［摘 要］ 音樂(lè)審美感知是一切音樂(lè)審美心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，是音樂(lè)審美感覺(jué)力和審美感知力的統(tǒng)稱(chēng)。目前高校圓號(hào)教學(xué)中傳統(tǒng)的教學(xué)模式忽視“審美感知”、缺乏圓號(hào)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐與觀摩活動(dòng)等問(wèn)題制約了學(xué)生審美感知的培養(yǎng)和發(fā)展。基于此，需要從教師、學(xué)生以及平臺(tái)三方面著手，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教師的審美素養(yǎng)，提高教師專(zhuān)業(yè)技能，從感性認(rèn)知、理性分析以及文化理解三重維度出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的審美感知，教師還可以通過(guò)搭建相關(guān)平臺(tái)，從而在藝術(shù)實(shí)踐與觀摩中更好地增強(qiáng)學(xué)生的審美感知。

［關(guān)鍵詞］ 圓號(hào)教學(xué)；審美感知；培養(yǎng)路徑

［中圖分類(lèi)號(hào)］ J621.8? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２4）05-0010-03

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視各級(jí)學(xué)校的美育工作，強(qiáng)調(diào)把美育“納入各級(jí)各類(lèi)學(xué)校人才培養(yǎng)全過(guò)程”要實(shí)現(xiàn)“全員全過(guò)程全方位育人”。加強(qiáng)高校學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，發(fā)揮美育的價(jià)值與作用，是進(jìn)一步深化高校美育教學(xué)改革，努力提高美育教學(xué)質(zhì)量，以美育人，以美化人，以美培元，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代立德樹(shù)人根本目標(biāo)的重要途徑。審美感知作為一切音樂(lè)審美心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，在圓號(hào)教學(xué)中能幫助學(xué)生豐富與深化審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)圓號(hào)藝術(shù)作品及藝術(shù)活動(dòng)中的藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)形式、結(jié)構(gòu)樣式、神韻意境等感知與體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、理解美的能力，從而形成健康的審美情趣。

一、音樂(lè)審美感知的內(nèi)涵

（一）音樂(lè)審美感知的概念

審美感知指?jìng)€(gè)體對(duì)自然世界、社會(huì)生活和藝術(shù)作品中美的特征及其意義與作用的發(fā)現(xiàn)、感受、認(rèn)識(shí)和反應(yīng)能力。而音樂(lè)審美感知是一切音樂(lè)審美心理活動(dòng)的基礎(chǔ)［1］，是審美感覺(jué)力和審美知覺(jué)力的統(tǒng)稱(chēng)。

審美感覺(jué)力指的是對(duì)聲音的感官印象，沒(méi)有感覺(jué)力也就沒(méi)有審美活動(dòng)的發(fā)生，正如現(xiàn)代美學(xué)家帕克所說(shuō)：“感覺(jué)是我們進(jìn)入審美經(jīng)驗(yàn)的門(mén)戶，而且，它又是整個(gè)結(jié)構(gòu)所依靠的基礎(chǔ)”［2］這里提到的結(jié)構(gòu)指的就是審美經(jīng)驗(yàn)。如，在欣賞音樂(lè)作品過(guò)程中，必須做的就是用聽(tīng)覺(jué)這個(gè)感官直接聆聽(tīng)音樂(lè)，盡管不能一開(kāi)始就對(duì)音樂(lè)的和聲、調(diào)式、織體、音樂(lè)結(jié)構(gòu)和意境意象等有較多理解和體驗(yàn)，但能在初步的傾聽(tīng)中感受到音樂(lè)中蘊(yùn)含的愉悅、哀傷等情感，雖然這只是來(lái)自感官上的初級(jí)審美反射，但卻是更高級(jí)的審美感受的門(mén)戶和基礎(chǔ)。

審美知覺(jué)力是在審美感覺(jué)力的基礎(chǔ)上對(duì)音樂(lè)作品的綜合的、整體性的把握，是對(duì)音樂(lè)形象主動(dòng)選擇的反映?？梢哉f(shuō)，審美感覺(jué)力是審美知覺(jué)力的基礎(chǔ)，知覺(jué)力是感覺(jué)力的深入，二者在音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)中交織在一起共同發(fā)揮作用。

