論建設中華民族現(xiàn)代文明的重大意義

劉建軍，鄭娓娜

建設中華民族現(xiàn)代文明是中國共產(chǎn)黨人做出的一個重大理論創(chuàng)新。2023年6月，習近平在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)指出：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現(xiàn)代文明。”(1)《習近平在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào) 擔負起新的文化使命 努力建設中華民族現(xiàn)代文明》，《人民日報》2023年6月3日。這一論斷的提出對于傳承和發(fā)展中華文明、推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)具有重大意義。

一、只有建設中華民族現(xiàn)代文明，才能接續(xù)中華古老文明，從而保持中華文明的歷史連續(xù)性

人類歷史是不斷向前發(fā)展的，人類文明也是不斷進步的。不同的歷史階段和不同的地域中，人類文明呈現(xiàn)多種形態(tài)。中華文明是中華民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)、精神、制度等全部成果的總和。中華民族是世界上的偉大民族，中華民族創(chuàng)造的中華文明是世界上舉世無雙的古老文明之一，也是世界上絕無僅有、綿延不斷且以政治實體形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。黑格爾曾這樣贊譽中華民族：“它是世界上唯一一個從遠古時代保持至今的帝國?！钊梭@嘆的是，這個民族擁有自遠古以來至少長達5千年前后相連、排列有序、有據(jù)可查的歷史，記述詳盡準確，與希臘史和羅馬史不一樣，它更為翔實可信。”(2)[德]黑格爾：《世界史哲學講演錄(1822—1823)》，劉立群，沈真，張東輝等譯，北京：商務印書館，2015年，第114頁。曾在特定歷史時期中流光溢彩的人類其他的古老文明，雖歷經(jīng)榮光但卻未能避免斷流和消亡，更談不上延綿至今。而古老的中華文明卻從未中斷，延續(xù)至今，這充分說明了中華文明是接續(xù)發(fā)展和延綿不斷的，展現(xiàn)出突出的連續(xù)性和強大的發(fā)展性。正如習近平在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國?！?3)習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。

那么，中華文明何以能夠保持連續(xù)發(fā)展呢？習近平對此作出了明確的回答：“回顧歷史，支撐我們這個古老民族走到今天的，支撐5000多年中華文明綿延至今的，是植根于中華民族血脈深處的文化基因?！?4)習近平：《攜手建設更加美好的世界——在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話上的主旨講話》，《人民日報》2017年12月2日。這個文化基因既包括向內(nèi)凝聚、團結(jié)一致的統(tǒng)一性追求、也包括海納百川、有容乃大的包容性氣度，還包括革故鼎新、輝光日新的創(chuàng)新性精神以及共生并進、保合太和的和平性主張。這些使中華文明一脈相承，并且具有“自我發(fā)展、回應挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力”。(5)習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。

人類文明是社會歷史的產(chǎn)物，深深打上了歷史和時代的烙印，并在歷史的延展和連續(xù)中得以繼承和發(fā)展?！叭藗冏约簞?chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。”(6)《馬克思恩格斯文集》第二卷，北京：人民出版社，2009年，第470—471頁。中華文明的創(chuàng)造和發(fā)展同樣需要遵循歷史創(chuàng)造性和歷史繼承性相統(tǒng)一的規(guī)律。沒有中華五千年文明，也就沒有中華民族現(xiàn)代文明。從中華文明的構(gòu)成內(nèi)容來看，中華文明在不同的歷史階段有不同的文明樣態(tài)，雖然這些文明樣態(tài)是不同歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物，但并不是彼此割裂，毫無聯(lián)系的，而是一脈相承的。習近平指出：“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡?！?7)中共中央文獻研究室編：《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第119頁。中華民族現(xiàn)代文明是脫胎于中華文明的文明新形態(tài)，從中華民族悠久歷史文化中走來，充分汲取了中華文明的養(yǎng)分。由上可知，中華民族現(xiàn)代文明是源遠流長的中華文明的接續(xù)發(fā)展，是偉大的中華文明在現(xiàn)代中國的繼續(xù)發(fā)展。

中華民族現(xiàn)代文明是“中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在中國大地上建立起來的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化的基礎上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的”。(8)習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。它是中華文明、社會主義文明和現(xiàn)代文明的有機結(jié)合體，具有鮮明的民族性、社會主義屬性和現(xiàn)代性。建設中華民族現(xiàn)代文明有利于賡續(xù)中華民族和中華文明的精神追求、精神特質(zhì)和精神脈絡，使中華文明得以延綿不斷和保持歷史連續(xù)性。

