王越芬, 王星辰

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 黑龍江 哈爾濱 150040)

“牢記使命,艱苦創(chuàng)業(yè),綠色發(fā)展”的塞罕壩精神,是三代務(wù)林人在艱苦奮斗中創(chuàng)造出的優(yōu)秀精神財富,是對中華民族精神的繼承與弘揚(yáng),是對馬克思主義生態(tài)文明思想中國化的接續(xù)發(fā)展。挖掘塞罕壩精神中所蘊(yùn)含的大學(xué)生思想政治教育功能,梳理其融入的價值意蘊(yùn),研究其融入的現(xiàn)實路徑,有利于提高新時代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì),提升大學(xué)生思想政治教育實效性,進(jìn)而推動中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)。

1 塞罕壩精神的思想政治教育功能

塞罕壩精神是三代塞罕壩人在奉獻(xiàn)和奮斗中凝結(jié)而成的,其本質(zhì)是一種艱苦奮斗、創(chuàng)新進(jìn)取、團(tuán)結(jié)一致的中華民族精神。挖掘塞罕壩精神中所蘊(yùn)含的思想政治教育功能,對加強(qiáng)塞罕壩精神深入融入大學(xué)生思想政治教育具有極其重要的現(xiàn)實意義。

1.1 愛黨愛國的教育功能

愛黨愛國是塞罕壩精神的內(nèi)在靈魂。新中國成立后,中國共產(chǎn)黨開始意識到生態(tài)破壞會帶來嚴(yán)重后果。1956年,毛澤東提出了“綠化祖國”的號召。塞罕壩人聽從黨的召喚“到祖國最需要的地方去”。在這里他們堅守的不僅是一片林海、一道綠色屏障,更是黨和國家所給予的厚望與重托。習(xí)近平指出：“對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗的精神支柱?！盵1]60多年間,建設(shè)塞罕壩的共產(chǎn)黨人始終將修復(fù)生態(tài)與綠色發(fā)展作為自身歷史使命,用青春和熱血,甚至生命來捍衛(wèi)對黨和國家“綠化祖國”的承諾,以行動去踐行對黨和國家的絕對忠誠。塞罕壩林場的成功不僅為我國生態(tài)文明建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗和技術(shù)創(chuàng)新,在其建設(shè)過程中所形成的塞罕壩精神更是有利于涵養(yǎng)青年大學(xué)生的家國情懷。

中國共產(chǎn)黨是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量,塞罕壩精神則是武裝大學(xué)生頭腦的精神力量,能夠引導(dǎo)青年大學(xué)生深刻認(rèn)識到新中國成立以來黨和人民的艱難奮斗歷程,珍惜新時代國家所取得的巨大歷史性成就,進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生自覺基于中華民族偉大復(fù)興的中國夢來尋找個人坐標(biāo),以高度的愛國熱忱堅定不移地聽黨話、跟黨走,在賡續(xù)愛國主義民族精神中不忘初心、頑強(qiáng)拼搏,勇敢挑起時代重?fù)?dān)。

1.2 艱苦奮斗的教育功能

艱苦奮斗是塞罕壩精神的永恒主題。塞罕壩建設(shè)初期,建設(shè)者們在荒山高原上栽種樹苗屢遭失敗。正如習(xí)近平所說：“人類的美好理想,都不可能唾手可得,都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗?！盵2]在寸草難生的荒原戈壁上,塞罕壩人進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新,改進(jìn)傳統(tǒng)育苗方法,開展“馬蹄坑造林大會戰(zhàn)”,攻克大量技術(shù)難題,培育適合當(dāng)?shù)赝临|(zhì)苗木,在實踐中探索出了一條適合塞罕壩生態(tài)修復(fù)的道路,成功開啟塞罕壩大規(guī)模植樹造林的新高潮。塞罕壩馬架子宿舍門前貼了一副反映當(dāng)時塞罕壩建設(shè)者艱苦創(chuàng)業(yè)真實寫照的對聯(lián) ,上聯(lián)“一日三餐有味無味無所謂”,下聯(lián)“爬冰臥雪冷乎凍乎不在乎”,橫批“志在林海”[3]。三代塞罕壩人頂著風(fēng)沙,冒著嚴(yán)寒,篳路藍(lán)縷,砥礪前行,用艱苦奮斗的切實行動開創(chuàng)了史無前例的人工造林奇跡。

艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷取得勝利的重要保證,是新時代實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的強(qiáng)大力量。艱苦奮斗的塞罕壩精神能夠激勵青年大學(xué)生自覺以塞罕壩人為榜樣,筑牢思想防線,主動在豐富的實踐活動和艱苦的環(huán)境中鍛煉自己,引導(dǎo)青年大學(xué)生堅持苦中尋樂、苦中作樂,與時俱進(jìn)地了解和學(xué)習(xí)艱苦奮斗在不同時期的時代內(nèi)涵,持之以恒,接續(xù)拼搏,在實踐中深刻理解“幸福是奮斗出來的”,個人的幸福、國家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興都離不開艱苦奮斗,進(jìn)而將青年大學(xué)生培養(yǎng)成為黨和人民事業(yè)的合格接班人。

1.3 綠色發(fā)展的教育功能

綠色發(fā)展是塞罕壩精神的現(xiàn)實根基。近代伊始,塞罕壩地區(qū)由于清政府大規(guī)模放墾的短視行為,造成這里“黃沙遮天日,飛鳥無棲樹”,生態(tài)環(huán)境極其惡劣;新中國成立后,塞罕壩第一代務(wù)林人聽從黨的召喚,以艱苦奮斗、甘于犧牲、戰(zhàn)天斗地的民族精神創(chuàng)造了在荒漠高原筑造“綠色長城”的人間奇跡;在20世紀(jì)80年代,塞罕壩地區(qū)開始逐步發(fā)展生態(tài)旅游事業(yè),林場建設(shè)也走向以經(jīng)營為中心、修建為輔助的新階段,成功地以生態(tài)文明建設(shè)帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。從“綠水青山就是金山銀山”到“全社會要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境”,加快綠色低碳轉(zhuǎn)型發(fā)展進(jìn)程,推進(jìn)中國生態(tài)文明建設(shè),建設(shè)美麗中國已然成為衡量我國發(fā)展實效的現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)[4]。

黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！盵5]要想實現(xiàn)這個目標(biāo),就要求青年大學(xué)生必須行走在路上。塞罕壩精神所蘊(yùn)含的綠色發(fā)展理念和塞罕壩人創(chuàng)造的“華北綠寶石”生態(tài)文明實踐不僅對我國生態(tài)文明建設(shè)具有重要指導(dǎo)作用,更對牢固樹立青年大學(xué)生的社會主義生態(tài)文明觀起到了正向的積極引領(lǐng)。塞罕壩精神能夠促進(jìn)大學(xué)生提高生態(tài)文明意識,強(qiáng)化生態(tài)觀念,更主動地處理好人與自然的關(guān)系,用塞罕壩精神武裝頭腦,尊重自然、敬畏自然,更自覺地在生活實踐中結(jié)合自身專業(yè)知識積極探索保護(hù)環(huán)境新方法,心懷“國之大者”,爭做美麗中國的生態(tài)衛(wèi)士。

2 塞罕壩精神融入大學(xué)生思想政治教育的價值意蘊(yùn)

塞罕壩精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分,傳承和弘揚(yáng)新時代塞罕壩精神是青年大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任。高校作為弘揚(yáng)時代精神的主要渠道和重要陣地,能夠營造良好的育人環(huán)境。塞罕壩精神融入高校大學(xué)生思想政治教育,將充實新時代大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容,產(chǎn)出豐富的教育價值,提升高校大學(xué)生思想政治教育的實效性。其有利于科學(xué)培養(yǎng)青年一代堅定理想信念,綜合全面發(fā)展,踐行社會主義核心價值觀,進(jìn)而促進(jìn)人與自然和諧共生,建設(shè)美麗中國。

