楊曉萍, 韋夢娜

(西南大學 教育學部,重慶 400715)

哲學本義是愛智慧或追求智慧,是人們對人自身、對世界本源的追問與思考,也是人們對智慧、真理的熱愛與追求,它代表著好奇、質疑、探索、激情。“兒童哲學”概念的提出源于李普曼發(fā)現(xiàn)許多大學生缺乏周全辯證的思考能力、喪失最基本的好奇心和探究精神[1]2,從而產生了研究“兒童哲學教育”的興趣,結果通過實踐論證,發(fā)現(xiàn)對于思考教育的改善、思考技能的培養(yǎng)以及推理能力的訓練應推及至幼兒期開始。不僅如此,兒童哲學教育是一種思維教育,是以邏輯為基礎的思維訓練,其最終目標是要把兒童塑造成為一個愛思考且能夠進行良好思考的人[1]23-27,具體包括思維訓練、智慧探求、文化熏陶等綜合價值取向[2]。而對幼兒日常哲學類問題的思考也正是多數(shù)教育者所關注的,如“如何引導幼兒更加深入地思考,形成審辯式的思考”,由此引發(fā)的讓兒童形成獨立思考的教育過程,必然還包括思維素質、批判思考、好奇心、生活意義、探究共同體等兒童哲學教育的思維教育產生,而處在教育中心的兒童哲學教育和思維教育的關系較為密切,更需要兒童哲學教育為其提供基礎、賦能和涵養(yǎng),培養(yǎng)兒童的批判性思維。

一、以“哲”育“思”的基本內涵

“哲”與“思”的關系正如高振宇[1]12所言:“兒童哲學乃是一種新型的哲學教育,是為了兒童、針對兒童、服務兒童而又適合兒童的哲學教學?！眲詵|[3]也指出:“兒童哲學教育應當是兒童本位的,其天職是為本來就是探索者和思想家的兒童表達其探究的天性提供教育條件?！眱和季S在兒童哲學教育中產生,也在兒童哲學探究中發(fā)展。教育就是探究,在探究的過程中,反省性的思考同時包括元認知和方法論的思考,通過哲學的學習,兒童的理性思考能力才會被真正培養(yǎng)出來[4]?？梢?兒童哲學教育與批判性思維教育關系十分密切。兒童哲學教育不僅以兒童哲學理論教育樹立批判性思維意識,還以兒童哲學課程推動批判性思維技能的養(yǎng)成,以及以兒童哲學的探究團體培育批判精神,在促進兒童思維能力發(fā)展的同時引導其加強兒童哲學(p4c)能力的提升,形成良好思維品質和道德習性,拓展兒童精神世界。

(一)以兒童哲學理論教育樹立批判性思維意識

批判性思維意識是主體有意識地對批判對象的洞察、分析和評估,合理的批判意識是有效批評的前提,也是批判技能和批判精神形成的基礎。因此,批判性思維意識是批判思維形成過程的關鍵性要素,是批判思維養(yǎng)成的基礎,兒童哲學理論教育是培養(yǎng)幼兒批判性思維技能的主要途徑。

兒童哲學教育“是指對兒童進行哲學教育的理論、內容和方法,核心問題是怎樣教會兒童思考”[5]。通過以怎樣教會兒童思考為核心教育理念,使兒童明確批判性思維在學習生活、個人成長發(fā)展及探索世界過程中的重要作用,在此基礎上形成正確的批判性思維意識。基于兒童哲學教育對核心問題的闡釋,教育目標取向分為“思維訓練取向、智慧探求取向、文化熏陶取向”[6]。通過弘揚“思維訓練取向”的觀念,使人們明確意識到“思維訓練”直接講授哲學知識是應該受到批判的思維教育,應以自由對話、思考哲學問題合理培養(yǎng)兒童理性的思維素質;通過樹立“智慧探求取向”的觀念,使人們意識到兒童哲學源于思維,但不止于思維技能掌握,引導幼兒形成學會反思自己、理性解決人生困惑、保持尋找生活意義的價值觀;通過闡發(fā)“文化熏陶取向”的多維價值,使人們意識到兒童哲學是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會倫理道德思想中挖掘素材,啟迪幼兒的心靈成長。兒童哲學教育還應包括適度啟蒙、整體性教育等方面的內容。適度啟蒙的兒童哲學教育之可能性,即學校教育應當在提供確定性知識的同時保留不確定性知識的空間[7]。適度啟蒙蘊含著批判性的理念,在兒童哲學教育中結合適度啟蒙的理性思維,使幼兒思考學習、生活的意義,樹立關心自己、他人與世界的兒童觀念,培育獨立思考、學會尊重探究團體的批判精神。在兒童哲學教育中強調整體性,因“兒童教育的特質乃是從身體直覺出發(fā)的、整體性的教育”[8],使兒童加深對身體周圍世界的感知、對生活與教育統(tǒng)一性的理解,樹立身體直覺而非理智思考的批判觀念,培育其感受世界、體驗世界、發(fā)展與他人和世界整體性的意識。