綜上可知，音樂(lè)審美感知的主要特征由審美對(duì)象（音樂(lè)作品）直接呈現(xiàn)于聽(tīng)覺(jué)感官，整體形象性和情感表現(xiàn)性這三大特點(diǎn)。通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)感官而獲得對(duì)審美對(duì)象及其結(jié)構(gòu)形式的整體映像和總體知覺(jué)，體現(xiàn)出音樂(lè)審美感知對(duì)音樂(lè)音響整體的藝術(shù)綜合表現(xiàn)意義的特征。一方面，通過(guò)音樂(lè)審美感知，獲得審美對(duì)象的形式美；另一方面，為音樂(lè)審美中的音樂(lè)想象、音樂(lè)情感和理解提供了前提，為音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)美和創(chuàng)造美奠定了基礎(chǔ)［3］。

（二）高校圓號(hào)教學(xué)中審美感知培養(yǎng)的三重維度

雷默認(rèn)為藝術(shù)教育學(xué)的主要目的就是系統(tǒng)地發(fā)展每位個(gè)體感知藝術(shù)作品和藝術(shù)內(nèi)容的能力［4］。音樂(lè)審美感知的形成不僅需要對(duì)圓號(hào)的聽(tīng)覺(jué)特性、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)要素、表現(xiàn)手段以及獨(dú)特美感的體驗(yàn)、感悟、理解和把握，還要通過(guò)日常的積累獲得全面的審美經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上不斷將自然歷史、文化、藝術(shù)等各方面審美信息納入個(gè)人的感知當(dāng)中，形成個(gè)人的審美基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)，從而提升學(xué)生音樂(lè)審美感知的敏銳度和廣度［5］，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力。

由此可以將審美感知的培養(yǎng)分為三重維度：1.從感性認(rèn)識(shí)的角度體會(huì)作品的情感美，通過(guò)直接的聽(tīng)覺(jué)感官獲得純粹的審美感性體驗(yàn)，在不斷積累中，獲得美的共鳴與心靈的愉悅，塑造自我主體對(duì)音樂(lè)的審美感知力，從而提升“審美判斷能力”和“審美創(chuàng)造能力”。2.從理性認(rèn)識(shí)的角度體會(huì)作品的形式美。通過(guò)樂(lè)理、和聲與曲式等音樂(lè)理論知識(shí)，有意識(shí)地對(duì)音樂(lè)作品的本體進(jìn)行分析，準(zhǔn)確把握音樂(lè)的結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵，從單純的聽(tīng)覺(jué)感官上的愉悅上升到精神上的愉悅和理性的滿足。3.從文化理解的角度體會(huì)作品的文化美。在前兩者的基礎(chǔ)上，感受不同時(shí)代國(guó)家和民族音樂(lè)作品中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，感知到音樂(lè)作品的人文貢獻(xiàn)與價(jià)值，并在尊重文化多樣性的基礎(chǔ)上，形成正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。這三重維度相互交織，共同構(gòu)成了圓號(hào)教學(xué)中學(xué)生審美感知的基礎(chǔ)。

二、高校圓號(hào)教學(xué)中影響審美感知的

主要因素

（一）傳統(tǒng)的教學(xué)模式忽視審美感知的培養(yǎng)，影響學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

首先，專(zhuān)業(yè)教師在教學(xué)過(guò)程中忽視審美感知培養(yǎng)。從以往的教學(xué)及各類(lèi)型學(xué)生演奏會(huì)中不難發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生盡管掌握了一定的演奏技巧，對(duì)音樂(lè)作品的旋律走向也十分熟練，但在演奏過(guò)程中卻略感僵硬，缺乏美感，或者說(shuō)是缺乏一定的審美表現(xiàn)力，仿佛只是將譜面上的音符原封不動(dòng)地吹出來(lái)，沒(méi)有自己個(gè)人的思考，這是學(xué)生的審美感知力不足，缺乏對(duì)音樂(lè)的敏感度和廣度的體現(xiàn)。究其根本，是大部分專(zhuān)業(yè)教師在授課過(guò)程中只關(guān)注到學(xué)生的技法訓(xùn)練，忽視了學(xué)生審美感知的培養(yǎng)，這種教學(xué)過(guò)程，只是單純的完成教學(xué)任務(wù)，并沒(méi)有突顯出圓號(hào)教學(xué)的魅力與價(jià)值。