2.1 踐行社會主義核心價值觀的精神力量

對于一個國家和民族來說,核心價值觀承載著其精神追求,是涵養(yǎng)實現(xiàn)民族復(fù)興與推動國家強(qiáng)大最持久、最深層的力量。想要實現(xiàn)國家和民族的長足繁榮,這就要求青年大學(xué)生必須弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀。從生成邏輯看,塞罕壩精神是塞罕壩人在開發(fā)、建設(shè)塞罕壩墾區(qū)的實踐中創(chuàng)造的生態(tài)文明精華,是生態(tài)保護(hù)行業(yè)價值觀的集中表達(dá)。其和航天精神、大慶精神等其他行業(yè)價值觀一樣,為社會主義核心價值觀提供具體要素和現(xiàn)實支撐。從內(nèi)在關(guān)系看,社會主義核心價值觀主要包含三個層面：國家層面、社會層面與個人層面。國家層面：塞罕壩林場建設(shè)者響應(yīng)黨的號召,秉持可持續(xù)發(fā)展理念“文明”修復(fù)荒漠高原,實現(xiàn)人與自然“和諧”共生;在創(chuàng)造“綠色奇跡”的同時,助力林業(yè)發(fā)展領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)建設(shè),取得了保護(hù)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏成效。社會層面：塞罕壩人遵循“自由”的理念,“六女上壩”放棄學(xué)業(yè),在極端艱苦環(huán)境下與其他建設(shè)者們“平等”承擔(dān)責(zé)任,用青春點(diǎn)燃打造塞罕壩綠水青山的熱情[6]32,詮釋了馬克思主義所追求的社會價值目標(biāo)。個人層面：保護(hù)生態(tài)文明就是為了增進(jìn)人民福祉,塞罕壩建設(shè)者牢記初心使命,在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的崗位上開拓創(chuàng)新、恪盡職守、甘于犧牲,以愛國主義的飽滿熱情和堅定的職業(yè)精神實現(xiàn)了對黨和人民“綠化中國”的承諾。

習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào)：“青年的價值取向?qū)ξ磥砩鐣膬r值取向起決定作用?！盵7]正處于價值觀形成時期的大學(xué)生,離不開科學(xué)價值觀的正向引領(lǐng)。將塞罕壩精神融入大學(xué)生思想政治教育,有利于青年大學(xué)生形成健康向上的精神風(fēng)貌;在深化對塞罕壩精神認(rèn)識的同時豐富對社會主義核心價值觀的理解,激勵青年大學(xué)生啟航新征程,在各自領(lǐng)域結(jié)合自身專業(yè)努力踐行社會主義核心價值觀。

2.2 引導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展的動力源泉

大學(xué)生思想政治教育工作,從根本上來說就是做人的工作,以培養(yǎng)大學(xué)生成為全面發(fā)展的新時代青年為目標(biāo),這也是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展原理的現(xiàn)實要求。將塞罕壩精神融入大學(xué)生思想政治教育,有利于統(tǒng)籌推進(jìn)青年大學(xué)生各方面能力協(xié)調(diào)、平衡發(fā)展,為提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科技創(chuàng)新素質(zhì)和心理素質(zhì)注入深厚底蘊(yùn)和博大情懷。思想道德素質(zhì)是人的思想覺悟、理想信念和精神面貌的標(biāo)志。三代塞罕壩建設(shè)者忠誠于黨、牢記使命,扎根荒漠高原不屈不撓,以“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的政治品格[8]和“革命理想高于天”[9]的紅色信仰,打造出荒漠變林海的人間奇跡。塞罕壩人在建設(shè)過程中所展現(xiàn)的鮮明政治素養(yǎng),正是幫助青年大學(xué)生堅定黨的理想信念、堅守正確價值追求的寶貴財富;創(chuàng)新不僅是新時代人才培養(yǎng)的關(guān)鍵,更是民族進(jìn)步的靈魂。塞罕壩在建設(shè)初期,塞罕壩人就選擇了與鳥無棲樹、漫天黃沙的極端惡劣環(huán)境展開斗爭,迎難而上、開拓創(chuàng)新,攻克了一個又一個生態(tài)修復(fù)難關(guān),取得幾十項科研成果,終在華北地區(qū)筑起防風(fēng)固沙的綠色生命線。其扎根實踐、勇于創(chuàng)新的思維和意識,成為引導(dǎo)青年大學(xué)生努力成為國家創(chuàng)新發(fā)展后備力量的精神動力。塞罕壩人面對已經(jīng)遭到毀滅性破壞的高原荒丘,依然堅信“今天有一棵松明天就會有億萬棵松”[10]。其積極樂觀的人生態(tài)度成為激勵大學(xué)生勇敢面對挫折和困境的有力支撐。

將塞罕壩精神融入大學(xué)生思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生成為“四有”青年、全面發(fā)展人才的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)生作為未來社會發(fā)展的有生力量,其綜合素質(zhì)的提升也就意味著他們將擁有更加智慧的頭腦、更加優(yōu)秀的品格、更加廣博的學(xué)識和更加出色的創(chuàng)新能力等,這將為新時代中國特色社會主義的發(fā)展提供更為巨大的推動力。

