史佳寧 南春紅

摘 要：本論文旨在探討廢土風(fēng)和廢墟美學(xué)在當(dāng)代服裝設(shè)計中的發(fā)展與應(yīng)用，特別關(guān)注其與消費(fèi)主義和色彩心理學(xué)的關(guān)系。通過深入分析廢土風(fēng)和廢墟美學(xué)在服裝設(shè)計中的體現(xiàn)方式，以及色彩在其中的運(yùn)用，探討消費(fèi)主義對廢土設(shè)計風(fēng)格的塑造作用。論文將運(yùn)用色彩理論，結(jié)合時代背景研究廢土風(fēng)和廢墟美學(xué)所選擇的色彩對消費(fèi)者心理和情感的影響，為當(dāng)前時尚設(shè)計領(lǐng)域的文化和審美提供新的視角和理解，剖析色彩表達(dá)在服裝設(shè)計中的應(yīng)用價值。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計；廢土風(fēng)格；消費(fèi)主義；色彩表達(dá)；廢墟美學(xué)

Abstract： This paper aims to explore the development and application of wasteland culture and wasteland aesthetics in contemporary fashion design， with a particular focus on their relationship with consumerism and color psychology. Through indepth analysis of the ways in which wasteland and ruins aesthetics are reflected in clothing design， as well as the use of color， this paper explores the role of consumerism in shaping wasteland design styles. The paper will apply color theory and combine it with the background of the times to study the impact of colors chosen by wasteland and ruins aesthetics on consumer psychology and emotions， providing a new perspective and understanding for the culture and aesthetics in the current fashion design field， and analyzing the application value of color expression in clothing design.

Keywords： Fashion design；wasteland style；consumerism；color expression；ruins aesthetics

0 引言

在消費(fèi)主義浪潮下，廢土風(fēng)格服裝的審美演變成為了引人注目的研究議題。這一審美趨勢不僅僅反映了對消費(fèi)主義文化的審視，更是對環(huán)境、資源稀缺性及可持續(xù)性的思考。廢土風(fēng)格服裝的興起凸顯了一種對于簡約、實用和環(huán)保的追求，體現(xiàn)了對快時尚與過度消費(fèi)的反思。在這一審美風(fēng)格中，色彩表達(dá)扮演著關(guān)鍵角色，從沉靜的中性色調(diào)到突顯鮮明的暖色調(diào)，都反映了人們對于生活方式和價值觀的變化。本論文旨在深入探討廢土風(fēng)格服裝在消費(fèi)主義時代下的審美演變，并通過對色彩表達(dá)的分析，揭示其中所蘊(yùn)含的文化和社會意義。

1 廢土風(fēng)格服裝的審美與演變

1.1 廢土風(fēng)格的定義和起源

廢土風(fēng)格（Post-apocalyptic Style）是一種時尚和藝術(shù)表達(dá)形式，在藝術(shù)、電影、文學(xué)、時尚和設(shè)計等領(lǐng)域都有體現(xiàn)，它將廢棄、破敗、荒廢的元素融入到設(shè)計中，呈現(xiàn)出樸實、原始、不羈的美感。此風(fēng)格受到廢墟、末日、災(zāi)難后世界的啟發(fā)，通常表現(xiàn)為資源匱乏、殘破的建筑、破敗的景象以及生存所需的簡陋設(shè)施和物品及其衍生物。廢土風(fēng)格通過其獨(dú)特的視覺語言和氛圍，將人們帶入一個后世界末日的想象空間，探索人類在極端環(huán)境下的生存狀態(tài)和文化反思。