其次，傳統(tǒng)的教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高。作為圓號(hào)演奏來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行深入的分析和體驗(yàn)過(guò)后，感知到作品的美感，再通過(guò)圓號(hào)在演奏過(guò)程中融入自己的個(gè)人感悟，進(jìn)行二度創(chuàng)作傳情達(dá)意的同時(shí)，也獲得與觀眾的情感共鳴。然而在現(xiàn)實(shí)，往往是一堂專(zhuān)業(yè)課中學(xué)生吹奏，教師傾聽(tīng)，逐句逐段反復(fù)練習(xí)。音吹準(zhǔn)了、旋律吹對(duì)了就過(guò)關(guān)，然后布置另一首曲子回去繼續(xù)練習(xí)。這種機(jī)械性的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)生下意識(shí)認(rèn)為機(jī)械性的練習(xí)便能掌握?qǐng)A號(hào)這門(mén)樂(lè)器，將圓號(hào)課程視為只需能流暢吹完旋律就可完成的、枯燥的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而體會(huì)不到演奏過(guò)程的樂(lè)趣，感知不到所演奏作品中的美感，逐漸磨滅掉學(xué)生學(xué)習(xí)圓號(hào)的熱情。

（二）圓號(hào)專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)參差不齊

第一，學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)參差不齊。國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育資源的不平衡、不同省份的考核標(biāo)準(zhǔn)不同，導(dǎo)致學(xué)校新生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)參差不齊。一部分學(xué)生可能專(zhuān)業(yè)技能較好，但音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)有所欠缺，一部分學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)扎實(shí)，但專(zhuān)業(yè)技能可能不如人意，此外，文化基礎(chǔ)較為薄弱是很多音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的通病，導(dǎo)致對(duì)作品背后的文化理解不夠，使得學(xué)生無(wú)法對(duì)圓號(hào)作品進(jìn)行整體性感知。

第二，學(xué)生音樂(lè)審美感知能力參差不齊。并不是所有圓號(hào)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都擁有童子功，一部分學(xué)生在高中階段為了考學(xué)選擇圓號(hào)，參加突擊式短期集訓(xùn)，達(dá)到高校圓號(hào)專(zhuān)業(yè)的考核標(biāo)準(zhǔn)，相關(guān)藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在集訓(xùn)過(guò)程中更加注重的是學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能方面的指導(dǎo)，音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)處于邊緣地帶甚至直接忽視，甚至出現(xiàn)學(xué)生只會(huì)吹而聽(tīng)不懂的情況。

（三）缺乏相應(yīng)的圓號(hào)實(shí)踐與觀摩活動(dòng)。

不同于聲樂(lè)、鋼琴、吉他、古箏等專(zhuān)業(yè)擁有眾多的比賽和演出機(jī)會(huì)，圓號(hào)專(zhuān)業(yè)受眾面較窄演出機(jī)會(huì)較少，國(guó)內(nèi)相關(guān)的比賽更是鳳毛麟角，學(xué)生的主要實(shí)踐活動(dòng)要么進(jìn)入各級(jí)管樂(lè)團(tuán)，要么進(jìn)入某個(gè)樂(lè)隊(duì)當(dāng)中，這也使得大部分的圓號(hào)專(zhuān)業(yè)學(xué)生雖擁有嫻熟的演奏技巧但嚴(yán)重缺乏實(shí)踐經(jīng)歷，難以從所學(xué)知識(shí)與技能中獲得更好的審美體驗(yàn)。此外，院校內(nèi)雖經(jīng)常組織各類(lèi)型音樂(lè)講座和演出活動(dòng)，但都以聲樂(lè)、鋼琴等專(zhuān)業(yè)為主，偶爾幾個(gè)管樂(lè)的活動(dòng)也都被薩克斯、長(zhǎng)笛等占去名額。導(dǎo)致圓管專(zhuān)業(yè)的學(xué)生只能埋頭苦練、閉門(mén)造車(chē)，難以接觸到國(guó)內(nèi)外更多的音樂(lè)表現(xiàn)形式和風(fēng)格，限制了他們對(duì)圓管藝術(shù)多樣性的感知。

三、圓號(hào)教學(xué)中學(xué)生審美感知的培養(yǎng)路徑

（一）增強(qiáng)教師審美認(rèn)知，提高圓號(hào)專(zhuān)業(yè)教師職業(yè)素養(yǎng)

作為教育的主體，圓號(hào)專(zhuān)業(yè)教師的素養(yǎng)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。要知道圓號(hào)教學(xué)并非僅僅是技術(shù)的傳授，更是情感表達(dá)和藝術(shù)的交流。優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)教師不僅僅是技術(shù)的傳授者，更是藝術(shù)的引領(lǐng)者和情感的傳遞者。他們通過(guò)自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，將對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和理解融入教學(xué)之中，能極大程度激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美的興趣和探索欲望。