2.3 促進(jìn)人與自然和諧共生的光輝典范

在社會生產(chǎn)實踐中,生產(chǎn)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的矛盾日益加劇,但經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綠色發(fā)展并不是矛盾對立的存在,而應(yīng)是一個辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。“自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體”[11]。 作為植根于社會實踐且具有能動性的社會存在,人的第一個歷史活動,同時也是貫穿一個人完整生命過程的歷史活動就是生產(chǎn)吃、穿、住、行、用等這些人類生存所必需的物質(zhì)資料。而自然界正是人類生活資料、生存空間的供應(yīng)者,是人的“無機(jī)的身體”。因此,人類生產(chǎn)物質(zhì)資料的歷史在一定程度上相當(dāng)于人與自然相互改造、相互影響的歷史。塞罕壩精神正是促進(jìn)人與自然和諧共生的光輝典范。2017年,塞罕壩林場的建設(shè)者們榮獲了聯(lián)合國環(huán)保最高榮譽(yù)“地球衛(wèi)士獎”[12],這標(biāo)志著塞罕壩人通過艱苦創(chuàng)業(yè)將荒漠建設(shè)成林海的生態(tài)奇跡,不僅提高了我國在國際生態(tài)文明領(lǐng)域的話語權(quán),更為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)了中國智慧與中國方案。

將塞罕壩精神融入大學(xué)生思想政治教育,使大學(xué)生更加全面、系統(tǒng)、深刻地了解塞罕壩精神的內(nèi)涵、底蘊(yùn)和價值,認(rèn)識到守護(hù)綠水青山就是青年大學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),激發(fā)大學(xué)生主動投身綠色出行、低碳生活、愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的社會實踐,自覺從塞罕壩人手中接過時代的接力棒,引導(dǎo)青年大學(xué)生以建設(shè)美麗中國為光榮使命,為我國乃至世界生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)青年人的智慧和力量。

3 塞罕壩精神融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實路徑

塞罕壩精神具有豐富的思想政治教育功能,是促進(jìn)大學(xué)生成長成才的優(yōu)秀文化資源和寶貴思想要素。要想將塞罕壩精神融入高校大學(xué)生思想政治教育,就要實現(xiàn)內(nèi)化與外化、思想與行為的辯證統(tǒng)一,以知、情、意、行為切入點(diǎn),四維系統(tǒng)同向發(fā)力,從而引導(dǎo)當(dāng)代青年在知行合一中將對塞罕壩精神的知識、情感認(rèn)同轉(zhuǎn)換為有效的行為實踐,發(fā)揮出青年一代在生態(tài)文明建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中應(yīng)該起到的重要作用。

3.1 致知：創(chuàng)新推動“三進(jìn)”工作

1) 推動塞罕壩精神“科學(xué)進(jìn)教材”。高校應(yīng)加強(qiáng)頂層設(shè)計,結(jié)合教學(xué)實際,深度挖掘和探索包括塞罕壩精神在內(nèi)的中國共產(chǎn)黨精神譜系中的優(yōu)秀內(nèi)容,以思想政治教育學(xué)科的優(yōu)秀教師為主體,邀請省內(nèi)外生態(tài)文明領(lǐng)域的專家、學(xué)者共同參與編撰思想政治理論課程的教輔資料、展現(xiàn)塞罕壩精神讀本的工作。將塞罕壩建設(shè)時期的典型事跡和先進(jìn)人物準(zhǔn)確地收錄在教輔資料和讀本中,并通過及時更新教材內(nèi)容,將塞罕壩精神的最新研究成果更為直觀地呈現(xiàn)給青年大學(xué)生,進(jìn)而增強(qiáng)塞罕壩精神融入大學(xué)生思想政治教育的深度和廣度,引領(lǐng)和激發(fā)青年大學(xué)生不斷探索塞罕壩精神。

2) 推動塞罕壩精神“生動進(jìn)課堂”。課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識的主要渠道,相對于其他獲取知識的途徑更具基礎(chǔ)性和靈活性。教師在教學(xué)中要按塞罕壩精神的內(nèi)在邏輯整合教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)新教學(xué)方法,豐富教學(xué)手段,打造多樣的教學(xué)方案。例如,解析塞罕壩建設(shè)時期的案例,情景演繹新中國成立初期塞罕壩地區(qū)的艱苦環(huán)境,課堂導(dǎo)入塞罕壩人艱苦奮斗的影音資源等。教師可以開設(shè)塞罕壩精神專題討論,增加師生問答互動環(huán)節(jié),充分調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)塞罕壩精神的積極性、主動性,提高學(xué)生在思政課堂的參與感,活躍課堂氣氛,正向引導(dǎo)學(xué)生深化對塞罕壩精神的認(rèn)知。

