編者按：

2024年5月17日下午，由中國文聯(lián)委員、中國雜技家協(xié)會副主席、上海市文聯(lián)副主席、上海市雜技家協(xié)會主席、上海雜技團(tuán)有限公司藝術(shù)指導(dǎo)俞亦綱主講的2024年第三期“上海市文聯(lián)文藝家大講堂”《海派雜技的創(chuàng)新與發(fā)展》在文藝會堂舉行。

關(guān)于雜技

雜技是一個集多種技藝于一體的以肢體語言表演的藝術(shù)品種。廣義的雜技涵蓋了“雜技技巧”“馴獸”“魔術(shù)”“滑稽（小丑）”等四大類，狹義的雜技則主要指“雜技技巧”。

雜技各個類別的特點(diǎn)

⒈雜技技巧節(jié)目：是演員靠自身技巧完成一系列高難度動作的表演節(jié)目。在以人體技巧（通常指腰、腿、跟斗、頂）為核心的基礎(chǔ)上，接受具體節(jié)目技巧組合訓(xùn)練，包括必要的藝術(shù)素養(yǎng)如音樂、舞蹈、戲劇表演等的訓(xùn)練，使技巧成為有欣賞價值的“節(jié)目”。這類節(jié)目是真功夫，舞臺上演出的技巧表演不作任何掩飾，是表演者的真實(shí)狀態(tài)。

⒉魔術(shù)節(jié)目：是智慧與手法相結(jié)合的表演藝術(shù)，讓觀眾得到視覺上的幻覺享受，在百思不得其解的同時又甘于受騙上當(dāng)，從中獲得觀賞樂趣。表演者與觀眾有更多的心理交流，但不能透露秘密，魔術(shù)節(jié)目的“以假亂真”也是演員的真功夫，蘊(yùn)含著開拓思維、創(chuàng)新思維、觀眾心理、生活經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的運(yùn)用等。

⒊滑稽（小丑）節(jié)目：是用肢體語言來表現(xiàn)幽默、詼諧、喜劇的表演藝術(shù)。雜技是開心的藝術(shù)、美麗的藝術(shù)，而滑稽（小丑）是雜技的靈魂，是雜技藝術(shù)中幽默的制造者。

⒋馴獸節(jié)目：是馴獸師通過某種手段讓各種動物按照事先設(shè)定的動作進(jìn)行藝術(shù)表演，屬于傳統(tǒng)的一種雜技節(jié)目。

關(guān)于雜技藝術(shù)的欣賞

今天所講的“雜技”均指狹義的雜技。

⒈雜技節(jié)目類型，按照技巧樣式和表演形式一般分為平衡類、翻騰類、柔韌類、攀援類、操持類五種。

平衡類以頂為主，表演者需要高超的平衡控制力。頂是雜技節(jié)目中難度最大的一種技巧，頂功是體現(xiàn)雜技演員技能的重要標(biāo)志，如單手頂、雙人技巧、集體造型等；翻騰類體現(xiàn)靈活性、力量和平衡能力，主要是空中、地面與半空相結(jié)合的節(jié)目，以驚險刺激的特點(diǎn)吸引觀眾，如空中飛人、大跳板、抖杠等；柔韌類展示人體極限的柔軟度和力度，如柔術(shù)、軟功等；攀援類是演員靠器具進(jìn)行攀爬表演，呈現(xiàn)控制力，如綢吊、爬桿等節(jié)目；操持類是借助道具進(jìn)行表演，展示靈巧性，如空竹、蹬鼓等。

許多雜技節(jié)目融合了多種類型的技巧，如抖杠既有翻騰技能，又需平衡技能。

⒉欣賞雜技作品的三個角度：技巧、藝術(shù)、意境。

技巧是本體，雜技演員的本事就是其技巧水平；藝術(shù)指節(jié)目的綜合藝術(shù)水準(zhǔn)?，F(xiàn)在很多雜技節(jié)目在完成技巧的同時，還將音樂、舞蹈、戲劇表演等綜合藝術(shù)融入其中。國際比賽、國內(nèi)比賽的評委一般也是從技巧和藝術(shù)兩個角度進(jìn)行評判。如今雜技節(jié)目的意境也引起廣泛關(guān)注，以前雜技表演以炫技為主，隨著社會的發(fā)展、人們欣賞水平的提高、娛樂樣式的多樣化，觀眾更希望在觀看高超技巧表演中還能感受意趣、獲得啟示，所以雜技節(jié)目的意境也是欣賞的角度之一。

