郭雯姝, 張慎霞

(山東理工大學 馬克思主義學院, 山東 淄博 255000)

鄉(xiāng)風文明建設是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要靈魂和保障。從黨的十六屆五中全會首次提出“鄉(xiāng)風文明”這一概念,到黨的十九大首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,“鄉(xiāng)風文明”是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求之一;再到黨的二十大強調(diào)要“扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”[1],鄉(xiāng)風文明建設不斷向縱深推進。本文在闡釋鄉(xiāng)風文明基本內(nèi)涵及其重要特征的基礎上,闡述了文明鄉(xiāng)風對實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要價值,進一步探索了建設文明鄉(xiāng)風的具體路徑。

1 鄉(xiāng)風文明的基本內(nèi)涵

在古漢語中,“鄉(xiāng)風”一詞就已出現(xiàn)并被廣泛使用。在《史記·三王世家》中,“鄉(xiāng)風”有屈從教化之意。在和邦額《夜譚隨錄·梨花》中,“鄉(xiāng)風”有鄉(xiāng)村風俗之意。古漢語中“鄉(xiāng)風”一詞的內(nèi)涵因時而變、不斷豐富[2]。如今,隨著人們對建設文明鄉(xiāng)風的關注度越來越高,與鄉(xiāng)風及鄉(xiāng)風文明有關的學術(shù)成果也越來越多,學者們對鄉(xiāng)風和鄉(xiāng)風文明的內(nèi)涵也都有各自理解。董歡[3]認為,從社會學角度看,鄉(xiāng)風是由自然條件的不同或社會文化的差異而造成的特定鄉(xiāng)村社區(qū)內(nèi)人們共同遵守的行為模式或規(guī)范,是特定鄉(xiāng)村社區(qū)內(nèi)人們的觀念、愛好、禮節(jié)、風俗、習慣、傳統(tǒng)和行為方式等的總和,其在一定時期和一定范圍內(nèi)被人們仿效、傳播并流行。鄉(xiāng)風文明是一個自然的、歷史的演進過程,體現(xiàn)的是一種健康向上的精神風貌。徐越[4]認為,鄉(xiāng)風就是鄉(xiāng)土風俗,主要指人們在鄉(xiāng)村物質(zhì)生活和精神生活過程中形成的風尚和習俗或是價值觀念、生活方式、風土人情等。鄉(xiāng)風文明的核心要義或本質(zhì)就是農(nóng)村精神文明,內(nèi)容涉及了文化、法制、風俗、社會治安等多個方面。不同學者解讀的角度不同,對內(nèi)涵的理解也各不相同。

本文認為鄉(xiāng)風可以理解為農(nóng)村的風俗、風氣、風貌, 是農(nóng)村文化、習俗、道德等的集中體現(xiàn), 其反映了農(nóng)村整體精神風貌; 文明表現(xiàn)為社會發(fā)展進步的狀態(tài)。 鄉(xiāng)風文明內(nèi)涵主要包括村民整體道德素養(yǎng)較高, 堅持正確的價值觀念和信仰, 農(nóng)村優(yōu)秀文化繁榮發(fā)展, 社會習俗不斷革新等方面。 鄉(xiāng)風文明建設就是有目的、有組織、有計劃地為建設文明鄉(xiāng)風采取一系列具體措施; 主要是在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、現(xiàn)代化水平提高、基礎設施完善、人居環(huán)境優(yōu)美等基礎上, 尊重農(nóng)村原有的優(yōu)良鄉(xiāng)風, 充分發(fā)揮基層黨組織、政府、村民等的作用, 挖掘并傳承當?shù)貎?yōu)秀文化, 摒棄農(nóng)村陳規(guī)陋習, 提高村民道德素養(yǎng), 從而展現(xiàn)農(nóng)村良好精神風貌。

2 新時代鄉(xiāng)風文明的特征

鄉(xiāng)風文明是農(nóng)村社會特有的,歷史悠久的文明形態(tài)[5],新時代鄉(xiāng)風文明建設是一項復雜艱巨又長期的重要工程。深入探索并全面把握鄉(xiāng)風文明的重要特征,能夠更深刻地認識文明鄉(xiāng)風,提高建設文明鄉(xiāng)風的成效。

