汪二款 李曉佳 閔杉 顧穎 梁東婕

元至元十一年（1274年）云南行省平章政事賽典赤·贍思丁在中慶路（今昆明市）修建文廟，此后的750年里，85座文廟在紅土高原拔地而起，見證了云南歷史的滄桑變化。至今，還有59座文廟保存下來(lái)。云南作為邊陲地區(qū)，在這塊紅土地上沒(méi)少上演過(guò)鐵蹄奔襲、刀光劍影的活劇。幾番征戰(zhàn)，幾度沙場(chǎng)，但從深層次上講，文化的力量遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭(zhēng)的力量強(qiáng)大。文廟的存在加速了邊疆各民族文化與內(nèi)地儒家文化的交流與融合，各民族既保持各自的民族特色，又對(duì)以儒學(xué)為主體的中華文化具有強(qiáng)大的向心力，這正是受孔子“和而不同”思想影響的結(jié)果。文廟是云南各民族文化交流與融合的重要紐帶，為構(gòu)建中華民族共有精神家園做出重要貢獻(xiàn)，也是紅土高原上民族團(tuán)結(jié)的重要見證。

昆明文廟 云南第一座文廟

在昆明喧囂的市中心，有這么一個(gè)地方不與老街的熱鬧爭(zhēng)寵；不與周圍的繁花爭(zhēng)艷，以低調(diào)的姿態(tài)訴說(shuō)著它700多年的歷史底蘊(yùn)，它就是坐落在人民中路96號(hào)的昆明文廟，是云南第一座文廟，它既是拜祀孔子的地方，也是教書育人的場(chǎng)所。歷史上，“云南府儒學(xué)”和“昆明縣儒學(xué)”都設(shè)在文廟內(nèi)。

昆明文廟始建于公元1274年，位于五華山右麓。元代云南平章政事賽典赤·贍思丁希望通過(guò)修建文廟，讓當(dāng)時(shí)在中原地區(qū)具備時(shí)代先進(jìn)性的儒家文化在云南傳播。

昆明文廟建成房屋53間，由大成殿、崇圣殿、桂香樓、明倫堂、尊經(jīng)閣、魁星閣等組成，大成殿位于正中，有孔子塑像朝南端坐，東西兩面有孟子、孔伋、顏回、曾參“四公”，以及子貢、子路、有若、冉耕、冉求等“十哲”相伴。整座文廟的建筑結(jié)構(gòu)精巧、氣勢(shì)恢宏、雕梁畫棟、色彩斑斕，是當(dāng)時(shí)云南最大的學(xué)宮。

文廟建成后推行免費(fèi)教育，住宿、伙食通過(guò)購(gòu)置學(xué)田等方式解決。辦學(xué)初始，學(xué)生數(shù)量較少，連學(xué)長(zhǎng)、官員都還得親自去“勸士人子弟以學(xué)”，后來(lái)發(fā)展到每期招收150名學(xué)生，其中不乏一些其他族裔的學(xué)生——“雖爨僰亦遣子入學(xué)”，體現(xiàn)了孔子“有教無(wú)類”的辦學(xué)思想。

時(shí)間流逝，當(dāng)風(fēng)霜和塵土蝕盡最后一絲榮光，昆明文廟也無(wú)法跳出盛極而衰的宿命。1647年，文廟建筑群毀于戰(zhàn)亂，直至康熙二十九年（1690年），復(fù)建于現(xiàn)址，占地1.8平方公里，建筑面積5500平方米。清代的昆明文廟是一座典型的形制完備的儒家建筑群，“殿、門、堂、齋舍、祠宇，諸所具備?！备h兩級(jí)儒學(xué)，均設(shè)其中，金碧輝煌，盛極一時(shí)。

至民國(guó)初年，昆明文廟還被重視和保護(hù)，政府頒布了《保護(hù)圣廟實(shí)施細(xì)則》，音樂(lè)家聶耳曾就讀于文廟中的私立“求實(shí)學(xué)?！?，梁思成、林徽因、廖新學(xué)等均于此辦過(guò)展覽，朱自清在此授課……昆明文廟成為普及教育、豐富昆明人民精神生活的重要基地。

1932年后，受西方文化的影響，文廟被稱為“大眾樂(lè)園”，內(nèi)設(shè)大眾茶館、棋藝室、報(bào)刊閱覽室、戲曲花燈室和燈光露天球場(chǎng)等。1941年，文廟遭日軍飛機(jī)轟炸，除欞星門等少數(shù)殘跡得以保留，其余建筑均被損毀。1946年，當(dāng)時(shí)的云南省政府“撥帑三千萬(wàn)元”修復(fù)；中華人民共和國(guó)成立后，又進(jìn)行過(guò)多次維修，后改作大眾游藝園，1950年成立昆明市文化館并一直作為昆明市開展公益性群眾文化活動(dòng)的一個(gè)重要場(chǎng)所使用至今。

在這段漫長(zhǎng)的歲月里，文廟命途多舛，數(shù)次被毀，又?jǐn)?shù)次得到重修。除欞星門、泮池壁水橋、禮學(xué)門和義路門以外，其余建筑多半已損毀，碑刻、楹聯(lián)、匾額均無(wú)存。文廟欞星門含禮門坊、義路坊，于1993年被批準(zhǔn)為市級(jí)文物保護(hù)單位。

欞星門，本為祭天的禮制性建筑，文廟中的欞星門表示像尊天一樣尊孔。昆明文廟欞星門為四柱三門花崗石建筑，高5米、寬10余米，平頂，中置葫蘆寶頂，抱鼓石夾沖天柱。中門稍高，枋額高約1.5米，分為三格，中格鐫刻楷書“欞星門”三字，左右兩格彩繪圖案，門下加有蟠龍抱柱兩根，抬雙龍望日枋梁。在古代只有中了狀元才能由此出入，其余學(xué)子只能從兩側(cè)禮門進(jìn)入。

“禮”和“義”都是儒家倡導(dǎo)的為人準(zhǔn)則。一般文廟均設(shè)“禮門”坊和“義路”坊，“禮門”“義路”分立左右，進(jìn)門為“禮”，出門行“義”，處處體現(xiàn)著濃厚的儒家思想文化。昆明文廟的“禮門”坊和“義路”坊與欞星門并排，分列于欞星門兩側(cè)，相距僅4米左右，兩坊各高4米、寬3米，均為石牌坊，其建筑形制與欞星門側(cè)門相同，三格坊額中格鐫字，左右兩格為透雕。

2015年11月，定格在老昆明人記憶中的昆明文廟，開始在原址上恢復(fù)重建，經(jīng)過(guò)一年半的時(shí)間建設(shè)完成。按照1∶1還原的當(dāng)年毀于戰(zhàn)火的大成殿，重建中還拆除了20世紀(jì)80年代修建的八角亭，梳理出中軸線，還原出了一個(gè)最真實(shí)的昆明文廟。

昆明文廟現(xiàn)有建筑主要包括欞星門、泮池、大成門和大成殿等。建筑大多采用木質(zhì)榫卯結(jié)構(gòu)，石欄磚砌、雕梁畫棟、紅墻金瓦、綠樹繁蔭，細(xì)節(jié)之間盡顯中式建筑的魅力。

