李衛(wèi)華

孫秀昌教授所著的《雅斯貝斯藝術(shù)家論研究》(中國社會(huì)科學(xué)出版社2023年7月出版)是國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“雅斯貝斯藝術(shù)家論研究”(項(xiàng)目編號：13BWW003)的結(jié)項(xiàng)成果。同為存在主義哲學(xué)的代表人物，與海德格爾、薩特等人相比，雅斯貝斯在中國學(xué)界的研究相對薄弱；特別是他的藝術(shù)哲學(xué)思想(含藝術(shù)家論)一直在學(xué)界遭到冷落。孫秀昌教授的這部逾百萬字的專著，以“生存”與“理性”之間的內(nèi)在張力為運(yùn)思樞紐，全面系統(tǒng)、逐層深入地考察了雅斯貝斯的藝術(shù)哲學(xué)，填補(bǔ)了該領(lǐng)域研究的空白。具體而言，該書有如下三個(gè)特點(diǎn)：

首先是視野宏闊。雅斯貝斯曾被稱為“視野最寬的哲學(xué)家”之一，他直面經(jīng)典，敬畏歷史，與前代的偉大哲人在生命根柢處進(jìn)行交往，從而使他的哲學(xué)具備了無所不包的“大全”品格。對這樣一位哲學(xué)家的研究，也必須在宏闊的視野下才能展開。孫秀昌教授的研究，沒有就雅斯貝斯論雅斯貝斯，而是將其置于西方哲學(xué)史之中，以哲學(xué)史上對雅斯貝斯影響最大的兩位哲人克爾凱郭爾和康德為兩個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)，借著梳理雅氏的學(xué)緣，在“生存”與“理性”所構(gòu)成的致思張力間考察雅斯貝斯藝術(shù)哲學(xué)的精神特質(zhì)，從而給雅斯貝斯在西方哲學(xué)史上找到了明晰、準(zhǔn)確的定位。這種哲學(xué)史的細(xì)膩爬梳，對于把握雅斯貝斯藝術(shù)哲學(xué)中以“生存”充盈“理性”、以“理性”澄明“生存”的深微意趣，具有不可忽視也不可替代的重要意義。

其次是心靈對話。孫秀昌教授對雅斯貝斯的研究，不是用一個(gè)既定的理論來宰割研究對象，而是基于對人的境遇及命運(yùn)的深切眷注，走進(jìn)雅斯貝斯的內(nèi)心深處，與其展開心靈對話。循著雅斯貝斯的精神求索歷程，孫秀昌教授勾勒出了雅斯貝斯所闡說過的藝術(shù)家的三種典型樣態(tài)：客觀表現(xiàn)型的生存藝術(shù)家(如斯特林堡、斯威登堡)、主觀體驗(yàn)型的生存藝術(shù)家(如荷爾德林、凡·高)、理性生存型的藝術(shù)家(如歌德、萊辛、達(dá)·芬奇)。從某種意義上說，雅斯貝斯對這些藝術(shù)家的闡說，正是他與他們之間的心靈對話；而孫秀昌教授對雅斯貝斯藝術(shù)家論的研究，既是孫教授與雅斯貝斯之間跨越時(shí)空的對話，也是經(jīng)由雅斯貝斯，與他所闡說過的藝術(shù)家再一次進(jìn)行心靈對話。

第三是譯釋并舉。在西方美學(xué)的研究中，翻譯資料的匱乏是一個(gè)常見的問題，常常令研究者陷入“巧婦難為無米之炊”的困境。面對這一困境，孫秀昌教授知難而進(jìn)，翻譯了雅斯貝斯的《哲學(xué)與藝術(shù)》《藝術(shù)是解讀密碼的語言》《悲劇的超越》《我們的未來與歌德》《歌德的人性》《作為哲學(xué)家的達(dá)·芬奇》《論萊辛》七篇藝術(shù)哲學(xué)著述，以及雅斯貝斯的藝術(shù)哲學(xué)專著《斯特林堡與凡·高：與斯威登堡、荷爾德林作比較的病理學(xué)案例試析》(2020年中國社會(huì)科學(xué)出版社出版)，從而為建構(gòu)完整的雅斯貝斯藝術(shù)哲學(xué)理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。孫教授自己也提及，這本《雅斯貝斯藝術(shù)家論研究》在撰寫上，采用研究與翻譯相結(jié)合的方法，以翻譯推進(jìn)詮解，同時(shí)以詮解完善翻譯。這種“譯釋并舉”的做法，不僅有效地解決了資料匱乏的問題，更重要的是，作者在翻譯的過程中可以更切近作者的原意，比起閱讀他人翻譯的資料，更有助于實(shí)現(xiàn)與雅斯貝斯的心靈對話。

孫秀昌教授多年來一直從事雅斯貝斯哲學(xué)、特別是其美學(xué)思想的研究工作。從他的博士學(xué)位論文《生存·密碼·超越——祈向超越之維的雅斯貝斯生存美學(xué)》，到他翻譯出版雅斯貝斯的專著《斯特林堡與凡·高》，再到這本系統(tǒng)闡述雅斯貝斯藝術(shù)哲學(xué)的著作《雅斯貝斯藝術(shù)家論研究》，在與雅斯貝斯神交的19個(gè)年頭里，孫教授以他堅(jiān)持不懈的恒心與毅力，取得了卓越不凡的研究成就，通過與先哲的心靈對話，實(shí)現(xiàn)了彼此的相互成全；而這一系列著作對雅斯貝斯美學(xué)思想的深刻揭示，也召喚著讀者加入到這場跨越時(shí)空的心靈對話中，走出自我沉淪的精神困境，共同尋覓自我澄明的精神超越之途。