新時代中國共產(chǎn)黨廉潔文化建設(shè)邏輯探析

王純

站在勇于自我革命、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的高度，中國共產(chǎn)黨于2022年2月頒布了《關(guān)于加強新時代廉潔文化建設(shè)的意見》，對縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨實踐作出了新的戰(zhàn)略部署。黨的二十大報告進(jìn)一步指出：“深化標(biāo)本兼治，推進(jìn)反腐敗國家立法，加強新時代廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強不想腐的自覺”。這一系列舉措和重要論述充分表明加強新時代廉潔文化建設(shè)的重要性。黨的十八大以來，學(xué)術(shù)界普遍重視從現(xiàn)代文化視域中探索全面從嚴(yán)治黨實踐，更加注重廉潔文化啟智潤心、以文化人的重要價值。新時代中國共產(chǎn)黨扎實推進(jìn)廉潔文化建設(shè)，要著力從文化和價值觀層面正本清源，不斷強化“不想腐”的思想自覺，為全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)提供強大思想保證與精神支撐。

一、新時代廉潔文化建設(shè)遵循“明體達(dá)用”的生成邏輯

新時代中國共產(chǎn)黨廉潔文化建設(shè)有著堅實的生成基礎(chǔ)和深厚的理論源流，是對中國歷史與中華文化的綜合考量。中國共產(chǎn)黨堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，以“理論—實踐—文化”三維模式勾勒出馬克思主義中國化時代化“一體三翼”的敘事體系，滋養(yǎng)了獨具特色的中國氣派。

（一）邏輯支撐：堅定習(xí)近平文化思想的科學(xué)指引

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從黨和國家工作全局的高度謀劃文化領(lǐng)域工作，緊緊圍繞社會主義文化強國的戰(zhàn)略目標(biāo)，提出了一系列新理念新戰(zhàn)略，構(gòu)成了內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、科學(xué)系統(tǒng)的思想體系，形成了習(xí)近平文化思想。在“第二個結(jié)合”所拓展的文化空間中，習(xí)近平文化思想堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”和馬克思主義“魂脈”，形成了對文化自信自強的新彰顯與文化價值體系的新闡述，為新時代廉潔文化建設(shè)提供了精神支撐與思想引領(lǐng)，進(jìn)一步明確了新時代廉潔文化建設(shè)的發(fā)展方向和實踐路徑。進(jìn)入新時代，廉潔文化建設(shè)始終堅持用黨的創(chuàng)新理論凝心鑄魂，用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨，以加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的創(chuàng)新理論宣傳教育為核心內(nèi)容，以教育培根和潤心化人為重要手段，不斷進(jìn)行黨建理論創(chuàng)新和文化實踐創(chuàng)新，為塑造廉潔政黨形象、營造清廉社會氛圍、提升國家文化軟實力提供強大的精神力量，彰顯出我們黨堅定的文化自信與高度的文化自覺。做好新時代宣傳思想文化和意識形態(tài)工作，扎實推進(jìn)新時代廉潔文化建設(shè)，必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，用習(xí)近平文化思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，自覺擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在文化創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷豐富和發(fā)展習(xí)近平文化思想，著力增強全黨全國各族人民文化自信，激發(fā)全社會昂揚向上的精神面貌，以新氣象、新作為努力開創(chuàng)社會主義文化建設(shè)新局面。

（二）邏輯根基：汲取馬克思主義廉潔文化思想的真理智慧

清正廉潔是馬克思主義執(zhí)政黨與生俱來的政治基因。雖然馬克思主義經(jīng)典作家沒有對“廉潔文化”進(jìn)行直接論述，但卻在一系列文本中提供了“何以倡廉”的深邃智慧。

一是在制度法規(guī)建設(shè)方面，強調(diào)以嚴(yán)格的紀(jì)律和綱領(lǐng)制約權(quán)力。馬克思、恩格斯十分重視政黨的紀(jì)律建設(shè)。恩格斯在《致勞拉·拉法格》的信中指出，無產(chǎn)階級要想保證革命勝利，“首要條件是嚴(yán)格遵守法律”，避免黨組織淪為自行其是的“私人俱樂部”。列寧清醒地認(rèn)識到政黨走向腐化變質(zhì)的危害，在其推動下蘇俄相繼出臺了《關(guān)于賄賂行為》《關(guān)于肅清賄賂行為》《關(guān)于消滅拖拉現(xiàn)象》等一系列遏制腐敗的制度法規(guī)，有效剔除了“民族軀體上的寄生贅瘤”。

