［摘 要］ 靜態(tài)美作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在中國(guó)古典舞當(dāng)中得到了廣泛運(yùn)用，且呈現(xiàn)出了非常理想的應(yīng)用效果，但大多舞者因受到創(chuàng)作理念等因素的影響，對(duì)靜態(tài)美的重視程度明顯不足，這實(shí)際上不利于靜態(tài)美及我國(guó)古典舞的傳承與發(fā)展。在古典舞教學(xué)當(dāng)中，教師要善于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用古典舞的意識(shí)及能力，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)在古典舞創(chuàng)作中合理運(yùn)用靜態(tài)美，以“以靜制動(dòng)，以少博多”的理念，促進(jìn)古典舞的進(jìn)一步發(fā)展與創(chuàng)新。本文首先闡述了靜態(tài)美教學(xué)的內(nèi)涵、價(jià)值及其在中國(guó)古典舞當(dāng)中的體現(xiàn)方法，隨后結(jié)合當(dāng)前實(shí)際教學(xué)情況，就靜態(tài)美在我國(guó)古典舞教學(xué)當(dāng)中的傳承與發(fā)展策略進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。

［關(guān)鍵詞］ 靜態(tài)美；中國(guó)古典舞教學(xué)；傳承；發(fā)展

［中圖分類號(hào)］ J705? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２4）05-0004-03

靜態(tài)美與動(dòng)態(tài)美一樣，其都以不同的表現(xiàn)形式來(lái)展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)，很多舞蹈作品當(dāng)中都是采用動(dòng)靜結(jié)合的方式來(lái)呈現(xiàn)創(chuàng)作者及舞者想要向外傳達(dá)的情感、故事、狀態(tài)等，能夠?yàn)橛^眾提供更加豐富的視覺(jué)感受，更能打動(dòng)觀眾內(nèi)心，提升舞蹈的整體表現(xiàn)力。從某種藝術(shù)角度來(lái)講，靜態(tài)美能夠?yàn)槲璧概弦粚痈由衩氐拿婕啠蛊渚哂懈?dú)到的魅力，讓人想要去進(jìn)一步探索，甚至在動(dòng)靜配合得當(dāng)?shù)那闆r下，能呈現(xiàn)出更加震撼的舞臺(tái)效果，層層遞進(jìn)、緊扣人心，因此很多優(yōu)秀的舞蹈作品中都運(yùn)用了靜態(tài)美。尤其對(duì)于我國(guó)古典舞來(lái)說(shuō)，靜態(tài)美的運(yùn)用有助于進(jìn)一步呈現(xiàn)舞蹈的審美藝術(shù)，更深刻地體現(xiàn)人物情感，促進(jìn)舞蹈主題的深化與升華。古典舞教學(xué)承擔(dān)著傳承舞蹈藝術(shù)的社會(huì)責(zé)任，一代代學(xué)子都是促進(jìn)古典舞發(fā)展的中堅(jiān)力量，靜態(tài)美的運(yùn)用值得受到古典舞教學(xué)的重視，并采取合理、科學(xué)的方式實(shí)現(xiàn)其與教學(xué)的有效融合。

一、靜態(tài)美教學(xué)的內(nèi)涵及其在古典舞中的價(jià)值

（一）內(nèi)涵

靜態(tài)美簡(jiǎn)言之就是人、事、物在靜態(tài)時(shí)所呈現(xiàn)出來(lái)的美，舞蹈中的靜態(tài)美是與動(dòng)態(tài)美相對(duì)應(yīng)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，舞者通過(guò)靜態(tài)造型與動(dòng)態(tài)造型的轉(zhuǎn)換來(lái)呈現(xiàn)不同的舞蹈效果，提升舞蹈整體藝術(shù)感與生動(dòng)性，總體來(lái)說(shuō)靜態(tài)美是一種美的體現(xiàn)，是舞蹈中塑造美的一種方式。而靜態(tài)美的教學(xué)則指的是教師引導(dǎo)學(xué)生理解、運(yùn)用、創(chuàng)造靜態(tài)美，讓靜態(tài)美融合于舞蹈藝術(shù)當(dāng)中，促進(jìn)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