“欞星門”三個(gè)斑駁的大字盡顯其時(shí)間的沉淀與厚度，紅墻金瓦綠松柏與周圍的民居、大廈形成鮮明對(duì)比，厚重的歷史余韻撲面而來(lái)。走進(jìn)大門，入眼之處盡是花草樹木，還有很多供人歇息的石凳石桌，穿過(guò)一條小道，就來(lái)到了泮池，池中錦鯉成群結(jié)隊(duì)地嬉戲著。穿過(guò)泮池上的石橋，就能看到大成門，紅漆木門從里朝外敞開著。大成門的門檻很高，意在提醒進(jìn)大成門謁圣者，應(yīng)當(dāng)端正舉止。出了大成門，視野突然開闊起來(lái)，可以直接看到大成殿的大門。大成殿是文廟的主殿，也是整個(gè)建筑群中最核心的部分。殿中有三個(gè)巨大的木龕，每個(gè)木龕中都供奉著一個(gè)或兩個(gè)牌位。正中間最大的木龕供奉著先師孔子的牌位，旁邊兩個(gè)木龕中都各有兩個(gè)牌位，供奉的分別是復(fù)圣顏?zhàn)樱伝兀?、述圣子思（孔伋）、宗圣曾子以及亞生孟子之神位?/p>

據(jù)說(shuō)，整個(gè)昆明文廟沒(méi)有使用一顆釘子，都是按照傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)營(yíng)造法式的格局來(lái)做的，最大限度地還原了昆明文廟的原貌。

歷經(jīng)多次重修的昆明文廟，現(xiàn)在對(duì)游客免費(fèi)開放，不少文人雅士到此懷古思今。近年來(lái)，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和文化旅游的發(fā)展，昆明文廟有望成為新興旅游目的地。

建水文廟 中國(guó)南方最大的文廟

走進(jìn)建水古城，臨安古街上最具震撼力的古建筑便是建水文廟，其規(guī)模僅次于山東的曲阜孔廟，是中國(guó)南方規(guī)模最大的文廟、建水古城最古老的建筑。由于當(dāng)?shù)赜凶饚熤亟痰膫鹘y(tǒng)，雖然經(jīng)歷過(guò)各個(gè)時(shí)期的動(dòng)亂，但都沒(méi)有受到破壞。

建水文廟始建于1285年，它是由眾多單體建筑組成的宏大建筑群，包括一池、一壇、一圃、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、六祠、八坊等單體建筑。通過(guò)對(duì)這些建筑的靈活排列，古代匠人將中軸線上高大華美的主建筑與位其兩側(cè)的低矮建筑相襯時(shí)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺對(duì)比。主體建筑居于南北中軸線之上，東西兩側(cè)對(duì)稱布置多組建筑，主次分明、繁而不亂、井然有序。

從正門到“太和元?dú)狻狈贿M(jìn)入，該坊屬四柱三樓三門道木牌坊，是建水文廟的第一個(gè)大型單體建筑，主要起引導(dǎo)功能。門頭上的“太和元?dú)狻彼膫€(gè)貼金大字，意在贊美孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。經(jīng)過(guò)“太和元?dú)狻狈?，只見一個(gè)占地不小的人工湖，名曰“泓清池”，有40余畝，俗稱學(xué)海，這也是全國(guó)文廟里最大的湖面。湖中的小島上有一建鰲亭，稱“思樂(lè)亭”，意在勉勵(lì)學(xué)生奮進(jìn)，以求他日功成名就，此亭由一座三孔石橋與堤岸相連。

繞過(guò)學(xué)海，就可以行至“洙泗淵源”坊前的月臺(tái)廣場(chǎng)?！颁ㄣ魷Y源”牌坊同樣為木石結(jié)構(gòu)，高9米，風(fēng)格獨(dú)特，造型極美的龍、麟、獅、象石雕高踞于坊座之上，這群吉祥物頭頂坊木腳踩坊石，支撐、拱衛(wèi)著木架構(gòu)的牌坊。整座牌坊造型壯美、雕刻精細(xì)，是建水文廟內(nèi)最漂亮的一座牌坊。“洙灑淵源”坊至“欞星門”旁對(duì)應(yīng)的“德配天地”“道冠古今”“賢關(guān)近仰”“圣域由茲”牌坊和碑廊，以碑刻陳列為主，旨在展示建水悠久的歷史文化和崇文重教的歷史傳統(tǒng)。

再往里走，就是杏壇，古樸莊嚴(yán)，內(nèi)為斗八藻井，壇頂用黃色琉璃瓦，內(nèi)衛(wèi)彩繪金龍和璽，可見規(guī)格之高。壇內(nèi)還豎有一塊明代的“孔圣弦誦圖”石碑。杏壇左前為奎星閣，左后有名宦祠、金聲門，右后有鄉(xiāng)賢祠、玉振門，其鄉(xiāng)賢名宦祠屬地方文廟的特有建筑。杏壇之后，就是大成門和先師殿。建水文廟的先師殿，因清代著名書法家王文治任臨安知府時(shí)，曾題書“先師廟”三個(gè)榜書大字而得名。

走馬觀花般穿梭在建水文廟的古代建筑和青松翠柏之間，最大的感受就是這里不僅在空間體量上足夠“大”，而且細(xì)節(jié)裝飾也非?！熬保浞终宫F(xiàn)了中國(guó)古代建筑的技術(shù)之美。比如，“太和元?dú)狻狈蝗鍣_，石木混構(gòu)，坊座石雕精美，頂部斗拱密集，有異于其他地方文廟。欞星門的金柱穿脊，下附木飾，頂罩青花蟠龍罩，為全國(guó)文廟中罕見的建筑形式。

“洙泗淵源”坊層檐密集，為分擔(dān)斗拱承重，建造師匠心獨(dú)運(yùn)，巧妙地在中楹坊座的石雕麒麟與石獅子頂上各雕一跪姿石人，石人頭托蓮花，石蓮上承雕龍木柱，四根木柱分別支撐坊頂四個(gè)檐角，形成兩根主柱并列懸掛四根吊腳輔柱的架勢(shì)，令人嘆為觀止。

除了建筑美感和藝術(shù)價(jià)值之外，文廟也給建水帶來(lái)了輝煌的文教成就。元初臨安廣西道軍民宣撫使張立道以建水文廟為校址創(chuàng)辦的廟學(xué)，是繼昆明、大理之后元代云南的第三所廟學(xué)。自此，建水成為整個(gè)云南重教興文的典范。

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅明代建水就誕生了進(jìn)士53人、舉人317人，而清代的建水更是走出了48位進(jìn)士、767位舉人，占據(jù)了當(dāng)時(shí)云南所中進(jìn)士、舉人數(shù)量的一半。這樣算下來(lái)，僅明清兩代，建水就涌現(xiàn)了舉人1000余位，每年平均出2位，在全國(guó)都實(shí)屬罕見。時(shí)至近現(xiàn)代，建水文廟仍是興教辦學(xué)的重要場(chǎng)所，與建水文廟關(guān)系密切的建水一中，于1917年建校，1932年移至建水文廟辦學(xué)，或許是因?yàn)樘厥獾牡乩砦恢茫ㄋ恢械慕虒W(xué)質(zhì)量在全云南省一直名列前茅。如今，出于文物保護(hù)的考慮，建水一中騰出文廟中心區(qū)域，向文廟的兩側(cè)發(fā)展，形成了古今映襯的畫面。

石屏文廟 靜默流淌的古城文脈

歷史建筑承載了一代又一代人的空間記憶，是人和土地的紐帶。如果你在石屏，順著石屏文廟臨街左右兩旁的“禮門”和“義路”，就可以走進(jìn)這座清乾隆年間重建的威嚴(yán)古樸的木石結(jié)構(gòu)建筑群。走進(jìn)石屏文廟，只覺這里玲瓏小巧，卻又別有洞天。石屏文廟經(jīng)歷多次大地震但并未受損，經(jīng)明、清兩代的修葺和擴(kuò)建，現(xiàn)保存有欞星門、泮池、大成殿、先師殿、尊經(jīng)閣等古建筑。

石屏文廟建筑規(guī)制完整而小巧靈秀，完全沒(méi)有商業(yè)化，你可以在里面了解每一塊牌匾的過(guò)去，靜靜感受時(shí)光的流逝。文廟里爺爺奶奶們下棋、打牌、閑聊、喝茶、彈唱，斑駁的墻上寫滿了歲月的痕跡，但又沉淀出歷史的味道，這里屬于當(dāng)?shù)鼐用?，更多的是市井的煙火氣?一如石屏古城的文脈，默默流傳。

