◆ 彭曼麗 楊虹貝

黨的二十大報(bào)告指出，科技是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。要構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，健全資本市場(chǎng)功能，依法規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展。處于新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革大潮中的中國(guó)，如何規(guī)避資本主義科技發(fā)展弊端、走出一條科技自立自強(qiáng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路成為重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！都夹g(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)研究——基于馬克思文本解讀的視角》是以馬克思主義關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)思想和新中國(guó)成立以來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略歷史景深來(lái)回答這一問(wèn)題的力作。通過(guò)對(duì)該著作的評(píng)述，考察了技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)思想是馬克思主義理論的重要組成部分，它旨在闡釋作為生產(chǎn)力的技術(shù)創(chuàng)新和主導(dǎo)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的資本邏輯的相互聯(lián)系、相互作用以及二者結(jié)構(gòu)化互動(dòng)產(chǎn)生的影響。該思想是指導(dǎo)當(dāng)今社會(huì)揚(yáng)棄資本邏輯主導(dǎo)下技術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展路徑、通向科學(xué)社會(huì)主義的行動(dòng)指南。

一、揭示馬克思、恩格斯技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)思想的形成、發(fā)展與深化過(guò)程

任何思想都有其形成、發(fā)展、深化的過(guò)程。在對(duì)技術(shù)、技術(shù)創(chuàng)新、資本、資本邏輯、結(jié)構(gòu)化等核心概念界定后，著作詳盡梳理了馬克思、恩格斯關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新和資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)思想的產(chǎn)生背景及其形成、發(fā)展、深化的歷史脈絡(luò)，總結(jié)出該思想的重要觀點(diǎn)。

第一，馬克思、恩格斯關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新和資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)思想產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。工業(yè)革命和資本主義生產(chǎn)方式的興起是馬克思、恩格斯關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新和資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。敏銳地把握新技術(shù)產(chǎn)生的時(shí)代背景、判明其所處社會(huì)發(fā)展階段，是馬克思、恩格斯進(jìn)行思想創(chuàng)新以破解社會(huì)危機(jī)、改善工人生活狀況的基本前提。馬克思、恩格斯技術(shù)創(chuàng)新和資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)思想誕生于工業(yè)革命期間，此時(shí)資本逐利邏輯日漸主導(dǎo)并統(tǒng)治社會(huì)，技術(shù)創(chuàng)新淪為資本逐利手段，在這種情況下，技術(shù)創(chuàng)新不僅沒(méi)有提高工人的生活水平，調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系，反而使工人生活愈加貧困，各種社會(huì)危機(jī)頻發(fā)。為找到改善現(xiàn)狀可能的理論解釋和實(shí)踐指南，馬克思、恩格斯博覽群書(shū)，積極參與學(xué)術(shù)思想交流以及政治實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)理論和政治主張有全面而深刻的見(jiàn)解。馬克思從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派了解到資本增殖的秘密是在直接生產(chǎn)的勞動(dòng)過(guò)程；從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)是否不可避免的爭(zhēng)論中了解到逐利邏輯是導(dǎo)致社會(huì)產(chǎn)品供大于求、引發(fā)危機(jī)的真實(shí)原因；從空想社會(huì)主義者對(duì)資本主義私有制的批判中了解到資本家受逐利邏輯驅(qū)動(dòng)而進(jìn)行殘暴的資本原始積累且持續(xù)剝削壓迫雇傭工人的歷史資料。馬克思、恩格斯從對(duì)既有理論的批判中吸取了大量思想養(yǎng)分，剔除其中維護(hù)資本家的庸俗成分和缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的空想內(nèi)容，為他們科學(xué)思想的形成打下了基礎(chǔ)。