廢土真正作為一種獨(dú)立的風(fēng)格被提出歸因于系列電影《瘋狂的麥克斯》和1988年電子游戲《廢土》（Wasteland）的推出，[1]同時受末日文化、反烏托邦主義、后啟示錄文化等藝術(shù)文化運(yùn)動的影響，使得其在時裝設(shè)計、藝術(shù)創(chuàng)作和流行文化中的廣泛應(yīng)用和發(fā)展。20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，隨著對環(huán)境問題、資源枯竭和社會危機(jī)的關(guān)注增加，人們開始重新審視文明與自然、技術(shù)與生存的關(guān)系，這種思考逐漸體現(xiàn)在設(shè)計領(lǐng)域，廢墟美學(xué)作為一種審美趨向受到關(guān)注。人們開始欣賞廢墟中蘊(yùn)含的歷史和滄桑深沉的美感、在廢墟和荒涼中找到美的可能性，表達(dá)對時間、歷史和生命的反思與理解。

1.2 廢土風(fēng)格服裝的視覺特征與造型表現(xiàn)

1.2.1 末日幻想的表達(dá)

在羅伯特·格蘭特的《科幻電影寫作》中，作者將“廢土世界”定義為：“環(huán)境被徹底破壞，自然資源被消耗殆盡，純凈的空氣和水極其罕有。食物缺乏，疾病蔓延?！盵2]設(shè)計師在創(chuàng)作廢土風(fēng)格服裝時，常常借鑒末世幻想的主題，例如對末日景象、廢墟場景、生存與重建等情境的表達(dá)，并在此基礎(chǔ)上注重簡約和創(chuàng)新性，通過服裝呈現(xiàn)出一種蒼涼、孤寂、壓抑的氛圍，并從衰敗和死亡中發(fā)覺美的力量，使服裝更具故事性和歷史感。

1.2.2 暗沉的色彩與褪色手法

此類服裝通常采用暗沉、深邃的色調(diào)，如土褐色、暗灰色、橄欖綠等，這些色彩與廢墟和荒涼的環(huán)境相呼應(yīng)，體現(xiàn)出一種末日后殘敗又原始的美感。此外，設(shè)計師還通過人為染色或特殊處理，使得服裝色彩在一定色調(diào)范圍內(nèi)呈現(xiàn)出多種色彩變化。

1.2.3 材質(zhì)的多樣性與再利用

廢土風(fēng)格服裝通常選用天然、粗糙的材料，如粗布、皮革、金屬、麻繩綁帶等，其核心是模仿廢墟、廢土的元素，運(yùn)用破損、鏤空、褪色、銹蝕、撕裂、修補(bǔ)片、磨損等手法，呈現(xiàn)出原始粗獷的觀感。同時設(shè)計師也會注重材料的再利用，選擇廢棄物品和舊面料進(jìn)行二次改造和設(shè)計，這也是環(huán)保意識的體現(xiàn)之一。

1.2.4 功能性和實用性

盡管廢土風(fēng)格整體呈現(xiàn)出小眾獨(dú)特的美學(xué)特征，但設(shè)計師也非常注重其功能和實用性，這些服裝通常采用耐磨、防水、保溫等功能性材料以應(yīng)對各種環(huán)境條件下的需求；同時考慮到舒適性、便利性以及日?；顒拥谋憬菪浴＠?，抗風(fēng)保暖的外套、多口袋設(shè)計的褲子和背包、可拆卸的部件以及耐磨的鞋子，都是功能性和實用性的典型體現(xiàn)。這也是廢土風(fēng)格的受眾群體不斷增加的重要因素。

2 廢土風(fēng)格中服裝的色彩表達(dá)和應(yīng)用

2.1 服裝風(fēng)格與色彩心理

2.1.1 色彩與情緒關(guān)聯(lián)分析

色彩與情緒之間存在著密切的關(guān)聯(lián)，不同的色彩能夠引發(fā)不同的情緒體驗和心理反應(yīng)。在物理學(xué)和生理學(xué)方面，由于赤橙黃綠藍(lán)紫各有不同的波長，對人的色視覺刺激的程度各有不同，因而所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)各有不同。[3]例如，紅色波長最長，常與活力和激情相關(guān)，藍(lán)色波長最短，則被視為冷靜平和的代表色，黃色常引發(fā)愉悅和樂觀的情緒，而綠色則常和自然和健康相關(guān)聯(lián)。在運(yùn)用色彩與情緒的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行設(shè)計時，要關(guān)注產(chǎn)品的定位、消費(fèi)者的個人喜好、售賣地的文化習(xí)俗、品牌的營銷等因素，巧妙運(yùn)用色彩以達(dá)到情緒共鳴和情感體驗的目的，增強(qiáng)產(chǎn)品的吸引力和表達(dá)力。

