楊偉宏,羅 雪

(1.延安大學(xué) 馬克思主義學(xué)院;2.延安大學(xué) 政法與公共管理學(xué)院,陜西 延安 716000)

在追求民族解放和國家富強(qiáng)的歷史進(jìn)程中,青年一直是最富有理想熱情、最富有斗志的時(shí)代新人。延安時(shí)期,中國共產(chǎn)黨基于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張,吸納有意愿抗日救國的青年奔赴延安。這些愛國熱血青年在延安接受了革命性鍛造,養(yǎng)成了堅(jiān)定的革命意志,習(xí)得了過硬的斗爭本領(lǐng),進(jìn)一步蛻變成真正的馬克思主義者,成為無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中的骨干力量,在民族獨(dú)立、人民解放和國家建設(shè)的事業(yè)中貢獻(xiàn)了自己的力量。

斗爭精神既來源于馬克思主義理論,又根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土,成為貫穿中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的鮮明精神樣態(tài)。新民主主義革命時(shí)期,斗爭精神主要圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族“站起來”這一中心任務(wù)展開,實(shí)現(xiàn)這個(gè)中心任務(wù)的過程又由各種微觀形態(tài)的斗爭精神組成。其中,革命青年的斗爭歷程是值得深入探究的重要組成部分。延安時(shí)期,青年以家國情懷為行動(dòng)導(dǎo)向,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下突破自我、苦干實(shí)干、勇于斗爭,用他們的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了具有青年群體特質(zhì)的斗爭精神,彰顯了革命青年的斗爭風(fēng)貌。

一、與自己斗爭:錘煉自身體格、重塑思想感情

馬克思主義在中國的傳播使得富有救國熱血的青年不斷覺醒,日寇侵占國家領(lǐng)土的緊迫局勢使得“戰(zhàn)爭”和“革命”成為時(shí)代的主旋律。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,青年們努力錘煉自身意志品格,使自己在身體素質(zhì)和理想信念等方面成為一名真正合格的馬克思主義者。

第一,參加軍事化的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,錘煉自身體格,融入組織集體生活。延安時(shí)期,西北青年救國聯(lián)合會(huì)在陜西省涇陽縣安吳堡創(chuàng)辦的“戰(zhàn)時(shí)青年短期訓(xùn)練班”和“戰(zhàn)時(shí)青年訓(xùn)練班”(“安吳青訓(xùn)班”)是中國共產(chǎn)黨甄別、接收和培養(yǎng)進(jìn)入陜甘寧邊區(qū)愛國青年的一個(gè)重要關(guān)卡。青年們到延安的第一站通常就在安吳堡青年訓(xùn)練班,這里的日常生活和學(xué)習(xí)安排全部軍事化。菲律賓赴延安的華僑青年王唯真回憶剛到安吳堡的場景:“來到當(dāng)時(shí)延安的窗口安吳堡,我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的社會(huì),一個(gè)新的世界。這里的政治空氣異常清新,抗戰(zhàn)氣息非常濃厚,墻壁上寫滿了抗戰(zhàn)標(biāo)語,畫了不少抗戰(zhàn)壁畫。一清早,軍號(hào)聲、操練聲和抗戰(zhàn)歌聲響成一片,令人精神振奮。”[1]53在這里,不論男女都要參加“每天早晨的跑步操練、臨時(shí)安排的夜行軍和野外拉練,以及幫廚、修路、運(yùn)糧、背柴,甚至開挖窯洞等體力勞動(dòng)”。[2]221大量的體能訓(xùn)練和體力勞動(dòng)使得青年身體對(duì)能量的需求不斷增加,他們在這個(gè)集體生活中,既強(qiáng)壯了身體,又培養(yǎng)了組織紀(jì)律性。

