徐一諾
(信陽藝術職業(yè)學院 音樂與舞蹈學院,河南 信陽 464000)
茶文化的載體多種多樣,以音樂為載體的茶文化藝術,將茶文化中所蘊含的內核、情感,通過有節(jié)奏的韻律傳達出來。在欣賞茶文化音樂時,人們能夠放松身心,透過茶的馨香和音樂的感染,得到內心的升華。茶文化音樂不僅可以幫助人們釋放內心的壓力,排除不良情緒,更能夠引導人們進入茶文化藝術世界,帶給人極具感染力的內心享受。信陽作為茶文化之鄉(xiāng),其獨特的茶文化音樂能夠引起人們心靈上的共鳴,帶給人思想上的洗滌,是極具藝術魅力的茶文化形式,也是我國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。
信陽茶文化音樂發(fā)源于民間,其最初的傳承方式是通過口耳相傳,相關的文獻記載較為有限,作為一種富有地方特色的文化藝術形式,茶文化音樂對于其他地區(qū)的人來說,很難通過系統(tǒng)性的學習來深入了解這種文化藝術形式。在我國大力開展文化建設工作背景之下,不斷推進茶文化音樂的傳承與發(fā)展,能夠幫助信陽地區(qū)的政府和人民加深對茶文化音樂的研究,使其形成一類系統(tǒng)性的文化藝術形式,從而讓后人更方便學習和理解,為茶文化音樂未來的創(chuàng)新發(fā)展打下基礎。
信陽地區(qū)的茶文化音樂是一種非常寶貴的非物質文化遺產,在進行茶文化音樂的傳承和發(fā)展過程中,需要更為深入地對其進行研討,從而挖掘更多與茶文化音樂相關的信息,并將這些珍貴的文化藝術進行更為妥善地保護和保存。與此同時,通過該領域的專家對其進行文化藝術價值鑒定,能夠讓非物質文化遺產的鑒別、認定更為準確。另外,對茶文化音樂的傳承和發(fā)展,需要建立起更為科學合理的非遺傳承機制,這同樣有利于推動非遺保護體系的構建和完善。
茶文化音樂在得到有效保護和傳承的同時,也能夠被更好地運用到現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中,音樂藝術家能夠從茶文化音樂中得到更多的靈感,在進行樂曲創(chuàng)作時,融入茶文化的精髓,這對于提升現(xiàn)代音樂的影響力有著重要的作用。另外,信陽地區(qū)的茶文化音樂具備較為明顯的地域性特色,能夠為現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作提供更具地域文化色彩、更為新穎、更為多樣化的素材。由此可見,加強茶文化音樂的傳承發(fā)展,對于彰顯茶文化音樂在現(xiàn)代音樂藝術中的價值,有著非常重要的意義。
信陽地區(qū)的茶文化音樂在過往的歷史發(fā)展中,誕生了大量優(yōu)秀的作品,曾是支撐當?shù)厝藗兌冗^艱苦歲月、始終保持積極向上的心態(tài)的精神支柱。但隨著外來文化的入侵和現(xiàn)代流行音樂的沖擊,茶文化音樂對人們的影響力逐漸減弱。尤其是在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會生活中,年輕人很難靜下心去體會茶文化音樂中所表達的深刻內涵,也不愿意去學習相關的知識。久而久之,茶文化音樂的地位逐漸被動搖,逐漸被現(xiàn)代流行音樂所取代,失去了對人們的吸引力[1]。