首先，圓號(hào)專(zhuān)業(yè)教師需加強(qiáng)音樂(lè)美學(xué)和美育相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，提升音樂(lè)審美素養(yǎng)和能力，彌補(bǔ)自身理論不足。同時(shí)，樹(shù)立使命意識(shí)，提升自己的教師責(zé)任感與緊迫感，將美學(xué)知識(shí)和美學(xué)理論自覺(jué)融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。其次，圓號(hào)教師要注重自身專(zhuān)業(yè)能力的提升，為教學(xué)中學(xué)生審美感知的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)。教師的專(zhuān)業(yè)水平與教學(xué)能力以及專(zhuān)業(yè)發(fā)展視角下的音樂(lè)學(xué)科文化事業(yè)和美學(xué)視角，是學(xué)生審美教學(xué)的重要基礎(chǔ)。能促進(jìn)學(xué)生在圓號(hào)演奏中體現(xiàn)美感和創(chuàng)造力，通過(guò)對(duì)美的感知和理解，更好地表達(dá)音樂(lè)作品中的藝術(shù)美，進(jìn)而在藝術(shù)實(shí)踐中二度創(chuàng)造出更具個(gè)性化的音樂(lè)作品。擺脫傳統(tǒng)的機(jī)械化和功利化教學(xué)模式，在自身專(zhuān)業(yè)能力不斷提升的基礎(chǔ)上，有效地運(yùn)用美學(xué)和美育觀點(diǎn)啟迪學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知，引導(dǎo)學(xué)生在感知到作品本身蘊(yùn)含的美感的同時(shí)，不斷探索，將機(jī)械化的練習(xí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)地學(xué)習(xí)探求活動(dòng)。

（二）三重維度培養(yǎng)學(xué)生的審美感知

音樂(lè)審美感知，要對(duì)音樂(lè)藝術(shù)聽(tīng)覺(jué)特性、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)要素、表現(xiàn)手段及獨(dú)特美感的體驗(yàn)、感悟、理解和把握的同時(shí)，在審美的過(guò)程中將其放置于其特有的文化屬性中去理解，去感受不同的人文內(nèi)涵，從而更好地感知、領(lǐng)悟到音樂(lè)作品的內(nèi)涵，獲得更高境界的審美自由。

首先，從感性認(rèn)識(shí)角度體會(huì)作品的情感美。音樂(lè)是抒情的藝術(shù)，承載的是創(chuàng)作者的情感。脫離譜面內(nèi)容，通過(guò)對(duì)不同圓號(hào)作品的欣賞，體會(huì)不同創(chuàng)作者的情感意蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生深入感知音樂(lè)所傳達(dá)的情感和意境，喚起情感共鳴，從而產(chǎn)生自己的感知，在遇到相同作品時(shí)能逐步將這種個(gè)人真實(shí)感悟融入演奏當(dāng)中，從而對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，是對(duì)作品初步感知之后的一次升華。

其次，從理性分析的角度體會(huì)作品的“形式美”。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，在時(shí)間中展開(kāi)，轉(zhuǎn)瞬即逝，這種特性導(dǎo)致其無(wú)法同美術(shù)等視覺(jué)藝術(shù)那樣瞬間對(duì)整體進(jìn)行認(rèn)知和把握，也不能對(duì)某一細(xì)節(jié)的部分不斷品味。在圓號(hào)演奏過(guò)程中只有等全曲或者某一樂(lè)句結(jié)束，才能認(rèn)知整體或者一部分細(xì)節(jié)，進(jìn)行回味。此時(shí)，如果沒(méi)有對(duì)聆聽(tīng)作品的音樂(lè)形式結(jié)構(gòu)的基本了解，就只能有一個(gè)朦朧的聽(tīng)覺(jué)印象，很難到達(dá)更深的審美層面。因此不僅要關(guān)注音樂(lè)作品的表面層面，還需著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品本體的理性分析能力，通過(guò)對(duì)樂(lè)譜結(jié)構(gòu)織體、和聲、節(jié)奏、旋律等要素的分析，理解作品的構(gòu)成形式和邏輯。在這個(gè)過(guò)程中，逐漸領(lǐng)悟到音樂(lè)中的形式美感，并學(xué)會(huì)運(yùn)用相關(guān)技巧和表現(xiàn)手法去準(zhǔn)確地傳達(dá)作品所蘊(yùn)含的情感和美感。在圓號(hào)教學(xué)中，教師從不同曲目的曲式結(jié)構(gòu)、旋律走向以及和聲關(guān)系等角度，引導(dǎo)學(xué)生從理性角度去把握音樂(lè)的內(nèi)在構(gòu)成，有助于學(xué)生培養(yǎng)批判性審美思維，提升他們對(duì)音樂(lè)作品的深度理解。