2.1.2 廢土風(fēng)格服裝中常見的色彩與心理效應(yīng)

在服裝設(shè)計中，設(shè)計師通常會運(yùn)用色彩和情緒的關(guān)聯(lián)，通過色彩的選擇和搭配來表達(dá)特定的情緒氛圍。時尚的表達(dá)其實是通過外在表達(dá)彰顯內(nèi)在的獨(dú)特，色彩作為內(nèi)在情緒體現(xiàn)的介質(zhì)顯得尤為重要。在本文主要研究的廢土風(fēng)格的服裝中，一方面，設(shè)計師運(yùn)用陳舊的中性色調(diào)，并將色彩的飽和度與明度都保持在較低的程度，來表達(dá)末日后的滄桑與對人類渺小的釋然態(tài)度；另一方面，廢土風(fēng)格的整體色調(diào)與自然環(huán)境的適配度高，也能與其概念高度匹配。同時，通過日常服裝的色彩來表現(xiàn)自己的情緒變化，釋放個人情緒與表達(dá)個性，也是當(dāng)代年輕人表達(dá)自我、釋放壓力的一種方式。

2.2 廢土風(fēng)格中常見的色彩選擇及其含義

2.2.1 暗沉色調(diào)的運(yùn)用

廢土風(fēng)格中最經(jīng)典的就是暗沉色調(diào)，如深灰、墨綠、黃褐等，這些色彩選擇不僅反映了廢土風(fēng)格中荒涼景象的表現(xiàn)，還蘊(yùn)藏著人們對于消費(fèi)主義社會下的焦慮與不安感。

2.2.2 金屬質(zhì)感的表現(xiàn)

廢土風(fēng)格常常運(yùn)用金屬質(zhì)感的色彩，如鐵灰、繡褐等，這些色彩一方面體現(xiàn)末日后金屬構(gòu)件散落的混亂不堪，另一方面反映了人們對于工業(yè)化和科技化的審視。

2.2.3 鮮艷色彩的沖擊

廢土風(fēng)格中偶爾也會出現(xiàn)鮮艷的色彩，如檸檬黃、亮紅色等，這些色彩不僅僅是為了突出設(shè)計元素，更是一種對抗末日廢墟的生機(jī)與希望的表達(dá)；同時這些鮮艷的色彩也可以被解讀為對消費(fèi)主義文化的反叛和對單調(diào)平庸生活的抗?fàn)?，有著特定的情感和意義。由此可見，廢土風(fēng)格的色彩選擇除了追求個性化的美感之外，更是在傳達(dá)一種特定的情緒、態(tài)度和文化內(nèi)涵。

2.3 色彩組合與搭配在廢土風(fēng)格服裝中的運(yùn)用

2.3.1 對比色和同類色的運(yùn)用原則

Johannes Itten曾在包豪斯色彩課程的色彩對比理論中指出對比色的重要性，[4]對比色通常是指在色環(huán)中位置相距120度到180度之間的兩種顏色，如紅與綠、藍(lán)與橙、黃與紫等。對比色的搭配能夠很好的吸引觀者的注意力，在廢土風(fēng)格服裝中，通常會選用深沉的廢土色調(diào)作為主色調(diào)，小面積搭配鮮艷的對比色，比如墨綠色和亮紅色，這二者的搭配可能會讓人聯(lián)想到廢墟中的殘破建筑建筑血色的對比，給人以躁動不安和壓抑的感受。