茶文化音樂的傳承危機主要表現(xiàn)為兩方面:一方面是原有的茶文化音樂傳承人隨著歲月變遷逐漸老去,無法再進行表演或向年輕人教授演奏方法和技巧,而年輕一代中,愿意投身到茶文化音樂傳承中的人卻屈指可數(shù)。另一方面,傳統(tǒng)文化藝術傳承中,有一個特點,通常會為了保持傳承的正統(tǒng)性而采取封閉式傳承的方式,而一旦原本應當進行傳承的個人或群體受到客觀因素的影響,無法再繼續(xù)茶文化音樂傳承工作時,就會出現(xiàn)后繼無人的情況。這就導致了許多經典茶文化音樂逐漸遺失,很長一段時間內,也沒有新的作品誕生,進一步造成了茶文化音樂傳承的困境[2]。
傳統(tǒng)的茶文化音樂的傳承,依賴于當?shù)氐娘L土人情和社會風俗,因此,在傳承的過程中,擔任傳承職責的人,基本都是和固定的人群進行交流,其生活方式也形成了較為統(tǒng)一化的局面。但隨著我國的經濟文化的飛速發(fā)展,人們的生活和娛樂方式都迎來了較大的轉變,原本有利于茶文化音樂傳承的土壤和空間,逐漸地被現(xiàn)代文化藝術所取代。而脫離了日常生活中對茶文化的感悟,缺乏與音樂藝術的接觸,茶文化音樂的傳承舉步維艱,已呈逐漸邊緣化的文化藝術形式。
近年來,信陽當?shù)卣畬Σ栉幕魳返闹匾暢潭仍絹碓礁?,也采取了一系列的措施,推行相關政策支持茶文化音樂的傳承和發(fā)展,然而,由于基層管理者和普通的社會大眾缺乏傳承意識,在政策落實和施行的過程中,總會遇到各種困難。許多群眾認為文化藝術與自己的日常生活關系不大,也就很難積極配合茶文化音樂傳承工作,平時忙于自己的工作,也很少占用自己的時間去了解和傳播茶文化音樂,使得茶文化音樂的傳承缺乏群眾基礎,無法做到在普通民眾之間進行普及。
信陽政府為了支持茶文化音樂的傳承和發(fā)展,付出了大量的資金和人力物力,但整體效果卻不盡如人意。究其原因,是茶文化音樂的傳承策略,與信陽當?shù)氐奈幕囆g發(fā)展現(xiàn)狀的聯(lián)系不夠緊密。一方面是還未能形成系統(tǒng)化的茶文化音樂傳承發(fā)展方法,傳承人之間大多都按照自己的意愿和經驗來開展工作,缺乏交流配合,無法在共同協(xié)作的情況下進行創(chuàng)新和發(fā)展。另一方面,缺乏有效的管理手段,茶文化音樂傳承工作往往會讓位于經濟發(fā)展,在重視經濟進步而輕視文化藝術發(fā)展的情況下,茶文化音樂的傳承會面臨更多的阻礙[3]。
第一,建設茶文化音樂教育體系,培養(yǎng)傳承接班人。青少年學生是未來文化藝術發(fā)展的中流砥柱,也是傳承和發(fā)展茶文化音樂的接班人。將茶文化音樂作為專業(yè)學科,融入到學校教育課程中,編寫系統(tǒng)性的教材書籍,讓青少年學生能夠從小接受茶文化音樂的熏陶,培養(yǎng)他們的興趣,提升其茶文化音樂欣賞能力,使其能夠掌握相關專業(yè)知識,為以后傳承和發(fā)展茶文化音樂做好準備。
第二,提升茶文化音樂的宣傳力度,提升社會大眾參與傳承發(fā)展茶文化音樂的積極性。信陽政府不斷加強茶文化音樂宣傳工作,向社會大眾宣傳茶文化音樂傳承和發(fā)展的重要性,普及相關知識和法律法規(guī)。同時,開展多樣化且富有趣味的茶文化音樂活動,讓社會大眾能夠有更大的積極性參與其中,切身體會茶文化音樂的魅力[4]。另外,針對那些對茶文化音樂有興趣的群體,可以舉辦文化講座、音樂會等活動,由專業(yè)人士向這些群體普及茶文化音樂知識,進行更為深入的探討,從而加強茶文化音樂在群眾之間的傳播和發(fā)展。