石屏文廟位于紅河州石屏縣城北正街3號(hào)，坐北朝南，占地面積4257平方米。石屏文廟建于元至正年間（1341—1368年），明清時(shí)期多次重建和修繕，目前保存下來(lái)的尚有欞星門牌坊、泮池、石雕、大成殿、先師殿和殿前的墀臺(tái)、護(hù)欄、東廡等。文廟內(nèi)龍、鳳、麟、獅、象的石雕和梁枋上的琴、棋、書、畫等圖案彩畫，威嚴(yán)古樸，處處透露著中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的精神內(nèi)涵。

由石屏文廟臨街左右兩旁的“禮門”和“義路”，走進(jìn)單檐歇山頂?shù)拇笈品?，正面匾額書“欞星門”、背面書“洙泗淵源”四個(gè)鎏金正楷大字，大牌坊不單斗拱、額枋、雀替等構(gòu)建雕刻精美，正中兩根門柱前后石基上的麒麟圖和抱鼓石上的團(tuán)龍圖石雕也雕工精湛。欞星門兩旁的一對(duì)青石石獅和大成殿前的各一對(duì)石獅、石麒麟，雖經(jīng)600多年風(fēng)雨侵蝕已失去棱角，卻更加顯得威嚴(yán)古樸。

從石屏文廟牌坊進(jìn)入，即是泮池，又稱“學(xué)?！?，池上建造有單孔石拱橋。泮池的四周是雕刻著精美雙面浮雕的石護(hù)欄，欄板有66塊，雕刻有傳統(tǒng)圖案“如意靈芝”“鶴鹿長(zhǎng)春”“蓬萊翔鳳”“麟護(hù)天書”等。泮池之后是大成殿，房頂鋪青瓦，殿頂豎琉璃寶瓶和獸吻，角背、雀替、穿枋頭等藝術(shù)構(gòu)件雕工精細(xì)、色彩綺麗。傳統(tǒng)上大成殿是文廟的主體建筑，是供奉孔子的廟堂。但石屏文廟的大成殿卻不是主體建筑，也沒(méi)有孔子塑像。東邊有名宦祠，西邊有鄉(xiāng)賢祠。

建在有七級(jí)踏步臺(tái)基上的先師殿是文廟的主體建筑。臺(tái)基四周有雕刻精美的石護(hù)欄，26塊欄板雙面浮雕。先師殿整座建筑結(jié)構(gòu)巧妙，抬梁式與穿斗式相結(jié)合，用柱子24根，其中檐柱6根、金柱6根，柱礎(chǔ)為青石，上有浮雕《雙龍護(hù)寶》圖。樨臺(tái)正中有步道，中間石雕紋一條石龍，祥云繚繞，十分威武。

先師殿重建于清雍正年間，面闊三間，進(jìn)深兩間，抬梁式歇山頂結(jié)構(gòu)，是祭祀孔子的殿堂。原有一座明代萬(wàn)歷年間的銅香爐，重700余公斤。東廡、西廡各九間，內(nèi)供七十二弟子牌位。穿過(guò)側(cè)門，還有崇圣殿、尊經(jīng)閣。

石屏文廟莊嚴(yán)肅穆，靜靜矗立在石屏古城。從元代起，石屏就有重教興文的傳統(tǒng)，文廟建成后，置學(xué)舍，任學(xué)官，引導(dǎo)閭里子弟就學(xué)，石屏文風(fēng)日漸興盛。到了明清時(shí)期，這里有書院10座，私塾、義學(xué)上百處。在長(zhǎng)期的傳承和熏陶中，儒家文化和少數(shù)民族文化在石屏得到了極為和諧地融合發(fā)展。

明清兩代，石屏培養(yǎng)出了云南唯一的經(jīng)濟(jì)特科狀元袁嘉谷，以及15位翰林、77位進(jìn)士、640多名舉人，當(dāng)?shù)亓鱾髦拔宀饺M(jìn)士，對(duì)門兩翰林，舉人滿街走，秀才家家有”的民謠，石屏更是被贊譽(yù)為“狀元之鄉(xiāng)”“文獻(xiàn)名邦”“山川東迤無(wú)雙境，文學(xué)南滇第一州”。

2013年3月，石屏文廟與石屏縣衙、玉屏?xí)骸⒗詈闵秸喜槭廖膹R建筑群，被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

在石屏文廟里停住腳步，仿佛置身于往日時(shí)光。看著在文廟喝茶、曬太陽(yáng)、閑話家常的爺爺奶奶們，旁邊或玩?；蜃鲎鳂I(yè)的調(diào)皮小孩，他們的日子悠閑而恬靜，你能感受到在石屏這座小城，不僅有對(duì)文廟等古建筑空間的保護(hù)，更有與之并重的人文保護(hù)。

安寧文廟 云南古建筑瑰寶探幽

在昆明市郊西南30余公里的安寧市連然鎮(zhèn)中軸線上，一處古建筑院落鬧中取靜，在這里佇立了700多年，這就是安寧文廟古建筑群。這座始建于元代的文廟，仍然保留著原來(lái)的建筑風(fēng)格和文化氣息，是云南省最古老的文廟建筑，大成殿、崇圣祠也是云南保存至今最早的純木結(jié)構(gòu)建筑之一。在大成殿一側(cè)的碑林中，元、明、清時(shí)期碑刻佇立，遠(yuǎn)去的歷史在這里觸手可及。

一進(jìn)入安寧文廟大成殿內(nèi)，就會(huì)被那氣魄宏大的梁架和斗拱所震驚，在昆明地區(qū)的寺院古剎中，純木結(jié)構(gòu)建筑已不多見，而這里完整地保留了宋元時(shí)代古建筑“移柱”“減柱”的建筑特征，被視作云南古建筑的瑰寶。

據(jù)《重修安寧文廟記碑》記載，安寧文廟始建于元成宗大德六年（1302年），明宗天歷元年毀于兵燹，至元三年，宣威將軍、中慶路達(dá)魯花赤當(dāng)?shù)篱傊鞒种亟?。?jù)地方志記載，后來(lái)又經(jīng)明永樂(lè)元年、宣德二年、天順元年、崇禎二年及清康熙五十五年多次重建和擴(kuò)建，安寧文廟的建筑面積約4500平方米，規(guī)模宏大，曾有文明坊、照壁、泮池、金聲玉振坊、欞星門、大成門、大成殿、崇圣祠及東西兩院、黌門、鄉(xiāng)賢祠等七進(jìn)六院共22座建筑物。

至今，安寧文廟大部分原有建筑已無(wú)存，僅存有主體建筑大成殿和崇圣祠。2002～2003年重修，修復(fù)一新的文廟宏偉壯觀，院中的參天古木遮天蔽日，一株有300多年樹齡的金桂花樹芳香四溢。2006年，安寧文廟被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

安寧文廟經(jīng)歷了700多年的風(fēng)雨滄桑，雖然幾經(jīng)重修，但大成殿現(xiàn)存主體構(gòu)架依然為元代所建，顯示了云南省古代高超的建筑藝術(shù)，是昆明地區(qū)最輝煌的古建筑之一。

安寧文廟內(nèi)外斗拱是大殿建筑的精華。我國(guó)著名古建筑學(xué)家劉敦幀先生晚于梁思成到云南，但正是在其發(fā)掘下，安寧文廟才走入專家視野。劉敦幀在其《西南古建筑調(diào)查概況》文中有記述：“安寧、鎮(zhèn)雄二縣文廟大成……其昂、拱卷殺式樣，及正心縫與跳頭上僅施單拱，俱墨守宋、元遺制也?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2024/05/28/qkimagesynhbynhb202404ynhb20240409-12-l.jpg"/>

