摘要：鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要抓手，也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展的重要路徑。在中國式現(xiàn)代化不斷推進(jìn)的進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展是重要的聚焦點(diǎn)，在大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的同時，要更加重視精神文明的建設(shè)，確保物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。文章從加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要性出發(fā)，梳理鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過程中存在的問題，并從加強(qiáng)思想引領(lǐng)、夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)、強(qiáng)化村規(guī)民約、打造良好人居環(huán)境四個方面探究新時代加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的可行舉措。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)；建設(shè)路徑

文章編號：1674-7437（2024）02-0242-04 中國圖書分類號：D422.62 文章標(biāo)識碼：A

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的根本目的是為了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人民物質(zhì)富裕與精神富足，其生動詮釋了豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕這一本質(zhì)要求。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的精神保障，也是在新發(fā)展理念下建設(shè)鄉(xiāng)村的遵循，因此要充分掌握鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)涵，從實(shí)際出發(fā)分析問題，尋求方案，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略保駕護(hù)航，從而促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的持續(xù)發(fā)展。

1 新時代加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要性

我國正在邁向全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，農(nóng)村的發(fā)展和城市的發(fā)展同等重要，二者的共同發(fā)展才有利于社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)質(zhì)是推進(jìn)融生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多要素于一體的系統(tǒng)工程[1]。在這一過程中，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村發(fā)展的重要內(nèi)容，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供精神支撐，具有十分重要的戰(zhàn)略意義，因此加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)尤為重要。

1.1有助于滿足農(nóng)民的精神需求，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)大動力

加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是農(nóng)民自身提高生活質(zhì)量、增強(qiáng)幸福感的需要，同時，其作為鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，更是為鄉(xiāng)村振興注入了強(qiáng)大的動力。首先，隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，我國進(jìn)入新階段。就農(nóng)村地區(qū)而言，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平得到極大的改善，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率越來越高，隨之而來的是農(nóng)民對美好生活的渴望，人們不僅要求物質(zhì)生活條件的滿足，還追求精神層面的不斷豐富。在鄉(xiāng)村文明建設(shè)中，村民思想道德素養(yǎng)的提升有助于豐富他們的精神世界，提升他們的道德水平。其次，良好的農(nóng)村環(huán)境也給經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了足夠的精神支撐，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合，可以探索新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)更高效的發(fā)展?？傊l(xiāng)村的全面振興離不開經(jīng)濟(jì)、政治、文化任何一個方面，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)在其中起著不可小覷的作用。鄉(xiāng)風(fēng)文明的培育有利于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

1.2有助于鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌的改善

新時代“兩步走”戰(zhàn)略明確提出，到21世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，其中推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，改善鄉(xiāng)村風(fēng)貌是重要一環(huán)。美麗鄉(xiāng)村要推進(jìn)業(yè)興、民富、村美的一體化建設(shè)。鄉(xiāng)村文明新氣象要求我們培養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。其中文明鄉(xiāng)風(fēng)包括多個方面，例如良好的農(nóng)村風(fēng)氣、良好的社會治安、規(guī)范的禮儀和行為方式、符合社會發(fā)展的思維觀念等；良好家風(fēng)是指一個家庭、一個家族世世代代傳承下來的生活作風(fēng)，其能為后人樹立正確的價值準(zhǔn)則；淳樸民風(fēng)則是一個村落淳樸的民間風(fēng)尚，這三方面共同體現(xiàn)著一個鄉(xiāng)村整體的社會風(fēng)貌。農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)就是要讓村民樹立健康的、積極向上的價值準(zhǔn)則，讓村民的思想道德水平有所改變。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)能在潛移默化中使村民群眾的思想、文化、道德水平不斷提高，豐富村民的精神文化世界，使村民逐步摒棄陳規(guī)陋習(xí)、封建迷信等，形成文明、良好的社會風(fēng)氣，改善鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌。

