王繼承

內(nèi)容提要：新時(shí)代中國共產(chǎn)黨進(jìn)行偉大斗爭以賡續(xù)偉大建黨精神的邏輯環(huán)鏈，主要包括理論邏輯、歷史邏輯、發(fā)展邏輯與實(shí)踐邏輯，它們以社會基本矛盾學(xué)說為邏輯主線，構(gòu)成緊密聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)統(tǒng)一體。就理論邏輯而言，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨進(jìn)行偉大斗爭以賡續(xù)偉大建黨精神的核心思想理論資源為社會基本矛盾學(xué)說。就歷史邏輯而言，偉大建黨精神的賡續(xù)史本質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨人依托社會基本矛盾學(xué)說來推進(jìn)偉大斗爭的內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)，從而不斷取得斗爭勝利的百年輝煌史。就發(fā)展邏輯而言，需依據(jù)社會基本矛盾學(xué)說以闡明新時(shí)代偉大建黨精神的守正創(chuàng)新意蘊(yùn)。就實(shí)踐邏輯而言，緣于新時(shí)代偉大建黨精神在適應(yīng)社會基本矛盾運(yùn)動變化中呈現(xiàn)的創(chuàng)新意蘊(yùn)內(nèi)含了其守正意蘊(yùn)，由此需有針對性地進(jìn)行偉大斗爭以賡續(xù)其涵括的不同創(chuàng)新意蘊(yùn)。

黨的二十大不僅首次將“弘揚(yáng)偉大建黨精神”作為大會報(bào)告主題中的關(guān)鍵詞，而且將“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”納入“三個(gè)務(wù)必”，(1)習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第1、27頁。號召全體黨員在前進(jìn)道路上必須堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神，依靠頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。(2)習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第1、27頁。對于偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上已作過明確定義，即“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源”(3)習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第8頁。?！安慌聽奚?、英勇斗爭”既是偉大建黨精神的核心內(nèi)容，也蘊(yùn)含著鮮明的賡續(xù)偉大建黨精神之意。兩種就概念定義而言不能完全等同的實(shí)踐活動，最終能成功互促互進(jìn)，必然有其深刻的多維根據(jù)。因此，邁向強(qiáng)國新征程，走好新的趕考之路，馬克思主義理論研究更要發(fā)揮資政功能，從學(xué)理上闡明新時(shí)代中國共產(chǎn)黨進(jìn)行偉大斗爭以賡續(xù)偉大建黨精神的內(nèi)在邏輯。對此，可從理論邏輯、歷史邏輯、發(fā)展邏輯與實(shí)踐邏輯等四個(gè)方面加以分析。

一、理論邏輯：明確以偉大斗爭賡續(xù)偉大建黨精神的核心思想理論資源為社會基本矛盾學(xué)說

明確新時(shí)代中國共產(chǎn)黨進(jìn)行偉大斗爭以賡續(xù)偉大建黨精神的核心思想理論資源為社會基本矛盾學(xué)說，需秉持依次進(jìn)階的“何以必需→何以闡明→何以作用”這一致思路向。“何以必需”是問題緣起環(huán)節(jié)，旨在明確匡正關(guān)于偉大斗爭和偉大建黨精神的理論誤讀需要馬克思主義的核心思想理論資源?！昂我躁U明”是研讀文本環(huán)節(jié)，旨在厘準(zhǔn)馬克思主義的核心思想理論資源為社會基本矛盾學(xué)說?！昂我宰饔谩笔前褱?zhǔn)進(jìn)路環(huán)節(jié)，旨在揭示新時(shí)代中國共產(chǎn)黨進(jìn)行偉大斗爭以賡續(xù)偉大建黨精神，其根本進(jìn)路為適應(yīng)社會基本矛盾運(yùn)動的規(guī)律。

(一)核心思想理論資源何以必需：匡正理論誤讀的客觀需要

一方面，為了避免誤讀新時(shí)代偉大斗爭，需厘準(zhǔn)《共產(chǎn)黨宣言》乃至馬克思主義內(nèi)蘊(yùn)的核心思想理論資源。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，《共產(chǎn)黨宣言》“是一部充滿斗爭精神、批判精神、革命精神的經(jīng)典著作”(4)《習(xí)近平在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，譜寫新時(shí)代中國特色社會主義新篇章》，《人民日報(bào)》2018年4月25日第1版。。因此，相關(guān)研究在闡述新時(shí)代偉大斗爭的馬克思主義理論基礎(chǔ)時(shí)，大都將文本視域聚焦在《共產(chǎn)黨宣言》上，并取得了豐碩的成果。但有研究僅根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》提到的“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”(5)《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第31、14頁。，就將其內(nèi)蘊(yùn)的核心思想理論資源誤解為階級斗爭論。黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對階級斗爭的相關(guān)問題作了權(quán)威的科學(xué)說明，這對黨在新時(shí)代把握階級斗爭的價(jià)值地位、適用領(lǐng)域，仍具有全局性與根本性的指導(dǎo)意義。正如《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“四十多年來，黨始終不渝堅(jiān)持這次全會確立的路線方針政策。”(6)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日報(bào)》2021年11月17日第1版。因此，誠然新時(shí)代偉大斗爭不能排斥作為馬克思主義精神靈魂的階級斗爭的成分存在，但其主要內(nèi)涵決不是階級斗爭。于是，厘準(zhǔn)《共產(chǎn)黨宣言》中的核心思想理論資源以避免誤讀新時(shí)代偉大斗爭，就具有了必要性。

另一方面，為了抵制借現(xiàn)代化史范式來否定狹義的偉大建黨精神，以及警惕運(yùn)用革命史范式來否定廣義的偉大建黨精神，也需厘準(zhǔn)馬克思主義內(nèi)蘊(yùn)的核心思想理論資源。偉大建黨精神有狹義內(nèi)涵與廣義內(nèi)涵之分，前者是指先進(jìn)的無產(chǎn)階級知識分子在1921年建黨前后領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動中形成的各種優(yōu)秀精神品質(zhì)的總和，后者不僅包括前者，還包括在之后黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)與改革中形成的內(nèi)蘊(yùn)強(qiáng)大真理力量與人格力量的精神風(fēng)貌。對于如何闡明偉大建黨精神的理論邏輯，當(dāng)前有兩種不同的觀點(diǎn)：一是認(rèn)為只需運(yùn)用以馬克思主義的階級斗爭學(xué)說為理論基礎(chǔ)的革命史范式；二是認(rèn)為只需運(yùn)用以經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化與市場化、政治民主化、意識形態(tài)理性化等為核心內(nèi)容的現(xiàn)代化史范式。然而，僅憑革命史范式，既無法詮釋廣義的偉大建黨精神一百多年的守正創(chuàng)新史，也無法闡明在改革開放后以偉大建黨精神為源頭形成的中國共產(chǎn)黨人系列偉大精神的生成邏輯。同時(shí)，單靠現(xiàn)代化史范式，不僅會遮蔽狹義的偉大建黨精神內(nèi)蘊(yùn)的革命理想高于天的斗爭品格，而且無法闡明其在半殖民半封建中國社會的生成邏輯。于是，厘準(zhǔn)馬克思主義內(nèi)蘊(yùn)的核心思想理論資源，以避免革命史范式和現(xiàn)代化史范式的局限性，對于闡明偉大建黨精神的狹義與廣義內(nèi)涵的辯證統(tǒng)一具有必要性。