大成殿坐北向南，為抬梁式木構(gòu)架，面闊5間，進(jìn)深3間，前后出廊，單檐九脊歇山頂，脊高10米，檐口為琉璃瓦剪邊。殿內(nèi)采用減柱、移柱建法擴(kuò)大空間，對(duì)此殿建筑之精華所在，在《昆明文物古跡》一書中有具體介紹：在于粗大疏朗的斗拱，外檐當(dāng)心間有二朵斗拱，次間一朵，稍間無(wú)。前檐斗拱出雙下昂五鋪?zhàn)饔?jì)心造，里轉(zhuǎn)六鋪?zhàn)髦毓俺鋈胗?jì)心造，內(nèi)檐斗拱均為三跳六鋪?zhàn)饔?jì)心。

大成殿前現(xiàn)今還放置有一對(duì)別具安寧特色的紅砂石雕刻的石獅。坐高2米、身長(zhǎng)2米的石獅，一雌一雄，雄獅口含一珠，雌獅閉口，前腳護(hù)一小獅，石獅樣貌古樸、憨態(tài)可掬。曾經(jīng)，這對(duì)石獅置于安寧太守王伯庵為楊慎建蓋的遙岑樓東門兩側(cè)，楊慎在安寧的20余年皆居住講學(xué)于遙岑樓。1985年，遙岑樓遭火焚，石獅移至現(xiàn)址。

安寧文廟還是元代中期至清朝末年的公學(xué)所在，與太極書院等義學(xué)、私塾共同構(gòu)成古代安寧的教育系統(tǒng)。在此讀書、出仕、造福鄉(xiāng)里的云南名士數(shù)不勝數(shù)，其中不乏數(shù)輩皆具影響力的家族，是研究云南歷史和教育發(fā)展的重要實(shí)物資料，具有較高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和獨(dú)特的文化藝術(shù)價(jià)值。

安寧文廟不僅是一座建筑，也是安寧的歷史見證，它承載了安寧的歷史記憶，也傳承了安寧的文化精神。如今，作為安寧市博物館的安寧文廟，藏品來(lái)源主要包括墓葬挖掘、歷年來(lái)征集，以及個(gè)人捐獻(xiàn)。

在安寧文廟大成殿外，還按原比例復(fù)刻了安寧很多重要的歷史文物在此展示，如昆明地區(qū)唯一留存的唐碑——王仁求碑，還有法華寺石窟造像以及大成殿一側(cè)的碑林里保存著元、明、清時(shí)期的碑刻10余方。

碑林里元碑有《圣旨碑》《重修安寧文廟記碑》；明碑有《御制儒學(xué)箴碑》《重修明倫堂記》《重修尊經(jīng)閣記》《去思碑記》《科舉題名碑》《題名碑》《題名碑記》《購(gòu)置學(xué)田碑記》；清碑有《張公德教碑記》等，其上刻著元、明、清以及近代經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人文教育方面的發(fā)展歷程。

其中，一塊復(fù)刻《禹王碑》上面的怪異文字最引人關(guān)注。文廟工作人員介紹，《禹王碑》上刻的字為鳥篆，大致講述的是大禹治水的故事。當(dāng)時(shí)一位安寧籍的朝廷官員將此碑拓本帶回云南，交給楊慎研究，此碑上刻有楊慎楷書譯文，后來(lái)?xiàng)钌鲗?duì)禹碑的考證成為對(duì)中國(guó)古文學(xué)研究的一大貢獻(xiàn)，這足以體現(xiàn)出此碑的歷史價(jià)值。

安寧文廟不僅見證了安寧的歷史變遷，也展示了安寧的文化風(fēng)貌。它是安寧的文化遺產(chǎn)，也是安寧的文化資源；它是安寧的文化名片，也是安寧的文化魅力。值得有興趣之人探訪、細(xì)細(xì)品味。

墨江文廟 滇南規(guī)模較大的文廟建筑群

墨江文廟位于普洱市墨江哈尼族自治縣聯(lián)珠鎮(zhèn)東正街37號(hào)，始建于清道光元年（1821年），它是一座建在山上的文廟，睥睨城壩，雄偉壯觀。整個(gè)文廟建筑靜臥在蒼松翠柏間。許多到過(guò)墨江文廟的游客，都會(huì)不由感嘆，在這千山萬(wàn)壑、古代交通信息極為閉塞的哀牢山腹地竟深藏著如此蔚為壯觀的文廟。

墨江文廟是墨江縣較大的古建筑群，占地面積7600平方米，建筑面積為295.2平方米。前低后高共五級(jí)，由大門、泮池、新樓、五經(jīng)樓、崇文閣、魁星閣、欞星門、星宿門、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、東西廂房、天子臺(tái)、大成殿、后殿等建筑組成，全部采用垂檐歇山頂、抬梁式扣榫木結(jié)構(gòu)，仿曲阜孔廟而建。

據(jù)說(shuō)，墨江文廟的建成是因當(dāng)?shù)嘏e人金棠借上京趕考之便，繞道曲阜，請(qǐng)匠人用高粱稈按孔廟原型做成模型，然后把模型帶回墨江。金舉人回到墨江后便開始四處游說(shuō)，宣講“從來(lái)人文蔚起，根源心本于文廟”的道理，并“以私財(cái)倡建文廟”，博得當(dāng)年地方官他郎（墨江舊稱）通判龔正謙和眾多地方紳士的應(yīng)濟(jì)，于1821年在他郎城東北的山上破土興建，歷10年之久，耗銀百萬(wàn)兩，于1831年建成墨江文廟。

從山頂?shù)缴铰?，整個(gè)文廟建筑群與周圍的森林、山峰、城郭、田野、阡陌、民房渾然一體。廟門開左右兩道側(cè)門，右門掛“德配天地”四字，左門上懸“道冠古今”匾額。進(jìn)山門后，建筑隨地形逐層上升，臻于峰頂，凡六個(gè)臺(tái)層，每個(gè)臺(tái)層之間用左中右三道級(jí)數(shù)相等的石階上下連接，層次分明，互為對(duì)稱，又以石獅牌樓、遮斷高山仰止的視線。依山腳至山頂，第一臺(tái)建有大門、泮池、泮宮；第二臺(tái)建有道南書院、經(jīng)蒙兩館；第三臺(tái)建有奎星閣、欞星門、崇文閣；第四臺(tái)建有鄉(xiāng)賢祠、忠烈詞、節(jié)孝祠；第五臺(tái)建有杏壇和東西兩廡；第六臺(tái)建有大成殿與配殿，整個(gè)建筑布局精巧。

大成殿是整個(gè)文廟建筑群的主體建筑，它是重檐歇山頂、抬梁式木結(jié)構(gòu)建筑，大殿前有用石欄圍成的天子臺(tái)，臺(tái)子正中雕有栩栩如生的九條蟠龍。殿前橫掛的中為“斯文在茲”、左為“德齊疇載”、右為“圣協(xié)時(shí)中”的楷體大字，讓人有一種威嚴(yán)的震撼感。大殿的前庭是8根需要兩人合抱才能圍住的大柱子，兩米寬的房檐后，正處是8扇雕花鏤空屏門，門檻又厚又高，屏門上邊是28塊圓形的木板，上面刻有古代天文家觀測(cè)所得天體28組星宿的名字，28星宿烘云托月。進(jìn)入大殿，正面是高達(dá)3米的孔子牌位，上刻金光耀眼的10個(gè)大字“大成至圣先師孔子之位”。

墨江文廟曾遭多次破壞，政府后又多次撥款修復(fù)。在墨江文廟里還有一個(gè)神奇的現(xiàn)象，文廟里有一株2500多年古樹，與孔子誕生的歲月差不多相同，文廟破爛失修的年代，已經(jīng)枯死，重修文廟后，又長(zhǎng)出新葉。此外，墨江文廟建材為球香樹，不易被蟲蛀。因此，廟里即使沒(méi)有打掃，長(zhǎng)年累月也不會(huì)有蜘蛛拉絲。