二、只有建設中華民族現(xiàn)代文明，才能激活中華文明固有活力并彰顯其當代價值

中華民族是世界上最偉大且歷史悠久的民族之一，為世界創(chuàng)造了綿延五千多年的璀璨文明，也為人類文明進步作出了難以磨滅的貢獻，但其由于西方列強入侵和中國封建統(tǒng)治的腐敗，自近代鴉片戰(zhàn)爭以后便遭遇磋磨、走向衰落。伴隨著中華民族前所未有的劫難而來的是中華文明前所未有的危機，中華文明的價值遭受質(zhì)疑，日益喪失發(fā)展的活力。在這重大歷史關頭，中國共產(chǎn)黨應運而生，扛起了民族復興、文明復興的歷史重任，團結(jié)帶領中國人民歷經(jīng)百年奮斗挽救了民族的危亡，也避免了中華文明的泯滅，使中華文明抖落灰塵走向復興。特別是建設中華民族現(xiàn)代文明新論斷的提出使人們認識到：中華文明有其固有的生命力，即使經(jīng)歷了劫難和打擊，但其內(nèi)在的核心并沒有失去，其固有的生命力仍然存在，并能夠在現(xiàn)代條件下煥發(fā)活力和彰顯價值。

建設中華民族現(xiàn)代文明意味著勇敢擔當文化使命，在擔當文化使命中自覺重視彰顯中華文明的當代價值。從出場的語境來看，建設中華民族現(xiàn)代文明的論斷是基于當代中國具體實際而提出的。中華民族現(xiàn)代文明作為“第二個結(jié)合”孕育的新的文化生命體，不言而明，其還蘊含著馬克思主義基本原理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國具體實際相結(jié)合的要求，即中國具體實際是“第二個結(jié)合”被提出的現(xiàn)實要素和重要動力。當前，我國國內(nèi)外具體實際的核心分別是“強國建設、民族復興、豐富人民精神世界、增強人民精神力量”和“和平發(fā)展、合作共贏”，(9)韓慶祥：《從三維邏輯理解和把握中華民族現(xiàn)代文明》，《教學與研究》2023年第10期。強國建設、民族復興和豐富人民精神世界需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，和平發(fā)展和合作共贏的國際發(fā)展格局同樣需要協(xié)和萬邦、和合生物等中華文明獨有智慧的指引和助推。中國面臨的這些國內(nèi)外具體實際都要求我們黨和國家重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，認識清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的獨特氣韻、智慧和意義。特別需要強調(diào)的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國思想文化的“根脈”，具有根基性的價值和作用。正是為了更好地適應時代新要求和滿足時代迫切的新需要，我們黨和國家將“第二個結(jié)合”從“第一個結(jié)合”中衍生和獨立出來，提出建設中華民族現(xiàn)代文明的新論斷和新使命。在完成這個文化新使命的過程中，必然會敦促我們樹立中華文明發(fā)展的先進理念，從而使中華文明更好地煥發(fā)當代活力和彰顯當代價值。

建設中華民族現(xiàn)代文明必須運用馬克思主義真理力量激活中華古老文明的活力和生機。因為從豐富的內(nèi)涵來說，建設中華民族現(xiàn)代文明不是對中華文明的簡單延續(xù)，而是中華文明在當代的復興。這不僅意味著實現(xiàn)民族復興，還意味著實現(xiàn)文明復興，更意味著用中國化和時代化了的馬克思主義理論激活并實現(xiàn)中華文明的時代化、當代化。中華民族現(xiàn)代文明是“第二個結(jié)合”造就的有機統(tǒng)一的、新的文化生命體，其主要蘊含著三層意味：其一指的是馬克思主義基本原理扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中，使馬克思主義中國化成果富有中國特色、中國氣派和中國風格，特別是要彰顯中華民族的民族特質(zhì)；其二指的是以馬克思主義理論為指導，在當代社會主義現(xiàn)代化建設中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華文明煥發(fā)當代活力和彰顯當代價值，特別是要彰顯道義和真理力量；其三是立足當代中國具體實際，讓“魂脈”和“根脈”在協(xié)同、銜接、融合等過程中彼此轉(zhuǎn)化和發(fā)展，從而形成雙向奔赴和協(xié)同并進的美好局面。為此，建設中華民族現(xiàn)代文明必然要求“堅持以馬克思主義為指導，致力于把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。(10)劉建軍：《論中國特色社會主義創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)》，《中國社會科學》2023年第3期。特別是在中國特色社會主義進入新時代的歷史新境遇中，用馬克思主義真理力量、道義力量激活中華古老文明，用馬克思主義中蘊含的科學世界觀、方法論和實踐智慧滋養(yǎng)中華古老文明。同時，也要求我們運用中國特色社會主義制度、理論、道路和文化等方面取得的理論成果和實踐成就，為實現(xiàn)中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代賡續(xù)和現(xiàn)代發(fā)展提供實踐平臺、實踐資源和實踐力量，更好地展現(xiàn)出中華文明的當代形象，更好地發(fā)揮中華文明的時代價值。這可以有力地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華文明的時代化，使中華文明煥發(fā)當代活力和彰顯當代價值。