首先,信陽地區(qū)政府要積極開展茶文化音樂傳承與發(fā)展相關法律體系的建設。健全的法律體系是確保茶文化音樂能夠順利進行傳承和發(fā)展的基礎。信陽政府應當在現(xiàn)有的法律法規(guī)的基礎上,針對當?shù)夭栉幕魳诽厣?,頒布更為細節(jié)化、全面化的法律法規(guī),對茶文化音樂的傳承和發(fā)展行為進行法律上的界定,從而維護傳承人的合法權益,并運用法律手段,幫助傳承人排除工作中的困難,以此來提供更為可靠的法律保障。
其次,采取切實可行的政策,吸引信陽地區(qū)民間力量自覺參與到茶文化音樂傳承與發(fā)展中。政府可以制定更多的優(yōu)惠政策,通過資金補貼的方式,吸引更多專業(yè)的茶文化音樂傳承人加入到這項工作當中,為茶文化音樂表演提供更大的舞臺,使其能夠有足夠的資金支持,可以進入到社區(qū)、企業(yè)、學校中進行藝術表演。同時,采取政策激勵的方式,鼓勵社會大眾積極挖掘茶文化音樂相關資源,從而提升茶文化音樂的豐富度,加深這種文化藝術與群眾日常生活的聯(lián)系,在無形的滲透中,對社會大眾造成潛移默化的影響。
再次,加快茶文化音樂傳承與發(fā)展相關基礎設施建設的進程。茶文化音樂在傳承發(fā)展的過程中,無論是對未來繼承人的教育還是現(xiàn)有的茶文化音樂表演活動、研究工作等,都離不開相關基礎設施的支持。政府應當根據(jù)實際情況,有針對性地將當?shù)匚幕ㄔO資源向茶文化音樂傳承發(fā)展工作傾斜。加強公共文化設施建設,讓茶文化音樂能夠有更多的機會進行表演和展示。加強教育基地建設,為培養(yǎng)更多的傳承人提供便利。通過基礎設施的建設,為茶文化音樂的傳承和發(fā)展提供良好的社會環(huán)境。
最后,重視茶文化音樂聚集地的建設工作。當前,信陽地區(qū)已經具備專門用于研究茶文化音樂的聚集地,政府應當加強對其進行建設和保護的力度。對茶文化音樂聚集地的建設和保護,也是對茶文化音樂傳承人的保護,同時也是對這種文化藝術的保護。在確保茶文化音樂聚集地能夠不受外界不利因素干擾的前提下,傳承人和研究者才能夠將更多的精力投入到茶文化音樂研究和創(chuàng)作當中,才能真正實現(xiàn)對茶文化音樂的傳承和發(fā)展[5]。
其一,投入更多資金,吸引民間茶文化音樂傳承人。目前,民間茶文化音樂傳承人是傳承和發(fā)展工作中最為重要的群體,若想更好地進行茶文化音樂的傳承和發(fā)展,就必須要投入更多的物質資源,幫助傳承人解決日常生活中物質緊缺的問題,同時要提升傳承人的社會地位,使其能夠受到社會的關注,得到應有的尊重。另外,對于積極參與茶文化音樂表演的傳承人,對其在公共文化藝術服務中所付出的時間和精力,要給予相應的經濟補償,認可其社會價值,以此來鼓勵更多的民間傳承人主動投身于茶文化音樂的傳承發(fā)展工作中。
其二,落實茶文化音樂傳承人的教育培養(yǎng)工作。一方面,保留原有的師徒傳承,讓茶文化音樂能夠在專業(yè)傳承人的教授之下,得以更好地保留和傳承。另一方面,進行院校普及性教育,聘請專業(yè)的茶文化音樂傳承人、表演藝術家進入院校進行授課,提升院校的茶文化音樂教育水平。除此之外,傳承人的培養(yǎng)也要結合當今社會對人才的需求,為傳承人未來的發(fā)展開辟更為寬廣的道路。
第一,信陽當?shù)卣畬Σ栉幕魳穫鞒信c發(fā)展提起高度重視。政府部門首先要轉變其本身的觀念,重視茶文化音樂的傳承與發(fā)展,在當?shù)卦O立多個層級的監(jiān)管部門,并進一步明確傳承發(fā)展工作的重點和責任。同時,對各級部門的工作開展定期檢查,從中總結工作中的經驗,并對現(xiàn)有舉措中的不足及時改進,加強工作考核,督促各部門能夠將各自的職責落實到行動中。
