任燦　諸葛英　杜澤鈺

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；生態(tài)文明；蘊含

? 一、中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

? （一）人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的鮮明特征

習近平總書記強調(diào)，中國的現(xiàn)代化進程應(yīng)當追求人類與自然環(huán)境的和諧共存，這既是對國內(nèi)的責任，也是對全球的承擔。這種追求和諧共存的現(xiàn)代化路徑，是中國現(xiàn)代化的一個顯著標志，其在中國現(xiàn)代化的發(fā)展中地位日益重要，而非減弱。探討人與自然的相互關(guān)系，是人類社會歷史長河中的一個基本議題，它早于其他所有問題，并且包含它們，成為一切問題的源泉。自黨的十八大以來，習近平總書記對環(huán)境保護和生態(tài)文明的構(gòu)建給予了極大的關(guān)注。2015年他首次明確提出了“人與自然和諧共生”的理念。[1]黨的十九大報告中，“人與自然和諧共生”的理念被列為新時代中國特色社會主義十四個基本原則之一，并被明確為我們所追求的現(xiàn)代化的本質(zhì)。在黨的二十大報告中，習近平總書記進一步明確，將這種和諧共生的現(xiàn)代化視為中國式現(xiàn)代化的核心特征、根本要求和關(guān)鍵任務(wù)。

? （二）堅持人與自然和諧共生對中國式現(xiàn)代化的促進作用

從多個視角出發(fā)，強調(diào)人與自然的和諧共存對推動中國特色的現(xiàn)代化進程具有關(guān)鍵影響。理論層面上，這種和諧共存的現(xiàn)代化觀念承接并豐富了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的論述以及中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)思想。馬克思主義明確指出，人是自然的一部分，而自然則構(gòu)成了人的擴展存在。維護自然環(huán)境便是保護人類自我，反之亦然。人與自然的和諧進展是人類在認知及改變世界的旅途中，始終努力尋求答案的基本問題。從歷史角度來看，倡導人與自然和諧共生的現(xiàn)代化理念，代表了對舊有“污染先行，治理隨后”模式的明確拒絕。在日益加劇的生態(tài)危機面前，重新審視人與自然和諧共處的議題顯得尤為迫切，并具有深刻的時代意義。和諧的人際關(guān)系也是構(gòu)建和諧社會主義社會的關(guān)鍵要素之一。就現(xiàn)實情境而言，追求人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展及滿足人民對優(yōu)良生態(tài)環(huán)境不斷增長需求的必要之舉。在實踐層面，這一現(xiàn)代化過程需以習近平關(guān)于生態(tài)文明的理念為指導原則。

? 二、中國式現(xiàn)代化是可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化

保護自然環(huán)境應(yīng)成為我們的首要原則。發(fā)展活動需與資源及環(huán)境的可持續(xù)性保持一致，環(huán)境保護、污染控制和環(huán)境質(zhì)量的提升必須被優(yōu)先考慮。我們應(yīng)致力于維護自然的生命支撐系統(tǒng)，保障生物多樣性，以及確保地球生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，從而確保人類活動不超過地球的環(huán)境承受極限。

自黨的十八大起，習近平總書記領(lǐng)導的黨中央接連強調(diào)了“要像珍視雙眼一樣珍惜生態(tài)環(huán)境，把生態(tài)環(huán)境當作生命來對待”和“綠色發(fā)展的核心是解決人類與自然和諧共存的問題”以及“山川林田湖草共同構(gòu)成生命共同體”的理念[2]。在2020年召開的黨的十九屆五中全會上，通過的《關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標的中共中央建議》（簡稱《建議》）中，進一步明確了“建立生態(tài)文明體制，推動經(jīng)濟與社會發(fā)展實現(xiàn)全方位綠色轉(zhuǎn)型，構(gòu)筑人與自然和諧共存的現(xiàn)代化模式”的目標[3]。

? 三、中國式現(xiàn)代化是生態(tài)治理能力不斷提升的現(xiàn)代化

? （一）我國堅持生態(tài)治理現(xiàn)代化的社會主義方向

“中國的現(xiàn)代化進程強調(diào)文化間的互相借鑒與學習，倡導包容性，以及在保留自身優(yōu)勢的同時，吸取他國之長，選擇性地采納良策”。借鑒國際上的生態(tài)管理經(jīng)驗，構(gòu)建適合中國特色的生態(tài)管理框架。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和政府的主導下，我國的生態(tài)管理體現(xiàn)了多主體的協(xié)作治理，強調(diào)黨的領(lǐng)導和政府的主導作用，促進了多方共治的有效性。與西方資本主義社會相比，這一體系展現(xiàn)了其獨特的優(yōu)越性。