3) 推動塞罕壩精神“扎實進(jìn)頭腦”?！叭M(jìn)”工作歸根到底是要入腦入心。教師要將塞罕壩精神多方面內(nèi)涵融會貫通,掌握彼此間的相互聯(lián)系,明晰其在不同層面上的真理價值,將知識傳授與正確的價值引領(lǐng)相結(jié)合,促進(jìn)塞罕壩精神由教學(xué)體系向價值體系轉(zhuǎn)化。引導(dǎo)學(xué)生更主動更自覺地將個人的青春夢與中華民族的中國夢有機(jī)地結(jié)合起來,切實推進(jìn)塞罕壩精神入腦入心。

3.2 怡情：營造良好的融入氛圍

思政教育情景化是大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實要求和內(nèi)在屬性,是引導(dǎo)大學(xué)生對塞罕壩精神由“知”生“情”的重要途徑。通過創(chuàng)設(shè)豐富的情境空間,營造全面弘揚(yáng)塞罕壩精神的校園氛圍,進(jìn)而激發(fā)大學(xué)生對塞罕壩精神研學(xué)研修的興趣、熱情和情感共鳴,消除思想政治教育教學(xué)與大學(xué)生的距離感、隔閡感,使大學(xué)生在理性的思考中厚植對塞罕壩精神的正向情感,并在多元的價值取向中堅持正確的思想觀念。

校園文化是開展大學(xué)生思想政治教育的重要載體,高校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。一方面是高校建筑、生態(tài)景觀、宣傳設(shè)施等物化形態(tài)的校園文化,也稱高校硬環(huán)境。如圖書館、校史館、彩繪墻等,這些設(shè)施具有相對穩(wěn)定性,是宣傳塞罕壩精神深刻內(nèi)涵,豐富塞罕壩精神人文底蘊(yùn)的重要載體和寶貴資源。高校需提高思想政治教育的行動力,自覺在這些已經(jīng)形成的物質(zhì)設(shè)施中融入有關(guān)塞罕壩精神的宣傳元素,如在圖書館設(shè)立有關(guān)塞罕壩精神的獨(dú)立書柜,利用彩繪墻再現(xiàn)塞罕壩人艱苦創(chuàng)業(yè)的感人畫面等。利用變動性較強(qiáng)的物質(zhì)設(shè)施,如通知欄、宣傳欄等,將塞罕壩精神分版塊、分時期制作成系列欄目,增強(qiáng)塞罕壩精神在高校物質(zhì)環(huán)境中的存在感。另一方面,包含宣傳保護(hù)生態(tài)、綠色發(fā)展、艱苦奮斗的校訓(xùn)校規(guī)及宣傳人與自然可持續(xù)發(fā)展的校園活動等高校軟環(huán)境,也能在大學(xué)生群體中起到滲透性、感染性的作用。如在校園歌唱比賽、青春讀詩會、校園微電影大賽等豐富多彩的活動中多融入塞罕壩精神元素,使大學(xué)生在接受美育教育的同時無形地增強(qiáng)對塞罕壩精神的認(rèn)同。

3.3 堅意：筑牢塞罕壩精神高地

堅定大學(xué)生的理想信念是高校思想政治教育的時代使命和首要任務(wù),這與塞罕壩精神融入大學(xué)生思想政治教育的認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)與實踐目標(biāo)緊密相連。因此,高?？梢詫⒗硐胄拍罱逃鳛榇龠M(jìn)大學(xué)生認(rèn)同塞罕壩精神的重要內(nèi)生動力,從強(qiáng)化理想信念教育常態(tài)化機(jī)制入手,在塑造大學(xué)生愛黨愛國、艱苦奮斗、守正創(chuàng)新的品格中,引導(dǎo)大學(xué)生堅定地弘揚(yáng)和傳承塞罕壩精神,在高校筑牢塞罕壩精神高地,進(jìn)而實現(xiàn)“思想育志”。