同類色是指色相環(huán)中相距30度左右的顏色，屬于色相中對比最弱的組合，常給人溫暖、和諧的視覺效果。例如深藍(lán)與淺藍(lán)、土黃色與褐色的組合都是同類色組合。這種組合在廢土風(fēng)格服裝中的運(yùn)用十分廣泛，不僅能展示簡潔明了的視覺效果，還更容易營造整體的氛圍感。廢土風(fēng)格的服裝最常采用暖色調(diào)的同類色，如灰、棕、橘等色彩搭配。

2.3.2 色彩層次和節(jié)奏

色彩層次的構(gòu)建可以通過色相、明度和飽和度等方面的變化來實現(xiàn)。色彩層次的變化可以使服裝更加豐富、有立體感。設(shè)計學(xué)家Munsell的色彩理論中也多次提到：色彩層次和比例的平衡是實現(xiàn)色彩和諧的關(guān)鍵。[5]在廢土風(fēng)格服裝中，采用深淺不一的色調(diào)來構(gòu)建色彩層次是設(shè)計師的常用手法，其中的手法包括但不限于在原有面料上采用褪色或疊加，或者在采用造型的堆疊的同時做出色彩層次的區(qū)分等，通過這種對比來實現(xiàn)色彩層次的豐富。

色彩的節(jié)奏一般分為兩種形式：有規(guī)律節(jié)奏和偶發(fā)性節(jié)奏。把握色彩的節(jié)奏，要將色彩有組織、有系統(tǒng)地依照美的規(guī)律，在變化中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化，避免色彩過于集中或過于雜亂，最終達(dá)到最和諧的視覺效果。[6]

3 消費(fèi)主義文化對廢土風(fēng)格色彩的影響

3.1 消費(fèi)主義文化與時尚趨勢

消費(fèi)主義文化對時尚設(shè)計產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響，同時時尚趨勢反映消費(fèi)主義文化的特征并反作用于消費(fèi)主義文化。消費(fèi)主義文化塑造人們對時尚的態(tài)度和行為模式，它強(qiáng)調(diào)快速消費(fèi)、追求新潮、擁有更多物質(zhì)財富和社會地位的欲望，這種文化推動了時尚產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。

時尚是在大眾內(nèi)部產(chǎn)生的一種非常規(guī)的行為方式的流行現(xiàn)象。[7]一直以來人們從未停止對時尚的追求，時尚趨勢通過刺激消費(fèi)欲望、塑造消費(fèi)行為、影響消費(fèi)習(xí)慣和推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方式反作用于消費(fèi)主義文化。

3.2 消費(fèi)主義文化對色彩選擇的影響

在消費(fèi)主義時代，色彩不僅僅是一種視覺感受，更成為商品文化的重要組成部分，影響著人們的購買決策、審美偏好以及心理狀態(tài)。

3.2.1 情緒操控與品牌塑造

消費(fèi)主義文化中的品牌通常通過色彩來塑造自己的形象和情感聯(lián)結(jié)。例如，紅色常被用于傳達(dá)力量、激情和活力，因此許多品牌會將紅色運(yùn)用于標(biāo)識或者產(chǎn)品包裝中，以激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。此外，色彩心理學(xué)研究表明，不同的色彩可以觸發(fā)不同的情緒反應(yīng)，品牌可利用這一點(diǎn)來調(diào)整消費(fèi)者的情緒狀態(tài)從而影響其購買行為。

3.2.2 快速消費(fèi)與快時尚

消費(fèi)主義文化鼓勵人們追求新奇、快速的物品，以期冀加速產(chǎn)品更新?lián)Q代的周期，導(dǎo)致快時尚的盛行。在這種環(huán)境下，色彩常用來區(qū)分季節(jié)性的流行趨勢，這種不斷變化的色彩潮流在一定程度上影響了人們對于色彩的偏好和認(rèn)知。