在靜態(tài)美教學(xué)中，教師主要向?qū)W生滲透的是舞蹈表演者在造型、形態(tài)或表情上在瞬間以靜化動(dòng)，再配合整體舞臺(tái)或音樂(lè)節(jié)奏、結(jié)構(gòu)的變化，讓“靜”有了“動(dòng)”的感覺(jué)，形成了一種獨(dú)特美感，以此來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感或故事情節(jié)等方面的發(fā)展，將觀眾完全帶入“靜”所創(chuàng)設(shè)出來(lái)的情境當(dāng)中，使其得到更深刻的欣賞感受。而學(xué)生需要掌握的就是如何去運(yùn)用這種美學(xué)藝術(shù)，在舞蹈創(chuàng)作中融合“動(dòng)”與“靜”的交替，學(xué)會(huì)用靜態(tài)美呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)故事，在動(dòng)靜與快慢交替的瞬間，掌握控制造型、舞姿等各個(gè)舞蹈元素的技巧，為受眾帶來(lái)不同角度、力度、幅度的視覺(jué)變化，以視覺(jué)感官的刺激給人以深層次震撼［1］。

實(shí)際上，靜態(tài)美的教學(xué)并不簡(jiǎn)單，大部分學(xué)生對(duì)“靜”的理解都比較模糊，其與動(dòng)態(tài)美相比可操作性較低，需要其更深層次地體會(huì)“靜”的內(nèi)涵，就如沉默的力量是十分強(qiáng)大的，但若想用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)沉默，那么沉默就會(huì)被打破。靜態(tài)美也是如此，只有先學(xué)會(huì)感受“靜”，才能理解并學(xué)會(huì)在舞蹈中運(yùn)用、融合“靜”，進(jìn)而有效實(shí)現(xiàn)靜態(tài)美在古典舞當(dāng)中的傳承與發(fā)展。

（二）價(jià)值

首先，靜態(tài)美有助于進(jìn)一步呈現(xiàn)古典舞的審美藝術(shù)。審美藝術(shù)是舞蹈造型設(shè)計(jì)的集中體現(xiàn)，也是舞蹈創(chuàng)作者、表演者追求的最高境界，古典舞是一門動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，其需要更多地通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)完成美的塑造，因此整個(gè)過(guò)程需要不斷變化動(dòng)作，但長(zhǎng)時(shí)間、不間斷、同節(jié)奏的變化會(huì)讓受眾感到過(guò)于密集，進(jìn)而形成審美疲勞，無(wú)法深入感知其中的藝術(shù)之美。若能夠在舞蹈中適度融合靜態(tài)造型，就能強(qiáng)化舞臺(tái)整體效果，起到欲揚(yáng)先抑、抑揚(yáng)頓挫、隱藏伏筆、激發(fā)高潮等作用，讓古典舞的審美藝術(shù)更完善、明確地被呈現(xiàn)出來(lái)［2］。

其次，靜態(tài)美能更深刻地體現(xiàn)古典舞者的人物情感。我國(guó)的古典舞當(dāng)中，蘊(yùn)含著豐富的民族精神、情感與文化，通過(guò)對(duì)舞蹈的賞析，能夠塑造人們的精神品質(zhì)，提升自身文化素養(yǎng)。而情感的表述應(yīng)有激昂、平靜、沉默等多種方式，舞者可以向觀眾激情講述，也可以向觀眾娓娓道來(lái)，不同的表現(xiàn)形式給人的感覺(jué)也會(huì)有所差異。而靜態(tài)美的運(yùn)用，就能達(dá)到不同的傳達(dá)效果，以更多元、靈活的形式，來(lái)體現(xiàn)舞者的人物情感，讓表演的人物更加生動(dòng)形象。

再次，靜態(tài)美的運(yùn)用有助于提升古典舞表達(dá)效果。在觀看古典舞演出時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一瞬間的短暫停頓，或者很明顯的靜止，也就是我們常在舞蹈表演中所說(shuō)的“亮相”，這種處理手法能讓整個(gè)舞蹈的節(jié)奏瞬間放緩或快速升華，讓觀眾在短時(shí)間內(nèi)被激發(fā)出某種情感，就像音樂(lè)表演當(dāng)中的高低轉(zhuǎn)換，進(jìn)入高潮又恢復(fù)平靜，這種鮮明的對(duì)比讓舞蹈更有表現(xiàn)力，更能提升舞臺(tái)表現(xiàn)效果。