(二)以兒童哲學課程推動批判性思維技能養(yǎng)成

批判思維教育最終要在課程中實施,再強信念的批判意識,再合理、反思性的批判技能,再理性的批判精神,如果不能在批判性思維技能中體現(xiàn)出來,那就不符實際追尋的意義。正如有學者要求借助對話教學,反思自己的見解(信念)并琢磨其合理性[9]。因而,兒童哲學課程是推動批判性思維技能養(yǎng)成的有效方式。

兒童哲學課程實施的落腳點為提升批判思考能力、滿足好奇心和發(fā)展人際交往能力、增進兒童對道德的理解、培養(yǎng)獲取生活經歷意義所在的能力。提升批判思考能力以思考人本身和世界的方式、故事或敘述性的哲學文本為教育內容[1]23-25,思想和行為不盲目附屬于權威,而是基于提升日常生活教育和問題的解決能力,通過哲學問題的探討和以邏輯為基礎的思維訓練,養(yǎng)成合理且能反思自我言行的批判精神,成為一個愛思考且能夠進行獨立思考的人。滿足好奇心和發(fā)展人際交往能力是一種鼓勵兒童主動表達自己的思想,充分展現(xiàn)自我對世界和人本身的好奇和提問[1]27,通過故事、繪本或對未知問題的思考,根據(jù)已有的概念、思維和探究群體的智慧,學會注意觀察和傾聽、尊重他人意見,在溝通對話互動的過程中,幫助幼兒保存對世界探索的興趣及發(fā)展幼兒對他人理解、尊重的品格。增進幼兒對道德的理解隱含著道德有其自身的邏輯,在劉曉東看來,“道德必須以自然規(guī)律、自然本性、自然的邏輯為基礎,才可能是真正的道德”[10]130。道德認識、道德意志、道德情感是辯證統(tǒng)一的關系,因而,道德是合規(guī)律性的,是以邏輯規(guī)則為基礎的。通過道德故事來發(fā)展幼兒的邏輯推理能力、批判性思維及創(chuàng)造性思維,使幼兒體會在群體探究對話的道德情境中進行合理的道德判斷,自我反省、自我思考、尋找生活意義,進而建立自己的價值觀。培養(yǎng)獲取生活經歷意義所在的能力傳遞著“發(fā)現(xiàn)多種選擇、理解公正無私、辨識一致性、發(fā)現(xiàn)為信念提供理由的可能性、學會全面考察問題”[1]27。引向世界之意義思考的精神,主張以思維訓練和個人經歷的經驗世界,引導幼兒對問題分析、用言語表達自己探究問題的過程和自我的生活經歷,在探究、反思、解答人生困惑和尋求自身意義世界中培育幼兒善于傾聽、反思、自省的精神,將這一思考精神轉化為批判思維技能。

(三)以兒童哲學的探究團體培育批判精神

批判精神是主體以批判性思維意識客觀探究問題并進行理性的反思,“是有意識地進行評判的心理準備狀態(tài)、意愿和傾向”[11]。探究團體本身蘊含著多層次的思維形式。其中,認知范圍和思考習慣形成的差異性提問是團體探究的邏輯起點,對問題深層次的追究、思考、批判是團體探究的價值歸宿。團體探究進行的認識活動不是為傳遞多少知識,而是在群體對話中發(fā)展兒童的語言和思維技能,培養(yǎng)兒童的道德情感和理性智慧。因此,批判精神是探究團體以真理為探究,培養(yǎng)幼兒批判性思維意識和能力的思維品質,而這一品質是在哲學探究團體對話中生成的。