建設中華民族現(xiàn)代文明為激活中華文明固有活力和彰顯當代價值提供正確路徑。中華文明的當代活力不能只靠主觀上重視、語言上強調(diào)去煥發(fā)，更重要的是要在運用、交流和傳播轉(zhuǎn)化中激活。同樣，中華文明的當代價值也不能僅僅在觀念中建構(gòu)，而是要在創(chuàng)造符合新時代人民群眾需求的文明新形態(tài)中實現(xiàn)。建設中華民族現(xiàn)代文明恰好能滿足上述要求，將其由理念變?yōu)閷嵺`，由理想變?yōu)楝F(xiàn)實。中華民族現(xiàn)代文明不只是一種先進的文明理念，更是一系列豐富、真實和有效的實踐活動，具有磅礴的實踐偉力。因此，建設中華民族現(xiàn)代文明不能“坐而論道”，必須“真抓實干”。依托中國特色社會主義現(xiàn)代化建設實踐及其成就，將中華文明創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、運用和發(fā)展于現(xiàn)實中，將中華文明中蘊含的要素、資源進行反復多次的挖掘，將中華文明和當代實際進行反復多次的對接、運用和實踐。于具體的中國特色社會主義事業(yè)之中激活中華文明的當代活力，于實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中實現(xiàn)中華文明的當代價值。此外，憑借中國特色社會主義現(xiàn)代化在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)方面取得的偉大成績，通過與不同民族和國家之間的文明交流互鑒，樹立中華文明新形象，向世界展現(xiàn)中華文明的新風貌和新樣態(tài)。同時，還要推動中華文明從中國走向世界，讓世界其他國家的民眾重新認識和高度認同中華文明，并將其運用到自身的具體的治國理政、為人處世等實踐中，煥發(fā)出中華文明更大的當代活力，實現(xiàn)中華文明更大的當代價值。

三、只有建設中華民族現(xiàn)代文明，才能實現(xiàn)中華文明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型升級和創(chuàng)新發(fā)展

中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，是中華民族的“現(xiàn)代”文明，是一種區(qū)別于中華民族傳統(tǒng)文明的新樣態(tài)。從表面上看，“現(xiàn)代”是歷史范疇和時間范疇，具有歷史定位和時間劃分的重要意義。從本質(zhì)來看，“現(xiàn)代”蘊含著破舊立新、改革創(chuàng)新、發(fā)展升級的特殊意涵。中華民族現(xiàn)代文明中蘊含著“立足”和“超越”的關系，只有建設中華民族現(xiàn)代文明，才能實現(xiàn)中華文明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型升級和創(chuàng)新發(fā)展。

建設中華民族現(xiàn)代文明的新提法，反映了我們黨在文化和文明發(fā)展上的戰(zhàn)略考量和方法構(gòu)思。首先，建設中華民族現(xiàn)代文明意指立足現(xiàn)代來觀照傳統(tǒng)文明，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文明以服務于現(xiàn)代化建設，從而更好地建設新文化、開辟新生活和創(chuàng)造新文明。立足中國式現(xiàn)代化實踐的現(xiàn)實需求是建設中華民族現(xiàn)代文明的首要意蘊，即從中國式現(xiàn)代化建設、中國特色社會主義建設的時代要求、實踐要求和問題需求出發(fā)，去謀劃中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略方向和創(chuàng)新路徑，創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化。其次，建設中華民族現(xiàn)代文明蘊含著充分運用馬克思主義的真理之光推動中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的科學理念?！暗诙€結(jié)合”就意味著運用馬克思主義中國化時代化的成果推動中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，即“馬克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領中國走進現(xiàn)代世界，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”。(11)習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。最后，建設中華民族現(xiàn)代文明本身蘊含著充沛的實踐力量，必然要求中華文明根據(jù)特定的現(xiàn)代化使命進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，也可以真正實現(xiàn)中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這方面當前已取得豐碩的成果，譬如，“從民本到民主，從九州共貫到中華民族共同體，從萬物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富裕，中華文明別開生面，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)”。(12)習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。上述內(nèi)容賦予傳統(tǒng)文明新內(nèi)涵，并以新形式表達和呈現(xiàn)傳統(tǒng)文明內(nèi)容，從而更好地適應和服務中國式現(xiàn)代化、中國特色社會主義的發(fā)展。