第二，馬克思、恩格斯對(duì)技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)思想形成的發(fā)展歷程。第一階段是技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)思想的雛形階段。從博士論文到《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，馬克思初步探索了機(jī)器、私有制、資本積累的相互作用機(jī)制。第二階段是技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)思想的形成階段。從《神圣家族》到《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思通過(guò)論戰(zhàn)式概述和綱領(lǐng)性闡述，概括分析了技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)的歷史過(guò)程、內(nèi)在機(jī)制、固有矛盾、發(fā)展趨勢(shì)等問(wèn)題。第三階段是技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化理論的成熟與完善階段。從《倫敦筆記》到《資本論》，再到《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等著作，其中，技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化思想成熟的標(biāo)志是《資本論》。在這一時(shí)期，馬克思深入闡明資本的生產(chǎn)過(guò)程、流通過(guò)程、資本主義總生產(chǎn)過(guò)程中剩余價(jià)值的瓜分、資本邏輯運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律、技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)的作用機(jī)制以及負(fù)面效應(yīng)，提出消滅資本主義私有制、超越資本逐利邏輯的基本路徑。

這種對(duì)思想形成發(fā)展過(guò)程的歷史分析，有利于讀者全面系統(tǒng)掌握馬克思、恩格斯關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)思想的主要觀點(diǎn)，同時(shí)為其當(dāng)代價(jià)值提供翔實(shí)的文本依據(jù)，使得研究具有很強(qiáng)的科學(xué)性。

二、提煉?cǎi)R克思、恩格斯技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)思想的主要內(nèi)容

在詳盡收集馬克思、恩格斯關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化思想的原典內(nèi)容之后，著作提煉出馬克思主義關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)的原理。其中，技術(shù)創(chuàng)新是作為主體的人的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，是將技藝首次轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的過(guò)程，是生產(chǎn)力發(fā)展的原動(dòng)力和測(cè)量器。資本邏輯是資本運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在秩序和規(guī)律，表征一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的資本運(yùn)動(dòng)方式，是剝削性生產(chǎn)關(guān)系的物化表現(xiàn)。技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化，就是指技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化為一個(gè)整體的機(jī)制、過(guò)程及表現(xiàn)狀態(tài)。技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)則是指在技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯逐漸結(jié)構(gòu)成為一個(gè)整體的過(guò)程中，二者之間是彼此聯(lián)系、彼此作用的機(jī)制、狀態(tài)及形式。

第一，技術(shù)創(chuàng)新是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的原動(dòng)力和測(cè)量器。以蒸汽機(jī)和電器為代表的兩次工業(yè)革命，催生了新的大機(jī)器生產(chǎn)方式和新的資產(chǎn)階級(jí)，引起資產(chǎn)階級(jí)革命，變革舊的手工生產(chǎn)方式和封建生產(chǎn)關(guān)系，鞏固了資本主義私有制及剝削統(tǒng)治地位。同時(shí)，資本原始積累極大地縮短了封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式過(guò)渡和轉(zhuǎn)變的時(shí)間。資本主義的雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)方式產(chǎn)生逐利的資本邏輯。資本主義生產(chǎn)方式形成并不斷加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新和資本邏輯的結(jié)構(gòu)化互動(dòng)。

第二，技術(shù)創(chuàng)新和資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)呈一體化。技術(shù)創(chuàng)新在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、資本增殖、資本周轉(zhuǎn)、剝削和壓迫工人等方面不斷強(qiáng)化資本邏輯的擴(kuò)張及統(tǒng)治。逐利邏輯的驅(qū)使，不僅會(huì)鼓勵(lì)資本家及其企業(yè)將科學(xué)技術(shù)成果積極應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程，促使大范圍技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)展，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果的擴(kuò)散和轉(zhuǎn)移，為企業(yè)開(kāi)展新的技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，資本無(wú)休止地追逐剩余價(jià)值的動(dòng)機(jī)和目的，推動(dòng)著機(jī)器、工藝、技術(shù)的廣泛應(yīng)用，技術(shù)創(chuàng)新同資本邏輯不斷耦合互動(dòng)，緊密結(jié)合為一個(gè)統(tǒng)一的整體。