二是在官員政德建設(shè)方面，強調(diào)公共權(quán)力的“不可收買”。馬克思認(rèn)為任何權(quán)利的產(chǎn)生和運作，都以利益為依歸，他強烈反對共產(chǎn)黨的執(zhí)政干部將公共權(quán)力用作交易，認(rèn)為“不可收買是最高的政治美德”。立足權(quán)力的人民屬性，馬克思對以權(quán)謀私的腐敗分子進(jìn)行了嚴(yán)厲批判，并高度贊揚巴黎公社創(chuàng)建了由人民掌權(quán)的“廉價政府”，認(rèn)為“公社完全是一個具有廣泛代表性的政治形式”，真正代表著工人階級的利益，在人類社會歷史上第一次將國家機關(guān)工作人員變?yōu)榱松鐣汀?/p>

三是在主體建設(shè)方面，強調(diào)人民導(dǎo)向的價值錨定。列寧主張發(fā)動廣大群眾來懲治和預(yù)防腐敗，指出“只有當(dāng)全體居民都參加管理工作時，才能把反官僚主義的斗爭進(jìn)行到底”。更為可貴的是，列寧注意到了群眾文化素質(zhì)對廉潔文化建設(shè)的極端重要性，在社會層面上開展了卓有成效的掃盲工作，極大提高了人民群眾同腐敗行為作斗爭的文化素養(yǎng)。馬克思主義經(jīng)典作家在革命斗爭實踐中，形成了諸多有關(guān)廉潔文化建設(shè)的方法遵循，對中國共產(chǎn)黨推進(jìn)文化強國戰(zhàn)略具有重要的思想啟迪和借鑒價值。

（三）邏輯血脈：厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化的文明基因

廉潔文化是中華文明永續(xù)不斷的精神基因。中國古圣先賢在追求自我價值中形成了對廉潔觀念的系統(tǒng)思考與文化凝結(jié)。

一是律己守廉，以主體自覺實現(xiàn)清廉自律。例如，儒家經(jīng)典《大學(xué)》中講“三綱八目”，將明德修身的自我鍛造與入世濟民的政治抱負(fù)有機貫通；西漢楊震“四知”拒金的佳話是先賢清正廉潔的生動寫照。中國傳統(tǒng)“修齊治平”的政綱為新時代廉潔文化建設(shè)提供了可資利用的寶貴文化資源。

二是制度保廉，以德法并舉實現(xiàn)善治。用制度規(guī)范權(quán)力運行始終是廉潔文化建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。例如，漢武帝高度重視官員的孝悌廉潔品質(zhì)，將孝廉列為察舉制最主要的科目之一；隋唐時興起的科舉制將選官制度與教育制度結(jié)合起來，使統(tǒng)治者能夠從不同階層民眾中選拔德才兼?zhèn)涞墓賳T。同時，歷代統(tǒng)治者為整飭吏治不斷發(fā)展傳統(tǒng)監(jiān)察制度。比如，秦朝始創(chuàng)官吏監(jiān)察機構(gòu)，設(shè)置御史大夫和監(jiān)御史來糾察不法；明太祖朱元璋重典治貪，編纂《大明律》推行嚴(yán)刑峻法，實現(xiàn)了吏治澄清。

三是家風(fēng)助廉，注重家族品德的傳承延續(xù)。中國古代清官廉吏十分重視家庭教育，以嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)鞭策子孫修道立德。例如，北宋著名廉吏包拯留有《家訓(xùn)》：“后世子孫仕宦，有犯臟濫者，不得放歸本家”，在此家風(fēng)垂照下，其子包綬、其孫包永年一生清廉自守，為后人稱道。還有《朱子家訓(xùn)》《鄭氏規(guī)范》《曾國藩家書》等諸多古籍以諄諄教誨育人立人，詮釋著古代中國崇廉尚儉的家風(fēng)道德。