3.2.3 色彩環(huán)境與消費(fèi)行為

研究表明，環(huán)境關(guān)系的變化會影響個體的情緒，并影響個體對環(huán)境的認(rèn)知評價，相對于色相，明度與純度的變化更能引起人們的情緒反應(yīng)，尤其是明度影響非常大。[8]消費(fèi)主義文化下的商業(yè)環(huán)境往往充斥著各種各樣的色彩刺激，如廣告、商場、電商平臺等。這些豐富多彩的顏色會對消費(fèi)者產(chǎn)生或多或少的心理影響，進(jìn)而引發(fā)購買欲望或刺激沖動購買行為。許多線下店鋪也會注意環(huán)境色彩的搭配使用，使環(huán)境色彩引起消費(fèi)者的正向情緒，以此提高消費(fèi)者的購買欲望。

3.2.4 環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展

在當(dāng)前環(huán)保意識不斷提高的背景下，消費(fèi)者對于色彩的選擇也受此影響，越來越多的人開始關(guān)注使用環(huán)保材料和可持續(xù)生產(chǎn)的產(chǎn)品，這可能會促使品牌在色彩選擇上更傾向于自然、清新的色系，以傳達(dá)環(huán)保、健康的形象。

3.2.5 反消費(fèi)主義與反色彩表達(dá)

近年來，一些消費(fèi)者和設(shè)計師開始反思消費(fèi)主義文化對于色彩的影響，提倡簡約、素雅的生活方式。在這一趨勢下，一些廢土風(fēng)格服裝設(shè)計選擇使用低飽和度、灰暗的顏色以表達(dá)對于消費(fèi)主義文化的反思與批判，漸漸成為一種新的審美趨勢，被越來越多的消費(fèi)群體所接受和喜愛。

3.3 消費(fèi)主義文化與廢土風(fēng)格的關(guān)聯(lián)

在消費(fèi)主義時代，人們對物質(zhì)的追求和過度消費(fèi)的現(xiàn)象日益突出，同時廢土風(fēng)格作為一種新的審美表達(dá)形式也逐漸展露頭角。二者之間存在著復(fù)雜而微妙的關(guān)系，這既是對消費(fèi)主義的一種回應(yīng)，又是對社會價值觀和環(huán)境問題的一種反思。在時裝設(shè)計與色彩表達(dá)中，這種關(guān)聯(lián)體現(xiàn)十分明顯，這不僅豐富了時尚產(chǎn)業(yè)的多樣性，也提醒人們時刻關(guān)注資源和環(huán)境保護(hù)。

首先，消費(fèi)主義文化鼓勵人們追求獨(dú)特性和個性化，但這就如同有計劃地廢止制度一樣，快速的更新?lián)Q代必然會導(dǎo)致大規(guī)模的資源浪費(fèi)和環(huán)境破壞。在這種背景下，廢土風(fēng)格的興起可以被視為一種對消費(fèi)主義的回應(yīng)。廢土風(fēng)格采用破舊的外觀、利用廢舊物品和拼接材料等方式，呼吁人們重新審視消費(fèi)主義對環(huán)境和社會的負(fù)面影響。因此廢土風(fēng)格在某種程度上可以被理解為對消費(fèi)主義文化的一種反抗，也是對過度消費(fèi)和資源浪費(fèi)的一種抗議。

其次，消費(fèi)主義文化與廢土風(fēng)格之間存在著對立和融合的關(guān)系。消費(fèi)主義文化倡導(dǎo)時尚、新穎和高端的品位；但廢土風(fēng)格卻在強(qiáng)調(diào)不拘一格、大膽創(chuàng)新的審美觀。然而在實踐中，這兩種文化并非彼此割裂，而是可以求同存異，在適當(dāng)?shù)钠胶庀孪嗷ト诤稀?/p>