融入邊區(qū)新生活,提升自己身體素質(zhì)的過程不是一蹴而就的,需要革命青年不斷地增強(qiáng)自己的意志力?！罢\然,有些資產(chǎn)階級(jí)或小資產(chǎn)階級(jí)出身的同學(xué),在剛來的時(shí)候,捧起碗筷來看著那單調(diào)的青菜豆腐湯,不免發(fā)愁,吃不飽飯,夜里還要遭受到‘游擊隊(duì)’似的跳蚤之襲擊,確有坐臥不安之感?？墒沁^了幾天緊張活潑的生活之后他們也居然吃得下三碗大米飯(這是她們空前未有的飯量),跳蚤的活動(dòng),也失去了劫奪她們的美夢的作用了?！盵3]114生活和學(xué)習(xí)要求軍事化、戰(zhàn)斗化是延安時(shí)期革命組織和教育單位的普遍現(xiàn)象,邊區(qū)貧瘠的物質(zhì)條件和嚴(yán)格的生活作息,使得青年必須磨煉出頑強(qiáng)的斗爭意志才能融入革命隊(duì)伍。

第二,接受馬克思主義教育和革命歷史的熏陶,克服小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí),塑造無產(chǎn)階級(jí)的思想感情。在常年的斗爭過程中,“中共‘小資’觀念從原本一種經(jīng)濟(jì)與政治意義上的社會(huì)階層分析概念,最終上升為一種意識(shí)層面的思想分析概念”。[4]90“歷史地看,‘意識(shí)’因素滲入中共的‘小資’觀念中,到延安時(shí)期至少有近十年的思想積累。”[4]90在此解釋語境下,聚焦“小資”文化在黨內(nèi)的衍化和滲入催動(dòng)了組織內(nèi)部的針對(duì)性行動(dòng)。首先可以借此批評(píng)黨內(nèi)部脫離實(shí)際、脫離群眾的思想偏向,其次可以促使黨內(nèi)進(jìn)行思想反省,以達(dá)到自我改造的目的。延安的革命青年克服小資階級(jí)意識(shí)是在思想上完成與自我斗爭的顯著特征。延安革命青年剛從舊的環(huán)境中來,身上還帶有小資產(chǎn)階級(jí)的生活作風(fēng)和思想意識(shí)。對(duì)此,中央軍委提出,“學(xué)校的一切工作都是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想”。[5]48在“革命通人,業(yè)務(wù)專家”[6]17的培育理念下,“延安時(shí)期13年,在邊區(qū)以延安為中心,由中共中央、中央軍委和邊區(qū)政府創(chuàng)辦的各類干部學(xué)校,先后有50余所。這么多的學(xué)校,有正規(guī)的高等學(xué)府,也有戰(zhàn)時(shí)短訓(xùn)班;有黨校、軍政學(xué)校,也有工青婦的干部學(xué)校;有文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)的,也有醫(yī)藥衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)紡織學(xué)?！?。[5]57學(xué)校教育青年的原則是教授他們馬列主義,克服資產(chǎn)階級(jí)與小資產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí);帶領(lǐng)他們決心深入基層實(shí)際工作,反對(duì)輕視實(shí)際經(jīng)驗(yàn);教育他們接近工農(nóng),決心為人民服務(wù)。青年高魯(1)高魯,原名王鏗鐸,滿族,湖北武漢人。1936年在武漢參加抗日救亡運(yùn)動(dòng),1937年到山西參加犧盟會(huì)決死隊(duì),1938年到延安魯藝學(xué)習(xí)并任文學(xué)系秘書,1940年在一二○師政治部戰(zhàn)斗劇社、戰(zhàn)斗報(bào)社工作,此后一直轉(zhuǎn)戰(zhàn)于晉綏邊區(qū)直至抗戰(zhàn)勝利。他是冼星海的學(xué)生,1939年延安演出《黃河大合唱》時(shí),他是領(lǐng)唱人。在學(xué)成畢業(yè)奔赴前線的行軍途中寫下自己對(duì)于工作的認(rèn)識(shí):“我想,做任何工作,一定要深入實(shí)際生活中去,經(jīng)過多次實(shí)踐,才能對(duì)這項(xiàng)工作有初步了解和認(rèn)識(shí)。我從大后方到敵后,又從敵后到延安,又從延安到敵后,這樣繼續(xù)生活、戰(zhàn)斗下去,慢慢的各種經(jīng)驗(yàn)就會(huì)多起來?！盵7]20由此可見,接受延安學(xué)校教育的青年們對(duì)于工作更加重視到基層中去實(shí)踐和積累。