最后，靜態(tài)美能促進(jìn)古典舞主題的深化與升華。在古典舞的創(chuàng)作與表演當(dāng)中，大部分舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)都是為了促進(jìn)舞蹈主題或情感的發(fā)展，推動(dòng)故事走向高潮，而靜態(tài)美在其中的運(yùn)用，能輔助表演者闡明故事的走向，或幫助其概括某一節(jié)舞蹈的主題或風(fēng)格，突出舞臺(tái)的中心內(nèi)容，讓觀眾可以在靜態(tài)變換的引導(dǎo)下，瞬間被某一個(gè)點(diǎn)或某一舞臺(tái)區(qū)域吸引，如此也就達(dá)到了深化、突出、升華主題的目的，促進(jìn)整體舞蹈效果的提升［3］。

二、靜態(tài)美在中國(guó)古典舞中的體現(xiàn)形式

（一）在服裝與動(dòng)作上體現(xiàn)

表演者的服裝與動(dòng)作是舞蹈中靜態(tài)美的最直觀體現(xiàn)之一，舞蹈表演者需要以符合觀眾審美的角度，去選擇服裝、設(shè)計(jì)舞姿，結(jié)合想要講述的故事情節(jié)或情感，來(lái)調(diào)整自己的舞姿，進(jìn)而促進(jìn)靜與動(dòng)的結(jié)合。比如，我國(guó)古典舞會(huì)將“曲、圓、收”等對(duì)舞蹈動(dòng)作是否標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判，若能在舞蹈中高質(zhì)量完成這三點(diǎn)要求，就表示該舞蹈表演者非常善舞。而靜態(tài)美可以呈現(xiàn)在“曲、圓、收”當(dāng)中的每一點(diǎn)上，在符合故事情節(jié)、舞蹈邏輯、大眾審美的基礎(chǔ)上，適度運(yùn)用靜態(tài)造型，能提升動(dòng)作的表現(xiàn)力，尤其在“收”這一動(dòng)作上，靜態(tài)造型能在很大程度上凸顯舞者的舞功，且在一瞬間幫助舞者突出主題［4］。

（二）在舞蹈構(gòu)圖上體現(xiàn)

舞蹈構(gòu)圖也是體現(xiàn)靜態(tài)美的主要方式之一，構(gòu)圖的設(shè)計(jì)主要通過(guò)舞者在舞臺(tái)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、走位、隊(duì)形等要素的變換，呈現(xiàn)出一個(gè)整體的舞臺(tái)畫面。由于走位、隊(duì)形等要素在大部分時(shí)間是變化的，因此整體舞臺(tái)畫面并不固定，這就為靜態(tài)美的呈現(xiàn)提供了更多機(jī)會(huì)，也必定會(huì)讓更多靜態(tài)造型美衍生出來(lái)。

（三）在身韻及神韻上體現(xiàn)

若想通過(guò)身韻與神韻來(lái)體現(xiàn)靜態(tài)美，對(duì)舞者的要求相對(duì)較高，其需要舞者在“形、神、勁、律”四個(gè)方面都達(dá)到一定水準(zhǔn)，才能讓受眾感受到靜態(tài)美的變化。比如，對(duì)于“律”而言，其指的是舞蹈過(guò)程中每個(gè)動(dòng)作應(yīng)有的節(jié)奏與規(guī)律，古典舞演出要求舞者的每個(gè)動(dòng)作都能連貫、舒適、順暢，如此才能呈現(xiàn)出古典舞的特殊藝術(shù)感。而在這種要求下，靜態(tài)美的體現(xiàn)難度也會(huì)有所增加，需要舞者對(duì)舞蹈動(dòng)作、技巧進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，自然地以靜制動(dòng)、由動(dòng)轉(zhuǎn)靜［5］。