(二)核心思想理論資源何以闡明：回歸馬克思主義經(jīng)典文本

匡正關(guān)于偉大斗爭和偉大建黨精神的理論誤讀，需厘準(zhǔn)《共產(chǎn)黨宣言》及至馬克思主義內(nèi)蘊(yùn)的核心思想理論資源為社會基本矛盾學(xué)說。恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1888年英文版序言中指出，“構(gòu)成《宣言》核心的基本思想是屬于馬克思的。這個(gè)思想就是：每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明；因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會解體以來)都是階級斗爭的歷史?！?7)《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第31、14頁。通過研讀文本與深入歷史縱深分析此段話可知，“因此”前的文字為形成包括階級斗爭史在內(nèi)的人類史的基本前提，即社會基本矛盾的運(yùn)動。緊隨“因此”之后的文字則為結(jié)論，即階級斗爭受社會基本矛盾運(yùn)動的制約。正是因?yàn)槿绱?，鄧小平?qiáng)調(diào)需以“不應(yīng)該縮小，也不應(yīng)該夸大”(8)《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第182頁。這一實(shí)事求是的態(tài)度來看待階級斗爭。

社會基本矛盾學(xué)說不僅是《共產(chǎn)黨宣言》中的“核心的基本思想”，而且其對于馬克思畢生研究事業(yè)具有的重大意義被他在1859年所著的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中概述為，“我所得到的，并且一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果”(9)《馬克思恩格斯文集》第2卷，第591、32頁。。作為馬克思主義世界觀和方法論的唯物史觀基礎(chǔ)，這一“總的結(jié)果”其實(shí)早在《德意志意識形態(tài)》中就被初步披露過，即馬克思恩格斯不僅指出：“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”(10)《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第567—568、567頁。，而且認(rèn)為在通過革命手段來化解這一矛盾的同時(shí)，還需“采取各種附帶形式”，其中就包括“不同階級之間的沖突”(11)《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第567—568、567頁。。

總之，《共產(chǎn)黨宣言》及至馬克思主義內(nèi)蘊(yùn)的核心思想理論資源為社會基本矛盾學(xué)說，它貫穿了馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，從而成為中國共產(chǎn)黨進(jìn)行偉大斗爭以賡續(xù)偉大建黨精神必不可少的理論基礎(chǔ)。

(三)核心思想理論資源何以作用：普遍性與特殊性有機(jī)統(tǒng)一

一方面，無產(chǎn)階級政黨在不同時(shí)空條件下都能采取正確的斗爭方式，其根本進(jìn)路在于適應(yīng)社會基本矛盾運(yùn)動的普遍規(guī)律與特殊規(guī)律。社會基本矛盾運(yùn)動的普遍規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑要分別適應(yīng)生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，它們的矛盾運(yùn)動不僅構(gòu)成了人類歷史發(fā)展的根本動力，而且橫跨世界上各民族、縱跨人類史全過程。在自由資本主義時(shí)代，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系表現(xiàn)為資本家高度壟斷，所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)合為一體且均歸資本家掌控。此外，生產(chǎn)中人與人的關(guān)系、產(chǎn)品分配關(guān)系等呈現(xiàn)高度異化的特征，資本家窮奢極欲是基于無產(chǎn)階級痛苦不堪的異化勞動。馬克思恩格斯據(jù)此認(rèn)為，自由資本主義時(shí)代“使階級對立簡單化了。整個(gè)社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級”(12)《馬克思恩格斯文集》第2卷，第591、32頁。。由此，社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律在馬克思生活的自由資本主義時(shí)代的特殊表現(xiàn)，則是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的極端對立。唯有符合社會化大生產(chǎn)要求的無產(chǎn)階級發(fā)動階級斗爭來推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，才能在根本上解決資本主義基本矛盾。緣于此，可將馬克思在自由資本主義時(shí)代主張的“偉大斗爭”的核心意涵概括為，消滅資本主義私有制與實(shí)現(xiàn)全人類解放的大無畏的階級斗爭。馬克思以置于自由資本主義時(shí)代的西歐國家為考察對象而揭示出的社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律的具體展開，具備時(shí)空上的特殊適用性。恩格斯指出：“我們是不斷發(fā)展論者，我們不打算把什么最終規(guī)律強(qiáng)加給人類。”(13)《馬克思恩格斯文集》第4卷，北京：人民出版社，2009年，第561頁。既然馬克思在自由資本主義時(shí)代所倡導(dǎo)的斗爭話語，并非放之四海、縱貫歷史而全盤適用，那么就不可被教條式照搬照用。于是，確保包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的各國無產(chǎn)階級政黨始終能采取正確的方式進(jìn)行偉大斗爭，其根本進(jìn)路為既要適應(yīng)社會基本矛盾運(yùn)動的普遍規(guī)律，更要適應(yīng)其在不同時(shí)空條件下的特殊規(guī)律。

另一方面，把握偉大建黨精神的狹義內(nèi)涵與廣義內(nèi)涵的統(tǒng)一性，以及把準(zhǔn)其守正創(chuàng)新的機(jī)理，這從根本上來說也要適應(yīng)社會基本矛盾運(yùn)動的普遍規(guī)律與特殊規(guī)律。狹義的社會革命(即政治革命)是指先進(jìn)的階級通過暴力革命推翻腐朽落后階級的政權(quán)。廣義的社會革命不僅是動態(tài)發(fā)展的，而且更具有兼容性，其涵括的內(nèi)容廣泛，不僅包括前者，還包括生產(chǎn)關(guān)系革命、生產(chǎn)動力革命、產(chǎn)業(yè)革命、生活方式革命、科技革命、價(jià)值革命等。廣義的偉大建黨精神不僅包括在狹義的社會革命中孕育與發(fā)展的狹義的偉大建黨精神，其涵括的內(nèi)容還源于中國共產(chǎn)黨在取得政權(quán)后進(jìn)行的廣義的社會革命。中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期之所以要進(jìn)行社會革命，既根源于社會基本矛盾的運(yùn)動，又緣于要使其具有適應(yīng)性。這符合社會基本矛盾運(yùn)動的普遍規(guī)律，即當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系“由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏，那時(shí)社會革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革”(14)《馬克思恩格斯文集》第2卷，第591—592頁。。至于中國共產(chǎn)黨在某一歷史階段進(jìn)行的社會革命的性質(zhì)及具體手段，需根據(jù)社會基本矛盾運(yùn)動的特殊規(guī)律來判斷。正如列寧指出，“至于變革的形式、方法和手段，馬克思沒有束縛自己的手腳，也沒有束縛未來的社會主義革命活動家的手腳。”(15)《列寧全集》第41卷，北京：人民出版社，2017年，第203頁。因此，中國共產(chǎn)黨通過狹義的社會革命(即政治革命)建立了新中國，并不等于革命任務(wù)的結(jié)束，故而偉大建黨精神的內(nèi)涵不能被限制在狹義層面。中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政后，還要利用所掌握的政治權(quán)力與意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在領(lǐng)導(dǎo)廣泛的社會革命中實(shí)現(xiàn)對狹義的偉大建黨精神的守正創(chuàng)新，不斷為其增添具有時(shí)代特點(diǎn)的新鮮內(nèi)容。由此可見，對偉大建黨精神進(jìn)行守正創(chuàng)新，雖然需要準(zhǔn)確區(qū)分社會革命的性質(zhì)，但其根本要求是適應(yīng)社會基本矛盾運(yùn)動的普遍規(guī)律與特殊規(guī)律。