通過兒童哲學的探究共同體引導形成以哲學智慧為目標轉向、兼顧情感和審美取向、訴諸情境策略的兒童哲學探究模式[12],促進兒童形成包含懷疑、探究、信念、行動的批判精神[13]。以哲學智慧為目標轉向對追求真理和智慧提出“志于道”層面的靈魂牽引要求,通過引導主體面向生活世界之精神體驗的生長和深層次的理性思考,在探究生活、言行、自然事物的意義關系中形成對哲學問題的懷疑精神;兼顧情感和審美取向,情感體驗取向包含對認識世界、體驗世界過程的精神愉悅追求,通過愉悅的情感體驗與事物、人建立聯(lián)系,使幼兒對消極的情感問題處理有更深刻的理解及學會自我糾正,提高其探究的興趣和動力。審美取向鼓勵以豐富的藝術作品作為刺激物,激發(fā)兒童的創(chuàng)造力、鑒賞力和表現(xiàn)力,在享受哲學探究樂趣中獲取審美體驗,形成熱愛探究藝術作品的哲學信念;訴諸情境策略是哲學問題探究的實踐取向,若引導兒童對哲學概念問題理解較為困難,應結合兒童實際生活情境、直觀事物的視覺沖擊、多角度的觀點,在符合兒童年齡特點基礎上,使兒童在身體感知、語言表達、藝術創(chuàng)作、行動中表現(xiàn)自我對哲學問題的理解,形成合理的懷疑、探究、信念、行動的批判精神。

批判性思維的本質在于合理地、批判地反思,批判性思維本就蘊含于兒童哲學之中,兒童哲學教育有助于塑造兒童優(yōu)良的思維品性。恩尼斯也曾指出:“批判性思維是反思性的、推理性的思考,重點是要對于相信什么、怎么做,做出決定?！盵14]2016年《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》六大素養(yǎng)中“文化基礎——科學精神”包含批判質疑,重點指具有問題意識,能獨立思考、獨立判斷,思維縝密,能多角度、辯證地分析問題,做出選擇和決定等。具體來講,就是聚焦“問題意識、獨立思考、思維縝密、辯證分析、做決定”的哲學思維。從本質上來說,兒童哲學不僅僅是為了訓練幼兒的思維能力或其他能力,而是要通達兒童精神世界的深處,并在探尋真理的過程中不斷享受理性之光的照耀,最終實現(xiàn)靈魂的健康生成與卓越。因而,以“哲”育“思”首先意味著通過兒童哲學教育,將兒童哲學思維注入批判性思維。

二、以“哲”育“思”的價值表征

批判性思維以科學精神、兒童本位、德育價值塑造具有智慧和德行素養(yǎng)的兒童,使得以“哲”育“思”具有符合現(xiàn)代理性社會的現(xiàn)實意義。以“哲”育“思”從整體上體現(xiàn)了科學精神的素養(yǎng),實現(xiàn)幼兒批判性思維的涵養(yǎng);從根本上立足兒童本位的思維,拓寬創(chuàng)新型兒童的培養(yǎng)路徑;從核心上圍繞德育價值,推動理智美德的培育與踐行。

(一)從遮蔽到澄清:實現(xiàn)幼兒批判性思維的涵養(yǎng)

兒童的批判性思維建立在中國學生核心素養(yǎng)的基礎上,蘊含著以發(fā)展科學精神的價值追求和人的全面發(fā)展為核心。然而,教育者和養(yǎng)育者在對兒童進行核心素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中,出現(xiàn)了“幼兒自主操作表面化、質疑態(tài)度被弱化、探究過程簡單化、操作材料材質差異混淆其辨別能力、技術學習與練習時間不平衡”[15]以及重知識傳授輕知識發(fā)生的背景,價值、意義及生活實踐等遮蔽哲學智慧引導的異化現(xiàn)象。兒童哲學教育能有效思考人與人、人與社會、人與世界的關系,澄清理性思維、思維技能、道德判斷等思維問題,為培養(yǎng)幼兒的求真意識、批判質疑、勇于探究、勤于反思的批判素養(yǎng)注入發(fā)現(xiàn)、思考、追尋世界、社會和人生的問題與答案等兒童哲學思維條件。