三、靜態(tài)美在中國(guó)古典舞教學(xué)中的傳承與發(fā)展

由以上的表述我們不難發(fā)現(xiàn)，靜態(tài)美在中國(guó)古典舞當(dāng)中的運(yùn)用已經(jīng)漸成趨勢(shì)，將靜態(tài)美融合在古典舞教學(xué)中也具有豐富的現(xiàn)實(shí)意義。但就具體應(yīng)用情況來(lái)看，我國(guó)古典舞者對(duì)靜態(tài)美的重視程度還存在較大提升空間，在教學(xué)當(dāng)中，古典舞教師依然更重視動(dòng)態(tài)美的設(shè)計(jì)與教學(xué)，這也讓學(xué)生對(duì)靜態(tài)美的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，不利于靜態(tài)美在古典舞中的融合與發(fā)展［6］。因此，在古典舞教學(xué)當(dāng)中，教師要善于自主融合靜態(tài)美教學(xué)，從理論、實(shí)踐、創(chuàng)造等多個(gè)方面對(duì)學(xué)生展開(kāi)引導(dǎo)，讓學(xué)生關(guān)注到獨(dú)屬于古典舞的靜態(tài)美，推動(dòng)其自主學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、創(chuàng)作靜態(tài)美的多種融合形式，為靜態(tài)美的傳承與發(fā)展奠定基礎(chǔ)，也為我國(guó)古典舞的創(chuàng)新融合提供助力。

（一）在理論教學(xué)中滲透靜態(tài)美

理論教學(xué)是我國(guó)古典舞教學(xué)的重要組成部分，也是教師比較容易忽略的部分，大部分教師會(huì)更加傾向于舞蹈教學(xué)，對(duì)學(xué)生的肢體、舞姿、氣質(zhì)等進(jìn)行訓(xùn)練，在不斷練習(xí)中幫助學(xué)生成長(zhǎng)，雖然這種方式能在一定程度上提升學(xué)生的舞蹈技藝，但若缺乏理論、思維的支撐，學(xué)生的舞蹈將缺少靈魂，且難以理解舞蹈中的情感、文化與真諦，這實(shí)際上與中國(guó)古典舞教學(xué)要求并不相符［7］。因此，教師要注重古典舞理論教學(xué)，通過(guò)理論引導(dǎo)學(xué)生理解什么是靜態(tài)美，其價(jià)值是什么。比如，教師可運(yùn)用視頻的方式向?qū)W生展示一些舞蹈視頻，將其中體現(xiàn)靜態(tài)美的內(nèi)容突出出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)視頻進(jìn)行賞析，分析不同舞蹈中對(duì)靜態(tài)美的處理方式及形成效果，并推動(dòng)學(xué)生思考：如何才能合理運(yùn)用靜態(tài)美來(lái)提升中國(guó)古典舞的表現(xiàn)效果。讓學(xué)生在自己所學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行自主研究、創(chuàng)作，并給予學(xué)生自由表現(xiàn)的空間，如此有助于為學(xué)生打下理論基礎(chǔ)，為后續(xù)舞蹈教學(xué)及靜態(tài)美的運(yùn)用提供輔助。

（二）在舞蹈教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生塑造靜態(tài)美造型

在中國(guó)古典舞教學(xué)當(dāng)中，教師要突出學(xué)生的主體地位，在舞蹈教學(xué)中為學(xué)生提供充分的時(shí)間去嘗試靜態(tài)美的運(yùn)用，幫助其塑造更多靜態(tài)美造型，使其在塑造的過(guò)程中進(jìn)一步感知靜態(tài)美，推動(dòng)學(xué)生在舞蹈中的自主創(chuàng)作。比如，教師可在舞蹈教學(xué)中，為學(xué)生講解靜態(tài)美當(dāng)中的“造型美”。對(duì)于大部分舞蹈編創(chuàng)者而言，其創(chuàng)作靈感的來(lái)源都是現(xiàn)實(shí)生活，也就是我們常說(shuō)的“藝術(shù)源于生活并高于生活”。教師可引導(dǎo)學(xué)生將舞蹈學(xué)習(xí)及創(chuàng)作視野打開(kāi)，加強(qiáng)對(duì)真實(shí)實(shí)物的觀察，在生活與自然當(dāng)中去探尋靜態(tài)藝術(shù)，并通過(guò)提煉、修飾、加工形成自己對(duì)靜態(tài)造型或動(dòng)作的了解，以此表達(dá)自身對(duì)靜態(tài)美的理解，將其融合在舞蹈作品當(dāng)中，這些創(chuàng)作與實(shí)踐都將成為學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)的養(yǎng)分，提升其塑造靜態(tài)美的能力［8］。