（四）邏輯主線：賡續(xù)中國共產(chǎn)黨廉潔文化建設(shè)的歷史沿革

中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，型構(gòu)了中國共產(chǎn)黨廉潔文化建設(shè)的歷史進(jìn)路，催發(fā)了中國人民勇毅前進(jìn)的強大精神動力。

新民主主義革命時期的廉潔文化建設(shè)順應(yīng)救國之需。中國共產(chǎn)黨成立之初就對腐敗問題保持高度警惕，始終把廉潔文化建設(shè)置于黨的建設(shè)和根據(jù)地建設(shè)的突出位置。在延安整風(fēng)運動中，中國共產(chǎn)黨通過學(xué)習(xí)競賽、設(shè)立干部培訓(xùn)學(xué)校等多種方式，實現(xiàn)了黨內(nèi)思想的空前團(tuán)結(jié)，使清明政治蔚然成風(fēng)，為今后黨的反腐倡廉工作提供了寶貴借鑒。這一時期廉潔文化建設(shè)服務(wù)于救亡圖存的時代主題，成為新民主主義文化的重要組成部分。

社會主義革命和建設(shè)時期的廉潔文化建設(shè)順應(yīng)立國之需。新中國成立之初，在資產(chǎn)階級投機分子處心積慮的糖衣炮彈下，中國共產(chǎn)黨少數(shù)黨員干部出現(xiàn)了居功自傲、貪污腐化的苗頭。中共中央全面開展了“三反”運動，有力遏制了資產(chǎn)階級腐朽文化對社會風(fēng)氣的侵蝕。其后，中國共產(chǎn)黨又針對資產(chǎn)階級的“五毒”行為開展了大規(guī)模的“五反”運動。這一時期廉潔文化建設(shè)服務(wù)于中國共產(chǎn)黨中心任務(wù)的轉(zhuǎn)變，為鼓舞人民群眾投身社會主義建設(shè)事業(yè)提供了強大精神信心。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的廉潔文化建設(shè)順應(yīng)興國之需。隨著改革開放的深入推進(jìn)，把握國際話語主動權(quán)、傳播我國價值觀念成為迫切需要。鄧小平同志圍繞黨和國家發(fā)展大局，創(chuàng)造性提出“一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗”方針，形成了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的文化發(fā)展范式。黨的十五大明確提出“堅持標(biāo)本兼治，教育是基礎(chǔ)，法制是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵”的反腐倡廉新要求；黨的十六屆四中全會進(jìn)一步完善黨的反腐倡廉方針，形成了“標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防”的廉潔建設(shè)新思路。這一時期廉潔文化建設(shè)為我國物質(zhì)文明和精神文明雙重建設(shè)服務(wù)，有效提升了我國經(jīng)濟發(fā)展效益和社會文明程度。

中國特色社會主義新時代的廉潔文化建設(shè)順應(yīng)強國之需。進(jìn)入新時代，國內(nèi)外形勢發(fā)生了前所未有的深刻變化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要不斷提高斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終以嚴(yán)的基調(diào)狠抓作風(fēng)建設(shè)、持之以恒糾正“四風(fēng)”，以釘釘子的精神將反腐敗斗爭一抓到底，以“刮骨療毒”的勇氣和“零容忍”的態(tài)度祛除一切損害黨健康肌體的病毒，建立健全了促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的長效機制。這一時期廉潔文化建設(shè)服務(wù)于中國式現(xiàn)代化道路探索，鍛造了走在時代前列的馬克思主義執(zhí)政黨。

二、新時代廉潔文化建設(shè)踐行“體用貫通”的實踐邏輯

中國共產(chǎn)黨的廉潔文化建設(shè)是“體用貫通”的辯證統(tǒng)一，既有文化理論上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了重要支撐。

（一）增強廉潔文化建設(shè)引領(lǐng)力，彰顯政治“大優(yōu)勢”

堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是事關(guān)黨和國家前途命運的大事。中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義思想旗幟，堅定文化建設(shè)前進(jìn)方向，為深化廉潔文化建設(shè)、培育中華民族現(xiàn)代文明提供了根本政治保證。