最后，從文化理解的角度引導(dǎo)學(xué)生感知作品的文化美。理解是人類(lèi)存在的基本形式，而理解音樂(lè)是理解音樂(lè)的存在，即人與社會(huì)、人與世界、人與文化，而非只理解存在中的作品［6］。音樂(lè)作品往往承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史背景，要知道音樂(lè)的主要內(nèi)容是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活主觀感受的思想情感表達(dá)，這種表達(dá)既不是純生理性的喜怒哀樂(lè)，也不是個(gè)人的自我表現(xiàn)，而是具有社會(huì)性的、有思想傾向性的。通過(guò)深入了解作曲家的生平、作品所處的歷史時(shí)期、音樂(lè)風(fēng)格的演變等，引導(dǎo)學(xué)生能夠更好地理解作品背后的文化意義和思想傾向。有助于學(xué)生拓寬審美視野，從不同文化角度去理解和欣賞音樂(lè)作品，培養(yǎng)出更加寬廣和深刻的審美觀念。教師可以結(jié)合作品的歷史背景、作者生平與創(chuàng)作風(fēng)格、作者所在國(guó)家、地域等方面的知識(shí)，讓學(xué)生了解不同曲目背后的文化內(nèi)涵，拓寬他們的文化視野，促進(jìn)跨文化的審美體驗(yàn)。

（三）在藝術(shù)實(shí)踐與觀摩中增強(qiáng)審美感知

審美感知的敏感性和廣度主要是從審美活動(dòng)中漸漸培養(yǎng)起來(lái)的［7］。高校圓號(hào)教學(xué)中，相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)和觀摩機(jī)會(huì)是學(xué)生培養(yǎng)審美感知敏感度和廣度的重要途徑，要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。因此圓號(hào)教師在講授知識(shí)，磨煉專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，應(yīng)注重為學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐與觀摩平臺(tái)或渠道，使學(xué)生在圓號(hào)實(shí)踐與觀摩中不斷增強(qiáng)審美感知。

一方面，教師可以在校內(nèi)組織、舉辦各類(lèi)型文藝匯演或主題實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生提供演出平臺(tái)，在演出過(guò)程中加深三重維度的審美感知培養(yǎng)，通過(guò)親身參與演奏和表演等實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠更深入地理解音樂(lè)的內(nèi)涵和表現(xiàn)方式，提高學(xué)生審美感知的敏感度。另一方面，圓號(hào)專(zhuān)業(yè)教師利用好所擁有的教育資源，不定時(shí)號(hào)召、帶領(lǐng)學(xué)生組成“觀摩團(tuán)”去校外參與不同類(lèi)型的圓號(hào)相關(guān)講座或國(guó)內(nèi)優(yōu)秀圓號(hào)演奏家的音樂(lè)會(huì)，能極大程度激發(fā)學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)的興趣，拓展自身審美領(lǐng)域，為學(xué)生提供更廣闊的視野和啟發(fā)，提高學(xué)生審美感知的廣度。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，圓號(hào)教學(xué)和審美感知的培養(yǎng)是相互促進(jìn)，互為一體的。圓號(hào)教學(xué)的高效開(kāi)展能促進(jìn)學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)生審美意識(shí)的發(fā)展能推動(dòng)圓號(hào)教學(xué)更好的開(kāi)展。而高校圓號(hào)教學(xué)中審美感知的培養(yǎng)，要從教師、學(xué)生以及平臺(tái)三方面入手，增強(qiáng)教師的審美素養(yǎng)，提高教師的職業(yè)技能，從感性認(rèn)知、理性分析以及文化理解這三重維度建立起學(xué)生的審美意識(shí)，通過(guò)搭建相關(guān)的圓號(hào)實(shí)踐與觀摩平臺(tái)，培養(yǎng)出學(xué)生的審美感知。

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［6］ 管建華.“審美為核心的音樂(lè)教育”哲學(xué)批評(píng)與音樂(lè)教育的文化哲學(xué)建構(gòu)［J］.中國(guó)音樂(lè)，2005（04）：6-16+30.

［7］ 杜衛(wèi).美育論（第2版）［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2014：176.

（責(zé)任編輯：劉露心）

［收稿日期］ 2023-12-11

［作者簡(jiǎn)介］ 何冠峰（1983—? ），男，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院副教授。（北京? 100000）