現(xiàn)代漢語(yǔ)中，傾向用“書聲瑯瑯”。朗，是形聲字，從月，良聲，本指明亮，如“明朗”“晴朗”“天朗氣清”“豁然開朗”等。引申指聲音清晰、洪亮。如“朗讀”“朗誦”“朗聲”“朗笑”等。

疊字連用，“朗朗”為形容詞，也有相關(guān)兩義：一指明亮、光線充足，如“朗朗乾坤”“秋月朗朗”等。一指聲音清晰、洪亮，如《漢語(yǔ)大詞典》釋義：“朗朗，形容聲音清晰響亮。”可用于鼓聲，如唐代韓愈《奉使常山早次太原呈副使吳郎中》：“朗朗聞街鼓，晨起似朝時(shí)。”可用于讀書聲，如《醒世恒言·馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》：“惟有王勃端坐船上，毫無(wú)懼色，朗朗讀書?！?/p>

瑯，也是個(gè)形聲字，從王（即玉），良聲，本指瑯玕，即形狀像珠的美玉或美石。

疊字連用，“瑯瑯”是象聲詞，本指石玉相擊的聲音。如漢代司馬相如《子虛賦》：“礧石相擊，瑯瑯礚礚?！币惨晷稳葜橛褚酝馄渌曇舻那逦?、響亮。那么，在此義上“瑯瑯”跟“朗朗”的區(qū)別在哪呢？

古代佩玉之風(fēng)盛行。玉是貴重之物，“瑯瑯”作為象聲詞，多含有“喜愛”的意思。如宋代蘇舜欽《秀州通越門外》詩(shī)：“密樹重蘿覆水光，珍禽無(wú)數(shù)語(yǔ)瑯瑯?！痹?shī)句用“瑯瑯”描摹珍禽的鳴叫，珍愛之情溢于言表。古代重玉，玉被視作高潔的象征，因此，“瑯瑯”也用于“尊崇”的對(duì)象。如唐代韓愈《祭柳子厚文》：“嗟嗟子厚，今也則亡。臨絕之音，一何瑯瑯?！蔽闹小艾槵槨庇糜诹谠?，尊崇之意十分明顯。

古人重視教育，甚至有“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的觀念，所以也用“瑯瑯”形容讀書的清朗、響亮之聲，以表示對(duì)讀書的尊崇。如明代高啟《送高二文學(xué)游錢塘》：“讀書閉閣人罕識(shí)，明月夜照聲瑯瑯。”

可見，在古代漢語(yǔ)中，“朗朗”和“瑯瑯”都可以用來(lái)形容或描摹聲音的洪亮、清晰，用于“喜愛”“推崇”的對(duì)象時(shí)，多用“瑯瑯”。用于讀書聲時(shí)，“朗朗”和“瑯瑯”都可使用。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，一般用“朗朗”形容聲音清晰、洪亮，如“歌聲朗朗”“笑語(yǔ)朗朗”“朗朗上口”等?！艾槵槨北硎窘鹗橛裣鄵糁暎纭坝褚衄槵槨薄爸橛瘳槵槨薄敖鹩瘳槵槨钡?。除此之外，“瑯瑯”還通常用于描摹響亮、清晰的讀書聲，如“書聲瑯瑯”“瑯瑯書聲”等。也許，這是人們潛意識(shí)里表達(dá)對(duì)讀書聲的喜愛、對(duì)教育的重視吧。

摘自《咬文嚼字》