個體的求真意識需要在對真理的追求和探尋中生成,因為“兒童哲學就是一種對生命意義的探究活動”[1]15。通過兒童哲學教育,兒童能夠自覺將追問和想象視為原始哲學思維能力養(yǎng)成的途徑,養(yǎng)成“敢于獨立思考、發(fā)表見解、追求真理的思維態(tài)度與習慣,能激發(fā)學習者的求真意識”[16],并在對哲學問題解釋、分析推理過程中轉化為辨識、質疑、公正、謙遜的批判質疑,從而進一步樹立批判精神。著眼于未來發(fā)展的兒童哲學教育對兒童自身的好奇心、求知欲和困惑提出更高的要求,即兒童哲學是一種求真的教育,是鼓勵引導孩子探求真理、獲取真相而思考形成對真理的認識。其本質是自我求知、自我思考、辯證分析問題的過程,為批判質疑注入正確的價值導向。勇于探究是兒童在探尋未知、尋求有效的問題解決方法過程中形成的追問和想象力。兒童哲學教育就是一種探究過程,是兒童進行對話思維的過程。對話能引起思考,思考是對話在內心的再現(xiàn),通過對話兒童能逐漸習得如何推斷、假設、詰問理由及批判地進行思想交流等技巧[1]38。堅持不懈的探索精神有利于在兒童探索和追尋世界意義的情境中,涵養(yǎng)思考、表達與傾聽等品質?；诜此夹缘膬和軐W教育可以引發(fā)兒童提問和思考,形成合理的反思、理性的質疑和辯證的揚棄的價值觀和邏輯體系。

(二)從祛魅到超越:拓寬創(chuàng)新型兒童的培養(yǎng)路徑

為適應新時代的發(fā)展和滿足兒童發(fā)展的需要,批判性思維教育主要通過閱讀、思維訓練來完成,這使得批判性思維教育存在被動地聽講、理解,缺乏主動思考、受固化思維的束縛、對群體和權威的絕對相信等問題,以及“以培養(yǎng)思考能力為主的工具性理性取向,造成了‘單向度’的困境和兒童的時間‘荒’”[17]。這種選擇有效手段達到既定目標的單一追求工具理性取向,容易忽視情感和審美等合乎人的存在性價值的考量。而當理性隱含著工具理性與價值理性、形式理性與實質理性的矛盾與分裂時,由此所帶來的日益膨脹的工具理性遮蔽價值理念的約束,會因缺乏正確引導造成教育的嚴重扭曲[18]。以“哲”育“思”能有效超越批判思維教育的這些不足,實現(xiàn)由“祛魅”到“超越”的批判性反思,在理性認識培養(yǎng)創(chuàng)新型兒童的理論與實踐上兼顧平衡工具理性與價值理性關系,進而為當前培養(yǎng)新時代創(chuàng)新型人才拓寬路徑,更加全面培養(yǎng)兒童思維素養(yǎng)特別是新時代兒童急需的批判力、關懷力、創(chuàng)造力。

兒童哲學教育通過弘揚批判精神,培養(yǎng)新時代兒童的批判能力。健全理性、完善思維是兒童哲學教育的核心,分別指向兒童哲學的獨立思考、批判質疑、對話探究、開放兼容,共同構成實現(xiàn)兒童探尋生活世界意義的精神品質。兒童哲學教育通過批判性思維、創(chuàng)新思維激發(fā)新時代兒童的創(chuàng)新力。實現(xiàn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)離不開批判性思維,創(chuàng)新的核心是創(chuàng)新思維,創(chuàng)新思維要建立在實事求是的基礎上,實事求是離不開批判性思維對現(xiàn)實的客觀科學判斷[19]。兒童作為祖國未來的建設者和接班人,必然是思維活躍、富有創(chuàng)造力的群體。兒童哲學教育引導兒童積極探索與試驗,或對事物新的認知,樹立問題意識,提高思維的靈活性、發(fā)散性、聯(lián)想性和創(chuàng)新性,促進創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的實踐養(yǎng)成。

(三)從知識到意義:推動理智美德的培育與踐行

在兒童哲學教育過程中,理論知識如何在實踐中推進是目前哲學教育發(fā)展面臨的問題。同時,對幼兒生活的哲學類問題研究較多,但對于幼兒的情感體驗與審美感等基礎性品質意義發(fā)展的關注較為缺乏。亞里士多德明確把這樣一些思維的品質或能力(技藝、科學、明智、智慧、理智)統(tǒng)一稱作理智德性,而“德性”所指向的是一種具有道德內涵的人的品質或能力[20]?？鬃釉凇墩撜Z·雍也》提到的“君子博學於文,約之以禮”體現(xiàn)在認知和德性層面,即君子應當有豐富的文化知識儲備并內化于心,再用禮的規(guī)范嚴格要求自我,增長自己的仁愛品性與理性智慧[21]。作為理智美德的批判性思維也蘊含著亞里士多德、孔子指向的思維能力和性情涵養(yǎng)。當前制約理智美德培養(yǎng)和踐行的深層原因是思維素養(yǎng)和道德品質的塑造問題,解決這一問題應求諸于兒童哲學教育。