2019年10月7日，墨江文廟被國(guó)務(wù)院核定為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是墨江縣第一個(gè)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。如今，墨江文廟不僅是各學(xué)校開展國(guó)學(xué)教育、學(xué)習(xí)歷史文化的重要場(chǎng)所，還是許多游客前來(lái)觀光打卡的旅游地。

景東文廟 滇西南保存較完整的古建筑

景東文廟位于普洱市景東彝族自治縣，從初建至今，已有600多年歷史，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。景東文廟是滇西邊疆少數(shù)民族地區(qū)的文廟代表，是滇西邊疆民族地區(qū)儒家文化、中原文化、民風(fēng)民俗、地方民族文化相互交融的重要?dú)v史見證。

景東文廟始建于明正統(tǒng)七年（1442年），清康熙二十一年（1682年）遷建于現(xiàn)址玉屏山東麓，曾多次遭戰(zhàn)亂焚毀，又多次重修。最近一次是1984年由國(guó)家撥款重修。

景東文廟整座建筑依照廟學(xué)合一的地方文廟規(guī)格建造，坐西向東，平面呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)、南北短，前觀川河水，后枕玉屏山，北臨御筆山，南依翠屏山，為中軸對(duì)稱的多級(jí)臺(tái)階式庭院分布，逐層布置，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，給人以莊嚴(yán)肅穆之感，是儒家神圣、莊重、正統(tǒng)、主次分明、整體和諧思想的體現(xiàn)。景東縣博物館也設(shè)立在此。

景東文廟現(xiàn)存有宮墻、泮池、狀元橋、泗水牌坊、魁星閣、六角亭、鐘鼓樓、欞星門、左右?guī)俊⒋蟪砷T、天子臺(tái)、大成殿等建筑，總面積為5511平方米。照壁挺立，威嚴(yán)肅穆。正門前方是半圓形五級(jí)石階，門檻兩側(cè)是一對(duì)精細(xì)的小石獅子，中間兩扇朱紅大門上方刻有栩栩如生的木雕。踏入大門，泮池呈月牙形，泮池中央是凌空石拱橋，綠地上矗立的青松，給泮池增添了幾分古韻。

據(jù)說(shuō)，文廟當(dāng)初是考文官之地，常聚集許多騷人墨客，非常熱鬧?？贾姓呔陀煽脊賻ьI(lǐng)游覽泮池，過(guò)了泮池，才算正式錄用。如今，泮池又成為不少考生的必走之地。

景東文廟內(nèi)有古椿、古梅等參天大樹，裝綴草地。古樹下，兩個(gè)六角亭相對(duì)而立。六角亭系穿斗式結(jié)構(gòu)，重檐六方亭，整體設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)，式樣小巧，玲瓏耐看。亭內(nèi)畫棟雕梁，配有字畫，游人可在亭內(nèi)休息?？邕^(guò)大溝上的小橋，就到了鐘鼓樓。鐘鼓樓分上下兩層，登樓可舉目遠(yuǎn)眺，縣城川河盡收眼底。樓頂檐角上掛有銅鈴，微風(fēng)飄來(lái)，叮當(dāng)作響，給文廟增添了清雅情趣。

保存最為完好的古建筑欞星門，四周有各種浮雕，龍飛鳳舞，魚躍龍門，形象逼真。它是文廟的核心建筑，于1983年、2004年重修。它屬抬梁式牌樓木構(gòu)架，整個(gè)木構(gòu)架立于高1.55米的須彌座上。須彌座由巨石砌成，四周有各種浮雕，龍飛鳳舞、魚躍龍門、鳥兒花朵等，形象逼真。須彌座頂部前后分置1.8米高的滾墩石，房檐下是耀眼奪目的平身科斗拱，共有七層，置于額枋上承托檐檁屋頂。屋頂為歇山式，蓋的是琉璃瓦，紫黃綠三色，組成方塊圖案。屋脊裝有寶獅、寶龍、寶瓶等，檐角掛有風(fēng)鈴，轉(zhuǎn)枋上裝有五顏六色的彩燈，柱梁掛枋，詩(shī)畫相配。

走過(guò)天子臺(tái)，是文廟的主體建筑大成殿。1984年，景東文廟的大成殿被修復(fù)，它屬于抬梁式建筑，歇山式屋頂，面闊5間20.7米，進(jìn)深5間14.95米，琉璃瓦面，檐下有28棵大圓柱支撐，柱基為石雕的鼓凳式及復(fù)盆式兩種，用大跨度橫梁，前檐有四層斗拱承檐檁，有兩棵金龍抱住于大殿前中。整個(gè)大殿寬敞宏偉、氣勢(shì)非凡，給人以力量的美感和肅穆的神圣感。

景東文廟的建立發(fā)展史上有兩個(gè)重要人物：一是程含章，云南景東人，清朝大臣，歷任山東兗沂曹道、按察使、河南市政使，在外為官32年，做到了省長(zhǎng)級(jí)別的高官，于嘉慶二十四年（1819年），將多年積蓄的薪俸銀3790兩捐回景東，修葺文廟；二是景東陶氏土司，也多次捐銀修建文廟，土司是我國(guó)古代西北、西南地區(qū)的少數(shù)民族部族頭目，景東傣族土司以陶為姓，跨元、明、清三代，世代傳襲直至清道光前后，共襲職25任，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)520年以上。

景東文廟是景東悠久歷史文化的實(shí)物見證，表明了當(dāng)?shù)卮鲎逋了竞褪谰用褡鍖?duì)中原文化的認(rèn)同，為創(chuàng)建文廟、開辦官學(xué)、傳播儒家文化、參加科舉考試創(chuàng)造了條件，也使景東民風(fēng)民俗得到教化。各民族和睦相處、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，共同創(chuàng)造具有地方特色的民族傳統(tǒng)文化，它體現(xiàn)了景東尚德崇文的社會(huì)風(fēng)尚，顯示了和諧包容的博大胸襟。

景東文廟是滇西南地區(qū)保留較完整的古建筑之一，是邊疆傣族世居地區(qū)的文廟代表，也是普洱市轄區(qū)內(nèi)始建年代最早、規(guī)模最大、功能較齊全、保存較完好的文廟，具有歷史性和民族性，集游、學(xué)為一體，可以感受景東厚重的歷史文化，也可以領(lǐng)悟博大精深的儒家傳統(tǒng)文化。2013年景東文廟被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2016年被評(píng)定為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。

通海文廟 “三個(gè)第一”顯不同

通海，歷史悠久，素有“禮樂(lè)名邦”之美譽(yù)。走進(jìn)古城，東西南北四條街縱橫相交，構(gòu)成傳統(tǒng)的“一顆印”格局。阡陌古巷里，藏于繁華處的明清古宅，雕梁畫棟，古韻猶存；有著近800年歷史的通海銀飾，制作技藝和銀飾文化在這里世代傳承。自北街進(jìn)入，街道上石板路精致古樸，貫穿南北街的溪流與游魚、水生植物相依相襯。兩旁歷經(jīng)歲月滄桑的明清建筑在“修舊如舊”的原則下，依然保持原貌。

古巷里，隱藏著一座朱紅色的古建筑群——通海文廟。文廟宮墻（照壁）北面（正面）墻壁上鑲嵌著的“禮樂(lè)名邦”四個(gè)大字格外醒目。關(guān)于“禮樂(lè)名邦”的由來(lái)，據(jù)說(shuō)是乾隆年間新任通海知縣朱陽(yáng)上任幾個(gè)月，都沒(méi)有受理過(guò)一起案件，感覺奇怪。經(jīng)打聽得知，百姓間幾乎沒(méi)有大的爭(zhēng)紛，發(fā)生小的口角就直接找當(dāng)?shù)赜型睦险哒{(diào)解，深感當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)十分淳樸，后來(lái)朱陽(yáng)就題寫了“禮樂(lè)名邦”。