1.3有助于促進(jìn)鄉(xiāng)村物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展

習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”，“實(shí)現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程”[2]。我們黨歷來重視物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。在馬斯洛需求層次理論中，他認(rèn)為人的需要如同一個結(jié)構(gòu)化的整體，把這些需要分成五層：生理、安全、愛和歸屬、尊重、自我實(shí)現(xiàn)，五類需求每一個環(huán)節(jié)都起著重要作用，構(gòu)成了一個“金字塔”需求結(jié)構(gòu)。這五個需求從低到高依次排列，反映人類心理及行為規(guī)律，當(dāng)?shù)图壭枨蟮玫綕M足后，人們會進(jìn)而尋求更高層級的需求滿足[3]。因此，當(dāng)人們的物質(zhì)生活得到滿足的時，就想要開始追求更高層次的精神需求。鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，要堅(jiān)持“塑形”和“鑄魂”齊頭并進(jìn)?！八苄巍笔侵肝镔|(zhì)文明建設(shè)，“鑄魂”是指精神文明，二者相輔相成、相互促進(jìn)。鄉(xiāng)村地區(qū)在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，需要不斷豐富人們的精神世界，滿足其精神文化需求，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，力爭做到物質(zhì)文明和精神文明共同發(fā)展，在全社會形成強(qiáng)大的凝聚力。部分農(nóng)村地區(qū)過分強(qiáng)調(diào)發(fā)展而忽視了精神文明的建設(shè)，這最終也會影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)能彌補(bǔ)這種不平衡，移風(fēng)易俗，提高農(nóng)民的認(rèn)知并改變生活方式，順應(yīng)時代發(fā)展，最終反作用于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

2 現(xiàn)階段鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中存在的問題

我國鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)已經(jīng)取得了一定成效，但隨著農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)仍存在問題與短板，主要集中于以下方面。

一是思想認(rèn)識不足，群眾參與不積極。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)以農(nóng)民為主體，農(nóng)民受教育水平和文化素質(zhì)對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有著直接的影響。在農(nóng)村地區(qū)，由于教育資源有限，多數(shù)農(nóng)民文化程度較低，并且受封建迷信思想和不良風(fēng)俗影響，農(nóng)民思想受到禁錮，這導(dǎo)致現(xiàn)代文明健康的生活理念在這些地區(qū)很難樹立，文明的生活方式難以形成。此外，農(nóng)民年齡相對較大，文化素質(zhì)相對較低，主人翁意識缺乏，這都導(dǎo)致鄉(xiāng)村在進(jìn)行文化建設(shè)過程中主體力量的缺失，道德失范的現(xiàn)象時有發(fā)生。

二是文化基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，村民的精神需求得不到滿足。農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對落后決定了鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作將優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展中落腳點(diǎn)的偏向使得政府與群眾對精神文明建設(shè)的忽略，同時經(jīng)濟(jì)落后又使農(nóng)村地區(qū)缺乏建設(shè)文化娛樂設(shè)施和公共文化場所的財(cái)力，這使得農(nóng)村多數(shù)地區(qū)沒有專門的文化設(shè)施場所，圖書室、活動室等基礎(chǔ)設(shè)施不完善。因此，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和資金支持的缺失導(dǎo)致農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的不完善，從而難以滿足農(nóng)民的精神文化需求，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)難以實(shí)現(xiàn)。

三是基層組織不夠重視，文化教育流于形式。農(nóng)村基層組織在管理工作中有所欠缺，不利于鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)。首先，基層干部大多存在缺乏理論學(xué)習(xí)，工作任務(wù)繁重，對農(nóng)民的了解不深入的現(xiàn)象，加之對中央文件精神理解不到位，使得鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)難以開展；其次部分基層組織將農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在首要位置，過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了精神文化建設(shè)的重要性，在團(tuán)結(jié)群眾和建設(shè)民風(fēng)方面有所欠缺。

四是農(nóng)村人居環(huán)境整治力度不足，村民環(huán)保意識薄弱。近年來，國家對農(nóng)村人居環(huán)境的重視程度不斷提高，整治方案也在逐步落實(shí)，整體來看農(nóng)村環(huán)境較以往得到了極大改善，但同時還存在一定問題。首先，村民的環(huán)保意識比較薄弱，亂扔垃圾的現(xiàn)象時有發(fā)生；其次，與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的制度不夠完善，已有制度的落實(shí)與監(jiān)管困難；最后，農(nóng)村垃圾如何處理也是一大難題，這些都影響著農(nóng)村的整體面貌。

3 新時代加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的路徑

鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，要堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，一茬接著一茬干，踏實(shí)努力、久久為功。因此要在全社會形成廣泛認(rèn)知，號召廣大村民積極行動起來，從思想到行動上形成自覺、良好的氛圍，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

3.1加強(qiáng)思想引領(lǐng)

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作是黨的一項(xiàng)工作內(nèi)容，是人民群眾追求健康生活的必然需求，也是提高廣大村民文明素質(zhì)的必然需求。因此，加強(qiáng)對農(nóng)民思想的引導(dǎo)是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的首要任務(wù)。