“1940年冬,在國民黨加緊對(duì)陜甘寧邊區(qū)封鎖的情況下,邊區(qū)政府組織了征糧工作團(tuán)下鄉(xiāng)征購糧食。學(xué)院(延安馬列學(xué)院)于是就派出學(xué)員數(shù)十人參加了這項(xiàng)工作。這些學(xué)員,尤其是其中一些過去很少實(shí)際鍛煉的同志,通過這項(xiàng)征糧工作,感到收獲很大,不但經(jīng)歷了一次農(nóng)村實(shí)際工作鍛煉,而且對(duì)農(nóng)村的階級(jí)狀況有了實(shí)際的了解,對(duì)群眾的痛苦生活也有了實(shí)際的體驗(yàn),從而大大激發(fā)了革命者的責(zé)任感,也從群眾工作實(shí)踐中領(lǐng)悟了課堂上所講的一些哲學(xué)原理。”[8]20參加征糧工作的青年學(xué)生鄧劍泉寫下《隴東征糧散記》以記錄參與的半年的征糧工作,他說半年的征糧工作,使他感受到了貧下中農(nóng)的革命熱情,也看到婦女迫切需要解放的現(xiàn)實(shí),這些見聞堅(jiān)定了他的革命信念,從而體會(huì)到馬列學(xué)院執(zhí)行的理論聯(lián)系實(shí)際方針的正確性。革命青年在延安研習(xí)馬克思主義又接受專業(yè)技術(shù)的訓(xùn)練,同時(shí)還在面對(duì)群眾做工作的過程中樹立了融入群眾、服務(wù)群眾的意識(shí)。延安的學(xué)校既是傳授知識(shí)的園地,又是陶冶情操的熔爐,革命青年在學(xué)校的培育下?lián)碛辛私∪捏w魄,有從事實(shí)際工作的本領(lǐng),又有遠(yuǎn)大的革命理想,有全心全意為人民服務(wù)的精神。

沈霞(2)沈霞,茅盾的女兒,1921年出生。1940年隨父母到延安,先后在女大、延大學(xué)習(xí)俄文。1945年因顧慮生育影響革命工作,在白求恩國際和平醫(yī)院做流產(chǎn)手術(shù)后因感染去世。在延安經(jīng)歷了革命性鍛造,她對(duì)自己小資階級(jí)意識(shí)的克服,在青年中很有代表性,因?yàn)樗募w主義價(jià)值規(guī)范的養(yǎng)成正是克服小資階級(jí)情感的重要標(biāo)志。她在1943年寫思想自傳對(duì)自我進(jìn)行重新鑒定時(shí),認(rèn)為自己有個(gè)人主義的缺點(diǎn),具體表現(xiàn)在對(duì)集體事業(yè)經(jīng)常從個(gè)人出發(fā),不關(guān)心集體的一切;在其他方面,對(duì)一些事物的看法,也是從個(gè)人愛好、情緒上出發(fā)的。在對(duì)自我的剖析中,沈霞的思考角度是從集體出發(fā),以集體主義作為審視自己行為的價(jià)值規(guī)范。沈霞對(duì)自我的定位是一顆“螺絲釘”,她說:“想到自己是在做一個(gè)有用的螺絲釘時(shí)(即使是很小很小的),白天少見真心的笑不自覺地掛在嘴邊了。常常在那樣的情形下,更多地想到最近的行動(dòng)、自己的步驟等,于是漫漫的長夜很快地溜過去了。”[9]71馬克思主義和無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭的教育,加上集體生活和集體勞動(dòng)的實(shí)踐,促使青年打破舊有的思想觀念,為集體主義觀念的形成奠定了思想基礎(chǔ)。革命青年克服了小資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí),可以從青年對(duì)待工作和群眾的態(tài)度變化中得到證實(shí),緊接著集體主義觀念的養(yǎng)成使青年真正從身體和思想上緊跟組織的步伐。青年經(jīng)歷了這一系列過程之后,自然塑造出無產(chǎn)階級(jí)的思想感情。