兒童哲學教育助力實現(xiàn)理智美德在國家層面的求真意志,兒童哲學教育鼓勵思考與推理,引導兒童積極地發(fā)現(xiàn)、辨別、理解哲學概念問題;兒童哲學教育關注創(chuàng)造性和想象力之間的關系問題,能夠增強兒童的創(chuàng)造思維;兒童哲學教育有利于發(fā)展兒童對倫理道德的理解,提高兒童的道德判斷能力;兒童哲學教育傳遞人與自己、他人之間的價值、信念、興趣等社會性發(fā)展。通過兒童哲學教育,兒童能夠樹立以求真意志實現(xiàn)國家理智美德的價值追求,推動建設求知、求相、求道的美德社會。兒童哲學教育指向理智美德在社會層面的理性精神,兒童哲學教育是通往自由與理性的路徑,經過兒童哲學教育的對話探究,使兒童能夠具備思考和合理論證的思維素養(yǎng),同時在認識世界、體驗世界的過程中獲取愉悅的情感體驗,以及與事物、人之間建立的意義聯(lián)系;兒童哲學教育也是兒童解答人生困惑問題和尋求生命意義的重要途徑。兒童哲學教育涵養(yǎng)理智美德在個人層面的開放態(tài)度,兒童哲學不僅涵養(yǎng)理性思維及批判精神,還引導兒童將理性思維、批判精神轉化為德性的謙遜、誠實、信任、感知與理解等品質。

三、以“哲”育“思”的實踐進路

以“哲”育“思”既是一種教育方法,也是一項持續(xù)性的教育工程。如果要使以“哲”育“思”這一教育方法在教育實踐中落實和貫徹,就要緊密圍繞立德樹人這一根本任務,遵循人才培養(yǎng)的規(guī)律,探索兒童哲學教育同課程、實踐、文化中育人的融合路徑,形成共同育人的整體閉環(huán)。

(一)課程奠基:思哲學之理,形成“懂思考”的理性認知

以兒童哲學教育課程提升理性認知,通過優(yōu)化課程的目標、內容、評價,促進兒童理性思考和道德判斷,使該課程更為直觀、有效地成為理性認識的載體。課程目標的設計應圍繞3個維度進行:在知識與技能維度,引導兒童對生活、人物、事件的概念進行反省經驗積累,掌握基本的思維技能;在過程與方法維度,注重通過對話探究的形式,提升兒童的思維素養(yǎng)和探究能力;在情感態(tài)度與價值觀維度,引導兒童端正思維態(tài)度,扎根理性精神,樹立“大膽假設、小心求證”“開放兼容”“獨立思考”的兒童哲學觀。通過兒童哲學教育課程三維目標的融合,讓兒童在發(fā)現(xiàn)、探究、質疑、反思的過程中探索思考的方法,獲得積極情感體驗,提升理性認識。課程內容的選擇要以課程目標為導向,遵循兒童認知和人格發(fā)展的規(guī)律,注重多領域教育活動的整合與拓展。幼兒園課程內容要確保繪本教材、主題活動之間的連續(xù)性。利用涉及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的本土文化、文本和刺激活動等內容,培養(yǎng)幼兒良好的生活習慣和道德行為,引導幼兒明理、明德,樹立正確的批判思維和道德思維,打破傳統(tǒng)的思維定式,使兒童學會提問、思考。課程評價要充分考慮哲學探究的過程中個體與群體探究的成效,實現(xiàn)課程評價最優(yōu)化,進而對“智性探索與情感表達、民主生活體驗和傳統(tǒng)教與學的長幼權威關系、創(chuàng)造性思考和批判性思考、文化情境和教育生態(tài)環(huán)境的變化”[22]等多維度進行評價,使課程評價的模式更加多元且全面,切實促進理性認識的形成。

(二)實踐賦能:磨哲學之技,養(yǎng)成“會思考”的批判行為

系統(tǒng)開展兒童哲學教育,需要整合各方的資源,協(xié)同助力哲學教育活動開展。積極探索家園社聯(lián)合培養(yǎng)人才的模式,以研學基地為平臺、以探究為核心的哲學實踐模式,是開展兒童哲學教育的有效途徑。家庭、幼兒園、社會要協(xié)同發(fā)力,以政府為統(tǒng)籌,協(xié)同各方力量,通過相應的政策文件指明相關的內容和要求,為兒童哲學教育、批判性思維培養(yǎng)提供實踐的指導方向。幼兒園、教師要響應政府號召、加強協(xié)作,通過高校哲學課程講座、幼兒園哲學教育培訓、兒童哲學教研活動等打造哲學實踐基地,就實踐基地建設的經費、管理、評價等達成共識,促進兒童哲學教育穩(wěn)定發(fā)展。利用硬性軟性的教育資源,為培養(yǎng)哲學素養(yǎng)、思維技能提供平臺,進而推動兒童良好的理性態(tài)度和道德習性的養(yǎng)成。

