何少偉

戰(zhàn)國中山國的考古發(fā)掘是20世紀中國重大考古發(fā)現(xiàn)之一，2021年，河北平山戰(zhàn)國中山王墓入選“中國百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。其中，中山王 （cuò）墓出土了三件刻有長篇銘文的青銅器，中山王 鐵足銅鼎、中山王 夔龍飾銅方壺和 （zǐcì）銅圓壺，它們被稱為“中山三器”，記錄了中山國的重要史實，確認了中山國都和王室世系，為認識古中山國起到關(guān)鍵作用。本篇以“中山三器”為切入口，著力呈現(xiàn)北方族群華夏化的歷史進程，深入闡釋中華民族多元一體的發(fā)展路徑和演進格局。

燕趙之間，中山故地

中山國，位于今太行山東麓河北省中南部，東周時期處于燕國與趙國接壤之地，是我國北方游牧民族白狄族鮮虞部建立的諸侯國。戰(zhàn)國時期，群雄并起，諸侯爭霸，“萬乘之國七，千乘之國五”。中山國憑借強大的軍事力量、靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、勇猛善戰(zhàn)的游牧精神，成為僅次于“戰(zhàn)國七雄”的千乘之國。然而，因其并非周室宗親，國運又幾經(jīng)浮沉，加之史載不詳，從而逐漸湮沒于歷史長河中。

自20 世紀70 年代以來，中山王陵、中山國都靈壽古城、中山國早期代表性遺存——行唐故郡遺址等陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘。設(shè)計精巧的塋墓、規(guī)模宏大的古城和數(shù)萬件/ 套的珍貴文物，為我們揭開了中山國的神秘面紗，使中山雄風再現(xiàn)于世。

綜合目前的考古材料及史料記載可知，戰(zhàn)國時期中山國的君主傳系如下：文公－武公－桓公－成公－王（cuò）－王 （ zǐcì）－王尚。

大墓重現(xiàn)，重器頻出

1974 年至1978 年期間，為配合河北省平山縣三汲鄉(xiāng)的農(nóng)田水利建設(shè)，原河北省文物管理處在當?shù)卣归_了考古調(diào)查，并對中山王 墓進行了科學發(fā)掘。中山王墓是目前已發(fā)掘的戰(zhàn)國中山國墓葬中最大的一座，屬于“中”字形積石墓，由南北墓道、墓室、槨室和東庫、西庫、東北庫三個庫室組成，南北通長約110 米，寬約29 米。墓葬周圍還有多個車馬坑、雜殉坑、葬船坑以及陪葬墓。

令人痛心的是，該墓的槨室在歷史上曾被多次盜掘，甚至還慘遭烈火焚燒，所剩文物寥寥無幾。所幸的是，該墓的結(jié)構(gòu)有一個獨特之處，就是它設(shè)有不與槨室相連的“庫室”，許多珍貴物品都埋藏在庫室之中，幸而免遭盜墓賊的劫掠，保存完好，讓今人得以欣賞到中山國的眾多文物珍品。

中山王 墓共出土青銅器、鐵器、金銀器、陶器、玉石器、瑪瑙器、水晶器、琉璃器、骨角器、漆木器、屏風構(gòu)件等珍貴文物數(shù)千件/ 套，多為墓主人生前的實用器。錯金銀虎噬鹿銅屏風座、嵌勾連云紋銅方壺、錯金銀四龍四鳳銅方案座、錯銀銅雙翼神獸、錯金銀銅版兆域圖、以及被譽為“中山三器”的中山王 鐵足銅鼎、中山王 夔龍飾銅方壺、 銅圓壺，如此種種皆是重器，歷史價值和藝術(shù)價值不可估量。

“中山三器”，吉金鑄史

浩如煙海的古籍史料對中山國的記載著墨甚少，長期以來人們對這個“千乘之國”了解不多，甚至連其國祚、君主傳系都理不清、道不明，直至中山王墓的出現(xiàn)，這一情況終于迎來了轉(zhuǎn)機。

在中山王 墓的出土文物中，鑄、刻、書有文字的共計174 件，包括銅器上的銘文，玉器和木條上的墨書，以及封泥印文等，共2967 字或符號（符號指合文或重文）。而在眾多帶字文物中，有三件青銅器尤為重要——中山王 鐵足銅鼎、中山王 夔龍飾銅方壺和 銅圓壺，即所謂的“中山三器”。這三件器物鑄刻了長篇銘文，共計1124 字，記錄了中山國的重要史實，確認了中山國都和王室世系，補正了史書闕如，為研究戰(zhàn)國中山國提供了極其珍貴的參考資料。

戰(zhàn)國中山國所在的太行山東麓，自古以來便是游牧文化與農(nóng)耕文化交融、碰撞的地區(qū)。作為游牧文化的代表，中山國積極吸收華夏文化的優(yōu)秀成果，博采眾長，不但創(chuàng)造出恢弘大氣、華美絢麗、多元融合的物質(zhì)文明，而且形成了慷慨悲歌、樸實穩(wěn)健的文化特性。

中山國的歷史是游牧民族逐漸融入華夏文明的歷史。公元前296 年，中山國為趙所滅，但“中山”之名長期延續(xù)，中山文化逐漸融入燕趙文化之中，成為中華文明的重要組成部分，彰顯著中華民族的精神特質(zhì)和獨特魅力。