第三，技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)產(chǎn)生雙重影響。技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)從社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、孕育更高級(jí)社會(huì)形態(tài)的新要素和新關(guān)系、推動(dòng)城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)全球化、人的發(fā)展等方面積極推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步。但是，技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)也帶來(lái)負(fù)面的影響，產(chǎn)生不可避免的社會(huì)危機(jī)，比如周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、生態(tài)環(huán)境破壞、貧富兩極分化、拜金主義盛行、消費(fèi)主義風(fēng)行、假冒偽劣產(chǎn)品橫行、工人身心健康飽受摧殘等。

第四，技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)是一個(gè)歷史的過(guò)程。技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯自身矛盾導(dǎo)致作為二者根基的資本主義生產(chǎn)方式必然滅亡。技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)的過(guò)程是二者共謀互動(dòng)的過(guò)程，也是二者矛盾反制的過(guò)程。資本邏輯會(huì)阻礙技術(shù)創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新也會(huì)限制資本邏輯。這是資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在的、不可克服的矛盾，也是資本主義生產(chǎn)方式必然被新的生產(chǎn)方式所替代的本質(zhì)根源。技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)是一定歷史階段的產(chǎn)物，其存在的理由是為了創(chuàng)造發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)用較少的勞動(dòng)時(shí)間占有并保持普遍財(cái)富、為勞動(dòng)成為自由自覺(jué)自主的實(shí)踐活動(dòng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)條件。揚(yáng)棄資本邏輯必須鏟除資本主義生產(chǎn)關(guān)系，重構(gòu)整個(gè)制度體系，建立一個(gè)聯(lián)合共同體，科學(xué)理性地組織生產(chǎn)。

三、新時(shí)代提升利用、駕馭資本能力，助力科技創(chuàng)新推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化

新時(shí)代呼喚科學(xué)理論。在著作下篇，作者運(yùn)用馬克思主義關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)思想，深入探究當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的根本成因以增強(qiáng)人們的機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，提高人們?cè)谧兙种虚_(kāi)新局、抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)科技發(fā)展所帶來(lái)挑戰(zhàn)的定力和能力。

第一，有助于探索技術(shù)創(chuàng)新對(duì)社會(huì)矛盾破解途徑。運(yùn)用馬克思主義關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)思想探究世界百年未有之大變局的成因。我國(guó)的發(fā)展正處于世界百年未有之大變局。在上百年甚至更長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程和方向發(fā)生深刻變化。老牌資本主義強(qiáng)國(guó)日漸衰微，新興力量逐漸崛起，人類文明中心和科技中心發(fā)生轉(zhuǎn)移，國(guó)際體系和國(guó)際秩序加速變革。當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)日趨復(fù)雜的根本原因在于技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。對(duì)于新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，可以有理、有利、有節(jié)地利用資本邏輯增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力、創(chuàng)造更多物質(zhì)精神財(cái)富。具體到我國(guó)，一方面要保持足夠的定力、做好自己的事情，實(shí)施自主創(chuàng)新戰(zhàn)略、發(fā)展具有中國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高科技、促進(jìn)生產(chǎn)力不斷發(fā)展、保障人民群眾的美好生活需要；另一方面，要同友好國(guó)家加強(qiáng)對(duì)話協(xié)商、交流互鑒、互信合作，攜手共建、共創(chuàng)、共享安全、共贏、開(kāi)放、包容、清潔、美麗的人類命運(yùn)共同體。

第二，有助于強(qiáng)化技術(shù)創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展重要性的認(rèn)識(shí)。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)一直高度重視科技創(chuàng)新對(duì)發(fā)展格局變化的重要作用。具體來(lái)說(shuō)可以分成以下三個(gè)階段：第一階段（1949—1978 年），面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)與艱巨繁重的國(guó)內(nèi)發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，以毛澤東同志為核心的黨中央作出了堅(jiān)持自力更生為主、在外援的幫助下充分發(fā)揮中國(guó)人民的勤勞智慧、形成中國(guó)自主自強(qiáng)的工業(yè)化體系、暢通國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大循環(huán)、走一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的決定。第二階段（1978—2020年），在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，以鄧小平同志為核心的黨中央在我國(guó)現(xiàn)有內(nèi)循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈基礎(chǔ)上，形成了一條新的、初步融入全球化分工的國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈，原來(lái)相對(duì)封閉的內(nèi)循環(huán)發(fā)展格局轉(zhuǎn)換成以國(guó)內(nèi)循環(huán)為主、輔之以國(guó)際循環(huán)的發(fā)展格局。第三階段（2020年至今后較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)），面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的內(nèi)在要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出和部署以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。