2.1 層次性和整體性的統(tǒng)一

鄉(xiāng)風文明是一個多層次的復雜整體,建設文明鄉(xiāng)風更是涉及農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化、教育、風俗等各方面工作。從不同層面能夠更直觀準確地把握鄉(xiāng)風文明的內(nèi)容,更清晰完整地認識鄉(xiāng)風文明,如從鄉(xiāng)風文明呈現(xiàn)形態(tài)角度,可以分為物質(zhì)層面、精神層面和制度層面。物質(zhì)層面是指鄉(xiāng)風文明通常表現(xiàn)在農(nóng)村公共設施、村容村貌、教學設施、墻報彩繪、宣傳標語等看得見摸得著的客觀物質(zhì)上,這些是最能直觀具體地表現(xiàn)文明鄉(xiāng)風的方面,只要走進鄉(xiāng)村,就能通過它們真實感受當?shù)剜l(xiāng)風。所以,客觀物質(zhì)是文明鄉(xiāng)風的重要呈現(xiàn)載體。精神層面指農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾的精神風尚、思想道德、價值觀念等,這些是文明鄉(xiāng)風最核心的表現(xiàn),精神層面影響和制約著鄉(xiāng)風文明發(fā)展的物質(zhì)與制度層面。制度層面是指農(nóng)村的制度規(guī)章,其包含約定俗成的和明文規(guī)定的兩個方面,如農(nóng)村習俗屬于約定俗成的方面、村規(guī)民約屬于明文規(guī)定的方面。這些規(guī)章、制度和標準具有鮮明的鄉(xiāng)村特色,規(guī)范村民的言語行為,是文明鄉(xiāng)風的重要載體,為實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明提供制度保障,在文明鄉(xiāng)風建設中發(fā)揮著重要作用。

鄉(xiāng)風文明的層次性反映了不同的層次結(jié)構(gòu)和多維向度。既要全面理解并重視鄉(xiāng)風文明的層次性,還要注重鄉(xiāng)風文明是物質(zhì)、制度和精神等層面協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有機整體。因此,在建設文明鄉(xiāng)風過程中,既要把握鄉(xiāng)風文明的層次性,協(xié)調(diào)物質(zhì)、精神、制度等各方面的內(nèi)容,避免出現(xiàn)急于求成、有頭無緒等情況;又要注重鄉(xiāng)風文明的整體性,充分考慮各層次相互之間的制約、協(xié)調(diào)關系,堅持整體規(guī)劃和統(tǒng)籌推進,以免出現(xiàn)輕視、遺漏、忽視、缺失某部分等厚此薄彼、失之偏頗的現(xiàn)象,使各層次有機統(tǒng)一、和諧發(fā)展,扎實有效地推進鄉(xiāng)風文明建設。

2.2 鄉(xiāng)土性和現(xiàn)代性的統(tǒng)一

鄉(xiāng)風是在特定的鄉(xiāng)土基礎上形成與發(fā)展,集中表現(xiàn)為特定的村落文化,并有著深深的鄉(xiāng)土烙印。反之,離開鄉(xiāng)土條件與環(huán)境,鄉(xiāng)風便難以建設、維系和發(fā)展。不同地區(qū)的文明鄉(xiāng)風反映不同的民族特征、地域特色與風格。我國幅員遼闊,各農(nóng)村地區(qū)的習俗、傳統(tǒng)、條件與狀況大有不同。保持鄉(xiāng)風文明的鄉(xiāng)土性對建設文明鄉(xiāng)風尤為重要[6]。近年來,各地的具體實踐充分證明,只有從當?shù)丨h(huán)境、習俗、風尚出發(fā),才能更科學、合理、高效地深挖各地寶貴資源,更準確地發(fā)揮各地人文地理優(yōu)勢,最大程度地調(diào)動廣大農(nóng)民群眾的熱情,激發(fā)廣大農(nóng)民群眾的創(chuàng)造性和主動性,只有真正承認差異、尊重差異,才能更鮮明地彰顯各地文明鄉(xiāng)風的特色,彰顯社會主義新農(nóng)村文明鄉(xiāng)風的魅力、多彩與活力。因此,在建設文明鄉(xiāng)風過程中,要堅持鄉(xiāng)風文明的鄉(xiāng)土性,保留當?shù)貎?yōu)良的民族傳統(tǒng)與淳樸的鄉(xiāng)土氣息,從各地鄉(xiāng)土特色出發(fā),堅持多樣化的發(fā)展方式,在特定鄉(xiāng)土環(huán)境中培育、傳承、積淀和發(fā)展各地文明鄉(xiāng)風,讓各地文明鄉(xiāng)風異彩紛呈。