中華民族現(xiàn)代文明作為對中華文明的轉(zhuǎn)型升級，可以說是現(xiàn)代化文明的超越形態(tài)。因為此處的“現(xiàn)代意蘊”和西式的現(xiàn)代意蘊有著本質(zhì)的區(qū)別，它是富有中國特色的，具有特定的價值旨趣。具體表現(xiàn)為它是以人民為中心、為人民謀幸福和為民族謀復興的現(xiàn)代文明，致力于實現(xiàn)價值理性、工具理性和實踐理性的統(tǒng)一。建設中華民族現(xiàn)代文明使中華文明的現(xiàn)代形態(tài)超越西式現(xiàn)代化文明，使中華文明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型升級和創(chuàng)新發(fā)展富有“中國特色”和獨具智慧。“中國特色社會主義作為一種文明新形態(tài)，是中國在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中形成的文明形態(tài)，是人類現(xiàn)代化文明的發(fā)展形態(tài)或超越形態(tài)，是人類現(xiàn)代化文明的升級換代。”(13)劉建軍：《論中國特色社會主義創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)》，《中國社會科學》2023年第3期。中華民族現(xiàn)代文明不是西式現(xiàn)代文明的翻版，也不是其他社會主義國家的現(xiàn)代文明的再版，而是在中國式現(xiàn)代化基礎上形成的創(chuàng)新版現(xiàn)代文明。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導中國人民開創(chuàng)的具有社會主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，它既有各國現(xiàn)代化的共性，更有基于中國國情的中國特色。比如，在現(xiàn)代化的實現(xiàn)方式上，中國式現(xiàn)代化開辟了一條不同于一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的新路，即走和平發(fā)展道路，絕不將就自己的發(fā)展建立在別人的苦難之上。同時，對于不同國家、不同文明如何交流發(fā)展的問題，中國式現(xiàn)代化也給出了自己的答案，即我們堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，堅持美美與共，堅決反對零和博弈，始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，致力于實現(xiàn)自身與他人的共同發(fā)展，實現(xiàn)世界的和平和人類文明的進步。

四、只有建設中華民族現(xiàn)代文明，才能實現(xiàn)中國特色社會主義事業(yè)與中華文明的內(nèi)在對接

所謂事業(yè)，是指人們所從事的具有一定目標、規(guī)模和系統(tǒng)的對社會發(fā)展有影響的活動。任何事業(yè)的發(fā)展都需要相應的文化支撐，沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就帶領中國人民為實現(xiàn)民族復興而艱難求索，并在實踐中開辟了中國特色社會主義事業(yè)。這是一份偉大的事業(yè)，它集道路、理論、制度、文化于一體，攝物質(zhì)、政治、精神、社會和生態(tài)五大文明于一身。因此，中國特色社會主義事業(yè)本身就是一種整體性的文明形態(tài)，是一份文明的事業(yè)，也是中華文明的當代形態(tài)。從這個意義上說，中國特色社會主義與中華文明二者在本質(zhì)上是一致的。

中國特色社會主義與中華文明有著內(nèi)在同一性，彼此存在高度的契合性。從理念而言，“天下為公、講信修睦的社會追求與共產(chǎn)主義、社會主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強不息的擔當與共產(chǎn)黨人的革命精神相合”。(14)習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。從實踐來看，中國特色社會主義政治文明堅持以人民為中心、為人民謀幸福，這是對民為邦本治理思想的踐行；中國特色社會主義生態(tài)文明建設堅持人與自然和諧共生，這是對天人合一、萬物并育的生態(tài)理念的實行；中國特色社會主義精神文明建設堅持明大德、守公德、嚴私德，這是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中厚德載物、明德弘道精神追求的傳承和發(fā)展；中國特色社會主義社會文明建設堅持共同富裕，這是對富民厚生經(jīng)濟倫理的推行。