誠(chéng)然，舞蹈中的動(dòng)作與造型都具有直觀性，在特定的空間內(nèi)連續(xù)的畫面、動(dòng)作組成了舞蹈的整體形象，舞蹈造型的設(shè)計(jì)也將影響整個(gè)舞蹈的觀賞性及藝術(shù)效果，因而即使是靜態(tài)美的運(yùn)用也需要做到生動(dòng)、形象、鮮明、典型，如此才能給觀眾留下深刻印象，讓觀眾獲得沉浸之感。因此，教師還要向?qū)W生明確提煉、修飾以及加工的真實(shí)意義，避免學(xué)生出現(xiàn)機(jī)械化模仿、照模板修改等問(wèn)題，主要可為學(xué)生提出以下幾個(gè)要求：第一，從生活、自然中提煉出來(lái)的靜態(tài)造型或動(dòng)作，必須能夠符合古典舞審美要求，具有古典韻律及節(jié)奏，符合我國(guó)古典舞動(dòng)作一般規(guī)律；第二，舞蹈動(dòng)作的修飾與設(shè)計(jì)，要能夠表現(xiàn)一定意圖，能夠通過(guò)舞蹈的設(shè)計(jì)表達(dá)自己的審美或呈現(xiàn)完整的故事、情感等，如此才能形成具有基本意義、相對(duì)完善的舞蹈作品。在提出要求的同時(shí)，可適當(dāng)為學(xué)生提供一些指導(dǎo)思路，如在我國(guó)古典舞創(chuàng)作中曾有一個(gè)流派提出，古典舞舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)要堅(jiān)持“三道彎”的原則，如此才能體現(xiàn)出舞蹈美感，他們認(rèn)為曲線運(yùn)動(dòng)更符合我國(guó)古典舞的韻味。也有很多人認(rèn)為，我國(guó)古典舞應(yīng)以對(duì)稱、平衡的狀態(tài)呈現(xiàn)，如此更符合人體美學(xué)，更能體現(xiàn)肢體神韻［9］。這些都能成為指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作的優(yōu)秀理念，能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多塑造靜態(tài)造型的靈感。

（三）為學(xué)生創(chuàng)設(shè)靜態(tài)美舞蹈訓(xùn)練

想要實(shí)現(xiàn)靜態(tài)美在我國(guó)古典舞教學(xué)當(dāng)中的傳承與發(fā)展，單純依靠靜態(tài)造型的塑造是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生除了要能塑造造型，還要能通過(guò)肢體動(dòng)作將造型表現(xiàn)出來(lái)，如此才能更好地在舞蹈中運(yùn)用造型，體現(xiàn)出靜態(tài)的肢體美。因此，教師還要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)靜態(tài)美舞蹈訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容可以包括服裝、動(dòng)作、舞蹈構(gòu)圖、身韻及神韻等能夠體現(xiàn)靜態(tài)美的多個(gè)方面。以身韻為例，教師要注重學(xué)生對(duì)“呼吸”的控制，讓學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)整氣息，讓動(dòng)作隨著氣息而動(dòng)，在完成動(dòng)作的整個(gè)過(guò)程中，呼吸都始終貫穿于其中，并對(duì)動(dòng)作起到協(xié)調(diào)作用，真正做到一套動(dòng)作一氣呵成，尤其在動(dòng)靜轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，氣息的調(diào)整就顯得更加重要，若氣息凌亂會(huì)容易讓身體失去平衡，無(wú)法體現(xiàn)出“靜”的效果［10］。