通海文廟始建于元代，與其他地方的文廟相比，通海文廟最具代表性的是“三個(gè)第一”：宮墻（照壁）第一大、文明牌坊第一精湛雄偉、日月華表第一奇特。通海文廟的宮墻，有“大照壁”之稱。為何要加一個(gè)“大”字？這是因?yàn)閷m墻長(zhǎng)65米、高8.5米、厚1.83米，這在全國(guó)文廟中是沒(méi)有任何宮墻可以與其比擬的。繞過(guò)宮墻，從左側(cè)門進(jìn)入文廟，宮墻的南面（背面）鑲嵌著清乾隆早期以朱熹墨跡為藍(lán)本、青石雕刻的“鳶飛魚躍”四個(gè)大字。“禮樂(lè)名邦”代表著通海文化歷史的積淀，而“鳶飛魚躍”是對(duì)學(xué)子們的一個(gè)啟示，即像雄鷹一樣在九霄翱翔，像鯉魚一樣躍過(guò)龍門，變化為龍。

通海文廟緊靠宮墻設(shè)置有一抱月形的泮池，從泮池廣場(chǎng)向南上石階，就是號(hào)稱云南最為精湛、巍峨的文明牌坊。時(shí)代早、保存好、體量大的牌坊，在云南省也是很難找出第二座。文明牌坊前兩側(cè)分別立有日月華表石雕。日月華表石雕是有淵源的，因?yàn)榍宓拦饽觊g，通海出了一個(gè)任過(guò)禮部、兵部、戶部、吏部尚書的朱嶟，后來(lái)做了內(nèi)閣大學(xué)士。為報(bào)答家鄉(xiāng)，他特意向道光皇帝請(qǐng)準(zhǔn)，在通海文廟中設(shè)立了石雕日月華表，其意代表著孔圣先師“日月無(wú)私照”的思想。文明牌坊后面拾級(jí)而上，就進(jìn)入孔圣先師殿廡的大成門。大成門共三開間，內(nèi)為殿廡天井。大成門正對(duì)的主殿就是供奉先師的大成殿（又稱先師殿）。大成殿共五開間，殿左為鼓樓，殿右為鐘樓，兩側(cè)為東廡、西廡（東西廂房）。東西兩廡供孔圣先師的七十二弟子（即七十二賢），這與其他文廟一樣別無(wú)二致。

然而，和其他地方不同的是通海除了有通海文廟，還有一個(gè)河西文廟，這里內(nèi)存石鼓，與京師和皇家避暑勝地鼎足而三。

河西文廟位于通海縣河西鎮(zhèn)南街，坐西朝東，為一進(jìn)兩院布局，主體建筑以文廟中軸線對(duì)稱布局。現(xiàn)存有道冠古今坊、文明坊、大成殿、大成門、東西兩廡、名宦祠、明倫堂等組成，占地面積4279.5平方米。大成殿、大成門均為五開間單檐歇山頂建筑，文明坊為三開間牌樓式建筑，穿斗抬梁式結(jié)構(gòu)。其木作、石雕、天井、月臺(tái)都保持了原狀。文廟于元泰定二年（1325年）始建于河西古城（螺峰山下），明嘉靖年間遷到今址，清乾隆年間重建。附屬文物有唐朝古柏及明清時(shí)期的碑刻和清代仿先秦石鼓（文）。此建筑保存的建筑藝術(shù)和石雕藝術(shù)是不可多得的珍貴遺產(chǎn)，特別是眾多的碑刻具有重要的史料價(jià)值。

關(guān)于河西文廟的建蓋，明萬(wàn)歷《云南通志》卷八《學(xué)校志》載：河西縣儒學(xué)，在縣治東，元泰定年間建。明朝洪武二十九年（1396年）重建，嘉靖十二年（1533年）改遷，嘉靖三十一年（1552年）兵備道蔣宗魯重修?？梢姡游魑膹R始建于元泰定年間（1324～1328年），清乾隆《河西縣志》更將河西儒學(xué)建立時(shí)間考訂為“元泰定乙丑”，即1325年。河西儒學(xué)原建于元代河西縣舊治東的螺髻山下，明嘉靖十二年遷于今址。河西文廟的修葺，除明嘉靖三十一年兵備道蔣宗魯重修外，更重要的是清光緒十六年（1890年）的大修。經(jīng)此大修，文廟主殿屋面全部換為琉璃瓦，占地達(dá)9000多平方米，規(guī)?？胺Q宏大。

在河西文廟內(nèi)保存了不少有價(jià)值的文物和古跡，其中尤以《禮部批文碑》《儒學(xué)箴碑》、先師殿前石柱對(duì)聯(lián)和唐柏最為人們稱道。《禮部批文碑》是立于明洪武十四年（1381年），碑文是明初禮部發(fā)布全國(guó)的重要文件，全文共十四條款，內(nèi)容以教育為主，其中有尊師重教、擇優(yōu)提舉，以及司法和民風(fēng)道德之規(guī)定?！度鍖W(xué)箴碑》立于明宣德七年（1432年），內(nèi)容系教育格言，闡述發(fā)展教育，養(yǎng)成尊師重教風(fēng)氣，以達(dá)“化民成俗，以善其鄉(xiāng)；成德達(dá)材，以資于邦”的目的，是研究歷史上通海乃至整個(gè)云南文化教育的重要史料。

文廟西廡南墻角有古樹一株，屬名貴榛柏樹種。據(jù)民國(guó)《續(xù)河西縣志》載：此柏樹種于唐初，距今1000多年，元代建立文廟前就稱為古柏，本礙文廟建筑，古人為保護(hù)此樹，故未建西廡一角。今唐柏年深色古，虬枝婆娑，高10米余，根圍4.5米，仍聳然屹立。相傳，古代杞麓湖水位高時(shí)，漁人常系舟于此樹上，因此樹上還留有系舟的銅釘。

河西文廟石鼓、石鼓文仿制于“清光緒辛丑（1901年）季冬月重刻”，初刻無(wú)史料考證。石鼓為青石質(zhì)，高45厘米，腰圍153厘米，鼓面直徑43厘米，共十個(gè)（通）。史料記載：解家營(yíng)人解法順刻制，石鼓文書法為邑人李序青摹寫。在民國(guó)初年有六通用于大興福寺做柱腳石。一通在1974年尊經(jīng)閣火災(zāi)中燒壞。1990年文廟作為河西鎮(zhèn)文化站后，經(jīng)有關(guān)單位共同努力，十通石鼓重新收集到文廟保存。乾隆石鼓當(dāng)時(shí)制了兩套，一套存在北京孔廟國(guó)子監(jiān)，一套存于承德避暑山莊。值得一提的是，迄今為止，除通海以外，尚未聽說(shuō)有其他地方復(fù)制這套石鼓的。在云南一個(gè)邊陲小縣，竟能復(fù)制乾隆石鼓并保存至今，與京師和皇家避暑勝地鼎足而三，確實(shí)令人驚嘆。

黑井文廟 千年鹽都 文脈相傳

黑井鎮(zhèn)位于云南省楚雄彝族自治州祿豐市西北部玉碧山下，距祿豐市98千米，距州府楚雄市75千米，地處金沙江南岸支流龍川江中游河谷地區(qū)，龍川江自南向北縱貫全境。

若從空中鳥瞰黑井，是典型的“夾皮溝”，即這里是龍川江中游，古鎮(zhèn)坐落在龍川江兩岸，危巖高聳，欲插青天。因終年云蒸霞蔚，“水欲去而石留，山欲離而云起”，古代文士給黑井起了個(gè)文雅的稱呼——煙溪。這是一塊產(chǎn)生華麗辭章的土地，千年吟詠，堆積出絢麗多姿的美文詩(shī)賦，成為今天黑井的巨大精神財(cái)富。

