我們在小說中，在熒屏上，看到過太多壯懷激烈、正氣凜然的英雄形象和慷慨陳詞、一心為公的文人辯士，也看到過許多惡行累累、食肉寢皮的奸滑小人，他們的形象和性格是始終如一的嗎？他們符合真正的“人”的特質(zhì)嗎？我們讀書，是否可以只停駐在對故事情節(jié)的感觸上，是否可以只留存對浪漫的幻想和對歷史現(xiàn)實的譴責(zé)，這是讀徐懷忠老先生的《牽風(fēng)記》所值得我們?nèi)ニ伎嫉膯栴}。

優(yōu)秀的小說是在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上表達作者某種思考的虛構(gòu)故事。小說思想的表現(xiàn)需要情節(jié)的架構(gòu)和環(huán)境的渲染，讀者需要在故事和背景中感受書中人物的形象與性格，從而在他們身上發(fā)掘出于我有用的反思，促使我們努力成為更好的人以更加充足的能量去改造我們的生存世界。這也是小說的現(xiàn)實指向意義，閱讀《牽風(fēng)記》應(yīng)該在這樣的層面去思考作者的價值導(dǎo)向。

閱讀《牽風(fēng)記》，我們能看到在人性上近乎完人的汪可逾，她人性中的率真沒有因環(huán)境的改變而有所動搖，而對于我們，無論是回憶中還是在當(dāng)下，都需要反觀自我，對于我們身上最樸實純真的性情，能否可以做到一以貫之。而現(xiàn)實是，我們會覺得越長大越孤獨，來自童真世界中的淳樸隨著年齡的增長、生存環(huán)境的改變而逐漸被磨滅。但是在小說中，我們能一直看到汪可逾發(fā)自內(nèi)心的微笑，她并沒有因硝煙彌漫的時代而變得如履薄冰，將自己層層包裹。在她的映照下，我們會發(fā)現(xiàn)旅長齊競是和我們一樣的凡人，面對事業(yè)，他總是展現(xiàn)著自己意氣風(fēng)發(fā)的一面，而在這背后，他一樣有煎熬，有痛苦，有柔情，也有世俗。面對其中的人物，作為讀者的我們，不僅僅能從其中獲得認同感，而且需要剝開外在的偽裝，發(fā)現(xiàn)并承認我們的不足，從而找到解決的方法，如此，才能真正發(fā)掘小說的現(xiàn)實意義，讓文學(xué)作品的內(nèi)涵發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

小說離不開環(huán)境描寫，面對這些作者穿插其中的描摹，讀者要知道的是，面對我們周遭的世界，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)到自然對“我”的態(tài)度，從而用同等的心態(tài)去面對它，進而養(yǎng)護它。我們總是可以從自然的廣博中觀察到它的真實和不造作，而這正可以指引我們找到本我。其實，認真注意思考這些描寫，能發(fā)掘到小說現(xiàn)實指向中的社會性意義。《牽風(fēng)記》中，徐懷忠先生是以千里挺進大別山作為背景來書寫的，書中不乏對大別山區(qū)自然環(huán)境的描寫，尤其是在汪可逾受傷后修養(yǎng)的山洞周遭，在作者的筆下，如臨仙境。當(dāng)然，在作者筆下，無論是自然環(huán)境還是社會環(huán)境，它們的作用不會僅僅作為人物或情節(jié)的附庸，而是有著更為深刻的思想孕育其中。在小說的故事中，除了這些各具性情的人之外，還有一匹名為灘棗的汗血寶馬，在嚴格意義上，它和人類同屬于世界的一類，而它在小說中的靈性表現(xiàn)，不正是作者萬物平等價值觀的寓言式表現(xiàn)嗎？

無論是面對小說中的人還是其中的物，我們都應(yīng)該在享受閱讀的愉悅后，從中找到對我們?nèi)松砷L有指導(dǎo)意義的所在，才不辜負作者苦思竭慮后的文學(xué)作品。翻開《牽風(fēng)記》，讓我們開啟尋找人生真諦的旅程吧！