歷史和實踐證明，中國特色社會主義事業(yè)既富有中國特色，也蘊含著鮮明的民族特征，同時，體現(xiàn)著顯著的時代特征。它是在中國共產(chǎn)黨人立足和回應時代需求中生發(fā)出來的，是在馬克思主義理論指導下開創(chuàng)出來的，也是在充分汲取五千多年中華文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分中開辟出來的。這是一份民族復興、文明復興的偉大事業(yè)，這份事業(yè)，浸潤著古老民族的理念和智慧。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予中國特色社會主義深厚的歷史底蘊和強大底氣。中華民族歷史悠久、源遠流長，中華文明延綿不斷，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，我們可以吸吮、汲取五千多年中華民族積淀的文化養(yǎng)分。因此，“我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力”。(15)習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第70頁。另一方面，中華文明給中國特色社會主義事業(yè)強大的精神支撐，“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識”。(16)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日。中國特色社會主義正是在這種強大的精神力量支撐下光芒四射、生機勃發(fā)。在現(xiàn)階段，中國特色社會主義大致等同于中國式現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化植根于中華大地和中華民族所創(chuàng)造的古老文明，是尊重、賡續(xù)、更新和發(fā)展中華民族所創(chuàng)造的古老文明的結(jié)晶，而不是否定、拋棄和撕裂中華民族古老文明的產(chǎn)物，更不是對世界上其他民族和國家所創(chuàng)造的文明的模仿和照抄的結(jié)果。因此，中華文明是中國式現(xiàn)代化或者說中國特色社會主義的根脈和紐帶，中國式現(xiàn)代化或者說中國特色社會主義是中華文明傳承發(fā)展的結(jié)果，是中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、發(fā)展的現(xiàn)實樣態(tài)。正如習近平強調(diào)的，“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”(17)《習近平談治國理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第315頁。中國特色離不開中華五千年文明的滋養(yǎng)，中華文明的現(xiàn)代發(fā)展也離不開中國特色社會主義事業(yè)的推動。

中國共產(chǎn)黨提出建設中華民族現(xiàn)代文明的新的文化使命，并指出了“兩個結(jié)合”的根本路徑，有力推動了中國特色社會主義事業(yè)與中華文明的內(nèi)在連接。正如習近平所說：“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃、充滿活力？關鍵就在于中國特色，中國特色的關鍵就在于‘兩個結(jié)合’。”(18)習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。從理念上來看，建設中華民族現(xiàn)代文明聚焦文明的主題進行建設，為實現(xiàn)中國特色社會主義事業(yè)與中華文明的內(nèi)在連接提供了更具針對性、科學性的方向指引和理論指導，為實現(xiàn)中國特色社會主義事業(yè)與中華文明的內(nèi)在連接提供了強大的精神動力和感召力。從實踐來看，建設中華民族現(xiàn)代文明本身就意味著推進中國式現(xiàn)代化，意味著建設中國特色社會主義。鮮活又多樣的中國式現(xiàn)代化和中國特色社會主義的實踐要求中國特色社會主義事業(yè)與中華文明達成內(nèi)在連接，以便為其提供充沛和持久的精神文化力量。同時，這些實踐又為中國特色社會主義事業(yè)與中華文明得以連接創(chuàng)造了眾多的機遇和有利條件，也在檢驗著中國特色社會主義事業(yè)與中華文明內(nèi)在連接的真?zhèn)魏褪杳?，促使中國特色社會主義事業(yè)與中華文明形成高度的、持續(xù)的和緊密的連接關系。

五、只有建設中華民族現(xiàn)代文明，才能使業(yè)已開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)走向成熟和輝煌

文明是一個歷史范疇，它與蒙昧和野蠻相對，是標識著人類進步狀態(tài)的概念，代表著人類在歷史發(fā)展中創(chuàng)造的物質(zhì)、精神、制度等全部成果的總和。人類的文明總是以具體的形態(tài)存在著。我們通常所說的公有制社會形態(tài)、私有制社會形態(tài)，原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會等都是不同文明形態(tài)或社會形態(tài)的語義表達。只不過是層次不同、性質(zhì)各異而已，它們都是人類文明百花園中的一朵，都在一定程度上促進了人類的進步。歷史不斷向前發(fā)展，人類的文明也不斷進步，且不斷產(chǎn)生新的發(fā)展形態(tài)。所謂人類文明新形態(tài)意指世界上新近出現(xiàn)的、由特定民族或社會所創(chuàng)造的，但又具有新的特質(zhì)和世界性意義的具體文明形態(tài)。中國共產(chǎn)黨領導中國人民在實現(xiàn)民族復興和人民幸福的實踐中創(chuàng)造的文明形態(tài)是中華文明、社會主義文明與現(xiàn)代化文明的有機結(jié)合體，是一種新近出現(xiàn)的、既具有中國特色又具有世界意義的人類文明的新形態(tài)。