文明鄉(xiāng)風既反映優(yōu)良的鄉(xiāng)土傳統(tǒng),又體現(xiàn)時代的發(fā)展要求。想要真正理解新時代文明鄉(xiāng)風,就要準確把握鄉(xiāng)風文明的鄉(xiāng)土性和現(xiàn)代性,在鄉(xiāng)風文明建設中因地制宜地體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色與風格,因時而變地體現(xiàn)新時代的發(fā)展要求,這既遵循了鄉(xiāng)風文明的內(nèi)在規(guī)律,又滿足了廣大農(nóng)民群眾的期盼,是建設文明鄉(xiāng)風之明智選擇。在建設文明鄉(xiāng)風過程中,一方面要杜絕一切強制性方式,避免通過任何形式搞“一刀切”,防止一個模板、一種套路,真正考慮各地資源、環(huán)境和條件的獨特性與差異性,結(jié)合各地具體實際,凸顯當?shù)剜l(xiāng)土特色;另一方面要以社會主義核心價值觀和新農(nóng)村建設總目標為指引,以鄉(xiāng)風文明的現(xiàn)代性要求為導向,精準、靈活地把握新時代文明鄉(xiāng)風建設的方向,堅持以人為本,充分尊重當?shù)剞r(nóng)民群眾需求與意愿,鼓勵大家積極參與,讓新時代鄉(xiāng)風文明之花開遍祖國各地。

2.3 繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一

鄉(xiāng)風文明不是僵化的固定不變的,而是在繼承中不斷發(fā)展完善的[7]。繼承是發(fā)展的基礎,發(fā)展是繼承的必然要求[8]。鄉(xiāng)風文明的內(nèi)容集中反映特定歷史階段農(nóng)村的歷史文化和社會習俗等方面。繼承性是鄉(xiāng)風文明的重要特征之一,鄉(xiāng)風文明的繼承性是以鄉(xiāng)風的歷史內(nèi)容為重要基礎,對農(nóng)村的歷史傳統(tǒng)、文化風俗等既不全盤肯定、全盤繼承,又不全盤否定、全盤摒棄,而是取其精華,去其糟粕,自覺舍棄其中的落后成分,有選擇地繼承農(nóng)村優(yōu)秀文化、習俗。沿用以往鄉(xiāng)風文明發(fā)展的重要成果和進步做法,對以往的優(yōu)良內(nèi)容進行傳承并深刻鉆研,將其與當前時代的具體實際相結(jié)合,以正確態(tài)度對待農(nóng)村當?shù)氐臍v史文化、傳統(tǒng)習俗等,在繼承的基礎上不斷突破、不斷創(chuàng)新,從而能夠充分展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)風俗、習慣、文化等的寶貴精髓,大力弘揚民族精神,以正確方向為指引更好地建設社會主義新農(nóng)村的文明鄉(xiāng)風。