綜上分析，社會基本矛盾學(xué)說是偉大斗爭與偉大建黨精神共同依附的馬克思主義核心思想理論資源，這就為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨進(jìn)行偉大斗爭以賡續(xù)偉大建黨精神提供了充分而深刻的馬克思主義理論論證。

二、歷史邏輯：偉大建黨精神的賡續(xù)史是一部依據(jù)社會基本矛盾學(xué)說進(jìn)行偉大斗爭的輝煌史

中國共產(chǎn)黨人在守正創(chuàng)新中不斷開辟馬克思主義社會基本矛盾學(xué)說中國化時(shí)代化新境界，以此厘準(zhǔn)偉大斗爭在不同歷史時(shí)期的科學(xué)內(nèi)涵，最終成功創(chuàng)造了以偉大斗爭賡續(xù)偉大建黨精神的百年輝煌史。

(一)新民主主義革命時(shí)期

在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義社會基本矛盾學(xué)說同中國具體實(shí)際相結(jié)合，將爭取民族獨(dú)立與實(shí)現(xiàn)人民解放作為以偉大斗爭賡續(xù)偉大建黨精神的主要目標(biāo)，最終建立了新中國，徹底結(jié)束了舊中國半殖民半封建的歷史，使得國家積貧積弱、人民精神被動、民族備受欺凌、內(nèi)部一盤散沙的局面一去不復(fù)返，中國人民自此站起來了。毛澤東認(rèn)為，要“把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去”(16)中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編：《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)》第15冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第651頁。，同時(shí)認(rèn)為，新民主主義革命時(shí)期的“具體斗爭”主要是指反帝的民族革命斗爭、反封建的民主革命斗爭。中國共產(chǎn)黨要完成這兩大革命斗爭任務(wù)，首先需要明確斗爭的對象和可依托的斗爭力量。毛澤東未將馬克思基于“階級對立簡單化”而生成的無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的階級斗爭思想原樣舶來，而是在汲取馬克思主義社會基本矛盾學(xué)說和階級分析方法普遍適用的內(nèi)容后，正確判斷社會基本矛盾運(yùn)動在當(dāng)時(shí)中國的特殊表現(xiàn)，即“兩頭小、中間大”的階級格局。由此，毛澤東根據(jù)社會基本矛盾學(xué)說內(nèi)蘊(yùn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一基本原理而認(rèn)為經(jīng)濟(jì)地位決定政治態(tài)度，從而將斗爭的主客體三分為“敵、我、友”，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量以向真正的敵人作斗爭，形成了以加強(qiáng)黨的建設(shè)、建立統(tǒng)一戰(zhàn)線、進(jìn)行武裝斗爭、堅(jiān)持實(shí)事求是的獨(dú)立自主原則、致力于反帝反封建等為主要內(nèi)容的新民主主義革命時(shí)期的偉大斗爭部署，該時(shí)期偉大建黨精神內(nèi)蘊(yùn)的為爭取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放的鮮明特色得以開顯。

(二)社會主義革命和建設(shè)時(shí)期

在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義社會基本矛盾學(xué)說的中國化時(shí)代化，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人以正確的斗爭方式賡續(xù)偉大建黨精神，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革。新中國成立初期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)肅清國民黨反動派殘存在大陸的軍事力量和潛伏在大中城市的特務(wù)，展開了大規(guī)模剿匪作戰(zhàn)，確保了人民群眾的生命安全和社會秩序的穩(wěn)定；緊緊依靠人民進(jìn)行取締舊社會遺留的黃賭毒等丑惡現(xiàn)象的斗爭，徹底蕩滌了舊社會留下的污泥濁水；同帝國主義對新中國的各種打壓斗爭到底，捍衛(wèi)了國家主權(quán)的完整；以軍事和政治相配合的手段同民族分裂勢力作斗爭，推動西藏獲得和平解放，實(shí)現(xiàn)了祖國大陸的統(tǒng)一。經(jīng)過這一系列鎮(zhèn)壓反革命的偉大斗爭，不僅使得偉大建黨精神映射出更為耀眼的真理光芒，而且使得地方各級人民政權(quán)迅速建立起來，社會面貌煥然一新。

在社會主義改造完成以后，“就全國說來，反革命分子的主要力量已經(jīng)肅清”(17)《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第218、214、215、267—268、204頁。。革命斗爭形勢的持續(xù)向好，促使毛澤東作出更為深刻的理論思考，從而在馬克思主義發(fā)展史上首次明確了“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”(18)《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第218、214、215、267—268、204頁。。同時(shí)，毛澤東還明確了社會主義的社會基本矛盾雖然不具有對抗性，但還有不相適應(yīng)的地方，表現(xiàn)為“除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況以外，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況”(19)《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第218、214、215、267—268、204頁。。為了促進(jìn)社會主義的社會基本矛盾運(yùn)動相適應(yīng)，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過去時(shí)代的斗爭形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大的斗爭”(20)《毛澤東文集》第8卷，北京：人民出版社，1999年，第302頁。。例如，進(jìn)行變革和完善上層建筑的偉大斗爭。正如毛澤東指出：“推翻舊的社會制度，建立新的社會制度，即社會主義制度，這是一場偉大的斗爭，是社會制度和人的相互關(guān)系的一場大變動?！?21)《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第218、214、215、267—268、204頁。此外，毛澤東不僅注重生產(chǎn)力因素在社會基本矛盾運(yùn)動中的作用，還特別強(qiáng)調(diào)人的因素在其中的作用。為此，毛澤東提出了富有創(chuàng)見性的關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說，“這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾”(22)《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第218、214、215、267—268、204頁。。在毛澤東看來，向前者作斗爭有必要采取專政的方法，而向后者作斗爭則需要采用民主、討論、批評、團(tuán)結(jié)、說服教育、細(xì)致的講理等方法。

總之，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以中國化時(shí)代化的馬克思主義社會基本矛盾學(xué)說為指導(dǎo)，從而準(zhǔn)確作出了以變革與完善生產(chǎn)關(guān)系、發(fā)展人民民主、建立社會主義制度等為基本內(nèi)核的社會主義革命和建設(shè)時(shí)期的偉大斗爭部署以賡續(xù)偉大建黨精神，取得了各種彪炳史冊的輝煌成就。遺憾的是，由于受“文化大革命”的錯(cuò)誤理論及其實(shí)踐的危害，偉大建黨精神曾一度在偏離社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律的錯(cuò)誤斗爭策略下未得到很好地賡續(xù)。但中國共產(chǎn)黨人的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而是在于憑借自我糾偏的政治優(yōu)勢而能及時(shí)校準(zhǔn)斗爭方式，以及始終堅(jiān)持真理、忠誠于人民、敢于承認(rèn)并自覺修正錯(cuò)誤。