二、與自然斗爭:樹立勞動(dòng)風(fēng)尚、提升勞動(dòng)技能

由于一面有國民黨加緊對(duì)邊區(qū)實(shí)行嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖,一面又有自然災(zāi)害的侵襲,使得本就貧瘠的邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)更加困難。邊區(qū)政府負(fù)責(zé)人李鼎銘回答外國記者問題時(shí)說:“自國府停發(fā)軍餉以后,我們一方面為要繼續(xù)抗戰(zhàn),一方面為要減輕人民的負(fù)擔(dān),所以我們黨政軍都自己動(dòng)手,開荒織布,同時(shí)普遍動(dòng)員人民努力發(fā)展生產(chǎn)?！盵10]112“我們用自己動(dòng)手的方法,達(dá)到了豐衣足食的目的?！盵11]929延安的革命青年響應(yīng)黨組織號(hào)召,積極參加生產(chǎn)勞動(dòng),創(chuàng)造生存要素。在投入集體勞動(dòng)的大潮中,青年群體內(nèi)部形成了熱愛勞動(dòng)的新風(fēng)尚。為滿足專業(yè)部門對(duì)技術(shù)型人才的需求,青年又提高了相應(yīng)的技術(shù)水平,在各自的工作崗位上發(fā)揮著重要作用。

第一,通過勞動(dòng)創(chuàng)造生存條件,緩解邊區(qū)財(cái)政壓力,樹立勞動(dòng)風(fēng)尚?！按笈皝淼那嗄陮W(xué)生,以邊工作邊學(xué)習(xí)的形式投入到延安火熱的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。”[12]771939年毛澤東為抗大題詞:“現(xiàn)在一面學(xué)習(xí),一面生產(chǎn),將來一面作戰(zhàn),一面生產(chǎn),這就是抗大的作風(fēng),足以戰(zhàn)勝任何敵人!”[13]9女大學(xué)員們回憶當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)片段:“我們只在鄰近窯洞的前后平壩邊沿,坡坡坳坳上種些南瓜、土豆、西紅柿,供給學(xué)校食堂,改善教職員工的伙食。”[14]62“我們還去被服廠勞動(dòng),幫助縫制新棉服、棉被,拆洗舊棉服、棉被。還從邊區(qū)土產(chǎn)公司領(lǐng)來毛線,編織毛衣、毛褲、毛襪,交給邊區(qū)財(cái)經(jīng)部門,頂我們完成的生產(chǎn)任務(wù)?！盵14]62-63青年學(xué)員的生產(chǎn)所得,“一部分學(xué)校自給,一部分上繳邊區(qū)政府財(cái)政部門,折成公糧,支援前線。因?yàn)楫?dāng)時(shí)邊區(qū)的機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校每個(gè)成員都有交公糧的任務(wù)”。[14]64勞動(dòng)的產(chǎn)出養(yǎng)活了自己,也切實(shí)緩解了邊區(qū)生存的困境,減輕了農(nóng)民的壓力。毛澤東在1943年陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上說道:“我們的機(jī)關(guān)學(xué)校,今年也大進(jìn)了一步,向政府領(lǐng)款只占經(jīng)費(fèi)的一小部分,由自己生產(chǎn)解決的占了絕大部分;去年還只自給蔬菜百分之五十,今年就自給了百分之一百;喂豬養(yǎng)羊大大增加了肉食;又開設(shè)了許多作坊生產(chǎn)日用品。部隊(duì)機(jī)關(guān)學(xué)校既然自己解決了全部或大部的物質(zhì)問題,用稅收方法從老百姓手中取給的部分就減少了。”[11]929

