刻 標(biāo)語碑林、紅軍詩詞文化長廊等景觀，豐富紅色 文化內(nèi)涵；建設(shè)野外拓展訓(xùn)練場，挖溝筑寨、打造 工事、戰(zhàn)壕、碉堡和相關(guān)游樂設(shè)施；建設(shè)紅軍村生 態(tài)糧倉，種植百畝水稻，田間地頭建步道、糧倉、 墻繪、雕塑等景觀。此外，進(jìn)一步做好歷史文化 的挖掘、整理、研究，編纂好《紅軍村志》《紅軍長 征在仁義》等相關(guān)歷史文化書籍，真正做到有物 可看、有史可講。

二是強(qiáng)化紅色遺址保護(hù)。對禾林村紅四方 面軍總指揮部、禾林壩遭遇戰(zhàn)、老場村紅四方面 軍鹽廠、陳云出川小道等紅色遺址，劃定保護(hù)范 圍，設(shè)立醒目的標(biāo)識性保護(hù)，簡介遺址名稱、產(chǎn)生 的時間、歷史由來、保護(hù)單位、保護(hù)時間等；按照 “修舊如舊”原則，修繕保護(hù)好紅四方面軍總醫(yī) 院、紅軍大學(xué)、白土坎烈士紀(jì)念地，做好道路、景 觀、標(biāo)識標(biāo)牌等設(shè)施建設(shè)，將境內(nèi)紅色遺址串聯(lián) 起來，方便游客參觀。

三是融入糧倉紅色元素。紅軍長征途中， 曾在天全籌糧10萬公斤，并在老場村4組開辦鹽 廠。為此，應(yīng)通過雕塑、浮雕、墻繪等反映老百姓 踴躍支援紅軍糧食、豬肉、食鹽以及紅軍開辦鹽廠的活 動場景。將原有運(yùn)糧雕塑加入紅色元素，彰顯軍民魚 水情，把長征精神融入景點(diǎn)，用文化內(nèi)涵提升景區(qū)品 位，突出紅色主題。

二、傳承農(nóng)耕文化，留住鄉(xiāng)愁記憶

傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明遺跡及生活形態(tài)都是鄉(xiāng)村旅游發(fā) 展的優(yōu)勢資源。農(nóng)耕文化越突出、越典型、越貼近城鎮(zhèn) 居民親近大自然的“鄉(xiāng)夢”，鄉(xiāng)村旅游才會有發(fā)展?jié)摿Α?進(jìn)一步整合紅色文化與農(nóng)耕文化，把特色文化元素貫 穿到旅游開發(fā)，用獨(dú)特文化魅力提升景區(qū)品位，進(jìn)而提 升旅游競爭力和吸引力，推動文旅融合創(chuàng)新發(fā)展。

一是建好農(nóng)耕文化園。以“紅色糧倉”為依托，打 造一個具有紅色文化元素的大型露天農(nóng)耕文化園，留 住鄉(xiāng)愁。在原有基礎(chǔ)上拓展展示區(qū)域，豐富展示內(nèi)容。 紅色糧倉主干道兩側(cè)田間地頭均可增設(shè)步游道、糧倉， 建設(shè)二十四節(jié)氣與農(nóng)事活動文化長廊、山歌文化長廊、 貢米之鄉(xiāng)文化長廊，在適當(dāng)位置打造一些具有鮮明農(nóng) 耕文化元素特征的景觀。同時，在糧倉、草房、長廊中， 展示與農(nóng)事有關(guān)的犁耙、鐮刀、背兜、拌桶、草鞋耙、縫 紉機(jī)等農(nóng)家老物件，讓人看到男耕女織的鮮活場景。 并將紅軍用過的農(nóng)具展示出來，把農(nóng)耕文化與紅色文 化有機(jī)融合在一起。此外，部分糧倉可用作土特商店、 茶室、休息室，方便游客購物、休閑。

二是建好老場村史館。深入挖掘老場村歷史 文化資源，編纂《老場村志》，建設(shè)村史館，展示、傳 承好鄉(xiāng)村歷史文化，助力文旅融合，推進(jìn)鄉(xiāng)村振 興。要真實(shí)記錄反映老場村的歷史發(fā)展脈絡(luò)，地 情地域特色，歷史名人事跡，歷代具有特殊意義的 物品、產(chǎn)品，改革發(fā)展歷程、成就與愿景等，包括村 情、特色產(chǎn)業(yè)、特色建筑、重要文物、村落文化、鄉(xiāng) 賢名士、發(fā)展歷程、榮譽(yù)展示、大事記等。展陳形 式以圖文資料、實(shí)物展陳、視頻影像為主，特別要 突出老場村特有的農(nóng)耕文化、紅軍文化和土司文 化，真實(shí)記錄村落發(fā)展軌跡和歷史變遷。