一是用好思想建設(shè)的銳利武器，開展黨史學(xué)習(xí)教育。黨的歷史集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨優(yōu)良的政治基因、先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治追求，是激勵全黨堅定信念、不懈奮斗的生動教材。習(xí)近平以大歷史觀的宏闊視野，多次強調(diào)黨史資政育人、砥礪品格的重要價值，使黨史學(xué)習(xí)成為全體黨員的必修課。新時代以來，我們黨持續(xù)推動理想信念教育制度化常態(tài)化，以高度的歷史自覺深入開展黨史學(xué)習(xí)教育，挖掘紅色基因、傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，從黨的奮斗歷程中“獲得思想的啟迪、知識的武裝，提高工作本領(lǐng)”，不斷增強中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展信心和文化底氣，并將黨史學(xué)習(xí)納入國民教育體系，在全社會掀起了黨史學(xué)習(xí)熱潮，為廉潔文化建設(shè)打牢了思想之基。

二是筑牢組織建設(shè)的戰(zhàn)斗堡壘，提升選人用人標(biāo)準(zhǔn)。干部隊伍建設(shè)是黨的事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵所在。推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨要善于抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，以科學(xué)有效的選人用人機制推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)。適應(yīng)新時代高素質(zhì)干部隊伍建設(shè)要求，中國共產(chǎn)黨堅持正確選人用人導(dǎo)向，明確好干部標(biāo)準(zhǔn)與培養(yǎng)路徑，強調(diào)德才兼?zhèn)?、以德為先，?xì)化干部“四德”考核要求，做到公道對待、公平評價、公正使用領(lǐng)導(dǎo)干部，使真正清正廉潔、踏實干事的好干部被重用起來。立足新時代黨的組織路線，習(xí)近平同志將干部的“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”品格同“高素質(zhì)”并列起來，明確了干部隊伍任人唯賢的選拔原則，為建立良好政治生態(tài)、推進(jìn)廉潔文化建設(shè)打牢了組織之基。

三是增強制度建設(shè)的保障功能，健全反腐制度法規(guī)。進(jìn)一步健全反腐倡廉黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，是預(yù)防和懲治腐敗滋生蔓延的根本舉措，推動了依法治國與依規(guī)治黨的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。黨的十八大以來，我們黨高度重視依法反腐、制度反腐，強調(diào)把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，扎緊制度籬笆防范“牛欄關(guān)貓”，使法規(guī)制度的高壓震懾作用日益彰顯。適應(yīng)反腐敗斗爭深入開展需要，黨中央堅持紀(jì)在法前、紀(jì)嚴(yán)于法，制定并完善了多項黨內(nèi)廉潔規(guī)范性法規(guī)制度，依紀(jì)依規(guī)查辦各類腐敗案件，使黨紀(jì)更好發(fā)揮“抓早抓小”的預(yù)防作用，成為反腐敗斗爭第一道防線。在“紀(jì)法貫通”的治理思維下，不斷完善的黨內(nèi)法規(guī)推動著法治化國家建設(shè)進(jìn)程，為廉潔文化建設(shè)打牢了法治之基。

（二）提升廉潔文化建設(shè)滲透力，關(guān)注社風(fēng)“晴雨表”

以廉潔文化涵養(yǎng)時代新風(fēng)，需要在全社會營造崇廉拒腐的良好風(fēng)尚，不斷提高全社會文明程度、促進(jìn)人民精神生活共同富裕，在現(xiàn)代化新征程中著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

一是立足教育層，發(fā)揮凝心聚力的價值導(dǎo)向功能。用什么樣的價值觀塑造和引領(lǐng)新時代公民的思想道德、行為習(xí)慣，直接關(guān)系到社會文明風(fēng)尚的培育。社會主義核心價值觀傳遞著我國主流價值觀念，是新時代廉潔文化建設(shè)的核心和靈魂，決定著廉潔文化建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。新時代以來，廉潔文化建設(shè)充分發(fā)揮社會主義核心價值觀凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)功能，以堅定群眾文化信仰、提升群眾文明道德素質(zhì)為指向，將清正廉潔觀念融入群眾日常生活，通過文藝演出、知識競賽、影視廣播等文化形式將社會主義核心價值觀滲透于群眾文化生活，不斷深化全社會廉潔文化認(rèn)同，促進(jìn)清廉文化建設(shè)共同行動，有效凝聚社會共識、增強人民精神力量，形成了崇德尚廉的良好社會氛圍。