雜技節(jié)目追求新、難、奇、美。如果帶著一種開放和探索的心態(tài)、超常規(guī)的思維去觀看，會更容易得到對雜技作品“雜”和“技”的審美欣賞。

雜技本質(zhì)在于“真”，演員在舞臺上的表演只要有失誤，觀眾就能看出來。因此失誤了再繼續(xù)，直至完成動作，也是一個審美的過程。如《時空之旅1》里的節(jié)目“晃板踢碗”，演員水平很高但也難保證每場一次完成。一位著名的老藝術(shù)家講：每次看這個節(jié)目時都有期待，不知演員是一次還是幾次完成？這種期待也是一種欣賞的過程。

國內(nèi)外雜技馬戲演藝的發(fā)展現(xiàn)狀

國際雜技馬戲的演藝形態(tài)三大類

第一類是以大馬戲團(tuán)為代表的歐美傳統(tǒng)大馬戲演藝，是比較早的一種表演形態(tài)。特征是以技巧為核心，以炫技為目標(biāo)，對演員的要求是征服高難度的技巧，征服共同表演的動物。

第二類是以加拿大太陽馬戲?yàn)榇淼臍W美主流雜技演藝。太陽馬戲在20世紀(jì)80年代崛起，為了適應(yīng)新的審美需求，積極運(yùn)用綜合藝術(shù)塑造角色的表演，特點(diǎn)是以高科技的舞臺技術(shù)為支撐，通過各類創(chuàng)意構(gòu)建不同的主題，表現(xiàn)人的理想和愿望。

第三類是新馬戲，20世紀(jì)80年代開始出現(xiàn)在歐美。注重表演者自我創(chuàng)造的身份和感悟體驗(yàn)，結(jié)合聲光電效以及一些特殊裝置產(chǎn)生魔幻的效果。整體表現(xiàn)介于雜技與戲劇之間，但比傳統(tǒng)馬戲高雅、比戲劇刺激，超出了傳統(tǒng)雜技的概念。目前這種演出在歐洲非常風(fēng)行。

中國雜技的歷史

中國雜技至今已有三千多年的歷史，《呂氏春秋》已有記載。雜技源于春秋戰(zhàn)國，興于秦漢，盛于唐宋，明清流向民間。秦漢時期，雜技已進(jìn)入皇宮演出，參與包括祭祀在內(nèi)的重大活動。唐宋時，勾欄瓦舍發(fā)展起來，民間的活動多了，雜技開始逐漸走向民間，到明清更盛。

新中國成立以后，黨和政府對雜技藝術(shù)非常重視。1950年，周總理親自為一個即將出訪的雜技團(tuán)組命名為“中華雜技團(tuán)”。之后各個省市都相繼成立國有雜技院團(tuán)，有的地區(qū)市縣都有雜技團(tuán)。雜技馬戲藝術(shù)發(fā)展迅猛，尤其是改革開放后，各類藝術(shù)院團(tuán)中出訪最多的是雜技，創(chuàng)匯最多的也是雜技，國際比賽獲大獎最多的還是雜技。雜技藝術(shù)成為中國對外文化交流的重要組成部分，中國也成為世界最著名的雜技大國之一。

目前中國雜技演藝組織形態(tài)主要有三類：一是國有院團(tuán)，是雜技藝術(shù)發(fā)展的主體力量；二是民營院團(tuán)，數(shù)量眾多，是雜技演藝市場的重要力量；三是資本投入或旅游市場發(fā)展形成的雜技演藝，是文旅結(jié)合的重要載體和演藝市場。

近三十年來，世界馬戲雜技演藝發(fā)生了革命性變化，以太陽馬戲?yàn)榇淼男滦碗s技演藝方式，給人帶來全新的觀賞體驗(yàn)，不僅沖擊了傳統(tǒng)歐美大馬戲演藝方式，也深刻影響著以傳統(tǒng)雜技表演為主的中國雜技演藝。從20世紀(jì)90年代末至今，中國雜技界一直在努力探索創(chuàng)新之路，尤其在雜技藝術(shù)的舞臺呈現(xiàn)形式上發(fā)生了積極變化，從單個雜技節(jié)目表演為主的晚會，向主題晚會、秀、情景劇、雜技劇發(fā)展，形成了中國雜技演藝良好的發(fā)展趨勢。

海派雜技在創(chuàng)新中發(fā)展

海派雜技的形成

作為海派文化的重要組成部分，海派雜技是具有鮮明上海地域特點(diǎn)和風(fēng)格的上海雜技藝術(shù)。它與海派文化一樣，是中國近現(xiàn)代社會城市化、工業(yè)化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，是在傳統(tǒng)雜技和江南傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融入上海開埠后傳入的歐美雜技馬戲魔術(shù)精華，將傳統(tǒng)雜技以純技巧表演為主的特點(diǎn)，演變成融表演手段多元性、節(jié)目體現(xiàn)綜合性、技巧難度藝術(shù)性、觀賞理念國際性、發(fā)展軌跡時代性為一體的風(fēng)格。

