戚舟

“包包自由”不僅是今人的向往，也是古人的追求。

商周時(shí)期，出現(xiàn)“佩囊之俗”。《詩(shī)·大雅·公劉》中記：“乃裹鎊糧，于橐于囊”，這里的“橐”和“囊”便是包的雛形。前者是盛物可多可少的無(wú)口包，如“負(fù)書擔(dān)橐”說(shuō)的就是古代書生的可折疊式雙肩包；后者是造型多樣的封口包，如箭囊、幣囊、荷囊。

到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“佩囊”開始成為時(shí)尚單品。新疆鄯善蘇巴什古墓出土了一件名為“靋囊”的包，材料是純羊皮，造型為豎置長(zhǎng)方形，包口敞開，口部縫綴有可挎可提的皮帶，稱得上最早的拎挎兩用包了。當(dāng)時(shí)還流行香囊，屈原《離騷》中說(shuō)：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，小布袋里裝上江離、辟芷、秋蘭等香草，佩在腰間或藏于袖中?！抖Y記·內(nèi)則》中說(shuō)：“男靋革，女靋絲”，這時(shí)的包不僅具有裝飾功能，還有男女之分，體現(xiàn)人們不同的審美偏好。

秦漢時(shí)期，有了“公文包”?！稌x書·輿服志》記載：“漢世著靋囊者，側(cè)在腰間……謂之綬囊”。這里的“囊”是古代官吏用來(lái)裝官印的小方包，四角略圓，由皮革材料或布帛制作，印有不同紋樣的花紋，代表官員的身份；“綬”是指一種長(zhǎng)條形的絲質(zhì)帶子，掛在腰側(cè)，用來(lái)遮蓋裝印的包包，如同今天的公文包一樣讓人一眼識(shí)別出身份。

到唐代，包包的造型和檔次更上一層樓。比秦漢公文包還高級(jí)的是魚袋和龜袋，《新唐書》記載：“隨身魚符者，以明貴賤”，魚符是符契這類的身份證件，記載著官員的姓氏、任職地、官位、俸祿等情況，裝在魚袋里猶如一張“名片”。魚袋有金、銀兩種，三品以上的官員需佩戴金魚袋，五品以上佩銀魚袋。武則天在位時(shí)，將魚袋換成了龜袋，含義相同，只不過(guò)改變顏色為黃、白、青三種，三品以上的官員戴“黃金龜”、四品戴“白銀龜”、五品戴“青銅龜”。

宋朝尚文，“書袋”極受文人雅士推崇?！端问贰ざY志》中說(shuō)：“昭文袋者，以盛笏、筆、墨、印、算籌之屬”?！罢盐摹本哂酗@耀文采的意思，也叫“刀筆囊”，是用來(lái)裝文房用具、書信等的小袋子，多為長(zhǎng)方形，有掛在腰間的，也有斜背在肩上的。

明清時(shí)期還有用來(lái)存放取火器物的“火鐮袋”、裝扇子的“扇囊”、放煙絲的“煙袋”……

包包在數(shù)千年的民俗文化演變中，不僅象征著古人的智慧，更體現(xiàn)著人們對(duì)美的無(wú)盡追求。