最后，色彩在消費(fèi)主義文化中扮演著重要的角色，消費(fèi)主義文化通常與鮮艷、華麗惹眼的色彩相聯(lián)系，其中透露著人們對于新穎、繁榮和奢華的追求。而廢土風(fēng)格則更加傾向于使用天然暗淡的色調(diào)，呈現(xiàn)出原始樸素的美感。這兩者的色彩表達(dá)看似南轅北轍，然而隨著社會觀念的轉(zhuǎn)變，除色彩帶給人的客觀感受外，人的個性和主觀因素占據(jù)的影響因素越來越大，人們開始更加重視色彩的個性化和情感表達(dá)，通過色彩選擇展現(xiàn)自己獨(dú)特的審美觀念和生活態(tài)度，因此廢土風(fēng)格最典型的暗淡色調(diào)不僅能體現(xiàn)人們疲于“內(nèi)卷”的生活態(tài)度，也是對環(huán)境保護(hù)和資源再利用的回應(yīng)。此外，隨著社交媒體和數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，色彩表達(dá)也變得更加多樣化和立體化。人們通過社交媒體平臺分享自己的服裝搭配和色彩選擇，與他人交流和分享彼此的審美觀念。這種數(shù)字化時代下的色彩交流和互動，進(jìn)一步推動了廢土風(fēng)格服裝中色彩表達(dá)的演變和創(chuàng)新，為消費(fèi)主義時代下的服裝審美注入了新的活力和動力。

3.4 消費(fèi)主義時代廢土風(fēng)格服裝色彩的審美趨勢

3.4.1 回歸自然色彩

消費(fèi)主義時代的廢土風(fēng)格服裝色彩受到了社會觀念轉(zhuǎn)變和日益嚴(yán)重的環(huán)境問題的影響。對資源浪費(fèi)和環(huán)境破壞的擔(dān)憂使得人們重新審視消費(fèi)行為，追求更加簡約、原始的生活方式。這種轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在服裝設(shè)計中，促使廢土風(fēng)格的服裝色彩呈現(xiàn)出更加樸素、深沉的趨勢。相比消費(fèi)主義時代追求的明亮鮮艷的色調(diào)，現(xiàn)代廢土風(fēng)格更傾向于使用天然、有機(jī)的色彩，如土褐色、橄欖綠等，以此來表達(dá)對消費(fèi)主義的反思和對環(huán)境、資源問題的關(guān)注；一些設(shè)計師也開始使用回收材料或者廢棄布料進(jìn)行服裝設(shè)計，并將其中包含的色彩元素重新利用，賦予服裝新的生命。品牌Acne Studios（圖1）在其2023年秋冬秀場中采用了大量自然色彩：土黃色、深褐色、橄欖綠、灰褐色等，如同人跡罕至的深林中的泥土、苔蘚、古樹、枯葉，呈現(xiàn)出原始、質(zhì)樸的美感，營造出一種與自然和諧共生的氛圍。

3.4.2 非常規(guī)色彩

廢土風(fēng)格服裝色彩的審美趨勢體現(xiàn)了一種對過去的懷舊與對末日風(fēng)格重新解讀的態(tài)度。消費(fèi)主義文化中所強(qiáng)調(diào)的時尚新潮隨著時間的推移逐漸淡去，人們開始反思過去的價值觀念，并重新審視傳統(tǒng)和歷史。這種懷舊的情緒常通過古舊褪色的色彩、低飽和的色調(diào)表現(xiàn)出來，使得服裝具有歷史感和故事性，但也有一些大膽創(chuàng)新的品牌突破以往廢土風(fēng)格既定的灰暗色調(diào)，用全新的色彩詮釋廢土風(fēng)格。例如以獨(dú)特的廢土風(fēng)格聞名的品牌Rick Owens，它的服裝秀場常常呈現(xiàn)出深沉色調(diào)與非常規(guī)的色彩組合，該品牌2024春夏秀場（圖2），各種面料以大體積扭曲的形式堆疊，反傳統(tǒng)的色彩和款式形成一種怪誕的審美表達(dá)，但大膽的色彩嘗試并未使這次秀場脫離廢土風(fēng)格的整體氛圍，反而使得以往逃避現(xiàn)實的悲觀情緒變?yōu)閷ξ磥淼年P(guān)切和清醒肅穆的思考。