(三)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平、江澤民和胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)開辟馬克思主義社會基本矛盾學(xué)說中國化時(shí)代化新境界，基于此進(jìn)行偉大斗爭以賡續(xù)偉大建黨精神，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。鄧小平認(rèn)為，在對社會基本矛盾的內(nèi)在構(gòu)成作出普遍適用的科學(xué)判斷后，雖需摒棄“以階級斗爭為綱”對黨和國家的錯(cuò)誤指導(dǎo)，但“并不就完全解決了問題，還需要就此作深入的具體的研究”(23)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第44頁。。由于改革造成的利益分化，使得源于社會基本矛盾運(yùn)動的具體展開而形成的我國社會矛盾比以往復(fù)雜，所以有必要根據(jù)形勢的變化來準(zhǔn)確定義偉大斗爭的內(nèi)涵。可見，鄧小平準(zhǔn)確作出包括堅(jiān)持和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持解放思想、堅(jiān)持改革開放、營造爭先創(chuàng)效和敢闖敢冒的社會氛圍等在內(nèi)的偉大斗爭部署以賡續(xù)偉大建黨精神，是以把準(zhǔn)社會基本矛盾運(yùn)動在當(dāng)時(shí)中國的特殊表現(xiàn)為前提。

此后，中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)重視完善上層建筑與生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)一步促進(jìn)社會基本矛盾運(yùn)動的適應(yīng)性，敢于且善于進(jìn)行偉大斗爭以賡續(xù)偉大建黨精神。在世紀(jì)之交的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)決落實(shí)適應(yīng)社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律的改革開放這一偉大斗爭部署，排除各類錯(cuò)誤社會思潮的干擾，凝聚廣泛的發(fā)展共識，保持改革的戰(zhàn)略定力，成功將中國特色社會主義推向21世紀(jì)，提出了“三個(gè)代表”重要思想，彰顯了中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的無私情懷。黨的十六大后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人“深刻認(rèn)識和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題”(24)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》。，審慎研判國內(nèi)外變革趨向，科學(xué)定位國家創(chuàng)新前沿領(lǐng)域，找準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展短板并以協(xié)調(diào)發(fā)展思維為指導(dǎo)持續(xù)發(fā)力補(bǔ)齊，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，作出了一系列有利于民生改善與全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的偉大斗爭部署，推動生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀，彰顯了偉大建黨精神以人為本的厚重底蘊(yùn)。

正是通過一系列適應(yīng)社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律的偉大斗爭部署來解決束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制弊端問題，中國共產(chǎn)黨人才將改革開放這一決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招執(zhí)行到位、涌溢實(shí)效，由此賡續(xù)偉大建黨精神并因使之內(nèi)蘊(yùn)了改革創(chuàng)新、立黨為公、執(zhí)政為民、以人為本的時(shí)代特色而煥發(fā)了新的生機(jī)與活力，最終實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。

(四)中國特色社會主義新時(shí)代

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義社會基本矛盾學(xué)說守正創(chuàng)新，由此作出了一系列具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭部署以賡續(xù)偉大建黨精神，在此過程中取得的歷史性變革和歷史性成就，其涵括領(lǐng)域之廣泛、影響程度之深刻、造福人群之龐大，都是世所罕見、史所罕見。首先，習(xí)近平提出了“把社會基本矛盾作為一個(gè)整體來觀察”(25)《習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：推動全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義，更好認(rèn)識規(guī)律更加能動地推進(jìn)工作》，《人民日報(bào)》2013年12月5日第1版。的思想，致力于增強(qiáng)改革的協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性與耦合性，這就明確了新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭以賡續(xù)偉大建黨精神的根本手段是全面深化改革。其次，習(xí)近平重視發(fā)揮上層建筑的功能，注重推動制度的立改廢釋并舉，由此不斷發(fā)展與完善了“中國之制”以筑牢“中國之治”，確保了在制度框架內(nèi)進(jìn)行偉大斗爭以賡續(xù)偉大建黨精神，充分彰顯了制度化思維與斗爭實(shí)踐相結(jié)合以賡續(xù)偉大建黨精神的效能。最后，習(xí)近平根據(jù)社會基本矛盾的運(yùn)動變化來把握新時(shí)代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，并將對其化解作為偉大斗爭的主要任務(wù)，從而明確了賡續(xù)偉大建黨精神的著重發(fā)力點(diǎn)。同時(shí)，通過抓準(zhǔn)主要矛盾，以及踐履以人民為中心的發(fā)展理念，并以持之以恒的頑強(qiáng)斗爭精神銳意進(jìn)取、攻堅(jiān)克難，最終不僅贏得了民意支持，而且實(shí)現(xiàn)了向其他矛盾作斗爭的迎刃而解，由此彰顯了以偉大斗爭賡續(xù)偉大建黨精神的深厚人民性底蘊(yùn)以及實(shí)踐效能。

總之，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人基于對社會基本矛盾學(xué)說守正創(chuàng)新，成功地在各類偉大斗爭中以偉大建黨精神為源頭形成了偉大脫貧攻堅(jiān)精神、偉大抗疫精神等，在推動偉大精神實(shí)現(xiàn)增量發(fā)展的同時(shí)，還推動既有的塞罕壩精神、載人航天精神等實(shí)現(xiàn)了守正創(chuàng)新，最終不僅極大豐贍與完備了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，而且助力國家完成了艱巨的治亂祛邪任務(wù)，取得了一系列偉大成就。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨人圍繞社會基本矛盾運(yùn)動在新時(shí)代的特殊表現(xiàn)，而通過守正創(chuàng)新的偉大斗爭以賡續(xù)偉大建黨精神得到的許多原創(chuàng)性理論，為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立做出了突出貢獻(xiàn)。

據(jù)此可見，偉大建黨精神的賡續(xù)史，就是一部中國共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義社會基本矛盾學(xué)說中國化時(shí)代化，從而依托其進(jìn)行符合不同歷史時(shí)期特點(diǎn)的偉大斗爭并取得巨大成就的輝煌史。

三、發(fā)展邏輯：依據(jù)社會基本矛盾學(xué)說以闡明新時(shí)代偉大建黨精神四層內(nèi)涵的守正創(chuàng)新意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記指出：“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！?26)習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第20頁。新時(shí)代偉大建黨精神的發(fā)展邏輯就是一部依托社會基本矛盾學(xué)說，不斷推進(jìn)其內(nèi)涵的守正與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的理論創(chuàng)造史。

(一)新時(shí)代“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的守正創(chuàng)新意蘊(yùn)

守“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的意蘊(yùn)之正，其核心要求是堅(jiān)守馬克思主義真理、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。習(xí)近平指出：“馬克思、恩格斯運(yùn)用社會基本矛盾推動社會發(fā)展的規(guī)律，對未來社會發(fā)展作出了科學(xué)預(yù)見?！?27)習(xí)近平：《堅(jiān)持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界》，《求是》2020年第2期。守“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的意蘊(yùn)之正，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義中的寶貴思想——“兩個(gè)必然”這一人類社會發(fā)展真理，深刻認(rèn)識到社會基本矛盾運(yùn)動在社會主義條件下將由對抗性轉(zhuǎn)向非對抗性，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿馬克思主義真理、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想中的立場觀點(diǎn)方法。