海派雜技的發(fā)展歷程

上海雜技演藝最早記載于1874年《申報》。民國初，國外馬戲和國內(nèi)雜技藝人紛紛進(jìn)滬演出，上海逐漸成為中外雜技馬戲交流薈萃之地，涌現(xiàn)了大批雜技、口技、滑稽、魔術(shù)領(lǐng)域的名人。當(dāng)時，上海大世界是雜技魔術(shù)的主要表演場所。

1951年，以神州魔術(shù)團(tuán)和邱家班為基礎(chǔ)，加上40多位雜技藝人（其中部分是從海外歸來的藝人），成立了上海市人民雜技團(tuán)，后改名為上海雜技團(tuán)。1989年，上海市馬戲?qū)W校成立，是新中國第一所培養(yǎng)雜技人才的中等職業(yè)學(xué)校。七十多年來，上海雜技界積極傳承、創(chuàng)新和發(fā)展海派雜技藝術(shù)，創(chuàng)作了一大批深受觀眾喜愛的作品。上海雜技團(tuán)是改革開放后首個出國商演的雜技院團(tuán)，至今已有二百多批次、到六十多個國家商演或出訪。

海派雜技的創(chuàng)新與發(fā)展

新世紀(jì)特別是十八大以來，海派雜技再次煥發(fā)朝氣不斷創(chuàng)新，取得了空前發(fā)展，綜合實(shí)力名列全國雜技界前茅，成為國際上擁有較大影響力的中國著名雜技表演院團(tuán)。

⒈技藝創(chuàng)新，勇奪國內(nèi)外比賽大獎。

國內(nèi)外雜技比賽是推動雜技藝術(shù)發(fā)展的重要形式，也是檢驗(yàn)雜技發(fā)展水平的重要平臺。近年來上海雜技團(tuán)通過技藝創(chuàng)新，在國內(nèi)外賽場屢獲大獎，主要有：第36屆、第42屆蒙特卡洛國際馬戲節(jié)“金小丑”獎，第42屆法國明日國際雜技節(jié)金獎，多屆全國雜技比賽金獅獎、中國雜技金菊獎、中國國際馬戲節(jié)金虎獎等。

⒉體制、機(jī)制創(chuàng)新，帶來《時空之旅》的藝術(shù)創(chuàng)新。

雜技藝術(shù)的創(chuàng)新，思想觀念轉(zhuǎn)變是引領(lǐng)，體制機(jī)制改革是保障。上海雜技團(tuán)以體制機(jī)制改革推動藝術(shù)創(chuàng)新，與原上海文廣新聞傳媒集團(tuán)、中國對外演出公司跨行業(yè)跨地區(qū)合作，三方共同投資組建項(xiàng)目公司，對《時空之旅》的創(chuàng)作、演出、宣傳、市場營銷與開發(fā)等進(jìn)行全方位管理運(yùn)作。國外一流創(chuàng)作人員與國內(nèi)優(yōu)秀創(chuàng)作人員合作創(chuàng)新，貫徹“中國元素·國際表達(dá)”的出品理念，以一批經(jīng)典節(jié)目為基本元素兼容跨界藝術(shù)、高科技道具設(shè)施、多媒體等手段，創(chuàng)造審美疊加效應(yīng)。近來項(xiàng)目升級到《時空之旅2》，仍持續(xù)“天天演”，演出近6000場，觀眾570萬人次，票房總收入7億元。

⒊演藝觀念的創(chuàng)新，推動《十二生肖》《小龍飛天》等作品走向歐洲主流演藝市場，探索中國文化軟實(shí)力輸出的途徑。

中華文化是舞臺藝術(shù)的軟實(shí)力，演藝觀念也必須隨著觀眾審美需求而不斷創(chuàng)新。為了讓西方觀眾“看懂”中國雜技如何講故事，上海雜技團(tuán)引入“國際委約創(chuàng)作”概念，開創(chuàng)“外方訂制中方創(chuàng)排”的國際項(xiàng)目合作方式，誕生了“走出去”經(jīng)典劇目《十二生肖》《小龍飛天》。院團(tuán)與海外演出機(jī)構(gòu)緊密合作，在創(chuàng)作中探索中外文化的有機(jī)結(jié)合，不僅充實(shí)故事內(nèi)容和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更注重表述方式及內(nèi)在的審美觀念、美學(xué)體系?！妒ぁ芬浴爸袊氖亲睘榱咙c(diǎn)，通過雜技語匯描繪生肖象征、頌揚(yáng)“真善美”?！缎↓堬w天》將雜技與功夫跨界融合，以主人公小龍的成長為線索，講述克服困難、獲取勇氣，以正勝邪的故事。兩部作品皆以中西方共同推崇的“揚(yáng)善”為核心，形象地向海外觀眾傳遞中華文化，先后在歐洲主流演出市場駐場及巡演100多場，觀眾超過35萬人次，收獲各界盛贊，成功樹立中國雜技演藝品牌。