大學(xué)生理想信念的培育是一個循序漸進(jìn)的過程,高校可以融通課內(nèi)、課外兩種教育渠道：一方面,將理想信念教育結(jié)合塞罕壩精神一起融入到思想政治理論課教學(xué),并通過制定和實施相關(guān)堅定大學(xué)生理想信念的制度性保障措施,以維護(hù)青年大學(xué)生理想信念教育體系的系統(tǒng)性、長效性。另一方面,高校應(yīng)充分利用新媒體和社會資源。例如：高?？梢栽谑程?、圖書館設(shè)置影音區(qū),播放以塞罕壩造林人先進(jìn)事跡為原型拍攝的電視劇《最美的青春》;組織黨日活動帶領(lǐng)同學(xué)們走進(jìn)大劇院,觀看《賽罕長歌》舞臺劇等。通過多種形式使大學(xué)生了解塞罕壩人為了不辜負(fù)黨和國家的重托,為了承擔(dān)歷史使命所展現(xiàn)的堅定意志,體會共產(chǎn)黨人為了綠化中國、建設(shè)美麗中國所付出的不懈努力。從而使大學(xué)生堅定理想信念,真切感受到塞罕壩精神與個人成長成才緊密相連,產(chǎn)生自覺、主動學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)塞罕壩精神的內(nèi)驅(qū)動力,了解塞罕壩精神對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所具有的重要意義,通過強(qiáng)化大學(xué)生內(nèi)部自我建構(gòu)促進(jìn)塞罕壩精神融入大學(xué)思想政治教育。

3.4 篤行：實現(xiàn)思政實踐多元化

“篤行”作為塞罕壩精神融入大學(xué)生思想政治教育的落腳點(diǎn),是最能體現(xiàn)教育實效性的階段?！靶小敝P(guān)鍵在于“篤”,即堅持不懈、腳踏實地。高?？梢曰谌眽瘟謭龅膶嵺`教育資源,開發(fā)利用新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺,積極打造青年大學(xué)生喜聞樂見的實踐教育新方式,以促進(jìn)塞罕壩精神融入大學(xué)生思想政治教育的實踐多元化,有利于青年大學(xué)生在學(xué)思踐悟中真正實現(xiàn)對塞罕壩精神的知行合一。

1) 利用網(wǎng)絡(luò)平臺,講好塞罕壩故事。塞罕壩精神是三代塞罕壩人歷經(jīng)了巨大艱辛、付出了巨大努力才形成的,其在孕育和形成過程中發(fā)生過許多感人至深的故事,如“馬蹄坑大戰(zhàn)”“望海樓的守望”“六女上壩”“尚海林”[6]33等。這些故事有關(guān)生態(tài)文明,有關(guān)艱苦奮斗,有關(guān)黨的領(lǐng)導(dǎo),具有很強(qiáng)的感召力和說服力,但傳播力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。高?？梢越M織塞罕壩故事宣講團(tuán),依托宣講團(tuán)成員培養(yǎng)廣大青年學(xué)生成為塞罕壩故事的講述人、傳播者。通過講述這些孕育塞罕壩精神的故事,進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴,將塞罕壩精神內(nèi)化于心、外化于行。

2) 立足實踐活動,領(lǐng)悟塞罕壩精神時代內(nèi)涵。高?？梢岳谩笆钇谌锣l(xiāng)”“挑戰(zhàn)杯”“調(diào)研河北”等社會實踐活動,組織學(xué)生黨員、“青馬班”成員等到塞罕壩思政教育研學(xué)實踐基地觀摩學(xué)習(xí),通過視覺沖擊、親身體驗、研學(xué)研修增強(qiáng)學(xué)生們的融入感,以行走的思政課,引領(lǐng)大學(xué)生確立正確的價值取向,增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識,用平凡的實際行動傳承塞罕壩精神。

4 結(jié) 語

塞罕壩精神是在我國生態(tài)文明建設(shè)過程中凝結(jié)而成的精神成果,是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分,展現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀精神品質(zhì)。高校要深刻理解塞罕壩精神所蘊(yùn)含的時代價值,將塞罕壩精神貫穿于立德樹人的全過程,拓展創(chuàng)新其融入大學(xué)生思想政治教育的方法、路徑,進(jìn)一步提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識,堅定理想信念,引領(lǐng)新時代青年全面發(fā)展,更加自覺、主動地為實現(xiàn)人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)青春力量,在充滿榮光和夢想的新征程中揚(yáng)帆起航,為新時代美麗中國建設(shè)添磚加瓦。