孫逸然

石峁遺址，那曾是一段被塵封的歷史。它不如埃及金字塔雄偉挺拔，不如兵馬俑造型精美，也不如泰姬陵莊嚴(yán)肅穆……他仿佛是一位在黃土高原上沉睡多年的老者，靜靜地為我們?cè)V說(shuō)那四千年的歷史。

無(wú)論是在歷史課本上，還是博物館中，我們都曾無(wú)數(shù)次被夏商周時(shí)期的青銅器所折服，也曾因它的饕餮紋、夔龍紋所感嘆。是否有人在此思考，這些花紋圖案到底出自哪里？難道它的出現(xiàn)真的是無(wú)水之源、無(wú)本之木嗎？這些答案或許你能在石峁遺址中找到。

石峁遺址是埋藏于黃土地下的寶藏。這里的外城、內(nèi)城和皇城臺(tái)層層疊起，像翻開(kāi)了歷史長(zhǎng)卷。每次探究、每次發(fā)掘，就像和古人做了一次穿越時(shí)空的談話。而被時(shí)間剝蝕殆盡的陶、骨、石、玉，都在無(wú)聲地講述著這片土地上曾發(fā)生過(guò)的種種。作為土生土長(zhǎng)的神木人，我因石峁遺址而自豪驕傲，偉哉石峁！智哉石峁！善哉石峁！

石峁遺址因玉而見(jiàn)于世，以玉而聞名于世。石峁遺址特有的現(xiàn)象就是藏玉于墻，自2011年起，考古工作者在石峁遺址中先后發(fā)現(xiàn)了玉璋、玉鏟、玉刀、玉鉞等各類玉器。它們或藏在城墻墻體中、或埋在坍塌的墻體堆積里，歷經(jīng)幾千年的風(fēng)雨沖刷，才得以重見(jiàn)天日。還有些玉器被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民拾到，有的幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，流散海外，有的收藏于家中。它們或許曾是古人佩戴的飾品，或許是祭祀的法器，它們的存在仿佛瞬間就能把參觀者穿越到四千多年前的華夏文明的起源點(diǎn)，時(shí)至今日依舊熠熠生輝。在石墻的根部，考古工作者還發(fā)現(xiàn)了壁畫殘塊，這些以白灰為底，用紅、黃、黑、綠繪出的幾何圖案，讓我們感受到了四千年前先民們的藝術(shù)魅力，也為我們了解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗提供了珍貴的資料。

而最令人心痛的發(fā)現(xiàn)，莫過(guò)于那些被集中埋置的人頭骨。在兩處遺跡中，年輕女性居多，這些頭骨有砍斫的痕跡，還有灼燒的跡象，它們仿佛在訴說(shuō)著一段段悲壯的故事。這也讓人不禁感嘆當(dāng)時(shí)社會(huì)男女性的不平等，這也讓人不禁感嘆父系社會(huì)的統(tǒng)治力是何等強(qiáng)大?？粗@年輕的頭顱，想象著曾經(jīng)她們的美麗與她們的遭遇，仿佛像無(wú)數(shù)把利刃直插進(jìn)人的心間。

歷史總是伴隨著傷感與敬仰。也許我們還沉浸在那一位位女性的悲慘遭遇中，但是我們必須對(duì)先民的智慧致以崇高的敬意。你看，那巧妙絕倫的切割、打磨、鉆孔、琢紋、研磨、拋光等石玉制作過(guò)程；你看，那技藝高超的浮雕技法；你聽(tīng)，口簧和骨笛的陣陣樂(lè)音；你摸，那用麻編制成的內(nèi)衣外衣；你看，為了增加墻體堅(jiān)固程度在墻體修建過(guò)程中插入的木塊……這就是我們的先民為我們帶來(lái)的文明，這不就是我們要傳承的“工匠精神”嗎？在這里，每一個(gè)器物都住著一個(gè)靈魂，每一個(gè)靈魂都修煉了四千年。這些靈魂見(jiàn)證了石峁從新石器時(shí)代到龍山文化晚期的變遷，他們以自己的方式守護(hù)著這片土地和這里的故事。

如今，我們佇立在這片遺址上，所感受的不只是歷史的厚重感，還有人類對(duì)于未知領(lǐng)域的好奇心以及對(duì)于未來(lái)的憧憬。石峁遺址就是一面明鏡，照出我們過(guò)去與將來(lái)。它向我們展示了人類歷史不只是一部戰(zhàn)爭(zhēng)與和平交響曲，還是一部有關(guān)堅(jiān)持和繼承的長(zhǎng)篇史詩(shī)。這片黃土的地下有很多懸而未決的謎團(tuán)等著我們尋找。石峁遺址的故事仍在延續(xù)，那些沉寂了四千多年的靈魂依然在召喚我們?nèi)ヌ剿魉麄兊纳衩刂?。而我們所能做到的只是用心靈聆聽(tīng)這種召喚，追尋那段遺失了的歷史記憶。

這一次，我終于懂得，在陜北黃土高原之上，石峁遺址，才是“最早的麟州”。

——選自西部散文網(wǎng)微信公眾平臺(tái)