二是夯實規(guī)范層，發(fā)揮塑造形象的滲透影響功能。廉潔文化要滲透到社會的基本細(xì)胞，需要推動傳統(tǒng)廉潔文化在每個家庭落地生根，營造良好的家庭文化氛圍，著力推動清廉家風(fēng)建設(shè)。習(xí)近平同志在不同場合多次強調(diào)家風(fēng)對涵養(yǎng)文化的重要性，教育廣大黨員干部注重家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)。一方面，教育黨員干部要有嚴(yán)于律己的修身觀念，在家庭成員中以言傳身教的主體示范充分發(fā)揮好“頭雁效應(yīng)”；另一方面，教育黨員干部要管好身邊人，防止身邊人把自己“拉下水”，防范以血緣、姻親關(guān)系為紐帶的家族式腐敗。新時代以來，黨中央將家風(fēng)建設(shè)分別納入了《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》等規(guī)章制度中，不斷創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)考核機制，并充分發(fā)揮婦聯(lián)等群團(tuán)組織的橋梁紐帶作用，推動形成了社會主義家庭文明新風(fēng)尚。

三是優(yōu)化服務(wù)層，發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)造的熏陶教育功能。實施文化惠民工程，是我們黨執(zhí)政理念在文化建設(shè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是推進(jìn)社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的必然要求，有效推動了公共文化服務(wù)體系構(gòu)建和大眾文化普及。新時代以來，中國共產(chǎn)黨堅持面向基層、服務(wù)群眾的文化建設(shè)導(dǎo)向，不斷加強廉潔文化公共設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)品和服務(wù)供給，滿足人民群眾深層次的精神文化需求，切實保障人民群眾的基本文化權(quán)益。按照公益性、基本性、均等性、便利性的建設(shè)要求，中國共產(chǎn)黨不斷加強廉潔文化資源統(tǒng)籌，創(chuàng)新機制、拓展內(nèi)容，以清正廉潔為思想內(nèi)涵，以各種文藝表現(xiàn)形式為載體，將廉潔教育寓于戲劇、影視、書畫、文學(xué)作品等各類文化藝術(shù)活動中，通過廉潔公益廣告、廉潔小品、廉潔漫畫等多種藝術(shù)形式，使受眾在藝術(shù)享受與活潑氣氛中潛移默化地接受文化熏陶。

（三）增強廉潔文化建設(shè)輻射力，不斷擴大“廉潔圈”

公正、清廉是世界各國人民共同的追求，中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)弘揚全人類共同價值、倡導(dǎo)加強國際人文交流合作，為廉潔文化建設(shè)提供了廣闊的對話場域與交流平臺，彰顯著中國共產(chǎn)黨胸懷天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

一是講好中國故事，傳播好中國聲音?！爸v好中國故事”是提升我國對外傳播能力、塑造良好國家形象的重要方式。生動鮮活的中國故事讓當(dāng)代中國價值觀念得以走向世界、使中國聲音贏得了更廣泛的國際理解與認(rèn)同。進(jìn)入新時代，我國不斷創(chuàng)新對外話語表達(dá)方式，將“陳情”與“說理”結(jié)合起來，充分挖掘不同時期廉潔文化資源，將古代的包拯、海瑞等清官事跡同當(dāng)代焦裕祿精神及新時代反腐工作有機融通，不斷提升講好中國故事的技能與本領(lǐng)，“讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術(shù)家的作品來深化對中國的認(rèn)識”，展現(xiàn)更加真實、立體、全面的中國，培養(yǎng)越來越多中國故事的傾聽者、愛好者、研究者。在廉潔故事載體上，我國充分發(fā)揮新興媒體作用，構(gòu)建起全媒體文化傳播格局，通過文學(xué)、影視、音樂等多種廉潔文藝作品不斷提升中國故事的國際輿論關(guān)注度。