（四）向?qū)W生滲透“以靜制動(dòng)，以少博多”的舞蹈理念

當(dāng)前我國(guó)古典舞已經(jīng)取得了非常優(yōu)秀的發(fā)展成果，在舞臺(tái)演繹上能呈現(xiàn)出行云流水的舞步及動(dòng)作組合，表情、動(dòng)作、舞者之間的相互配合，都能體現(xiàn)出一種非凡的舞蹈氣質(zhì)。但我們也不得不承認(rèn)，在空間的操作上，我們還存在很大進(jìn)步空間［11］。傳統(tǒng)教學(xué)中除了基礎(chǔ)教學(xué)以外，主要以大量觀摩、練習(xí)為主，這種方式能夠讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)界現(xiàn)有藝術(shù)表現(xiàn)手法有一個(gè)更深層次的了解，但不能促進(jìn)學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新，這就導(dǎo)致古典舞始終沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性發(fā)展。筆者經(jīng)過(guò)大量研究，發(fā)現(xiàn)了“以靜制動(dòng)，以少博多”的舞蹈理念，可嘗試在教學(xué)中向?qū)W生進(jìn)行滲透，引導(dǎo)學(xué)生以靜態(tài)美創(chuàng)造出出神入化的舞蹈演繹。比如，古典舞中“拉、拽、跳”等動(dòng)作都是亦靜亦動(dòng)的，通過(guò)這些元素的組合、舞者之間的配合，讓整個(gè)舞蹈有了節(jié)奏，若能在其中多加一些靜態(tài)的元素，促進(jìn)靜與動(dòng)的快速切換，就會(huì)形成時(shí)而柔美、時(shí)而激昂、時(shí)而沉靜、時(shí)而瘋狂的舞臺(tái)效果，再加之燈光、音樂(lè)、造型等元素的配合，讓整個(gè)舞臺(tái)虛實(shí)交錯(cuò)、環(huán)環(huán)相扣，能給觀眾帶來(lái)一種跌宕起伏的觀感體驗(yàn)，其會(huì)下意識(shí)跟隨舞者的步伐，不斷思考其中的故事、情感，進(jìn)而達(dá)到表演者與創(chuàng)作者的傳達(dá)目標(biāo)，而這都源于“以靜制動(dòng)”的設(shè)計(jì)與編排。此外，該理念還可通過(guò)靜與動(dòng)的對(duì)比來(lái)實(shí)現(xiàn)，以《一起跳舞吧》這支古典舞為例，其中有快遞員、小護(hù)士等多個(gè)角色，通過(guò)不停的舞姿展現(xiàn)自己的故事，而其中只有一個(gè)吳老師安靜地待在那里，并不會(huì)做太多大幅度的舞蹈動(dòng)作，甚至連表情也比較單一，與其他角色形成鮮明對(duì)比，這就讓人不得不關(guān)注到這個(gè)角色，思考其為什么這么安靜，為什么如此獨(dú)特，而在后續(xù)他真正展現(xiàn)實(shí)力開(kāi)始開(kāi)懷舞動(dòng)時(shí)，全場(chǎng)也燃起了歡呼與掌聲，這也是一種“以靜制動(dòng)”的表現(xiàn)手法，為觀眾提供了非常獨(dú)特的觀看感受。總之，教師要善于創(chuàng)新靜態(tài)美在古典舞當(dāng)中的融合方式，引導(dǎo)學(xué)生理解、運(yùn)用、創(chuàng)造靜態(tài)美，促進(jìn)其與古典舞的傳承與發(fā)展。

結(jié) ? 語(yǔ)

綜上所述，靜態(tài)美在中國(guó)古典舞中發(fā)揮著不可或缺的作用，其值得中國(guó)古典舞教育予以更多重視，深入剖析靜態(tài)美教學(xué)的內(nèi)涵、價(jià)值及其在古典舞當(dāng)中的體現(xiàn)形式，研究切實(shí)可行的措施，促進(jìn)其在古典舞當(dāng)中的傳承與發(fā)展，充分發(fā)揮靜態(tài)美“以靜制動(dòng)，以少博多”的作用，同時(shí)促進(jìn)古典舞自身的創(chuàng)新與改良。

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（責(zé)任編輯：劉露心）

［收稿日期］ 2023-12-24

［作者簡(jiǎn)介］ 柳文杰（1968—? ），男，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院舞蹈學(xué)院教授。（沈陽(yáng)? 110818）