新時(shí)代“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的創(chuàng)新意蘊(yùn)為，致力于彰顯發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義對世界貢獻(xiàn)的真理力量與道義力量。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，但“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”(28)《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第66頁。。在由資本主義向社會主義過渡的大時(shí)代中，社會主義與資本主義存在的兩種性質(zhì)迥異的社會基本矛盾的博弈持具如下特點(diǎn)，前者在總體上無涉對抗性，既適應(yīng)了歷史發(fā)展的規(guī)律性且又合乎以人民為中心的價(jià)值性，充分彰顯了真理性與道義性的辯證統(tǒng)一，從而最終必將戰(zhàn)勝后者。為了適應(yīng)社會基本矛盾運(yùn)動博弈的國際變化態(tài)勢，唯有賦予“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”以發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，從而向世界貢獻(xiàn)真理力量與道義力量的創(chuàng)新意蘊(yùn)，才能從軟實(shí)力角度加快“東進(jìn)西退”的趨勢。可見，賡續(xù)“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的偉大建黨精神，經(jīng)歷了從“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”(29)《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1471頁。中汲取真理力量與道義力量，使得中華民族站起來與富起來，到轉(zhuǎn)向在自信自立、守正創(chuàng)新中發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義以向世界貢獻(xiàn)真理力量與道義力量的歷史巨變，最終使得中華民族強(qiáng)起來并創(chuàng)建了人類文明新形態(tài)以資廣大渴望發(fā)展起來而又保持獨(dú)立的國家借鑒。

(二)新時(shí)代“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的守正創(chuàng)新意蘊(yùn)

守“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的意蘊(yùn)之正，其根本要求是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”(30)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019年，第730頁。。社會基本矛盾運(yùn)動的普遍規(guī)律雖不以個(gè)人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但它既不是無主體能動性介入的抽象存在，更不能在自發(fā)自為中線性演繹人類社會形態(tài)，只能在人民群眾的有目的的實(shí)踐活動中生成并發(fā)揮作用。正如習(xí)近平指出：“歷史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的主體力量?！?31)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第697頁。因此，各國無產(chǎn)階級政黨的初心和使命就具備了共性內(nèi)容，即堅(jiān)持人民主體地位，致力于促進(jìn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，而具體到當(dāng)代中國則是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。

新時(shí)代“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的創(chuàng)新意蘊(yùn)為，致力于以國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化為總體目標(biāo)推進(jìn)新時(shí)代偉大社會革命。無產(chǎn)階級政黨的初心與使命的確立，還要結(jié)合社會基本矛盾運(yùn)動在其所屬國的特殊呈現(xiàn)，從而在不同階段制定契合本國變化著的具體實(shí)際的革命綱領(lǐng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“我們要不忘初心、牢記使命，繼續(xù)以逢山開路、遇水架橋的開拓精神，開新局于偉大的社會革命，強(qiáng)體魄于偉大的自我革命。”(32)習(xí)近平：《在2018年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話》，《人民日報(bào)》2018年2月15日第2版。新時(shí)代偉大社會革命直面的難題是“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少”(33)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》(中)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第666頁。，其根源在于社會基本矛盾運(yùn)動在社會生活各領(lǐng)域更具復(fù)雜性表現(xiàn)，這造成了“推進(jìn)改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動全身”(34)習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第20—21頁。。由此，需在守正中賦予“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”以創(chuàng)新意蘊(yùn)，即以國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化為總體目標(biāo)推進(jìn)新時(shí)代偉大社會革命。其具體要求為，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革的突破口與主軸性作用，在重點(diǎn)處理好市場和政府的關(guān)系中牽引出其它領(lǐng)域的改革，并增強(qiáng)對它們進(jìn)行改革的聯(lián)動性、集成性與正向溢出性，穩(wěn)步對束縛偉大事業(yè)向前發(fā)展的不科學(xué)不合理的體制機(jī)制進(jìn)行改革。

(三)新時(shí)代“不怕犧牲、英勇斗爭”的守正創(chuàng)新意蘊(yùn)

守“不怕犧牲、英勇斗爭”的意蘊(yùn)之正，其基本要求是守馬克思主義蘊(yùn)含的為全人類謀解放這一無畏無私的斗爭品格之正。習(xí)近平指出：“馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。”(35)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，第421頁。馬克思在同資產(chǎn)階級及其意識形態(tài)家作斗爭的過程中創(chuàng)立了科學(xué)社會主義，積極推動作為唯物史觀“硬核”的社會基本矛盾學(xué)說指導(dǎo)無產(chǎn)階級的斗爭活動。馬克思認(rèn)為，在一個(gè)對抗性的階級社會中，首先要通過階級斗爭推翻資本主義統(tǒng)治，建立社會主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑，以促進(jìn)社會基本矛盾運(yùn)動的適應(yīng)性。馬克思為了實(shí)現(xiàn)他的這一思想，始終不畏懼反動勢力，親自站在革命斗爭的最前沿為推翻舊世界、擺脫“物役性”，從而最終建立人人自由而平等的共產(chǎn)主義社會而不懈斗爭。中國共產(chǎn)黨人承繼了馬克思主義崇高的斗爭品格，始終將為人民謀解放與創(chuàng)幸福這一無私無畏的斗爭精神視為“不怕犧牲、英勇斗爭”的意蘊(yùn)之正，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民通過階級斗爭推翻“三座大山”。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人依然高揚(yáng)著捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)與增進(jìn)人民福祉的“不怕犧牲、英勇斗爭”精神，在各類斗爭中都取得了重大勝利，不斷創(chuàng)造人類發(fā)展的奇跡。

新時(shí)代“不怕犧牲、英勇斗爭”的創(chuàng)新意蘊(yùn)為，致力于賦予中國共產(chǎn)黨人以改革創(chuàng)新的斗爭精神，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供強(qiáng)大的精神動力支撐?？茖W(xué)把握“不怕犧牲、英勇斗爭”的創(chuàng)新意蘊(yùn)，需堅(jiān)持馬克思主義社會基本矛盾學(xué)說內(nèi)蘊(yùn)的如下思想，即在通過政治革命使社會基本矛盾運(yùn)動具有了總體適應(yīng)性后，還要賡續(xù)改革創(chuàng)新的大無畏斗爭精神，著力于進(jìn)行意涵更為豐富的廣義社會革命，向發(fā)展中遇到的矛盾作斗爭，進(jìn)一步促進(jìn)社會基本矛盾運(yùn)動的內(nèi)在適應(yīng)性。因此，新時(shí)代“不怕犧牲、英勇斗爭”的創(chuàng)新意蘊(yùn)為，中國共產(chǎn)黨人要賡續(xù)無私無畏、開拓進(jìn)取的改革創(chuàng)新精神，即以鮮明的問題導(dǎo)向正視復(fù)雜的發(fā)展問題，以非凡的改革智慧向頑瘴痼疾開刀，以巨大的政治勇氣突破利益固化藩籬，以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)同自身不同程度存在的改革倦怠與精神懈怠等消極問題作斗爭，以頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過河相結(jié)合的改革方法更好地“涉險(xiǎn)灘”、“啃硬骨頭”、“過深水區(qū)”。由此，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供強(qiáng)大的精神動力支撐。