黑井的文化源自新石器時(shí)代，因黑牛發(fā)現(xiàn)之井產(chǎn)鹽得名。明代至清末民初，上繳鹽稅占據(jù)云南賦稅總額的半壁江山，一度成為滇中繁華的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，“西南絲綢之路”上著名的“鹽都”。黑井由于鹽的經(jīng)濟(jì)地位，封建中央政權(quán)在這里建提舉制，四方客商云集，各種文化滲透，形成具有中原文化與地方、民族文化相融合的多元文化體系，使得黑井的歷史文化、民族文化、建筑文化、宗教文化、飲食文化在省內(nèi)外獨(dú)樹一幟，留下豐富的歷史遺跡。時(shí)至今日，黑井仍保留著較為完整的傳統(tǒng)城鎮(zhèn)格局、民居、廟宇、牌坊等建筑和大量文物，歷史紋脈清晰，特色鮮明，素有“明清社會(huì)活化石”之稱。

其實(shí)，黑井的文明史更早，其內(nèi)人類先祖繁衍生息的歷史可以上溯到新石器時(shí)代晚期，十八犁田出土的石刀、石斧、石錛、尖狀器、紡輪等，就是那個(gè)遙遠(yuǎn)時(shí)代先民的用具。根據(jù)黑井社區(qū)石龍村民小組后山坡出土的紅銅工具得知，早在2500年前，居住在此的彝族先民就用紅銅工具開鑿了鹽井。石龍、七局一帶戰(zhàn)國(guó)墓葬遺址中發(fā)掘出的大量青銅劍、矛、戈、斧、錛、鉞等兵器，說(shuō)明早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代黑井就以其“鹺鹵之利”成為古代豪雄爭(zhēng)奪之要地。

相關(guān)史料表明，元代至元六年，中央政府在黑井設(shè)立了鹽課提舉司，這是史書上首次出現(xiàn)的黑井鹽務(wù)管理機(jī)構(gòu)?？墒呛诰_采食鹽的歷史卻比鹽課提舉司的建立早得多，可以追溯到兩漢以前?？脊刨Y料顯示，黑井在3000年前就存在曬鹵的鹽田，并曾發(fā)掘出距今2500多年的古代鹽坑和1000年前開鑿的鹽井。

環(huán)山臨水的古老聚落，汩汩奔涌的鹵泉，成就了這方偏遠(yuǎn)的寂寥世界。統(tǒng)計(jì)表明，黑井?dāng)?shù)千年間開鑿鹽井55口，現(xiàn)存20口，深度從30米到300米，到清代，日生產(chǎn)量最高達(dá)1.5萬(wàn)千克，區(qū)區(qū)彈丸之地，每年上繳國(guó)家的鹽稅高達(dá)12萬(wàn)兩白銀。如此“財(cái)富奧區(qū)”，當(dāng)然不會(huì)被朝廷忽視，從元代開始，這里的提舉直接由吏部委派，明洪武至永歷的270年間，共有101名流官到黑井任提舉。這些流官大部分來(lái)自發(fā)達(dá)地區(qū)，基本都是飽學(xué)之士，是當(dāng)時(shí)先進(jìn)文化的代表。他們來(lái)到黑井后，開鹽井、興水利、建城郭、筑橋梁、創(chuàng)文廟、立書院、蓋寺廟、倡交易，極大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展，使“蕞爾”小邑迅速趕上了時(shí)代的步伐。

明朝萬(wàn)歷四十五年（1617年），黑井在錦繡坊建文廟，現(xiàn)已400余年。這是有史以來(lái)黑井的第一所“準(zhǔn)學(xué)校”，古稱“開風(fēng)氣之先”。至天啟二年（1622年），時(shí)任楚雄府通判、署井事的馬良德，參照各省鹽井司治慣例，根據(jù)黑井發(fā)展情況，第一次設(shè)立學(xué)宮，并奉旨參照州府級(jí)別在黑井設(shè)學(xué)正一員，黑井真正意義上的教育自此開始。對(duì)于地處群山皺褶中的黑井來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)舉：有了學(xué)校，黑井的文化再也不是舶來(lái)品，而是有根之木、有源之泉。

在沒(méi)有學(xué)宮之前，黑井籍子弟要考取功名，必須送到楚雄府錄考，然后將檔案送至學(xué)道，考取后分到楚雄府屬的各學(xué)校讀書，井司沒(méi)有任何裁決權(quán)。那時(shí)，黑井的學(xué)子們沿著馬幫運(yùn)鹽的驛道，奔赴各地求學(xué)，費(fèi)用自然比其他就近就學(xué)的子弟更高。能夠走出大山讀書的孩子不多，都是黑井有權(quán)人和有錢人的孩子。黑井自己辦學(xué)，使一些中產(chǎn)階級(jí)子弟也有了入學(xué)進(jìn)取的機(jī)會(huì)，拓寬了取才階層，客觀上促進(jìn)了黑井的社會(huì)發(fā)展。這是開文教之風(fēng)給黑井帶來(lái)的根本變化，黑井此后人才輩出，系出學(xué)校教化之功。

到清代嘉慶年間（1796～1820年），黑井人信心極滿，自稱“論富庶則民登萬(wàn)戶，賦甲全滇；語(yǔ)形勢(shì)則接壤四夷”，但“需文急孔”。明代萬(wàn)歷年間，黑井便建起了龍江書院，這座書院到清代雍正年間被廢棄。但到康熙二十九年（1690年），黑井先輩們又建起了萬(wàn)春書院，使黑井的學(xué)子一直有讀書學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。至今，黑井耕讀之風(fēng)不減，向?qū)W之士不絕于縷。

今天的黑井文廟占地2000多平方米，面南背北，沿中軸線分別建有大成殿、東西廡、大成門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、泮池、欞星門、照壁，另有碑刻四通。主要建筑有大成殿型制獨(dú)特、高峻雄闊，斗拱雕刻生動(dòng)多變。院內(nèi)遍布花木，十分享心悅目。

除文廟之外，黑井內(nèi)存世古跡還包括明清古鹽井群及其古驛道、史聯(lián)元墓及其誥封碑、真覺禪寺僧人墓、慶安堤、節(jié)孝總坊、大龍祠、觀音殿、三元宮、諸天寺、七星臺(tái)、三道河清真寺、文筆塔、沙窩地風(fēng)水塔、擺衣漢塔，以及眾多碑碣和石刻，如《萬(wàn)春山真覺禪寺記》碑、《重修龍祠碑記》碑、《重修七局龍祠記》碑和石頭庵石刻、鹽水女龍王浮雕等。其中省級(jí)文物保護(hù)單位3個(gè)，州級(jí)文物保護(hù)單位5個(gè)，縣級(jí)文物保護(hù)單位20個(gè)。另有大量未上表文物遍布民間各處，如匾額、楹聯(lián)、朝笏、古戲臺(tái)及其他古建筑等。

黑井有三條清澈的泉水，稱為清水泉、賢者泉、龍溝泉，這三股清泉孕育了黑井上千年不中斷的文化血脈。那些古樸精致的院落，那些肅穆莊嚴(yán)的寺宇，那些巧奪天工的石牌坊，那些石板筑成的售貨臺(tái)，那些寂靜幽深的小巷，都在無(wú)聲地訴說(shuō)著小鎮(zhèn)的光榮與夢(mèng)想，讓每一個(gè)走近它的人回味無(wú)窮。