二是讓“一帶一路”成為廉潔之路。“一帶一路”倡議提出并實施以來，贏得了國際社會廣泛認(rèn)可。為高質(zhì)量共建“一帶一路”，習(xí)近平同志在首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇上提出加強國際反腐合作，讓“一帶一路”成為廉潔之路的觀點。在貫徹《聯(lián)合國反腐敗公約》基礎(chǔ)上，我國不斷加強廉潔文化宣傳力度和海外腐敗預(yù)防能力，發(fā)起了《廉潔絲綢之路北京倡議》，倡導(dǎo)各方堅持廉潔理念共建風(fēng)清氣正的絲綢之路。中國政府高度重視同“一帶一路”共建國家的人文交流，將“民相親、心相通”的民間外交理念融入“一帶一路”倡議中，積極搭建文化交流平臺，不斷夯實各國間的人文基礎(chǔ)和民意基礎(chǔ)，為推進(jìn)廉潔文化建設(shè)結(jié)牢情感紐帶，涵養(yǎng)精神動力。

三、新時代廉潔文化建設(shè)彰顯“知行統(tǒng)一”的價值邏輯

新時代中國共產(chǎn)黨廉潔文化建設(shè)貫穿著深厚的哲學(xué)意蘊，體現(xiàn)了認(rèn)識論與方法論、合目的性與合規(guī)律性的辯證統(tǒng)一，具有十分重要的理論意義與實踐價值。

（一）領(lǐng)航掌舵的理論價值：形成了推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的科學(xué)理論指南

在實踐探索中獲得真理性認(rèn)識是理論創(chuàng)新的基本路徑。新時代廉潔文化建設(shè)的鮮活實踐為獲得突破性的理論創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)和源泉，讓我們得以把握時代脈搏，在突破既有認(rèn)識中進(jìn)行理論建構(gòu)。

一是深化了馬克思主義文化理論研究。新時代黨的廉潔文化建設(shè)始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，運用馬克思主義文化理論的基本立場和方法，開創(chuàng)了馬克思主義廉潔文化理論新篇章，充分體現(xiàn)出馬克思主義文化理論的人民性和世界性。一方面繼承了馬克思主義的文化主體性。馬克思對文化問題的研究建立在唯物史觀基礎(chǔ)之上，強調(diào)人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者，是文化創(chuàng)造的主體。新時代以來，我們黨一方面在廉潔文化建設(shè)中始終堅持群眾路線，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，使廉潔文化建設(shè)在塑造時代新人、提升社會風(fēng)貌、打造文化產(chǎn)業(yè)等方面煥發(fā)出巨大潛力；另一方面弘揚了馬克思主義的文化世界性。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思、恩格斯準(zhǔn)確預(yù)言了文化發(fā)展的全球化趨勢，指出隨著資本主義的發(fā)展，各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)，由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。新時代以來，中國共產(chǎn)黨一方面著力構(gòu)建中華文化傳播話語體系，積極向世界展現(xiàn)我國優(yōu)秀廉潔文化建設(shè)成果；另一方面注重不同文明間的交流互鑒，積極學(xué)習(xí)各國廉潔文化建設(shè)有益實踐，以美美與共的開放姿態(tài)在世界舞臺綻放馬克思主義文化理論的時代光芒。

二是豐富和發(fā)展了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想的提出標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，標(biāo)志著我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。新時代廉潔文化建設(shè)立足傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以“第二個結(jié)合”的生動實踐彰顯習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通的顯著特征，不斷豐富發(fā)展了習(xí)近平文化思想的深厚內(nèi)涵。新時代廉潔文化建設(shè)以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，用黨的廉潔創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民，在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮，鞏固了全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國提供了有力文化條件，使得開放的習(xí)近平文化思想不斷展開，推動馬克思主義中國化時代化開啟了新的文化篇章。

（二）經(jīng)世致用的實踐價值：開拓了黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐的新面向

中國共產(chǎn)黨既是善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的政黨，也是勇于開拓嶄新實踐的政黨，推動黨的創(chuàng)新理論不斷深入人民群眾，切實增強了全體社會成員廉潔自律的思想自覺和行動自覺。