4 結(jié)語

在時裝設(shè)計與色彩表達(dá)中，消費(fèi)主義文化與廢土風(fēng)格之間的對話尤為顯著，這種對話不僅豐富了時尚產(chǎn)業(yè)的多樣性，給予人們除主流審美外更多的審美可能性，還喚起了人們對資源和環(huán)境保護(hù)的深刻思考。消費(fèi)主義文化的興起為廢土風(fēng)格提供了土壤和動力，廢土風(fēng)格作為一種反傳統(tǒng)、突破規(guī)則的審美風(fēng)格，與消費(fèi)主義文化中對個性化、非主流的追求相契合，備受年輕一代的青睞，也反作用于消費(fèi)主義背景下的市場發(fā)展。

廢土風(fēng)格的審美演變體現(xiàn)了時代精神與審美觀念的變遷。從最初的廢墟、頹廢的表現(xiàn)形式，到后來的更加豐富、復(fù)雜的設(shè)計風(fēng)格，廢土風(fēng)格不斷演變和更新不僅是設(shè)計師對于審美的不斷探索和創(chuàng)新，也歸功與大環(huán)境下人們對于各類審美的接受度越來越多元化，在此過程中，色彩表達(dá)在情緒表達(dá)與消費(fèi)營銷中起到重要作用。

展望未來，廢土風(fēng)格仍將在時尚界占據(jù)一席之地，其不羈的審美風(fēng)格、超前的理念和以人為本、節(jié)約環(huán)保的設(shè)計原則將不斷引領(lǐng)時尚潮流。一方面，人們對于環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注不斷增加，導(dǎo)致廢土風(fēng)格中的材料選擇和色彩表達(dá)發(fā)生變化，更加強(qiáng)調(diào)再利用和回收利用的理念，體現(xiàn)出另一種更為積極的態(tài)度；另一方面，消費(fèi)主義的發(fā)展也會影響廢土風(fēng)格的審美趨勢，廢土元素逐漸作為一種小眾文化的符號融入設(shè)計師的作品當(dāng)中投入市場，從而賦予其一種新的商業(yè)化的表達(dá)。在消費(fèi)主義文化的背景下，廢土風(fēng)格服裝色彩表達(dá)和審美趨勢將帶來更多的新奇和獨(dú)特的體驗。我們也將繼續(xù)思考于探索，如何將廢土風(fēng)格這類個性表達(dá)極強(qiáng)的風(fēng)格與消費(fèi)主義的大背景相適應(yīng)，尋找一種微妙的平衡——即自由化的小眾藝術(shù)如何通過審美表達(dá)適應(yīng)并逐步完善消費(fèi)主義時代下的快時尚消費(fèi)。

5 參考文獻(xiàn)

[1]李琳瑜.后末日狂歡與差異性空間：論“廢土”風(fēng)格的空間化實踐[D].杭州：浙江大學(xué)，2021.10.27461/d.cnki.gzjdx.2021.003044.

[2][英]羅伯特·格蘭特.科幻電影寫作[D].北京：世界圖書出版公司，2015：89.

[3]王洪波.情緒心理在藝術(shù)設(shè)計色彩中的應(yīng)用研究[D].齊齊哈爾：齊齊哈爾大學(xué)，2013.

[4]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].北京：中國青年出版社，2002.

[5]GREENA P.Relating Munsell to other systems in an elastic colour solid[J].Color Research&Application，2018，43（6）：815-826.

[6]陳能娟.淺析服裝色彩形式美構(gòu)成[C].2015中國色彩學(xué)術(shù)年會：中國流行色協(xié)會，2015：72-76.

[7]周曉虹.時尚現(xiàn)象的社會學(xué)研究[J].社會學(xué)研究，1995（03）：35-46.

[8]余蓉，黃琳妍，于輝.色彩對比條件下情緒對室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計評估的影響[J].藝術(shù)設(shè)計研究，2014（03）：102-105.