鄉(xiāng)風文明與時俱進,在實踐中不斷積淀豐富、發(fā)展完善。發(fā)展階段不同,鄉(xiāng)風文明的內(nèi)容要求也會有所不同。時代不斷發(fā)展,為鄉(xiāng)風文明源源不斷地注入新鮮氣息。進入新時代,建設文明鄉(xiāng)風要充分考慮鄉(xiāng)風文明的繼承性和發(fā)展性,一方面,要總結(jié)并批判性地繼承傳統(tǒng)文化、歷史習俗等,不斷從中提煉新內(nèi)容,堅持辯證分析、古為今用,防止出現(xiàn)任何教條和冒進行為;借鑒各地鄉(xiāng)風文明建設的進步經(jīng)驗,學習先進理念和優(yōu)秀成果,為我所用,避免出現(xiàn)任何保守和自滿行為。另一方面,要始終堅持以開放的態(tài)度和發(fā)展的眼光對待鄉(xiāng)風文明,應隨發(fā)展階段變化而不斷制定新目標、提出新要求、完善新內(nèi)容,充分考慮所處時代的具體實際和發(fā)展需求,與時俱進地完善和調(diào)整發(fā)展方案,以此推進各地鄉(xiāng)風文明不斷進步,實現(xiàn)大跨越、邁上新臺階、到達新境界,讓社會主義鄉(xiāng)風文明跟隨時代創(chuàng)新發(fā)展。

3 鄉(xiāng)風文明對鄉(xiāng)村振興的重要價值

鄉(xiāng)風文明建設是中國共產(chǎn)黨扎實有效地做好“三農(nóng)”工作的重點任務。鄉(xiāng)風文明集中代表村民對幸福生活的向往,是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要目標,也是實現(xiàn)農(nóng)村穩(wěn)定和諧的必然要求。推進鄉(xiāng)村振興,離不開鄉(xiāng)風文明。

3.1 鄉(xiāng)風文明是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在要求

鄉(xiāng)村振興是一項重要的系統(tǒng)工程,離開文明的鄉(xiāng)風,鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)就不全面。鄉(xiāng)風文明與鄉(xiāng)村振興的各項要求緊密相連,文明的鄉(xiāng)風對農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、治理有效、生活富裕都有重要影響。第一,鄉(xiāng)風文明能助力農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺。文明的鄉(xiāng)風可以為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供豐富的資源,農(nóng)村可以借助當?shù)仫L土人情、人文風貌來培育發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。第二,鄉(xiāng)風文明是農(nóng)民實現(xiàn)生活富裕的重要途徑。農(nóng)村可以把文明鄉(xiāng)風中的特色文化、習俗與當?shù)禺a(chǎn)業(yè)相融合,賦予當?shù)馗黝惍a(chǎn)業(yè)、各種產(chǎn)品以其獨具特色的文化內(nèi)涵,不斷創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展方式,推進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展,有效幫助農(nóng)民增收致富。第三,鄉(xiāng)風文明有利于實現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)宜居。文明的鄉(xiāng)風可以潛移默化地改變農(nóng)民生活習慣和農(nóng)村社會風俗,有助于農(nóng)民形成綠色發(fā)展的思想觀念和低碳的生產(chǎn)生活方式,還能夠促進農(nóng)村建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。第四,鄉(xiāng)風文明與農(nóng)村治理有著密切關系。文明的鄉(xiāng)風,是有效農(nóng)村治理的具體表現(xiàn)。充分發(fā)揮村規(guī)民約、優(yōu)良家風家訓、道德榜樣的作用,有利于農(nóng)村建立健全德治、自治、法治的治理體系,有利于提高農(nóng)村治理效率[9]。

3.2 鄉(xiāng)風文明為鄉(xiāng)村振興提供道德支撐

近年來,農(nóng)村地區(qū)個別人誠信缺失、思想道德滑坡等現(xiàn)象時有發(fā)生,這不僅反映了村民思想道德層面的問題,還關系到農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。一方面,鄉(xiāng)風文明可以為鄉(xiāng)村振興營造良好的道德氛圍。鄉(xiāng)風文明有利于弘揚尊老愛幼、文明禮貌、鄰里和睦、互幫互助、團結(jié)友善等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,引領農(nóng)村建設文明高尚的道德新風,帶動農(nóng)村形成健康向上的精神風貌,為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供道德的肥沃土壤;另一方面,鄉(xiāng)風文明有助于提高村民主體的道德素質(zhì)。文明的鄉(xiāng)風可以引導村民在日常生活中樹立正確的思想觀念,追求更高的道德目標,拒絕各種錯誤思想的侵襲,為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興構(gòu)筑思想道德的嚴密屏障。