青年群體在勞動(dòng)實(shí)踐中樹立了勞動(dòng)觀念,勞動(dòng)已成為革命青年中的新風(fēng)尚。“當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng),特別是菜地的勞動(dòng),正是促使你從思想上解決‘臟’的問題的一個(gè)物質(zhì)力量。要種菜非同糞水打交道不可,掏糞、擔(dān)糞、潑糞,隨時(shí)都有可能,或者簡直不可能避免地會(huì)在你身上、腳上、手上濺上糞便,半天下來,任憑你怎么洗,端飯碗的手都是臭烘烘的?！盵8]71青年剛開始參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)時(shí)還不是很適應(yīng),跟著集體多嘗試幾次以后就習(xí)慣了。在養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的同時(shí),青年對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)也有了轉(zhuǎn)變,開始在精神層面予以肯定,以勞動(dòng)為榮。中央研究院國際問題研究室秘書胡南(3)胡南,原名胡永萱,曾用名胡其芳,湖南長沙人。1938年加入中國共產(chǎn)黨,1941年被組織調(diào)往延安。1945年12月,隨周恩來赴重慶參加政治協(xié)商會(huì)議,國共談判破裂后堅(jiān)決要求留在重慶從事地下工作。1948年4月,由于叛徒出賣,不幸被捕入獄,最后犧牲在重慶渣滓洞。有一次晚飯后在外邊散步,她看到路邊有一堆牲口糞,就高興地想撿起來,可是當(dāng)時(shí)并沒有帶糞杈和糞筐,不撿又舍不得,于是她就用手去捧。旁邊有人說:“‘胡南真傻!’她聽到后,詼諧地回答說:‘弄臟手怕什么?只要心地干凈!’”[15]214從嫌棄勞動(dòng)臟、臭、累,到習(xí)慣勞動(dòng)成為生活的一部分,最后在集體中凝聚出“勞動(dòng)光榮”的共識(shí)。從親歷者的回憶和敘述中可以看到,延安時(shí)期的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)“都遵從著‘遭遇困難-英明決策-統(tǒng)一思想-戰(zhàn)勝困難’的話語邏輯。這一話語邏輯,在當(dāng)時(shí)的目的是否定青年知識(shí)分子和干部中普遍存在的重視‘革命工作’、輕視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想”。[12]162可以說,周而復(fù)始的生產(chǎn)勞動(dòng),在從事體力勞動(dòng)的同時(shí)又改造了青年的勞動(dòng)觀念,勞動(dòng)成為延安革命青年群體中一種新的時(shí)代風(fēng)尚。

第二,為響應(yīng)邊區(qū)建設(shè)需要,針對(duì)性地提升勞動(dòng)技能,提高生產(chǎn)水平。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,大批愛國青年千里迢迢奔赴延安,使得陜甘寧邊區(qū)人口劇增,邊區(qū)對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的需求暴漲,然而邊區(qū)僅有少數(shù)手工業(yè)作坊,其生產(chǎn)水平和能力根本無法滿足群眾實(shí)際需求,于是邊區(qū)工業(yè)建設(shè)便提上日程。邊區(qū)一方面大規(guī)模吸收有專業(yè)技術(shù)的青年工人,在安吳堡成立了“戰(zhàn)時(shí)青年短期訓(xùn)練班”職工訓(xùn)練大隊(duì)。當(dāng)時(shí)的資料顯示,這個(gè)職工訓(xùn)練大隊(duì)的1000余名學(xué)員絕大部分是大城市的熟練產(chǎn)業(yè)工人,少數(shù)是海外歸國的愛國華僑青年,涵蓋了鐵路、海員、礦工、兵工、機(jī)器、紡織、縫紉、印刷、電氣等17種產(chǎn)業(yè)的工人。接著,邊區(qū)恢復(fù)和創(chuàng)辦了石油廠、紡織廠、造紙廠、農(nóng)具廠、皮革廠、化學(xué)廠、制藥廠等。另一方面,通過各類型的學(xué)校教育,把青年“孵化”成各領(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)人才。在延安的革命青年經(jīng)過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)后,有許多留在延安從事各類技術(shù)工作,革命青年在各自的工作范圍內(nèi),從提升技術(shù)、提高生產(chǎn)能力的角度出發(fā),運(yùn)用智慧創(chuàng)造各生產(chǎn)領(lǐng)域的新紀(jì)錄。如特等紡線能手杜河堤,善于鉆研紡線技術(shù),重視工具改革?！八e極支持制造,使用雙輪紡車,并率先采用,解除了人們的各種懷疑;接著,他又試驗(yàn)成功了‘榆樹皮錠耳子’……總結(jié)出了一套‘捏棉條法、抽線法、上線法、坐位放置法’,大大提高了紡線的速度和質(zhì)量?！盵16]91另有延園紙廠的撈紙能手王國初,他創(chuàng)造了邊區(qū)撈紙的最高紀(jì)錄。由于他始終勞動(dòng)在撈紙第一線,又刻苦鉆研技術(shù),熟能生巧,他的生產(chǎn)率直線上升,并學(xué)會(huì)了修理工具用品,僅修補(bǔ)簾子一項(xiàng)全年為工廠節(jié)省邊幣十四萬五千元。