(四)新時(shí)代“對黨忠誠、不負(fù)人民”的守正創(chuàng)新意蘊(yùn)

守“對黨忠誠、不負(fù)人民”的意蘊(yùn)之正，其本質(zhì)要求是守黨性與人民性相統(tǒng)一的原則之正。對此予以透徹理解，需深刻體悟馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中提出的寶貴思想——“兩個(gè)決不會”，從而明確在社會基本矛盾運(yùn)動中起決定性作用的是生產(chǎn)力?！吧鐣久艿臎Q定作用要通過人民群眾的歷史創(chuàng)造活動來實(shí)現(xiàn)?！?36)田鵬穎、崔菁穎：《社會基本矛盾學(xué)說的創(chuàng)新發(fā)展與時(shí)代啟示》，《學(xué)習(xí)論壇》2020年第8期。無產(chǎn)階級政黨代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求與人民群眾的根本利益。因此，社會基本矛盾決定作用的實(shí)現(xiàn)主體及方式，在社會主義國家就集中表現(xiàn)為無產(chǎn)階級政黨開展的歷史創(chuàng)造活動?？梢姡嗣袢罕娂按砥涓纠娴臒o產(chǎn)階級政黨在社會主義條件下創(chuàng)造歷史的活動，就被統(tǒng)一到社會基本矛盾的決定性作用機(jī)制中，這也就是黨性與人民性相統(tǒng)一的根本原因。

新時(shí)代“對黨忠誠、不負(fù)人民”的創(chuàng)新意蘊(yùn)為，致力于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)與實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往。在社會主義矛盾體系中，社會主要矛盾在黨的建設(shè)領(lǐng)域有可能表現(xiàn)的比較激烈，包括黨的全面集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與部分黨員干部不講政治、對黨陽奉陰違、腐化墮落之間的矛盾。緣于黨深刻認(rèn)識到了完善上層建筑對促進(jìn)社會基本矛盾內(nèi)在適應(yīng)性的積極作用，所以強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持與加強(qiáng)黨的全面集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保黨員、干部在堅(jiān)持旗幟鮮明講政治中提升對黨的絕對忠誠意識，從而更好地謀劃與推進(jìn)全面深化改革。同時(shí)，黨還踐行以人民為中心的發(fā)展理念，依據(jù)社會基本矛盾的運(yùn)動變化來判斷社會主要矛盾的實(shí)然狀況，認(rèn)識到不平衡不充分的發(fā)展是新時(shí)代社會主要矛盾的主要方面。由此，在全面建成小康社會后，黨繼續(xù)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，充分保證人民的政治參與權(quán)與自由發(fā)展權(quán)，推進(jìn)社會公平正義，從而實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往以不負(fù)人民?？梢?，“對黨忠誠、不負(fù)人民”的創(chuàng)新意蘊(yùn)主要體現(xiàn)為，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，促使黨員尤其是黨員干部在永葆對黨的政治忠誠中心懷“國之大者”，做到心底無私、坦蕩磊落，及時(shí)掌握與解決人民群眾的急難愁盼問題，踐行好以人民為中心的發(fā)展理念，積極實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往。這就將黨性與人民性相統(tǒng)一的原則在新時(shí)代具體化了，更好地展現(xiàn)了“對黨忠誠、不負(fù)人民”的強(qiáng)大政治優(yōu)勢。

四、實(shí)踐邏輯：堅(jiān)持問題導(dǎo)向進(jìn)行偉大斗爭以賡續(xù)新時(shí)代具有不同創(chuàng)新意蘊(yùn)的偉大建黨精神

在依據(jù)社會基本矛盾學(xué)說并以“守什么正，創(chuàng)什么新”的邏輯導(dǎo)向闡明新時(shí)代偉大建黨精神的科學(xué)意蘊(yùn)后，需明確其意蘊(yùn)的守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，即守正意蘊(yùn)不僅規(guī)定了意蘊(yùn)創(chuàng)新的方向，更是界劃了意蘊(yùn)創(chuàng)新的邊界，而意蘊(yùn)創(chuàng)新既內(nèi)含了守正意蘊(yùn)，也以鮮明的問題導(dǎo)向拓展了守正意蘊(yùn)的廣度和深度。既然新時(shí)代偉大建黨精神的守正意蘊(yùn)實(shí)質(zhì)上內(nèi)含于創(chuàng)新意蘊(yùn)中，那么就需堅(jiān)持問題導(dǎo)向，著力進(jìn)行有針對性的偉大斗爭以賡續(xù)具有不同創(chuàng)新意蘊(yùn)的偉大建黨精神。

(一)進(jìn)行避免“挨罵”的偉大斗爭以堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨進(jìn)行避免“挨罵”的偉大斗爭，是為了更好適應(yīng)“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的創(chuàng)新意蘊(yùn)。在推進(jìn)中華民族實(shí)現(xiàn)站起來、富起來與強(qiáng)起來這三個(gè)不同歷史階段，中國共產(chǎn)黨進(jìn)行偉大斗爭致力于解決的主要問題，分別是“挨打”、“挨餓”與“挨罵”。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨進(jìn)行避免“挨罵”的偉大斗爭，是要避免“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”內(nèi)含的創(chuàng)新意蘊(yùn)在國際社會陷入“有理說不出，或者說了傳不開”(37)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《習(xí)近平關(guān)于總體國家安全觀論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第106頁。的困境。為此，需著重從以下幾方面出發(fā)來提升與表達(dá)中國軟實(shí)力蘊(yùn)含的真理力量與道義力量，努力增加我國的國際話語權(quán)，確保當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義在國際社會傳得開、立得住。

第一，必須保持對馬克思主義意識形態(tài)的高度自信。盡管中國在國際交往中不以意識形態(tài)劃線，但西方從未放棄對中國進(jìn)行“和平演變”。在沒有硝煙的意識形態(tài)戰(zhàn)場，中國不能輸，也輸不起，這決定了必須把馬克思主義作為“立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想”(38)習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第16頁。，始終保持高度的理論自信與思想自信。唯有如此，才能向世界貢獻(xiàn)真理力量與道義力量。因此，要重視建設(shè)學(xué)習(xí)強(qiáng)國與學(xué)習(xí)型政黨，推動黨員不僅學(xué)習(xí)科學(xué)知識，更要在學(xué)習(xí)中感悟馬克思主義的真理力量與道義力量，補(bǔ)足理想信念之“鈣”，確保黨員在“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”中自覺同錯(cuò)誤社會思潮作斗爭。

第二，必須提升優(yōu)質(zhì)理論供給力。面對“世界怎么了、我們怎么辦？”(39)《習(xí)近平談治國理政》第2卷，第537頁。的時(shí)代之問，必須以問題為導(dǎo)向加大優(yōu)質(zhì)理論供給的力度，發(fā)展有效解釋各種社會矛盾的當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供充分彰顯真理性與道義性的中國方案。