3.3 鄉(xiāng)風文明為鄉(xiāng)村振興奠定文化基礎

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。”[10]實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,離不開文化的繁榮發(fā)展。我國農(nóng)耕歷史悠久,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于農(nóng)耕文化[11]。文明的鄉(xiāng)風能夠促進農(nóng)村優(yōu)秀文化的重塑和振興,為鄉(xiāng)村振興事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)建良好的文化環(huán)境。在鄉(xiāng)風文明建設過程中,通過對農(nóng)村優(yōu)秀文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展,為農(nóng)民群眾提供更多喜聞樂見的文化服務和文化產(chǎn)品,逐漸改變文化發(fā)展落后狀況,增強文化消費能力,促進當?shù)匚幕聵I(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,為鄉(xiāng)村振興奠定堅實的文化基礎。

4 鄉(xiāng)風文明建設的路徑

建設文明鄉(xiāng)風是一個長期的過程,不可能一蹴而就,也不能簡單地復制模仿,必須從當?shù)氐膶嶋H情況出發(fā),結(jié)合村民的需求特點和美好期待,多方位、多層次、多舉措扎實有效地推進鄉(xiāng)風文明建設。

4.1 加強基層黨組織的核心引領作用

黨的基層組織是黨在社會基層組織中的戰(zhàn)斗堡壘,是黨全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎。農(nóng)村基層黨組織深深扎根農(nóng)村,與農(nóng)民群眾保持著密切聯(lián)系,在鄉(xiāng)風文明建設中起重要核心引領作用。新時代推進鄉(xiāng)風文明建設,就要加強基層黨組織的核心引領。

1) 引導村民堅持正確的政治方向。多元價值觀念沖擊著人們的價值判斷和價值選擇,農(nóng)村基層黨組織要教育引導農(nóng)民群眾牢固樹立正確的理想信念,始終堅持黨在意識形態(tài)領域的領導權(quán),堅持以馬克思主義理論為指導,堅持走社會主義道路,進而確保鄉(xiāng)風文明建設工作始終沿著正確方向順利開展。

2) 帶領村民積極參與鄉(xiāng)風文明建設。農(nóng)村基層黨組織要以農(nóng)民為中心,充分尊重農(nóng)民的主體地位,始終代表和維護廣大農(nóng)民根本利益,最大程度地激發(fā)農(nóng)民參與鄉(xiāng)風文明建設的自覺主動性,以強有力的組織保障助推鄉(xiāng)風文明建設。

3) 充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。農(nóng)村基層黨組織中每一位黨員都要具備非常強烈的責任意識,踏實踐行擔當精神,主動參與鄉(xiāng)風文明建設,充分挖掘自身工作潛能,時刻避免出現(xiàn)不作為、亂作為等一系列問題,努力創(chuàng)新鄉(xiāng)風文明建設方案,耐心探索符合當?shù)貙嶋H情況的鄉(xiāng)風文明建設新思路,培育鄉(xiāng)風文明建設新模式。

4.2 強化鄉(xiāng)風文明建設的基礎和保障

1) 要夯實鄉(xiāng)風文明建設的物質(zhì)基礎。文明鄉(xiāng)風作為一種更高的精神追求,其建設工作的開展需要一定的經(jīng)濟支持。廣大農(nóng)村的基層黨組織與政府部門要嚴格貫徹落實黨中央各項強農(nóng)惠農(nóng)政策,發(fā)展壯大集體經(jīng)濟,充分發(fā)揮集體經(jīng)濟內(nèi)在價值,利用先進技術(shù),創(chuàng)新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展方式,培育發(fā)展農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)和新型產(chǎn)業(yè)形態(tài),拓寬發(fā)展渠道,完善農(nóng)村電力、交通、通信等基礎設施建設,促進經(jīng)濟發(fā)展,幫助農(nóng)民增收致富。