第二,不斷完善茶文化音樂傳承與發(fā)展工作的問責機制。明確劃分各級部門職責之后,在開展茶文化音樂傳承發(fā)展工作的過程中,將問責機制落到實處。對于能夠在相關工作中取得成效的部門和個人,給予相應的獎勵和表彰,以此來進一步激發(fā)其工作積極性。而對于那些未能落實責任,沒有貢獻應有力量的部門和個人,要及時進行追究,并要求其進行改進。
第三,加強對民間傳承與發(fā)展茶文化音樂的管理工作。加強對茶文化音樂傳承發(fā)展工作中的專項資金管理,讓政府的財政支出能夠切實應用于傳承發(fā)展當中。加強人員管理,使各層級部門、各個崗位能夠按部就班地開展工作,并進行密切的配合,共同為茶文化音樂的傳承發(fā)展而努力。加強專業(yè)設備和設施的管理,為茶文化音樂傳承發(fā)展提供可靠的硬件支持。
一方面,建設茶文化音樂數(shù)據(jù)庫和數(shù)字信息展覽館。積極運用數(shù)字信息技術,將現(xiàn)有的茶文化音樂資料進行統(tǒng)一化的整理,對其進行分類歸納,錄入數(shù)據(jù)庫中,進行妥善的保管。同時,建設數(shù)字信息展覽館,讓傳承人和相關專家能夠更為便捷地瀏覽、訪問茶文化音樂相關信息,也讓社會大眾能夠通過瀏覽茶文化音樂線上展覽館,感受茶文化音樂的獨特魅力[6]。
另一方面,借助網絡信息技術,提升茶文化音樂的影響力。信陽地區(qū)的茶文化音樂傳承和發(fā)展不能只局限在當?shù)兀且柚W絡信息技術,不斷擴大其影響力,成為能夠影響全國文化藝術的存在。加強茶文化音樂在網絡平臺上的傳播,通過線上音樂會、直播演奏等形式,吸引網絡用戶觀看欣賞,以此將茶文化音樂的美妙之處展現(xiàn)給更多的人,讓更多人愿意加入到茶文化音樂傳承發(fā)展當中來。
加強茶文化音樂與信陽地區(qū)茶文化旅游之間的聯(lián)動。信陽當?shù)卣e極聯(lián)合文化部門和旅游單位,共同打造包含茶文化音樂在內的文化旅游產品,為游客設置和推薦旅游路線,讓游客能夠在觀光旅游的過程中,欣賞茶文化音樂,在放松身心的同時,切身體會茶文化音樂帶來的美好享受。
加強茶文化音樂與信陽地區(qū)特色品牌之間的聯(lián)動。信陽政府應當鼓勵當?shù)靥厣放婆c茶文化音樂進行聯(lián)動,為特色品牌附加文化藝術價值,提升品牌對社會大眾的吸引力。不僅能夠帶動當?shù)氐慕洕l(fā)展,也能夠讓茶文化音樂走近人們的生活,與社會大眾的聯(lián)系更為緊密,從而培養(yǎng)人們對茶文化音樂的興趣和愛好,以此來實現(xiàn)茶文化音樂傳承與發(fā)展的普遍性。
綜上所述,信陽地區(qū)茶文化音樂展現(xiàn)出了不容忽視的傳承價值,然而,在信陽地區(qū)茶文化音樂傳承實踐中,卻存在著一些亟待優(yōu)化的問題。例如,在多元文化的沖擊下,信陽地區(qū)茶文化音樂日漸式微,茶文化音樂傳承工作欠缺良好的社會氛圍以及人才資源作為支撐。解決這些問題,是突破信陽地區(qū)茶文化音樂傳承困境的關鍵,為此,信陽地區(qū)相關部門需要推進茶文化音樂融入教育體系,通過加大扶持力度,為茶文化音樂傳承工作提供保障,并通過圍繞茶文化音樂傳承發(fā)展需求,構建專業(yè)人才隊伍、完善責任機制、建設信息平臺以及強化信陽地區(qū)茶文化音樂與其他文化產業(yè)之間的聯(lián)動,有效激發(fā)信陽地區(qū)茶文化音樂活力,推進信陽地區(qū)茶文化音樂得以活態(tài)化傳承。