⒋創(chuàng)作理念和表演形式的創(chuàng)新，促進(jìn)中國雜技再次華麗轉(zhuǎn)身。

近年來，中國雜技界不斷探索雜技劇這一藝術(shù)樣式，讓雜技因戲劇而擁有故事性，讓戲劇因雜技而更具觀賞性。2019年上海雜技團(tuán)與上海市馬戲?qū)W校聯(lián)合出品的《戰(zhàn)上?！芬陨虾＝夥诺氖穼?shí)為線索，藝術(shù)再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民解放軍，在上海地下黨組織和人民群眾協(xié)助下解放上海的英勇事跡。2023年上海雜技團(tuán)、上海市馬戲?qū)W校聯(lián)合新疆藝術(shù)劇院雜技團(tuán)出品的《天山雪》，以雜技人的故事串聯(lián)起幾十年來全國人民與新疆各族人民共同建設(shè)邊疆、發(fā)展邊疆的動人歷程，是文化潤疆的生動體現(xiàn)。兩劇分別榮獲第十七屆“五個一工程”舞臺優(yōu)秀劇目獎和文旅部2024年中國雜技創(chuàng)新工程重點(diǎn)扶持劇目。

在這兩部劇中，雜技的創(chuàng)作理念和表演形式有了重大突破。原有的雜技節(jié)目被解構(gòu)，傳統(tǒng)技藝被改造，都高度融合在劇情中，一切為劇情所用。對此，專家們予以高度肯定：“《戰(zhàn)上海》解決了雜技劇一直想解決和沒有解決的問題，就是劇與技的關(guān)系問題?！短焐窖穭t是雜技劇進(jìn)入新階段中又一個領(lǐng)跑者，它將解決雜技劇新一階段所面臨的各種問題?！睘榇?，上海雜技團(tuán)被稱為“雜技劇創(chuàng)作的領(lǐng)跑者”。

比如《戰(zhàn)上?！分袀鹘y(tǒng)的繩梯被改造為戰(zhàn)士攻堅的武器，人們看到的是解放軍在敵人炮火下沖鋒陷陣的群像。又如，雨夜飛渡用傳統(tǒng)的跳梅花樁節(jié)目，在舞臺上出現(xiàn)的形象是蘇州河中隱約可見的木樁，在木樁上表演單人跳躍、雙人大跨度跳躍等驚險動作，觀眾完全相信這是戰(zhàn)士在夜渡，可以說達(dá)到了高度的藝術(shù)真實(shí)。《天山雪》中姑娘們以傳統(tǒng)的草帽技術(shù)配合插秧舞，邊唱邊跳地展現(xiàn)了火熱的開荒勞作場景；蹬鼓改為了蹬棉垛子，跳躍的空竹化作來回穿梭的紡織梭子，演繹出棉花大豐收的快樂景象；新疆非遺絕技達(dá)瓦孜更是巧妙地再現(xiàn)中巴公路修建時在懸崖峭壁間運(yùn)輸物資的艱難驚險……這兩部雜技劇通過傳統(tǒng)雜技的現(xiàn)代演繹與劇情相契合，將雜技技巧與文學(xué)、戲劇、音樂、歌舞等多種表現(xiàn)形式融為一體，在謳歌時代精神、塑造人物形象、表演高難技藝等方面都有突破性創(chuàng)新，使雜技舞臺作品再一次實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身。

三千多年來，很多劇種消失了，而雜技藝術(shù)延續(xù)至今，很重要的原因是雜技藝術(shù)一直在創(chuàng)新，這是雜技藝術(shù)發(fā)展的生命之源。創(chuàng)新的目的是適應(yīng)當(dāng)時當(dāng)?shù)赜^眾的審美需求。雜技人知道：只有變才能夠更好地服務(wù)觀眾，只有觀眾喜歡你的作品，藝術(shù)才能存在。這是一個辯證的關(guān)系。

雜技藝術(shù)是生命相托的藝術(shù)，演員之間的互相配合不乏難度技巧，一失手可能就會出現(xiàn)問題。所以，演員在平時訓(xùn)練和演出過程中，都會把對方的生命看成自己的一部分。我們?yōu)殡s技人的精神所深深感動。

如果說快樂是一種心理習(xí)慣，快樂是一種選擇、一種生活方式的話，那么雜技表演可能就是讓你體驗(yàn)快樂的一種藝術(shù)形式。希望更多的觀眾走進(jìn)劇場去觀看雜技馬戲，享受愉悅。