2) 要加強鄉(xiāng)風文明建設的制度保障。從當?shù)匕l(fā)展情況和特點出發(fā),有針對性地出臺鄉(xiāng)風文明建設相關意見,結(jié)合鄉(xiāng)風文明建設長遠目標,制定系統(tǒng)、全面、合理、有效的制度,為建設文明鄉(xiāng)風提供穩(wěn)定的制度遵循;同時,將鄉(xiāng)風文明建設工作任務進行層層細化分解,建立科學完善的鄉(xiāng)風文明建設目標考核評價機制,全方位、全過程地保障鄉(xiāng)風文明建設工作持久長效。

3) 要提高農(nóng)村教育的發(fā)展質(zhì)量。在開展鄉(xiāng)風文明建設工作過程中,教育是提升村民綜合素質(zhì)的重要途徑。要增強學校教師的教學能力,加強教師隊伍建設,合理提升教師福利待遇,改善學校教學環(huán)境,優(yōu)化教育資源配置,重視農(nóng)村基礎教育的發(fā)展,做好“控輟保學”相關工作,補齊農(nóng)村教育短板。

4) 要落實鄉(xiāng)風文明建設的人才保障[12]。加強人才隊伍建設,吸引優(yōu)秀青年回鄉(xiāng),重視對鄉(xiāng)風文明建設領域內(nèi)專業(yè)水平高、業(yè)務能力強的優(yōu)秀干部和進步青年的挖掘,做好專業(yè)人員儲備,做到確定一批核心骨干、發(fā)展一批新生力量、培養(yǎng)一批后備人才,為建設文明鄉(xiāng)風提供人才支撐。

5) 要改善鄉(xiāng)風文明建設的農(nóng)村環(huán)境。農(nóng)村要重視道路、住房的規(guī)劃建設和人居環(huán)境的美化維護,踐行可持續(xù)發(fā)展理念,堅持人與自然和諧共生,提升整體村容村貌,為鄉(xiāng)風文明建設營造清新、干凈、整潔的良好環(huán)境氛圍。

4.3 堅持村民自治和道德法治教育

1) 堅持村民自治。鄉(xiāng)風文明建設要匯集村民群眾的力量,大家的事要由大家共同參與、共同討論,集民智聚民力,鼓勵村民群眾大膽探索、自主創(chuàng)新,切實把鄉(xiāng)風文明建設融入村民日常生產(chǎn)生活實踐中;同時,重視團結(jié)各類群眾性組織,擴大村民議事會、道德評議會、新鄉(xiāng)賢參事會、紅白理事會等的影響力,發(fā)揮其在倡導文明鄉(xiāng)風中的積極作用[13],打造群眾性組織協(xié)同助力鄉(xiāng)風文明建設的典范。

2) 加強村民的道德教育。提升村民道德素質(zhì)是推進鄉(xiāng)風文明建設不可或缺的內(nèi)容。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,創(chuàng)新道德引領和道德教化方式,教育引導村民樹立正確的思想觀念,堅持積極向上的中國精神,從而在農(nóng)村日漸形成文明道德的優(yōu)良風尚。

3) 加強村民的法治教育。推進村民法治教育常態(tài)化、規(guī)范化,增強農(nóng)村普法實效性、適用性,引導村民樹立正確的法治觀念,為建設文明鄉(xiāng)風提供良好的治安環(huán)境、建立穩(wěn)定的社會秩序?？梢圆捎妹襟w宣傳、案例教育、理論教學等方式,向廣大村民普及法律知識,教育村民學法懂法守法,提升廣大村民法治素養(yǎng),讓村民學會依靠法律手段處理日常生活中的矛盾糾紛,保護自身合法權(quán)益,合理表達自身訴求,推動村民法治教育入耳入腦入心入行。

4.4 激發(fā)農(nóng)村優(yōu)秀文化發(fā)展活力

建設文明鄉(xiāng)風,必須要重視農(nóng)村優(yōu)秀文化的重要價值。要結(jié)合不斷變化的環(huán)境條件,考慮村民多樣的文化需求,充分展現(xiàn)當?shù)貎?yōu)秀文化的獨特優(yōu)勢,有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展,以此助推文明鄉(xiāng)風的建設。