3.1.1堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，深入推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，推動形成文明和諧的鄉(xiāng)村新風(fēng)尚。鄉(xiāng)村的基層干部要提高對精神文明建設(shè)的重視程度，要認(rèn)識到鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一項(xiàng)長期性工程，其對鄉(xiāng)村發(fā)展的重要性是不可估量的，因此要在思想上引起高度重視，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)方面的政策文件，從而用理論指導(dǎo)實(shí)踐。

3.1.2加強(qiáng)對農(nóng)民的思想教育

農(nóng)民是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體，農(nóng)民的文明素養(yǎng)和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)活動息息相關(guān)，但是一些農(nóng)村地區(qū)還備受封建思想的影響，農(nóng)民思想水平和素質(zhì)亟待提高。由于農(nóng)村人口基數(shù)龐大、農(nóng)民思想水平較低和道德修養(yǎng)能力不足等問題，導(dǎo)致一些農(nóng)民缺乏主人翁意識，認(rèn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與自己無關(guān)，或者認(rèn)為其無關(guān)緊要，這些消極思想嚴(yán)重阻礙了鄉(xiāng)村文明建設(shè)的進(jìn)程。而思想政治教育是我黨的獨(dú)特優(yōu)勢，肩負(fù)著提升人民思想道德水平、調(diào)動人民參與現(xiàn)代化建設(shè)積極性的使命。因此，相關(guān)部門可以積極開展講座，邀請專業(yè)人員為農(nóng)民講解新思想，在潛移默化中提升農(nóng)民的思想水平，達(dá)到良好的教育效果。在農(nóng)村地區(qū)充分發(fā)揮思想政治教育的作用，有助于引導(dǎo)農(nóng)民形成健康、良好的思想觀念，并逐步養(yǎng)成較高的道德素養(yǎng)，摒棄封建迷信和不良風(fēng)俗，引導(dǎo)農(nóng)民追求美好精神生活，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)助力。

3.2夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的前提條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展不僅可以增加農(nóng)民收入，還可以為農(nóng)村建設(shè)提供充足的資金保障。

3.2.1提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)必須要立足于現(xiàn)有的資源條件以及生產(chǎn)力水平，對農(nóng)村的生產(chǎn)方式進(jìn)行積極的創(chuàng)新。首先，大力發(fā)展農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與實(shí)際情況相結(jié)合，立足于當(dāng)?shù)匕l(fā)展特點(diǎn)，選擇具有發(fā)展前景的、效益較高的、銷路較好的特色產(chǎn)業(yè)，利用特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，利用產(chǎn)品獨(dú)特性開拓市場。其次，挖掘旅游資源。農(nóng)村地區(qū)要因地制宜，挖掘和打造具有鮮明地域特色的旅游品牌，保護(hù)周邊環(huán)境，完善配套設(shè)施，加強(qiáng)農(nóng)家樂等項(xiàng)目的建設(shè)，同時利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳，吸引游客來農(nóng)村消費(fèi)，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。最后，抓住數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵期，積極探索農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的途徑，推動數(shù)字農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興有效銜接，在不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體系發(fā)展的同時，大力推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。同時，持續(xù)擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍，充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，優(yōu)化農(nóng)村物流配送服務(wù)，不斷加強(qiáng)數(shù)字型人才培育與電子商務(wù)培訓(xùn)，借此推動農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。綜上所述，只有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)長足發(fā)展，鄉(xiāng)村文明建設(shè)才能得以保障。

3.2.2加大文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入

文化建設(shè)包含著物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)，在物質(zhì)文化需求逐漸得到滿足的情況下，逐漸豐富農(nóng)民的精神世界。首先，要加大對公共文化陣地的投入。2020年黨中央對農(nóng)村公共文化建設(shè)提出新要求，落實(shí)農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施管護(hù)責(zé)任，應(yīng)由政府承擔(dān)的管護(hù)費(fèi)用納入政府預(yù)算[4]。因此，公共財(cái)政的投入也應(yīng)該更多地集中于農(nóng)村地區(qū)，從而豐富農(nóng)村地區(qū)的公共文化資源，完善農(nóng)村地區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施。其次，要加大公共文化服務(wù)人才隊(duì)伍的建設(shè)。鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展離不開人才的支持，要不斷規(guī)范和創(chuàng)新機(jī)制，培育本土文化人才，提高人才的能力和素質(zhì)，壯大農(nóng)村文化骨干隊(duì)伍。最后，根據(jù)農(nóng)村實(shí)際需求設(shè)立圖書室、閱覽室、活動中心等，為農(nóng)民學(xué)習(xí)新知識、新技能提供完備的條件和環(huán)境。