創(chuàng)造人類文明新形態(tài)這一嶄新的理論命題是對社會歷史發(fā)展規(guī)律、人類文明發(fā)展規(guī)律的科學揭示，是對中國共產(chǎn)黨領導人民在文明發(fā)展上取得偉大成績的系統(tǒng)總結(jié)，也是黨對中國特色社會主義事業(yè)和中國式現(xiàn)代化重大意義的認識不斷深化而做出的理論創(chuàng)造。習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中，對創(chuàng)造人類文明新形態(tài)作出了重要論斷，“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。(19)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第13—14頁。黨的二十大報告中強調(diào)中國式現(xiàn)代化具有創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的本質(zhì)意蘊。(20)習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第24頁。這一理論命題的提出向世人昭示了實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的世界意義和人類價值。它表明中國式現(xiàn)代化、中華民族偉大復興之所以偉大，主要在于創(chuàng)造出更高的文明新形態(tài)，為人類進步和發(fā)展作出更大貢獻。

任何一種文明形態(tài)都有其產(chǎn)生、發(fā)展的過程。中國共產(chǎn)黨雖然已經(jīng)宣告中國特色社會主義或中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。但是，這里的“創(chuàng)造了”只是從發(fā)生學意義上來講的，并非是一種完成式，它表明我們所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)只是起步階段的，階段性目標的完成并不意味著創(chuàng)造過程已經(jīng)完全結(jié)束。我們要清醒地認識到它還是一種正在進行的過程，意識到它尚處在發(fā)展壯大的未完成狀態(tài)，而不是已達到完滿和成熟的最終狀態(tài)。總而言之，“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”指的是“形成了”人類文明新形態(tài)，而不是“完成了”人類文明新形態(tài)。

既然人類文明新形態(tài)已經(jīng)產(chǎn)生了，那么如何繼續(xù)發(fā)展，使其不斷成熟就是我們要思考的新課題。對此，中國共產(chǎn)黨給出了這樣的答案：“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。希望大家擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現(xiàn)代文明！”(21)習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。從這兩句話的邏輯來看，我們應該創(chuàng)造新的歷史、創(chuàng)造新的人類文明形態(tài)，而這是通過建設中華民族現(xiàn)代文明來實現(xiàn)的。因此，建設中華民族現(xiàn)代文明作為新時代新的文化使命就被提出來了，這一文化使命正是開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的實現(xiàn)途徑，而所開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)則是建設中華民族現(xiàn)代文明所具有的世界意義。

目前，我們黨領導中國人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)已經(jīng)打下了較好的基礎，并已初具雛形，但還需要將其繼續(xù)向前推進。建設中華民族現(xiàn)代文明不僅是開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的重要內(nèi)容，更是助推人類文明新形態(tài)走向更成熟樣態(tài)的有力抓手和實踐路徑。從這個意義上說，建設中華民族現(xiàn)代文明恰好是接續(xù)開創(chuàng)人類文明新形態(tài)而進行的，是對人類文明新形態(tài)的不斷豐富和發(fā)展。建設中華民族現(xiàn)代文明既是科學理念，更是中華民族現(xiàn)代文明建設系列實踐活動的集合體，蘊含著真理和道義的力量，彰顯著強大的實踐偉力，為業(yè)已開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)走向成熟和輝煌提供科學的理論指引和無窮的實踐動力。當前，中華民族偉大復興已經(jīng)進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興所面臨的機遇愈來愈多，同時，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心和能力也與日俱增。隨著中華民族偉大復興的實現(xiàn)、中國式現(xiàn)代化的全面發(fā)展和中華文明自信的增強，中華民族現(xiàn)代文明將進一步展現(xiàn)出更豐富的內(nèi)涵和更清晰的輪廓。中國特色社會主義事業(yè)的科學、持續(xù)、長遠的發(fā)展，必將醞釀和生發(fā)出更加成熟完善、更加光彩奪目的文明新形態(tài)。