1) 挖掘農(nóng)村紅色文化資源。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程,在農(nóng)村留下了寶貴的文化財富,不同地區(qū)有不同內(nèi)容。如革命老區(qū)的紅色革命精神、紅色紀念地等,都是鄉(xiāng)風文明建設的寶貴資源?？梢酝诰虿⑹崂硖釤掃@些紅色文化資源,通過開展一系列宣講、展覽等專題活動對紅色文化進行弘揚與傳播,擴大紅色文化影響力。

2) 創(chuàng)新文化發(fā)展方式。有條件的農(nóng)村地區(qū)可以利用自身獨特的位置環(huán)境、自然資源等,將歷史悠久、內(nèi)容深厚的農(nóng)耕文化與新時代優(yōu)秀文明成果相融合進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新性發(fā)展,開發(fā)集參觀、體驗和品嘗一體的農(nóng)耕文化示范園;利用動畫視頻、數(shù)字展廳等技術(shù)對當?shù)剞r(nóng)耕文化、特色文化進行創(chuàng)意展示;通過設立專屬民俗紀念節(jié)日,舉辦相關慶?；顒?不斷提高各類優(yōu)秀文化的質(zhì)量與水平。

3) 完善農(nóng)村的文化基礎設施。農(nóng)村要整合現(xiàn)有的文化基礎設施,提高現(xiàn)有設施利用率,最大程度發(fā)揮文化基礎設施的作用;同時,擴大文化基礎設施的覆蓋面,解決部分村民距離文化基礎設施較遠等問題;還可以將當?shù)靥赜械奈幕厝谌氩┪镳^、村史館,百姓舞臺、藝術(shù)中心、創(chuàng)意樂園、閱讀書吧等的修建中,豐富村民的文化生活,為村民提供更優(yōu)質(zhì)的文化服務,逐步建設獨具文化魅力的新農(nóng)村。

4.5 因地制宜推進農(nóng)村移風易俗

2022年,農(nóng)業(yè)農(nóng)村部等八部門印發(fā)的《開展高價彩禮、大操大辦等農(nóng)村移風易俗重點領域突出問題專項治理工作方案》要求建立完善移風易俗落實機制,創(chuàng)新農(nóng)村移風易俗的方法路徑。2023年中央一號文件明確強調(diào)：“推動各地因地制宜制定移風易俗規(guī)范,扎實開展高價彩禮、大操大辦等重點領域突出問題專項治理”[14]。千里不同風,百里不同俗。首先,要循序漸進革除陳規(guī)陋習。在借鑒學習其他地區(qū)先進經(jīng)驗和優(yōu)秀做法的基礎上,充分結(jié)合當?shù)剞r(nóng)民群眾的日常生活習慣和接受程度,逐步破除陳規(guī)陋習,不搞“一刀切”“齊步走”,建立優(yōu)良的民風民俗,為推進鄉(xiāng)風文明建設營造良好社會氛圍。其次,完善移風易俗管理規(guī)章。把體現(xiàn)尊老愛幼、養(yǎng)老孝老、勤儉持家、保護環(huán)境等傳統(tǒng)美德和堅持婚喪從簡、抵制高價彩禮、培育優(yōu)良家風、禁止人情攀比等與農(nóng)民群眾生活緊密相關的內(nèi)容納入村規(guī)民約,充分發(fā)揮村規(guī)民約的正面激勵和規(guī)范約束作用。最后,廣泛開展形式多樣的移風易俗實踐活動,并定期組織開展文明村、文明戶評選活動,不斷增強農(nóng)民的文明意識,持續(xù)弘揚文明新風。

5 結(jié) 語

鄉(xiāng)風文明是農(nóng)村精神文明的集中反映,包含道德、文化、風俗等方面。鄉(xiāng)風文明是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容,建設文明的鄉(xiāng)風是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的靈魂。認真分析鄉(xiāng)風文明的基本內(nèi)涵、重要特征及價值,可以更科學地把握鄉(xiāng)風文明建設的具體措施。站在新時代新的歷史起點上,根據(jù)農(nóng)村各地的不同情況,以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標為指引,扎實有效地推進鄉(xiāng)風文明建設,必將增強農(nóng)民獲得感和幸福感,從而不斷改善農(nóng)村整體精神風貌,全面提高農(nóng)村的文明程度。