延安的革命青年面對(duì)生存的困境,參加了自給自足的生產(chǎn)斗爭,創(chuàng)造了生存吃穿所需的基本要素,緩解了邊區(qū)的財(cái)政壓力,形成自食其力的勞動(dòng)新風(fēng)尚。同時(shí),為響應(yīng)邊區(qū)工業(yè)化建設(shè),提升了自身的勞動(dòng)技能、提高了生產(chǎn)水平,使陜甘寧邊區(qū)克服了生存困境,把命運(yùn)牢牢掌握在自己的手中。

三、與敵人斗爭:戰(zhàn)場英勇殺敵、后方模范服務(wù)

共產(chǎn)黨人不僅講黨性、講原則,還要講斗爭。1939年5月,毛澤東參加延安模范青年大會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào):“中國的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng),這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們共產(chǎn)黨是繼承這個(gè)傳統(tǒng)的,現(xiàn)在傳下來了,以后更要繼續(xù)傳下去?！盵17]190“什么是模范青年?就是要有永久奮斗這一條?！盵17]190在以“戰(zhàn)爭”和“革命”為主旋律的時(shí)代,青年施展斗爭意志的空間和機(jī)會(huì)尤其體現(xiàn)在抗戰(zhàn)的各條戰(zhàn)線上。

第一,奔赴抗戰(zhàn)前線,戰(zhàn)場英勇殺敵,保障戰(zhàn)力輸出。延安時(shí)期,各行各業(yè)的青年聽從黨的號(hào)召,到前線去,到最需要的地方去?！霸谡麄€(gè)抗戰(zhàn)期間,邊區(qū)青年不僅配合邊區(qū)留守隊(duì)先后肅清了土匪特務(wù),打退了日寇進(jìn)攻,粉碎了國民黨的軍事進(jìn)攻,保衛(wèi)了黨中央,保衛(wèi)了邊區(qū)人民的生命財(cái)產(chǎn),使陜甘寧邊區(qū)日臻鞏固,而且源源不斷地輸送優(yōu)秀青年上前線參加主力部隊(duì),為打敗日本侵略者做出了重大貢獻(xiàn)。”[5]182延安當(dāng)時(shí)有一所榮譽(yù)軍人學(xué)校,校內(nèi)接收了從前線退下來療養(yǎng)和學(xué)習(xí)的戰(zhàn)士。學(xué)校的基本任務(wù)就是組織殘疾學(xué)員休養(yǎng)和學(xué)習(xí),以療傷恢復(fù),提高思想覺悟和文化水平。這里的學(xué)員們有一個(gè)共同的目標(biāo),就是希望爭取重返前線。在學(xué)校里,“四隊(duì)五班長封前煥等同志都是一條腿,他們開始時(shí)拄著雙拐子都走不好,常常是前俯后仰地摔跤。但他堅(jiān)持苦練,在地上艱難地一點(diǎn)一點(diǎn)地挪動(dòng),一步一步地學(xué)走,跌倒了爬起來又練。先在平地扶著墻練,后來到上下坡、小山峁去練,不到半年功夫,把拐子丟掉,換上了各自做的假腿。他們除跑步和挑擔(dān)子以外,砍柴、燒木炭、開荒種地、幫廚、喂豬等,樣樣都干”。[18]269青年戰(zhàn)士們在榮譽(yù)軍人學(xué)校結(jié)業(yè)后,有的服從組織分配,重新走上了工作崗位。還有一部分青年靠著自己的頑強(qiáng)意志,通過刻苦訓(xùn)練恢復(fù)了一定的作戰(zhàn)能力,又重返前線,拿起了殺敵的武器,投入了新的戰(zhàn)斗。