第三，必須重視提升思想對外傳播力。西方國家宣介的政治話語在本質(zhì)上具有虛偽性，但當(dāng)前全球“西強(qiáng)東弱”的意識形態(tài)領(lǐng)域整體斗爭態(tài)勢，仍會在一定時(shí)期存在。因此，新時(shí)代要大力建設(shè)對外話語體系，打造融通中外、情理交融與義利兼容的標(biāo)志性范疇與普適性話語體系，推動中國知識體系與學(xué)科體系從解讀世界向引領(lǐng)世界解讀中國的轉(zhuǎn)變，從而不僅彰顯中國創(chuàng)造的“兩個(gè)奇跡”對世界的可視性貢獻(xiàn)，而且彰顯中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)及其含蘊(yùn)的全人類共同價(jià)值，在無形中對世界貢獻(xiàn)的真理力量與道義力量。

(二)進(jìn)行完善“中國之制”的偉大斗爭以踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨進(jìn)行完善“中國之制”的偉大斗爭，是為了更好適應(yīng)“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的創(chuàng)新意蘊(yùn)。雖然新時(shí)代以國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化為總體目標(biāo)推進(jìn)偉大社會革命取得了顯著成效，但也因具體制度建設(shè)存具短板而尚未完全顯露治理效能，由此需在樹立牢固的制度自信中將制度優(yōu)勢實(shí)化為治理效能。

一方面，必須樹立牢固的制度自信。制度自信是主體在理性確證制度優(yōu)越性后獲擁的完滿心理狀態(tài)，主體由此基于強(qiáng)烈的制度認(rèn)同感而自覺維護(hù)制度權(quán)威。制度自信源于制度在執(zhí)行中可實(shí)化為高效的治理效能。頻頻失靈或執(zhí)行低效的制度是“西方之亂”的表層原因，而不管如何調(diào)節(jié)也無法消除對抗性的資本主義基本矛盾才是根源?！爸袊巍背晒﹂_創(chuàng)，源于中國的根本制度設(shè)計(jì)確保了社會基本矛盾在總體上無涉對抗性。由此，“中國之制”不僅在治理效能實(shí)然化的過程中“比資本主義制度更有效率”，而且在應(yīng)然性治理效能展望上，“更能在競爭中贏得比較優(yōu)勢，把中國特色社會主義制度的優(yōu)越性充分體現(xiàn)出來”(40)《習(xí)近平著作選讀》第1卷，北京：人民出版社，2023年，第181頁。。明確“西方之亂”與“中國之治”背后的制度差距根源，旨在培厚對“中國之制”的自信力以在推進(jìn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化中更好釋放偉大社會革命的效能。

另一方面，必須將制度優(yōu)勢實(shí)化為治理效能?！爸袊啤敝械母局贫韧ㄟ^規(guī)約具體制度的安排框架、劃定具體制度的改革閥限、導(dǎo)引具體制度的邏輯重組，確保具體制度足以高效服務(wù)根本制度的運(yùn)作。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨將制度優(yōu)勢充分實(shí)化為治理效能，需完善立足根本制度設(shè)計(jì)的無法適應(yīng)社會基本矛盾運(yùn)動的部分具體制度。中國的根本制度敷設(shè)的高效率、講大局、重道義等鮮明優(yōu)勢，為完善具體制度并將其實(shí)化為治理效能提供了對接標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下統(tǒng)籌推進(jìn)制度改革，注重制度的立改廢釋并舉，促進(jìn)國家制度系統(tǒng)各要素的緊密銜接與同向發(fā)力，以及將制度思維轉(zhuǎn)化為國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的意識形態(tài)底蘊(yùn)，從而充分將制度優(yōu)勢實(shí)化為治理效能。這既有利于在堅(jiān)持自主、循序與增量賦能的原則下攻克制度定型難題，也有利于從總體角度切入，不斷筑牢“中國之治”以助力推進(jìn)新時(shí)代偉大社會革命。

(三)進(jìn)行自我革命的偉大斗爭以不怕犧牲、英勇斗爭

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的偉大斗爭，是為了更好適應(yīng)“不怕犧牲、英勇斗爭”的創(chuàng)新意蘊(yùn)。習(xí)近平指出：“全面深化改革，首先要刀刃向內(nèi)、敢于自我革命，重點(diǎn)要破字當(dāng)頭、迎難而上，根本要激發(fā)動力、讓人民群眾不斷有獲得感?！?41)《習(xí)近平在安徽調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：全面落實(shí)“十三五”規(guī)劃綱要，加強(qiáng)改革創(chuàng)新開創(chuàng)發(fā)展新局面》，《人民日報(bào)》2016年4月28日第1版。其中蘊(yùn)含的戰(zhàn)略布局是，從全面從嚴(yán)治黨的自我革命切入，提高黨的依法執(zhí)政水平，確保黨員干部的權(quán)力在黨紀(jì)和國法規(guī)定的范圍內(nèi)運(yùn)用，同時(shí)構(gòu)建新型政商關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用，最終打開改革創(chuàng)新的新局面。由此，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨需以自我革命的偉大斗爭賡續(xù)“不怕犧牲、英勇斗爭”的偉大建黨精神，進(jìn)而落實(shí)改革創(chuàng)新的戰(zhàn)略布局。

一方面，必須把反腐敗的自我革命進(jìn)行到底。改革創(chuàng)新是要使市場在資源配置中起決定性作用，通過釋放社會活力，助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)質(zhì)量與效率雙重變革。同時(shí)，由市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面因素滋生的腐敗，則對黨員、干部永葆先進(jìn)性純潔性構(gòu)成了挑戰(zhàn)。在一定程度上可以說，從市場經(jīng)濟(jì)中生發(fā)出的“糖衣炮彈”，比革命戰(zhàn)爭年代的真槍實(shí)彈更具危害性、更難抵御。為了跳出治亂興衰的歷史周期率，由此更好地領(lǐng)導(dǎo)改革創(chuàng)新，黨明確了“反腐敗是最徹底的自我革命”(42)習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第69頁。這一重大戰(zhàn)略原則。為了更好堅(jiān)持和全面落實(shí)這一重大戰(zhàn)略原則，就要持續(xù)凈化黨內(nèi)政治生態(tài)以提高黨員干部的拒腐防變能力；要在嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活中為批評與自我批評營造積極健康的黨內(nèi)政治文化；要在嚴(yán)管中破除部分黨員干部的特權(quán)思想和特權(quán)行為，以及在厚愛中提升黨員干部踐行初心與擔(dān)當(dāng)使命的主動性；要在增強(qiáng)黨組織政治功能和組織功能中持續(xù)深化糾治“四風(fēng)”，并以廉潔文化涵養(yǎng)黨員干部的政德；要在增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨的政治自覺中糾治形式主義、官僚主義；要推進(jìn)反腐敗國家立法并嚴(yán)格執(zhí)法以確保打贏反腐敗斗爭攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)。