三是厚植農(nóng)耕文化。聚焦文化創(chuàng)作出精品， 以文學(xué)創(chuàng)作、影視創(chuàng)作為重點(diǎn)。組織省、市、縣文 藝家采風(fēng)，創(chuàng)作以農(nóng)耕文化為主題的各類文藝作 品，策劃拍攝《紅色糧倉》紀(jì)錄片或影視劇，厚植農(nóng) 耕文化特色底蘊(yùn)，提升傳播力；持續(xù)做好“荷田+” “稻田+”產(chǎn)業(yè)園，開展相關(guān)體驗(yàn)活動。把農(nóng)耕文 化課程列入各學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，并設(shè)立周邊學(xué)校 的勞動實(shí)踐基地；舉辦農(nóng)民豐收節(jié)，以農(nóng)民為主 體，全景呈現(xiàn)紅色大地共慶豐收的景象；突出鄉(xiāng)村 文化，建立鎮(zhèn)、村文聯(lián)組織，每個村成立文藝宣傳 隊，舉辦鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)，每年組織送戲下鄉(xiāng)、培 訓(xùn)下鄉(xiāng)、戲曲進(jìn)校園等惠民活動，文藝助力鄉(xiāng)村振 興，推動文旅深度融合發(fā)展。

三、深挖土司文化，凸顯地域特色

翻開歷史的燦爛篇章可以發(fā)現(xiàn)，天全土司制 度始于后蜀，第一任正司和副司分別為唐末隨唐 僖宗進(jìn)入四川的兩名護(hù)衛(wèi)（高卜錫、楊端）的后代。 天全高、楊土司非土著，亦非少數(shù)民族，與其他地 區(qū)的土司截然不同，具有其獨(dú)特性，是天全歷史 文化中濃墨重彩的一筆。而位于仁義鎮(zhèn)的老場 村為副司楊土司轄地，依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美，更 有保存完好、體現(xiàn)天全 790 余年土司文化的省級 文物保護(hù)單位——楊家土司祠堂。為此，應(yīng)做 足獨(dú)具特色的土司文化，著力把老場村打造成 一個傳承歷史、凸顯文化、彰顯特色的文化旅游 勝地。

一是深入挖掘土司文化。天全土司文化有近 千年的歷史，但在滄桑的歷史變遷中，土司文化遺 存已所剩無幾，挖掘保護(hù)刻不容緩。建議將土司文 化挖掘保護(hù)項目納入全縣文化旅游發(fā)展重點(diǎn)項目， 成立土司文化保護(hù)機(jī)構(gòu)，加快天全土司文化的挖掘 保護(hù)。據(jù)《天全縣志》載：元初，天全土司所轄和遙 領(lǐng)地域，“外撫董卜韓胡、魚通、長河西諸夷，內(nèi)統(tǒng) 黎、雅、寧遠(yuǎn)諸路”，東北達(dá)邛崍火井一帶，北控寶興 全境，南達(dá)漢源清溪，東抵飛仙關(guān)。為此，應(yīng)深入 高、楊土司曾經(jīng)的管轄范圍甘孜、邛崍、寶興、漢源 等地和天全全境，以及改土歸流后，高、楊土司后人 的安置地江西南昌府，收集查找當(dāng)?shù)氐闹緯?、通?等相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料，走訪調(diào)查相關(guān)部門、土司文 化遺址、土司后人等，復(fù)制相關(guān)歷史資料、文物。同 時，在天全縣開展全面的考古調(diào)查勘探，盡最大可 能挖掘出反映天全土司文化的歷史資料、遺址、遺 跡等，全面反映高、楊土司在行政、軍事、居住、交 通、祭祀等諸多方面的史實(shí)。

二是著力老場村建設(shè)。以楊家土司祠堂為核 心，全面規(guī)劃打造老場村。改造全村道路、電力、供 排水等相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施；按明清民居風(fēng)貌改造全村民 房、街道，規(guī)劃恢復(fù)建設(shè)官寨、練兵場、兵營、仿古牌 坊、戲臺等歷史人文景觀；綠化、美化村內(nèi)河道兩 岸，恢復(fù)打造老磨坊、水車等人文景觀；進(jìn)一步提升 完善楊家土司祠堂內(nèi)的土司陳列館，規(guī)劃村史館，全 面展示高、楊土司790余年的歷史文化以及村情村 史和鄉(xiāng)風(fēng)民俗，將土司祠堂建成集祭祀、教育、文化、 活動于一體的觀光場所；此外，進(jìn)入村莊沿線打造具 有明清文化特色的雕塑、建筑，鼓勵引導(dǎo)周邊群眾和 民間資金投入村宅建設(shè)，商店、酒館、客棧、食宿之店 外懸掛粗布制作的“幌子”，營造濃郁的文化氛圍。

三是講好土司故事。研究好土司文化、做好土 司美食、挖掘土司民俗，彰顯天全獨(dú)特的土司文化。 編纂好天全土司相關(guān)書籍，策劃拍攝反映天全土司 的影視劇，召開文化研討會，深入開展天全土司文 化研究；深挖天全飲食文化淵源，開發(fā)土司九大碗、 土司宴等特色菜肴，做好土司美食；深入挖掘土司 民俗文化，申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，每年12月底依托 楊氏一族祭祖，通過民俗表演、美食品嘗、篝火晚會 等形式，體驗(yàn)土司文化，感受民俗風(fēng)情。

〔作者單位：中共天全縣委黨史研究室（天全縣 地方志編纂中心）〕