3.3強(qiáng)化村規(guī)民約

村規(guī)民約是村民進(jìn)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的行為規(guī)范，是受道德約束的行為規(guī)則，有助于農(nóng)村社會秩序的有效維護(hù)，強(qiáng)化村規(guī)民約有助于提高鄉(xiāng)村治理水平。

3.3.1完善村規(guī)民約

基層治理是國家治理的基石，基層強(qiáng)則國家強(qiáng)，基層安則天下安。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“深化村民自治實(shí)踐，有效發(fā)揮村規(guī)民約、家教家風(fēng)作用，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)”[5]。

村規(guī)民約來自于村民，也運(yùn)用于村民。首先，村規(guī)民約要具有民主性，讓村民內(nèi)部商定并自覺遵守，要符合絕大多數(shù)人的情感意愿；其次，村規(guī)民約的具體內(nèi)容要根據(jù)鄉(xiāng)村的實(shí)際情況來確定，不能脫離實(shí)際，以便村民更容易理解和接受；最后，制定內(nèi)容要與時俱進(jìn)，緊跟時代步伐，符合新農(nóng)村的發(fā)展要求。要注意村規(guī)民約是民間自發(fā)的約束條例，不可觸及和違背國家法律。

3.3.2加大村規(guī)民約的宣傳力度

村規(guī)民約制定完成后，需要加大對其的宣傳力度，從以下方面著手。第一，村規(guī)民約制定完畢后，基層干部要對其進(jìn)行有效宣傳，通過積極走訪各家各戶，以面對面宣傳的方式，加深廣大村民群體對村規(guī)民約的了解；第二，通過掛橫幅、立宣傳欄等方式，將其置于顯眼位置，時刻提示村民；第三，充分利用電子媒介，例如通過微信群、公眾號等多種渠道向村民傳達(dá)村規(guī)民約；最后，還可以通過講座、匯演等豐富多彩的活動向村民普及村規(guī)民約?？傊\(yùn)用多種方式進(jìn)行宣傳教育，使村規(guī)民約深入人心。

要加大建立新時代文明實(shí)踐站，創(chuàng)建講習(xí)所、農(nóng)家書屋、村史館，發(fā)放村民移風(fēng)易俗“口袋書”，開展“好公婆”“好兒媳”評選，推薦宣傳“身邊好人”事跡，設(shè)立“光榮榜”“曝光欄”，破除亂放垃圾、薄養(yǎng)厚葬、大操大辦、酗酒賭博等陳規(guī)陋習(xí)，在持續(xù)宣傳中擴(kuò)大村規(guī)民約的受眾基礎(chǔ)，將優(yōu)秀鄉(xiāng)風(fēng)更多、更好地傳遞給廣大群眾。

3.3.3切實(shí)執(zhí)行村規(guī)民約

基層治理落腳點(diǎn)在于惠民有感。只有站穩(wěn)群眾立場，把握群眾愿望，集中群眾智慧，才能形成群眾喜愛、認(rèn)同、擁護(hù)的基層治理，才能使治理模式具有生命力、治理效果具有持續(xù)性。

村規(guī)民約制定后要嚴(yán)格遵循，使其成為維護(hù)農(nóng)村秩序，營造良好鄉(xiāng)風(fēng)氛圍有力工具。首先，村委會可以成立專門的機(jī)構(gòu)或委員會，根據(jù)實(shí)際需要完善和規(guī)范村規(guī)民約；其次，要嚴(yán)格執(zhí)行村規(guī)民約的要求，并對落實(shí)情況進(jìn)行監(jiān)督，對于不自覺遵循規(guī)定的村民進(jìn)行督促、教育和處罰，使村規(guī)民約在規(guī)范村民行為中得到有效實(shí)施；再次，建立在村“兩委”領(lǐng)導(dǎo)下的村民自治機(jī)構(gòu)，由廣大村民共同參與和管理，創(chuàng)新和優(yōu)化治理模式；最后，通過村民自治機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，充分激發(fā)群眾參與村級事務(wù)的積極性，切實(shí)保障民主權(quán)利，做到“大事靠國家、小事靠大家，公事一起干、私事自己干”。

3.4打造良好人居環(huán)境

自然環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)，農(nóng)村環(huán)境的質(zhì)量直接影響著村民的生活質(zhì)量。打造良好的人居環(huán)境，不僅能滿足村民對生活環(huán)境質(zhì)量的要求，推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，更能為美麗中國的建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。