另一方面，必須保持自我革命的戰(zhàn)略定力。黨勇于自我革命不僅要刀刃向內(nèi)、從嚴(yán)治黨、自剜腐肉，也要善于向外，即基于問題導(dǎo)向找準(zhǔn)生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑中存在的體制機(jī)制弊端并予以革除。可見，自我革命內(nèi)蘊(yùn)了鮮明的改革訴求。新時(shí)代的改革不是改向，由此需在自我革命中保持“四個(gè)自信”與歷史自信的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持道不改、志不變，確保改革創(chuàng)新堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則不動搖。同時(shí)，新時(shí)代自我革命是要破除利益固化的藩籬，而絕不是對已有利益格局做顛覆性重塑。因此，黨員干部在自我革命中保持戰(zhàn)略定力，就要將戰(zhàn)略思維、底線思維與創(chuàng)新思維相協(xié)調(diào)，把握好改革創(chuàng)新的度與效，并科學(xué)統(tǒng)籌其同發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，努力增強(qiáng)改革創(chuàng)新的全面性、系統(tǒng)性與協(xié)同性，不斷完善生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑，從而真正保持戰(zhàn)略定力。

(四)進(jìn)行精準(zhǔn)發(fā)力的偉大斗爭以對黨忠誠、不負(fù)人民

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨進(jìn)行精準(zhǔn)發(fā)力的偉大斗爭，是為了更好適應(yīng)“對黨忠誠、不負(fù)人民”的創(chuàng)新意蘊(yùn)。對黨忠誠與不負(fù)人民在本質(zhì)上是一致的，不斷擦亮兩者以人民為中心的價(jià)值底色，需著力解決在黨的政治建設(shè)領(lǐng)域與社會民生領(lǐng)域存在的問題。習(xí)近平指出：“要瞄著問題去、對著問題改，精確制導(dǎo)、精準(zhǔn)發(fā)力，直到問題徹底解決為止?！?43)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》(中)，第147頁。可見，精準(zhǔn)發(fā)力是一種問題導(dǎo)向鮮明的斗爭方法，能有效加強(qiáng)黨的政治建設(shè)與實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往。

確保黨員、干部做到對黨絕對忠誠，在黨的政治建設(shè)領(lǐng)域進(jìn)行精準(zhǔn)發(fā)力的偉大斗爭，就“要對準(zhǔn)焦距、找準(zhǔn)穴位、抓住要害，不能‘走神’，不能‘散光’”(44)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，第314頁。，以此根治黨內(nèi)不同程度存在的一些歪風(fēng)亂象，從而切實(shí)提升黨的政治建設(shè)質(zhì)量。作為加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的“起步一公里”，精準(zhǔn)定向是要保證黨的政治建設(shè)方向絕對正確，要求黨員、干部必須深刻體悟“兩個(gè)確立”的重大意義，堅(jiān)決同政治虛無主義作斗爭，做到對黨絕對忠誠。全面從嚴(yán)治黨的各項(xiàng)部署都能在精準(zhǔn)銜接后同向發(fā)力，這是加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的“最后一公里”。因此，必須把黨的政治建設(shè)擺在首位，推動思想建黨、問題導(dǎo)向與制度治黨，在具體落實(shí)中分別同理論強(qiáng)黨、使命引領(lǐng)與依規(guī)治黨實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)銜接，確保黨員、干部能在風(fēng)清氣正的政治生態(tài)中經(jīng)受嚴(yán)格的政治歷練。

確保黨員、干部做到不負(fù)人民，在社會民生領(lǐng)域進(jìn)行精準(zhǔn)發(fā)力的偉大斗爭，就要“抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，抓住最需要關(guān)心的人群”(45)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會主義社會建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第5頁。，努力實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往。作為精準(zhǔn)發(fā)力的偉大斗爭的具體形態(tài)，精準(zhǔn)扶貧注重精準(zhǔn)切入，主張扶貧工作要因地制宜、因人施策，以及要將扶貧與扶智精準(zhǔn)結(jié)合，找準(zhǔn)適合貧困地區(qū)的發(fā)展模式，旨在確保如期完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)。中國共產(chǎn)黨人以偉大建黨精神為思想動力，在精準(zhǔn)扶貧中兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、敢于斗爭、不怕犧牲，其中有1800多位同志獻(xiàn)出了寶貴的生命，最終歷史性解決了中華民族存在幾千年的絕對貧困問題。實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，最基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)仍然是農(nóng)業(yè)，最艱巨最繁重的任務(wù)還是在農(nóng)村，最需要關(guān)懷的群體依然是農(nóng)民。今后要以城鄉(xiāng)融合發(fā)展為戰(zhàn)略目標(biāo)牽引，利用平臺經(jīng)濟(jì)賦能鄉(xiāng)村跨越式發(fā)展，利用大數(shù)據(jù)所具有的精準(zhǔn)優(yōu)化產(chǎn)銷環(huán)節(jié)能力和精準(zhǔn)測算市場規(guī)模能力，進(jìn)一步形成全國統(tǒng)一的農(nóng)貿(mào)大市場，將鞏固脫貧攻堅(jiān)成果與全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興精準(zhǔn)銜接，把精準(zhǔn)發(fā)力思維更好地用于社會民生領(lǐng)域的偉大斗爭以賡續(xù)不負(fù)人民的偉大建黨精神。同時(shí)，要把準(zhǔn)與落實(shí)中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排，善于運(yùn)用精準(zhǔn)發(fā)力思維不斷拓展其廣度和深度，以此助力包括農(nóng)民在內(nèi)的全體人民實(shí)現(xiàn)對美好生活的向往。

新時(shí)代進(jìn)行精準(zhǔn)發(fā)力的偉大斗爭以賡續(xù)不負(fù)人民的偉大建黨精神，還“要注重抓主要矛盾和矛盾的主要方面，注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)”(46)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第44頁。。精準(zhǔn)發(fā)力不能籠而統(tǒng)之地審視各類矛盾，必須精準(zhǔn)研判不平衡不充分的發(fā)展是新時(shí)代主要矛盾的主要方面。精準(zhǔn)發(fā)力也不能眉毛胡子一把抓，要避免搞均衡用力，必須在形成改革“最大公約數(shù)”下，注重區(qū)分不同群體向往的美好生活需要的差異性而精準(zhǔn)施策。在新時(shí)代社會主要矛盾轉(zhuǎn)化后，在局部領(lǐng)域仍不同程度存在勞資關(guān)系緊張、貧富矛盾激化、資本無序擴(kuò)張等問題?！鞍l(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵?！?47)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，第317頁。新時(shí)代要把共建發(fā)展作為精準(zhǔn)發(fā)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，緊扣攸關(guān)民生的重要領(lǐng)域，不斷提升我國供給高品質(zhì)的物質(zhì)產(chǎn)品與積極豐盈的價(jià)值產(chǎn)品的能力，為彰顯偉大建黨精神的道義感召力提供牢固的基礎(chǔ)。共建無疑是精準(zhǔn)發(fā)力以不負(fù)人民的戰(zhàn)略手段，而使全體人民共享高品質(zhì)美好生活，則是其戰(zhàn)略目的，這就要著重推進(jìn)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。