第二,堅(jiān)守各類戰(zhàn)線,后方模范服務(wù),強(qiáng)化抗戰(zhàn)優(yōu)勢。1943年12月22日,在中共中央書記處工作會(huì)議上,任弼時(shí)介紹延安青年知識(shí)分子時(shí)說,抗戰(zhàn)后到延安的知識(shí)分子總共4萬余人。這些知識(shí)分子到延安后,經(jīng)過3至6個(gè)月的學(xué)習(xí)培訓(xùn),就被分配到陜甘寧邊區(qū)或其他根據(jù)地工作,部分人留在延安工作。實(shí)踐出真知,實(shí)踐長真才,這些青年結(jié)業(yè)被分配到各個(gè)工作崗位,吃苦耐勞,實(shí)事求是,技術(shù)過硬,堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的工作作風(fēng),以自己能為集體作貢獻(xiàn)為榮。

1939年國民黨中斷供給,前線戰(zhàn)斗裝備面臨巨大困境。中央軍委號(hào)召自力更生,自制軍火。這一任務(wù)落在了軍工局的肩上。把機(jī)器制造廠從上?！疤А钡窖影矂?chuàng)辦新兵工廠的沈鴻,(4)沈鴻,1906年出生于浙江省海寧縣。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,帶著工廠設(shè)備輾轉(zhuǎn)來到延安,擔(dān)任延安“茶坊機(jī)器廠”第一任工程師?？箲?zhàn)期間為子彈廠、迫擊炮廠、火藥廠、煉鐵廠等許多工廠設(shè)計(jì)和制造了成套機(jī)器設(shè)備數(shù)百臺(tái)套,計(jì)134種型號(hào)。他還為石油、玻璃、農(nóng)具、火柴、紙張、印刷、機(jī)械等13個(gè)民用工廠提供各種機(jī)器和重要部件400多臺(tái)件。獲毛澤東親筆題寫的“無限忠誠”四個(gè)大字,并被譽(yù)為“陜甘寧邊區(qū)工業(yè)之父”。作為第一任工程師肩負(fù)起這項(xiàng)艱巨的任務(wù)。他與同事找到了火藥的配方,但要制造無煙火藥,必須先解決酒精塔的問題。因?yàn)橹挥幸掖家颐鸦旌弦翰拍苋芙饷藁ɡw維制成的硝化棉火藥,于是他們一邊辦酒廠,一邊設(shè)計(jì)酒精塔。酒精塔制作技術(shù)含量高,工藝要求極嚴(yán)。在150余天的反復(fù)試驗(yàn)改進(jìn)后,終于生產(chǎn)出濃度達(dá)98.5%的酒精。沈鴻后來回憶制造火藥時(shí)說:“我在延安工作時(shí)遇到困難,最大莫過于造酒精塔。從現(xiàn)在條件看,似乎小題大做,但那個(gè)時(shí)候的條件下,個(gè)中艱苦,是許多人想象不到的。人們沒有被困難嚇倒,這就是‘延安精神’?！盵19]11