我國致力于將生態(tài)治理現(xiàn)代化納入社會主義發(fā)展軌跡中，并在遵循中國特色現(xiàn)代化道路的前提下，確立了多元化共治的制度框架。我們逐步發(fā)展出了一個“全面、全域、全過程”參與的新型生態(tài)管理模式。習近平從全人類的視角出發(fā)，倡導提高生態(tài)環(huán)境管理的能力，宏觀層面上推動了“全國范圍的大規(guī)模綠化工程”[4]，而在微觀層面上，他提倡“對草原、森林、河流、湖泊和濕地進行恢復與保護，并有效實施長江十年禁漁政策[5]，強化自然保護區(qū)的建設(shè)。通過建立生態(tài)管理體系，強調(diào)從源頭治理到過程控制，再到結(jié)果處罰的整個管理周期。

? （二）生態(tài)治理現(xiàn)代化是實現(xiàn)中國國家治理現(xiàn)代化的重要內(nèi)容

十八屆三中全會強調(diào)了深化改革的核心任務(wù)是“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度及其治理體系和能力的現(xiàn)代化”[6]。到2019年，黨的十九屆四中全會進一步確定了目標，即“在新中國成立百年之際全面實現(xiàn)治理體系和能力的現(xiàn)代化，并確保中國特色社會主義制度的堅固與優(yōu)勢的顯著體現(xiàn)”[7]。這顯示了國家治理現(xiàn)代化成為新時代黨和人民進行國家建設(shè)的緊迫任務(wù)。為實現(xiàn)理想的生態(tài)管理效果，必須不斷推動生態(tài)治理的現(xiàn)代化進程。

? （三）生態(tài)治理現(xiàn)代化是建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明的內(nèi)在要求

生態(tài)治理現(xiàn)代化是關(guān)鍵在于我國生態(tài)環(huán)境管理成效及生態(tài)文明建設(shè)目標的達成。十八大時，黨提出中國特色社會主義“五位一體”布局，并將生態(tài)文明建設(shè)置于改革、發(fā)展與現(xiàn)代化的核心。以習近平同志為核心的黨中央堅持新發(fā)展理念，加大生態(tài)文明體制改革和建設(shè)，取得了前所未有的成效，開辟了環(huán)境保護的新領(lǐng)域[8]。在全球生態(tài)挑戰(zhàn)、頻繁的氣候災害、嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)系統(tǒng)退化面前，黨和政府響應(yīng)民眾對清潔環(huán)境和健康生態(tài)的需求，探索綠色、低碳和循環(huán)的發(fā)展路徑，這標志著對未來人類文明的理論與實踐探討。

? 總結(jié)：

現(xiàn)代化作為人類發(fā)展的趨勢，是全球各國的目標。歷史表明，適應(yīng)國情的現(xiàn)代化路徑才能成功。中國式現(xiàn)代化與西方及傳統(tǒng)社會主義的現(xiàn)代化相比，展現(xiàn)了其獨特優(yōu)勢：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的根本優(yōu)勢、中國特色社會主義制度的制度優(yōu)勢、人民至上的價值優(yōu)勢和和平發(fā)展的文明優(yōu)勢。我們需持續(xù)推進中國式現(xiàn)代化，以此促進生態(tài)文明的發(fā)展，探索更適合中國的生態(tài)發(fā)展路徑。

參考文獻：

[1]中共中央文獻研究室.習近平關(guān)于社會主義經(jīng)濟建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017：86.

[2]中共中央宣傳部編：《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》，學習出版社2018年版：244-248.

[3]《〈中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議〉輔導讀本》，人民出版社2020年版：12.

[4]翠芳，周貝.我國生態(tài)治理現(xiàn)代化：優(yōu)勢·矛盾·對策[J].吉首大學學報（社會科學版），2023，44（02）：59-69.DOI：10.13438/j.cnki.jdxb.2023.02.006.

[5]習近平．高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M]．北京：人民出版社，2022．

[6]《習近平談治國理政》，外文出版社2014年版：90.

[7]《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，人民出版社2019年版：5-6.

[8]中共中央宣傳部編：《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》，學習出版社2018年版：242.

（作者單位：廣西師范大學馬克思主義學院）