石羊文廟 祭孔熱土 以禮立人

大姚縣石羊鎮(zhèn)位于象嶺山麓，系原鹽豐縣城所在地。石羊不僅作為滇中地區(qū)的一個(gè)重要產(chǎn)鹽區(qū)而繁盛不衰，而且教育文化也有其燦爛的歷史。石羊文廟以其悠久的歷史建筑和風(fēng)格獨(dú)特的工藝在滇中地區(qū)享有盛名。

云南省大姚縣石羊古鎮(zhèn)的文廟，通常叫石羊文廟，是一處保存較為完整的古建筑群落。最早建于明朝洪武元年，也就是公元1368年，原址在老君庵與土主廟之間（現(xiàn)孔子文化廣場(chǎng)東面山腳下）。后有人認(rèn)為，此地建文廟已經(jīng)百年，然科甲寥寥，是建文廟的地理位置沒(méi)有選好，把文廟建在土主廟與老君庵之間，也不合規(guī)矩，于是提議搬遷文廟之事。經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的醞釀，最終于明朝萬(wàn)歷三十七年（1609年），搬遷到現(xiàn)址——天臺(tái)山下，象嶺山麓。這里地勢(shì)開闊，坐北朝南，東有魁星閣山，西有寶關(guān)山，面對(duì)拱北山，背靠天臺(tái)山。香水河蜿蜒曲折，由南向北，從文廟前緩緩流過(guò)，最后匯入滾滾的金沙江。

文廟搬遷至象嶺山麓，歷經(jīng)明清兩朝的增建復(fù)修，逐步形成一個(gè)龐大而莊嚴(yán)的建筑群。這個(gè)龐大而莊嚴(yán)的建筑群主要由大成殿、大成門、欞星門、東西兩廡、倉(cāng)圣宮、黌學(xué)館、朱子閣、魁星閣、明倫堂、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、畔池和山門等建筑組成，全部占地1500多平方米，是石羊古鎮(zhèn)最大、保存最完整的古建筑群落，至今已有400多年的歷史。

石羊文廟采用古代衙署建筑的形式，主體建筑大成殿在中軸線上，附屬建筑就安排在大成殿的左右兩邊。因此，只要你站在狀元橋上，透過(guò)欞星門、大成門就可以看到大成院、大成殿。

大成殿建筑在距庭院高約9米的臺(tái)基上，從下往上看，整座大殿雄偉莊嚴(yán)，琉璃瓦屋面，飛檐翹角，金碧輝煌，十分氣派。大殿由內(nèi)外兩部分組成，外邊是走廊，4根一圍多粗、高大挺拔的松木柱子，支撐著屋檐上的四級(jí)歇山斗拱，二龍搶寶，麒麟獻(xiàn)瑞；木雕磚雕，精美絕倫；畫棟雕梁，引人入勝。廊檐上，右邊牌匾“圣集大成”是奉嘉慶皇帝口諭由臣下代書，所以匾上沒(méi)有落款也沒(méi)有用印。左邊牌匾“與天地參”是乾隆皇帝所題，這里的“參”同“叁”，意思是“天、地、孔子鼎立為三，同有不朽之意”。中間是寫有“萬(wàn)世師表”四個(gè)大字的金字牌匾，牌匾四周，八龍環(huán)繞，左上角落款處押有康熙皇帝的滿文玉印，“世”字和“師”字的左右上方嵌有“御制”二字，這是此匾和其他幾塊匾不同之處。大成院的東邊有東廡，西邊有西廡。2005年的時(shí)候，東西兩廡增塑了孔子七十二弟子塑像，每邊三十六位。

石羊文廟由魁星閣山麓搬遷到象嶺山麓100多年，殿內(nèi)都只有孔子牌位。據(jù)說(shuō)直到康熙三十八年（1699年），石羊本地一個(gè)叫王顯相的灶戶，因子嗣艱難，到觀音寺許愿，求觀音菩薩保佑，愿把家財(cái)捐給觀音寺。觀音寺的大和尚廣福知道后，建議他捐給文廟，為文廟鑄一尊孔子銅像。廣福告訴王顯相：這是一件功德無(wú)量的大好事，做成后，石羊的讀書人會(huì)世世代代感謝您。王顯相聽取了廣福的建議，于是找到了當(dāng)時(shí)的鹽課提舉鄭山。鄭山聽后很高興，立即進(jìn)京面見康熙皇帝。當(dāng)時(shí)，國(guó)家剛統(tǒng)一，康熙皇帝為了推動(dòng)滿漢文化的融合，鑄造孔子銅像這樣的事正符合他的心意。于是準(zhǔn)奏，提筆大書“萬(wàn)世師表”四字，由大內(nèi)制成牌匾，再由鄭山帶回石羊。

鄭山回到石羊后，立馬開始了鑄造孔子銅像的一系列準(zhǔn)備工作，在王顯相的帶動(dòng)下，石羊的士農(nóng)工商，能出錢的出錢，能出力的出力，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的鑄造孔子銅像的活動(dòng)開展起來(lái)了。就這樣，歷經(jīng)九個(gè)春秋，到1708年，一尊由鄭山監(jiān)制，王顯相、廣福等領(lǐng)頭捐資，昆明鑄師楊維倫反復(fù)澆鑄至第七次才鑄成的孔子銅像，終于出現(xiàn)在了石羊文廟的大成殿里。

大成殿里，正中建有神龕，神龕做工精美，中間兩棵碗口粗細(xì)的柱子，傳說(shuō)是黑果果樹做的。因黑果果樹是灌木，能制作柱子的黑果果樹自是十分罕見，因此顯得格外珍貴。這兩棵小柱子把神龕一分為三。中間大，左右小，柱子上，各盤著一條神采飛揚(yáng)的金龍，共同守護(hù)著孔老圣人。這是一尊頭戴王冠、身穿金袍、手捧朝笏、線條流暢、造型獨(dú)特、栩栩如生的孔子純銅坐像，像高2.3米，重2.5噸。300多年來(lái)，雖歷經(jīng)滄桑，然風(fēng)采依舊，不減當(dāng)年。據(jù)悉，大姚石羊古鎮(zhèn)的這尊孔子銅像，是現(xiàn)在世界上歷史最悠久、保存最完整、鑄工最精美、體積最大的孔子銅像。

石羊自古學(xué)風(fēng)盛行，人才輩出，為了將這種尊師尚學(xué)的精神延續(xù)傳承下去，石羊古鎮(zhèn)保留了每年孔子誕辰最盛大的儀式——祭孔大典。祭孔大典主要包括樂(lè)、歌、舞、禮四種形式，所有禮儀要求“必豐、必潔、必誠(chéng)、必敬”。大典用音樂(lè)、舞蹈等集中表現(xiàn)了儒家思想文化，體現(xiàn)了藝術(shù)形式與思想內(nèi)容的高度統(tǒng)一，形象地闡釋了孔子學(xué)說(shuō)中“禮”的含義，同時(shí)也表達(dá)了“仁者愛人”“以禮立人”的思想。此外，石羊古鎮(zhèn)還在一年一度中的祭孔大典中向高考及第的學(xué)子們發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金。

石羊文廟近百年間幾乎沒(méi)有進(jìn)行過(guò)大的修繕，直到1981年9月楚雄州人民政府把石羊文廟列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，7年后才開始陸續(xù)撥專款對(duì)大成殿、欞星門、畔池等進(jìn)行維修。1993年，石羊文廟及孔子銅像被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，兩年后石羊鎮(zhèn)被命名為歷史文化名鎮(zhèn)?，F(xiàn)在，隨著國(guó)家旅游事業(yè)的發(fā)展，以石羊文廟為核心的石羊古鎮(zhèn)旅游業(yè)也得到了較大的發(fā)展。石羊文廟名傳遐邇，全國(guó)各地到大姚石羊古鎮(zhèn)旅游的人越來(lái)越多，大姚石羊古鎮(zhèn)成了省內(nèi)外無(wú)數(shù)學(xué)子們向往的祭孔圣地。