當(dāng)時(shí)的解放日?qǐng)?bào)社和新華社都在延安的清涼山上。這是一支由黨培養(yǎng)出來拿筆桿子的部隊(duì),成員95%以上是青年,這里是起著中國共產(chǎn)黨“耳目喉舌”作用的一線部隊(duì)。新華社的報(bào)務(wù)員大多數(shù)是十七八歲,他們英語水平并不高,“面對(duì)外國通訊社用機(jī)器播發(fā)的每分鐘200多個(gè)字母,他們硬是用手中的筆抄下來了。每秒鐘3個(gè)以上英文字母的音訊,要在耳機(jī)中分辨清楚不是一件容易的事情,更何況要在連續(xù)幾小時(shí)中把它抄錄下來。但是,這種近乎不可能做到的事情,終于被清涼山的報(bào)務(wù)員以高度的責(zé)任感做到了。這是清涼山的一大奇跡”。[1]56“清涼山的第二大奇跡是新華社英文和日文翻譯組同志們的‘破譯天書’。當(dāng)時(shí)報(bào)務(wù)員高速抄下來的外電,字跡自然很難辨認(rèn),加以高空電離層變化的干擾,抄錯(cuò)、抄漏的現(xiàn)象難免發(fā)生,因此,從抄報(bào)房送來的字跡像‘亂麻’加‘豆芽’的抄報(bào)紙,簡直像‘天書’一樣難懂。對(duì)于這種高難的‘天書’,英、日文翻譯組的同志們通過艱苦、細(xì)致的探索,終于摸清規(guī)律,夜以繼日地一一把它們破譯出來……正是戰(zhàn)斗在清涼山的這批抄報(bào)‘神童’和‘破譯天書’的能手,保證了黨中央耳聰目明,及時(shí)準(zhǔn)確地掌握天下大事?！盵1]56-57

無論在前線戰(zhàn)場還是在其他戰(zhàn)線,革命青年的工作實(shí)質(zhì)是參加或支援武裝斗爭。革命青年與敵人斗爭,肩負(fù)民族獨(dú)立、人民解放的使命,秉承救國有責(zé)的擔(dān)當(dāng),敢為人先,沖鋒在前,弘揚(yáng)斗爭精神,以保持奮斗的意志積極應(yīng)對(duì)復(fù)雜、艱苦的工作環(huán)境,真正把自己的能力發(fā)揮到抗戰(zhàn)的各條戰(zhàn)線上。

需要強(qiáng)調(diào)的是,延安革命青年的斗爭精神是在中國共產(chǎn)黨的引導(dǎo)之下激發(fā)出來的。青年在中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一的秩序和集體的行動(dòng)中發(fā)揚(yáng)斗爭精神,提高斗爭本領(lǐng),完成了個(gè)體的革命性鍛造。在他們的學(xué)習(xí)、日常生活和工作中彰顯了堅(jiān)定理想信念、站穩(wěn)人民立場、保持斗爭意志、苦干實(shí)干、無私奉獻(xiàn)、沖鋒在前、迎難而上的斗爭品格。延安革命青年的斗爭精神在中華民族斗爭精神譜系中增添了濃墨重彩的一筆,豐盈了民族斗爭精神多方位的表現(xiàn)形態(tài)。由于社會(huì)主要矛盾和時(shí)勢格局在不同歷史階段的變化,一個(gè)民族在不同歷史時(shí)期的中心任務(wù)也是隨之改變的,只有以敢于斗爭的民族底氣、勇于斗爭的民族品格、善于斗爭的民族本領(lǐng),才能積極應(yīng)對(duì)加速演進(jìn)的世界百年未有之大變局。踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命、艱苦奮斗、英勇斗爭的優(yōu)良作風(fēng)和精神品格已經(jīng)融入黨、國家、民族和人民的血脈和靈魂,成為民族精神和時(shí)代精神的重要組成部分。進(jìn)入新時(shí)代,我們要秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化連續(xù)性的特性,以延安時(shí)期革命青年的斗爭精神啟發(fā)新時(shí)代青年繼承革命青年的斗爭智慧,感悟革命青年的斗爭情懷,延續(xù)革命青年的斗爭傳統(tǒng),為解答時(shí)代課題,奮進(jìn)復(fù)興征程提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和行動(dòng)勇氣。