3.4.1建立健全環(huán)境保護(hù)長效機(jī)制

環(huán)境保護(hù)不是一句空話，農(nóng)村人居環(huán)境的保護(hù)要落在實(shí)際行動中，首要的是要用制度來進(jìn)行約束。農(nóng)村基層干部要立足于本村實(shí)際，解決具體存在的問題，制定合理的、行之有效的考核機(jī)制，加強(qiáng)對考核機(jī)制的規(guī)范化管理，逐步形成全面完備的體系。同時要組成專門的監(jiān)督隊(duì)伍，切實(shí)落實(shí)環(huán)境保護(hù)的要求，維護(hù)機(jī)制的有效性，避免出現(xiàn)“舞弊”“走后門”等現(xiàn)象。定期做工作匯報和總結(jié)，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)長效機(jī)制的效能。此外，要將環(huán)境保護(hù)長效機(jī)制納入農(nóng)村工作的重點(diǎn)內(nèi)容，緊跟時代發(fā)展，不斷更新考核標(biāo)準(zhǔn)，避免其一成不變，難以對新變化新情況做出合理及有效的評價。

3.4.2增強(qiáng)村民的參與意識

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育村民的環(huán)境意識，讓村民真正意識到其作為建設(shè)主體在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的關(guān)鍵位置[6]。村民是農(nóng)村治理的主體，也是治理成果的最終受益人。要不斷激發(fā)村民的積極性，增強(qiáng)村民的主人翁意識，讓村民參與其中。一方面，村委會和相關(guān)部門可以通過開設(shè)專題講座、座談會等方式多途徑宣傳環(huán)保的重要性，讓村民從思想上發(fā)生轉(zhuǎn)變，并在行動上自覺進(jìn)行環(huán)境保護(hù)，積極參與到農(nóng)村環(huán)境整治工作當(dāng)中；另一方面，通過村規(guī)民約對村民行為進(jìn)行約束，每月或每季度進(jìn)行“最美村民”的評選，樹立榜樣，充分發(fā)揮模范先鋒作用，采取“以點(diǎn)帶面”的方式帶動村民積極性。讓制度和道德同時發(fā)力，不斷督促村民形成正確的環(huán)保思想和良好的行為習(xí)慣，并長期堅(jiān)持以達(dá)到預(yù)期效果。

3.4.3提高農(nóng)村環(huán)境治理水平

農(nóng)村環(huán)境治理涉及多方面，如廢棄垃圾處理、農(nóng)村美化等，每個方面都不可忽略。在農(nóng)村廢棄物處理方面，有關(guān)部門和村委會要加大環(huán)保宣傳力度，通過掛橫幅宣傳、微信群通知、廣播宣傳等方式提醒村民進(jìn)行垃圾分類，或利用村規(guī)民約規(guī)范村民行為；加大資金投入，不斷對垃圾處理相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行改善，加大垃圾車、垃圾箱等公共設(shè)施數(shù)量的投入，同時也可以對村民實(shí)行分組抽查，定時進(jìn)行巡視監(jiān)督，確保農(nóng)村環(huán)境整潔，為村民提供一個干凈優(yōu)美的生活環(huán)境。在農(nóng)村美化方面，農(nóng)村美化工程是一項(xiàng)關(guān)系到千家萬戶的系統(tǒng)工程，做好這項(xiàng)工作對于提高農(nóng)民生活水平、改善生態(tài)環(huán)境具有重要意義。農(nóng)村路面的清潔程度、墻面的干凈程度、街道綠化等都是這一工程所涵蓋的部分。因此要逐步提高農(nóng)村的硬件條件，不斷完善道路建設(shè)，提高村民出行的便利程度；整體規(guī)劃建筑風(fēng)貌，避免亂搭亂建的現(xiàn)象發(fā)生，打造屬于自己的農(nóng)村特色等?？傊靡磺锌衫靡蛩?，推動農(nóng)村環(huán)境整治，全面提升農(nóng)村環(huán)境治理水平。

4 結(jié)束語

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一項(xiàng)極其復(fù)雜且漫長的工程，不可能一蹴而就，需要長期的建設(shè)。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是社會主義核心價值觀的具體實(shí)踐，只有物質(zhì)文明和精神文明齊頭并進(jìn)，才有可能真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。當(dāng)前，農(nóng)村地區(qū)處高速發(fā)展時期，農(nóng)民思想活躍，精神需求日益高漲，每位公民應(yīng)該以積極的姿態(tài)融入這項(xiàng)工程，從自身做起，讓文明之花在每一個角落綻放。

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作者簡介：崔丫婷（1996—），女，漢族，山西陽城人，碩士，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。