探究式學習有助于提升兒童哲學教研基地的深入性、綜合性和實踐性,實現(xiàn)哲學知識與實踐有機銜接,讓幼兒在直接體驗、哲學思考、對話中探究。其探究指“求索知識或信息特別是求真的活動;是搜尋、研究、調查、檢驗的活動;是提問和質疑的活動?！眲邮肿?、親身體驗,培養(yǎng)問題意識、探索精神、創(chuàng)新能力和綜合素質,提升兒童哲學教育的成效和結果[23]。探究式學習應抓住問題情境、探究組隊、展示與反思等關鍵環(huán)節(jié)。問題情境要考慮兒童的生活經驗、認知發(fā)展規(guī)律,引發(fā)兒童的認知沖突、探究欲望,培養(yǎng)兒童質疑、提問的能力,養(yǎng)成勤于思考和勇于探究的思維品質。探究組隊主體可以來自不同專業(yè)領域,包括個體與群體、群體與文化、個體與文化情景交流、合作,有利于增加哲學知識、學科知識的寬度與思維能力的高度;采取教育基地校、哲學專家組、哲學研修等基地實踐,幫助兒童在哲學探究中養(yǎng)成會傾聽、表達思想和交流、獨立思考和反思等批判行為。

(三)文化涵養(yǎng):悟哲學之美,培養(yǎng)“愛思考”的批判意識

文化的陶冶是一種潛在的、長期性的教育,對處在文化中的人的情感、認知和道德具有滲透性作用。從物質文化、制度文化和精神文化的層面實現(xiàn)人文教育滋養(yǎng)人的作用,使兒童感悟哲學的求真之美、自信之美、明智之美,養(yǎng)成熱愛思考的態(tài)度和意愿,涵養(yǎng)理性謙遜、塑造理性人格。中國的兒童哲學就必須聚焦中國孩子的身體、心靈和精神,進入中國兒童的生活世界,挖掘中國兒童的行為特征、習慣傾向和思維方式[24]。

首先,創(chuàng)設陶冶理性謙遜的兒童哲學教育物質文化環(huán)境。兒童哲學教育展現(xiàn)的物質形態(tài)可分為間接形式、再現(xiàn)形式和體驗形式3種,進而為以兒童哲學育人提供著力點:不同區(qū)域推出以哲學為主題的繪本、故事、寓言、音樂、戲劇、科學實驗,設計與哲理相關的主題海報、繪畫展現(xiàn)對哲學、真理探究的求知欲;在教室和走廊擺放涉及民間傳說、神話、詩歌或其他的兒童作品、手工作品再現(xiàn)謙遜、理解和寬容、勇于自檢、獨立思考的育人場域;打造哲學文化體驗課,將動植物探究、哲理繪本故事、日常生活問題等預設成課程活動,在做中玩、玩中學、學中思,提高兒童的觀察力、想象力和探索欲,為創(chuàng)新思維和批判思維奠基。其次,形成培育理性執(zhí)著的兒童哲學教育制度文化規(guī)范。制度文化蘊涵著管理者、領導者對管理制度與執(zhí)行的教育理念、價值追求和方法選擇,以哲理貫穿制度文化的育人規(guī)約,使國家法規(guī)、兒童本位、人文關懷與制度規(guī)則相結合,引導人們自覺增強對事物探知的度、遵循規(guī)則的意識。最后,塑造滋養(yǎng)理性公正的兒童哲學教育精神的文化氛圍。誠如王海瀾學者所說:“兒童的哲學應該指兒童對諸事萬物的本源及第一原因的困惑和探究,而不泛指兒童對世界的任何好奇、困惑、探究及闡釋等整個精神活動?！盵25]因而,要充分發(fā)揮兒童哲學教育精神,需要遵循客觀地對自己和他人的觀點,或者對相對立的觀點一視同仁的理性精神,啟發(fā)兒童深刻感悟與生活、生命相關的哲學概念,回歸到中華生命哲學中對生命本質的追問,對真善美的靈性追求,培養(yǎng)兒童的邏輯思維和哲學德性,滿足兒童自身需要、尋求認識意義及心靈成長。