一是創(chuàng)新黨建實踐，持續(xù)深化黨的形象建設(shè)。政黨形象蘊含在黨內(nèi)政治文化之中，體現(xiàn)著一個政黨的精神氣質(zhì)和內(nèi)在品格，是構(gòu)成政黨影響力的基本要素。新時代廉潔文化建設(shè)是提升中國共產(chǎn)黨凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保障，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨塑造良好政黨形象的思想自覺和行動自覺。新時代以來，中國共產(chǎn)黨將廉潔文化的深厚底蘊融入黨的作風(fēng)建設(shè)，在文化熏陶中潛移默化地醫(yī)治了“病樹”、扶正了“歪樹”，在“照鏡子、正衣冠”的自我查擺中對標(biāo)找差，不斷筑牢防腐拒變的思想堤壩，提升了黨員“不想腐”的思想自覺，營造了積極健康、朝氣蓬勃的黨內(nèi)政治文化，在國際交往中塑造了良好的大黨形象，形成了對建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的有益探索。

二是拓展文化實踐，自覺擔(dān)負(fù)新的文化使命。在不同歷史時期，中國共產(chǎn)黨總是能夠根據(jù)人民意愿和事業(yè)發(fā)展需要提出自己的文化使命，而習(xí)近平同志關(guān)于新的文化使命的論述，為新時代廉潔文化建設(shè)提供了明確的奮進(jìn)目標(biāo)。新時代廉潔文化建設(shè)，緊緊圍繞推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，將“第二個結(jié)合”作為又一次的思想解放深入推進(jìn)，自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化，深入挖掘其中的當(dāng)代價值與世界意蘊，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義注入了強大精神力量。在新的歷史條件下進(jìn)行廉潔文化建設(shè)，是在堅定歷史自信中增強文化自信自強，增強中華民族更深沉、更持久的內(nèi)在力量，以強烈的責(zé)任感和使命感錨定中華民族現(xiàn)代文明的基本定位，不斷滿足人民精神文化需求，推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。

三是豐富國際實踐，生動闡釋人類文明新形態(tài)。經(jīng)過不懈努力，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，昭示出人類文明發(fā)展的新前景。新時代中國共產(chǎn)黨廉潔文化建設(shè)，蘊含著解決人類腐敗問題的普遍價值，契合了中國人民和世界人民的共同追求，不僅改造著中國，也深刻影響著世界，為各國廉潔文化建設(shè)貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，是中華民族對人類廉潔文明發(fā)展的新貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨深刻把握世界歷史走向，以胸懷天下的博大胸襟提出構(gòu)建人類命運共同體，在廉潔文化交流互動中，充分尊重世界文明多樣性和各國廉潔文化差異，廣泛凝聚國際反腐合作共識，倡導(dǎo)文明交流、文明對話和文明互鑒，塑造了共融共生的文明新秩序，推動人類文明向著更加光明的目標(biāo)邁進(jìn)。

四、結(jié)語

全面從嚴(yán)治黨是中國共產(chǎn)黨自我革命的偉大實踐，是廉潔型政黨建設(shè)的重大舉措，需要充分發(fā)揮廉潔文化淬煉思想、教化育人的基礎(chǔ)作用，筑牢黨員干部拒腐防變的思想防線，努力跳出治亂興衰的歷史周期率。新時代以來，中國共產(chǎn)黨在廉潔文化建設(shè)中有效整合文化理論觀點，遵循了明體達(dá)用的生成邏輯；積極探索文化建設(shè)戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了體用貫通的實踐邏輯；始終秉持知行統(tǒng)一的發(fā)展導(dǎo)向，彰顯了理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新并重的價值邏輯。在新的歷史起點上，加強廉潔文化建設(shè)必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，牢牢掌握這一強大思想武器和科學(xué)行動指南，確保新時代廉潔文化建設(shè)的正確前進(jìn)方向、發(fā)展道路，營造并推動形成清正廉潔的政治生態(tài)和國際環(huán)境，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件，為人類文明的更新發(fā)展提供重要的中國底蘊。

作者系武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

責(zé)任編輯：孔九莉 劉正美