第三，有助于明確技術(shù)創(chuàng)新對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的指引。探索科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)新發(fā)展格局形成的機(jī)理機(jī)制與可行路徑，為揭示新時(shí)代提升利用、駕馭資本能力，助力科技創(chuàng)新推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化可行性路徑提供指導(dǎo)。新發(fā)展格局是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下我國(guó)為應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)及國(guó)內(nèi)主要矛盾變化、提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)能力而作出的戰(zhàn)略抉擇?？萍紕?chuàng)新驅(qū)動(dòng)新發(fā)展格局形成的機(jī)理機(jī)制如下：依靠科技創(chuàng)新創(chuàng)造和滿足新需求，打通國(guó)內(nèi)大循環(huán)的動(dòng)脈；疏通經(jīng)濟(jì)循環(huán)堵點(diǎn)，連接斷點(diǎn)，縮短循環(huán)周期；構(gòu)建安全穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈確保雙循環(huán)暢通；建立現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，增強(qiáng)聯(lián)通國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)的功能。在科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)新發(fā)展格局形成的可行路徑方面，要堅(jiān)持以新發(fā)展理念引領(lǐng)科技創(chuàng)新，充分發(fā)揮制度創(chuàng)新對(duì)科技創(chuàng)新的激勵(lì)作用，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，營(yíng)造良好的科技創(chuàng)新氛圍。

第四，有助于豐富技術(shù)創(chuàng)新對(duì)資本邏輯的具體實(shí)踐。以馬克思主義關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新與資本邏輯結(jié)構(gòu)化互動(dòng)思想為指導(dǎo)，提升新時(shí)代利用、駕馭資本能力，助力科技創(chuàng)新推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。根據(jù)馬克思、恩格斯相關(guān)論述，資本、資本邏輯是兩個(gè)歷史性概念，在不同社會(huì)形態(tài)，資本有其不同的物質(zhì)軀殼，反映不同社會(huì)關(guān)系本質(zhì)，資本周轉(zhuǎn)循環(huán)的方式和過(guò)程也不一樣。我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史定位，決定了我國(guó)要逐步擺脫不發(fā)達(dá)生產(chǎn)力狀況、實(shí)現(xiàn)共同富裕，就需要堅(jiān)持公有制主體地位，利用和駕馭資本邏輯建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。一方面，公有資本借鑒資本邏輯的循環(huán)周轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，加快周轉(zhuǎn)速度，創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富，保障公有資產(chǎn)的增值、升值；另一方面，利用非公有資本邏輯運(yùn)動(dòng)規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，刺激技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展生產(chǎn)力、增加就業(yè)、滿足人民群眾的多層次、多樣化需求。同時(shí)，社會(huì)主義的本質(zhì)要求利用和駕馭資本邏輯建設(shè)社會(huì)主義。面對(duì)資本邏輯與技術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合帶來(lái)的諸如資本無(wú)序擴(kuò)張與壟斷、貧富差距擴(kuò)大、環(huán)境污染、價(jià)值觀扭曲、新的異化制約人的自由全面發(fā)展等問(wèn)題，要以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)范、駕馭資本邏輯，發(fā)揮資本作為生產(chǎn)要素的積極作用，同時(shí)有效控制其消極作用。要為資本設(shè)置“紅綠燈”，依法加強(qiáng)對(duì)資本的有效監(jiān)管，防止資本野蠻生長(zhǎng)。要支持和引導(dǎo)資本規(guī)范健康發(fā)展，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。